| სიონი | |
| צִיּוֹן | |
 დავითის საფლავი იერუსალიმში სიონის მთაზე. |
|
| კოორდინატები: 31.766667 , 35.233889 / (G) (O) | |
|---|---|
| მდებარეობა | |
| ზედა სიმაღლე | |
| ისრაელი | |
|
სიონი |
|
| კატეგორია Wikimedia Commons-ზე | |
კოორდინატები: 31°46′00″ n. ვ. / 35°14′02″ E. დ. 31.766667° ჩრდ. ვ.31.766667 , 35.233889
35.233889° E. დ.(G) (O) (I)
სიონი
(צִיּוֹן, სიონი, უფრო ზუსტად ციონი; ეტიმოლოგია გაურკვეველია, შესაძლოა `ციტადელი~ ან `გორაკის გამაგრება~) - ძველი იერუსალიმის ორი ბორცვიდან აღმოსავლეთი, რომელიც გახდა ამ ქალაქისა და ერეც ისრაელის სიმბოლო.
სიონის მთა ძველ დროში
იერუსალიმი - იემინ მოშეს კვარტალი; სიონის მთის ხედი (ფოტო მ. მაგრილოვი) სიტყვა „სიონი“ 152-ჯერ გვხვდება TANAKH-ში, როგორც იერუსალიმის სათაური; მათგან ნახევარზე მეტი ორ წიგნშია - ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი (46-ჯერ) და ფსალმუნები (38-ჯერ).ისრაელთა დაპყრობამდე ასე ერქვა იებუსელების ციხესიმაგრეს, რომელიც იქ იდგა (II სამ. 5:7). დავითის მიერ ციხის აღების შემდეგ სიონმა მიიღო სხვა სახელი -
ირ-დავითი
(დავითის ქალაქი; II სამ. 5:6-9, I ც. 8:1).
მოგვიანებით სახელი სიონში მოექცა ოფელის ბორცვს (მიქა 4:8; შდრ. ეს. 32:14) და ზოგჯერ ტაძრის მთა (ესაია 10:12,24:23; იოელი 3:5,4:17). , ზაქ 1:14). ჰასმონის ეპოქაში სიონის მთა ეწოდებოდა ზემო ქალაქ იერუსალიმს (I მაკ. 7:32, 33).
იოსებ ფლავიუსმა სიონი იერუსალიმის დასავლეთ მთასთან გაიგივა, სადაც თავის დროზე ქალაქის უმეტესი ნაწილი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში, ქრისტიანულ ტრადიციებზე დაფუძნებული გაბატონებული აზრი იყო, რომ სიონი მდებარეობდა იერუსალიმის ტერიტორიის სამხრეთ-დასავლეთ ბორცვზე, რადგან იერუსალიმში ქრისტიანული თემის შეხვედრის ადგილი, რომელსაც ერქვა სახელი სიონი, მდებარეობდა ზუსტად ეს გორაკი. მაგრამ მოგვიანებით გაირკვა, რომ ბიბლიური მონაცემები მიუთითებს სიონის მდებარეობაზე იერუსალიმის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ბორცვზე (თანამედროვე ოფელი).
ვიწრო გაგებით, სიონი იყო და რჩება რელიგიური მიზნებისთვის არაერთი მნიშვნელოვანი ნაგებობის ადგილი. ეგრეთ წოდებული ბორდოს მოგზაური (333) იტყობინება, რომ შვიდი უძველესი სინაგოგიდან ბოლო იყო შემონახული სიონში, რაც დასტურდება დავითის სავარაუდო საფლავის ჩრდილოეთ კედელთან გათხრებით. ეს ადგილები ასევე აღწერა ბენიამინ ტუდელელმა. მე-12 საუკუნეში ჯვაროსნებმა იქ ააგეს ხარების ეკლესია, რომელიც 1524 წელს ოსმალმა თურქებმა გადააკეთეს ნაბი დაუდის (დავით წინასწარმეტყველის) მეჩეთში.
სიონის თანამედროვე გორაკი
1948 წლის შემდეგ შენობა დაუბრუნდა ებრაელებს და იქ ხელახლა დაარსდა სინაგოგა, რომელიც იქცა პილიგრიმობის ერთ-ერთ ცენტრად. იქვე მდებარეობს ჰოლოკოსტის პატარა მუზეუმი და მოქანდაკე დ.პალომბოს სახლ-მუზეუმი.
ფრანცისკანური ეკლესია, გადაკეთებული I საუკუნის პატარა ეკლესიიდან. (სადაც, ტრადიციის თანახმად, შეიქმნა პირველი ებრაულ-ქრისტიანული საზოგადოება), ქრისტიანები მას უკავშირებენ ბოლო ვახშმის ადგილს. ფრანცისკანელები ფლობენ მონასტერს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიით (აშენდა 1936 წელს IV საუკუნის ადრეული ქრისტიანული ეკლესიების ნანგრევებზე). ახლოს არის ბერძნული მართლმადიდებლური და სომხური გრიგორიანული სასაფლაოები და დაუმთავრებელი სომხური ეკლესია.
პროტესტანტთა სასაფლაო სიონის მთაზე
პროტესტანტების სასაფლაოზე სიონის მთამდებარეობს მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაარსებული ეპისკოპოს გობატის სკოლის ტერიტორიაზე, ან სხვაგვარად. იქ შესვლა დღის განმავლობაში უფასოა, მაგრამ თავად სასაფლაოზე შესვლა დაკეტილია. შენობა აგებულია მეორე ტაძრის ეპოქის იერუსალიმის ქალაქის გალავნის ნაშთებზე. მშენებლობის დროს გობატმა გამოიყენა ამ კედლის საფუძველი, რის გამოც ხელუხლებელი დარჩა იმ პერიოდის კიბეების მონაკვეთი და რამდენიმე ნანგრევი. სასაფლაოს მიღმა, მთის სამხრეთ-დასავლეთ წვერზე, ჩანს ორმო, რომელშიც შემორჩენილია მეორე ტაძრის არა ერთი, არამედ, როგორც ჩანს, სამი ქალაქის გალავანი მეორე ტაძრის სხვადასხვა პერიოდიდან, რომელთა ქვედა ნაწილის მიხედვით. ზოგიერთი ვარაუდი შეიძლება თარიღდება პირველი ტაძრის - ე.წ. ხიზკიას კედლით. ასევე ჩანს სტრუქტურები, რომლებიც მოგვაგონებს ქალაქის კარიბჭის სტრუქტურას.
პროტესტანტული სასაფლაო სიონის მთაზე (წყარო: balandin.net)
ზოგადად, ქრისტიანულ თეოლოგიაში არსებობს იდეა, რომ როდესაც იესო დაბრუნდება დედამიწაზე, მას თავისი ხალხი უნდა ჰყავდეს ისრაელში. ვინაიდან, ქრისტიანული ცნებების თანახმად, ებრაელებმა დაკარგეს მესიის ხალხის დანიშნულება, ამიტომ, იმისთვის, რომ ქრისტიანთა რიცხვითი უმრავლესობა აქ იყოს აღდგომის დროს, აუცილებელია მათი აქ დაკრძალვა. რაც შეიძლება. შემდეგ კი უკანასკნელი განკითხვისას ქრისტეს ლაშქარი ყველას შეაშინებს. აქედან გამომდინარეობს ქრისტიანთა შორის წმინდა მიწაზე ცხოვრებისა და დაკრძალვის სურვილი, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში. სწორედ ამ მიზეზების გამო პროტესტანტმა ჯონ ნიკოლაისონმა დანიიდან გახსნა პროტესტანტული სასაფლაო სიონის მთაზე მე-19 საუკუნის დასაწყისში. თუმცა, ეს არ არის ერთადერთი: ანგლიკანური და ლუთერანული ეკლესიებიც მონაწილეობენ სასაფლაოს შექმნაში. იმ დროისთვის სიონის მთაზე უკვე არსებობდა სომხური და სხვა მონოფიზიტური ეკლესიების სასაფლაოები. 1831-1840 წლებში ეგვიპტის მმართველის მუჰამედ ალის მიერ ახლო აღმოსავლეთის 9 წლის ოკუპაციის შემდეგ, აქ წარმოიშვა „საერთო საწარმო“ - პალესტინის პროტესტანტულ-ანგლიკანურ-ლუთერანული ეპისკოპოსი. ეპისკოპოსად ინიშნება ინგლისელი მოქცეული, ყოფილი რაბინი ლონდონიდან მიხეილი შლომო ალექსანდრე, რომელიც აქ 1841 წელს ჩამოდის და ამ თანამდებობას 5 წლის განმავლობაში იკავებს. შემდეგ მის ადგილას შვეიცარიელი ეპისკოპოსი გობატი ინიშნება. გობატის ჩამოსვლისთანავე, საეპისკოპოსოში იწყება შიდა კონფლიქტები მის სხვადასხვა შემადგენელ კონფესიებს შორის. პროტესტანტები იწყებენ განცალკევებას. სწორედ მაშინ, 1848 წელს, გობატმა საეპისკოპოსო კუთვნილი მიწა ნაწილებად დაყო ისე, რომ მესამედი სასაფლაოზე წავიდა, ხოლო ორი მესამედი ახლად ჩამოყალიბებულ სკოლაში. გობატი ეწევა ღია მისიონერულ მოღვაწეობას ებრაელებს შორის და იწვევს მათ თავის სკოლაში. ამასთან ერთად შეიქმნა მისიონერული საზოგადოება C.M.S. ეგრეთ წოდებული ხელახალი ნათლობისთვის, ანუ სხვადასხვა კონფესიის ქრისტიანების კონკრეტულად პროტესტანტიზმში მიზიდვისთვის - და საკმაოდ წარმატებით. ამავე დროს და იგივე მიზნებით აშენდა ტალითა კუმის სკოლა იერუსალიმში სხვა ადგილას, დღევანდელი ბინიან კლალის მიდამოებში. ამ მოთხრობის გმირების უმეტესობა დაკრძალულია ახლა მნიშვნელოვნად გაფართოებულ სასაფლაოზე. აქ არის ალექსანდრეს, ნიკოლაისონის და ცნობილი ფილოსოფოსის, არქეოლოგის და თვითნასწავლი არქიტექტორის კონრად შიკის საფლავები, რომლებმაც იმ პერიოდის მრავალი შენობა ააშენეს იერუსალიმში. აქვეა აგრეთვე მოქცეული ებრაელი ბერგეიმის საფლავი, პირველი და უდიდესი იერუსალიმელი ბანკირი, რომლის სახლიც დღემდეა შემორჩენილი და დღევანდელი მერიის ერთ-ერთი შენობაა. ისინი ამბობენ, რომ აქ არის დაკრძალული მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის მთელი ნევიიმის ქუჩა, რომლის მაცხოვრებლებს შორის, სხვათა შორის, საკმაოდ ბევრი იყო მონათლული ებრაელი. აქვეა დოქტორ სანდრეცკის საფლავი, რომელმაც გახსნა პირველივე ბავშვთა საავადმყოფო იერუსალიმში, ასევე ნევიმის ქუჩის მიდამოში. სასაფლაოს ახალ ნაწილში დაკრძალულია მრავალი ინგლისელი, რომლებიც მოკლეს ებრაელი მიწისქვეშა მებრძოლების ეტცელისა და LEHI-ის მიერ, ასევე არაბი ტერორისტების მიერ. აქვეა ისრაელის არქეოლოგიის მამის, ფლინდერს პეტრიის საფლავი. ამბობენ, რომ მისმა თანამედროვეებმა ისეთ ბრწყინვალე ადამიანად მიიჩნიეს, რომ სიკვდილის შემდეგ თავი მოკვეთეს და ტვინი სპეციალურად ლონდონში გაგზავნეს ფრთხილად შესასწავლად. მაგრამ არავინ იცის, რა დაემართა ამ თავს მოგვიანებით. მისი ნიჭიერი სტუდენტი სტარკი, რომელმაც ერთ დროს გათხარა უძველესი ქალაქი ლაჩიში, დაკრძალულია პეტრიდან არც თუ ისე შორს. სტარკი არაბებმა მოკლეს 1938 წელს ჰებრონში - ტერორისტებმა იცოდნენ ვის კლავდნენ, ეს იყო შურისძიება ბრიტანელებზე. სასაფლაოზე არის კიდევ ერთი, ნაკლებად ცნობილი არქეოლოგის, ჯეიმს უორენის თანაშემწის, დუნკანის საფლავი. ერთ დროს მათ იპოვეს მეორე ტაძრის პერიოდის უზარმაზარი მარმარილოს მაგიდა, რომლის ერთი ფეხი, სვეტის მსგავსი, უორენმა მოათავსა თავისი თანაშემწის საფლავზე, როგორც ძეგლი, დანარჩენი კი მუზეუმშია. აქვეა დაკრძალული დრეიკი, ისრაელის პირველი ტოპოგრაფიული რუკის შემდგენელი, რომელიც, კერძოდ, გამოიყენა.
: 31°46′ ჩრდ. ვ. / 35°14′ აღმოსავლეთით. დ. / 31.767; 35.233 31.767° ჩრდ. ვ. 35.233° აღმოსავლეთით. დ.
ისრაელი ისრაელი
სიონს ოთხივე მხრიდან აკრავს ხეობები: დასავლეთით - გიჰონის ველი, სამხრეთით - გინომი, ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით - ტიროპეონი. ეს უკანასკნელი ახლა მთლიანად აშენებულია, მაგრამ ადრე, ახლანდელი იაფას კარიბჭიდან დაწყებული, გადიოდა ქალაქში დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, აშორებდა სიონს ზემო ქალაქთან აკრის ბორცვიდან, რომელზედაც მდებარეობს ქვედა ქალაქი; შემდეგ ტაძრის მთას სამხრეთიდან აღმოსავლეთისკენ შემოუვლიდა, სიონი აქ ტაძრის მთას გამოეყო და სამხრეთით გადაჭიმული, შევიდა გინომის ხეობის კედრონის ველთან შეერთებით წარმოქმნილ მთავარ ხეობაში.
ამბავი
მეფე დავითის მიერ იერუსალიმის დაპყრობამდე სიონი იმყოფებოდა იებუსელების ხელში, რომლებმაც იქ ციხე ააშენეს (2 სამ.). დავითის მიერ ციხის აღების შემდეგ სიონმა მიიღო სხვა სახელი - ირ-დავიდი (დავითის ქალაქი; 2 მეფე, 3 მეფე). სიონის კლდეებში დავითის და სხვა მეფეების სამარხები იყო.
მოგვიანებით სახელი სიონმა დაიწყო გორაკი ოფელი (მიკ.; შდრ. ისა.), ზოგჯერ კი ტაძრის მთა (იოელ.). ჰასმონის ეპოქაში სიონის მთას იერუსალიმის ზემო ქალაქს უწოდებდნენ (1 მაკ.). იერუსალიმის მიმდებარე სამი კედლიდან სიონის მიმდებარე კედელი ყველაზე ძველი იყო. ეს ტერიტორია შემოსაზღვრული იყო კედლით უკვე ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნეში. ე.
დღეს იერუსალიმის ძველი ქალაქის სამხრეთი კედელი, რომელიც მე-16 საუკუნეში ოსმალმა თურქებმა ააშენეს, გადის სიონის ქედზე. XIX საუკუნის ბოლომდე მთის სამხრეთი ნაწილი ქალაქგარეთ იყო. ბორცვის თავზე არის სიონის კარიბჭე, რომელიც მიდის ძველ ქალაქში, რომლის წინ დგას სიონის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია.
სიონი ბიბლიაში
ბიბლიაში სიონს უბრალოდ უწოდებენ სიონს, "დავითის ქალაქს", "წმინდა მთა", "ღვთის სამყოფელი და სახლი", "ღვთის სამეფო ქალაქი" და გადატანითი მნიშვნელობით ნიშნავს იერუსალიმს, იუდას ტომს და იუდას სამეფო, მთელი იუდეა და მთელი იუდას ხალხი. წინასწარმეტყველები ხშირად უწოდებენ ღვთის სამეფოს მთლიანობაში, დედამიწაზე და ზეცაში, სახელს სიონს, მარადისობაში ყველაფრის საბოლოო აღსრულებამდე. დაბოლოს, წარმომადგენლობითი გაგებით, სიონი წარმოდგენილია, როგორც ღმერთის საცხოვრებელი ადგილი სამოთხეში, როგორც მისი დიდების უმაღლესი გამოცხადების ადგილი. იქიდან მოდის ისრაელის ხსნა (ფსალმ.;), იქიდან ღმერთი გამოჩნდება თავის დიდებაში (ფსალმ.); იქ მოვა უფლის გამოსყიდულნი და მარადისობის სიხარული იქნება მათ თავზე (ესაია). მეტაფორა „სიონის ასული“ (სეპტუაგინტაში, ძველი ბერძნული. θυγάτηρ Σιων ვულგატში ლათ. ფილია სიონი) ყველაზე ხშირად იერუსალიმს ეხება.
სიონი იუდაიზმში
უძველესი დროიდან სიონის გამოსახულება შთააგონებდა პოეტებს (ბიბლიურ დროში, წინასწარმეტყველებს, რომლებისთვისაც "სიონის ქალიშვილი" განასახიერებდა იერუსალიმის ან მთელი იუდეის მოსახლეობას). ცნობილია სიონიდები იეჰუდა ჰალევის მიერ.
სიონიზმი
როგორც ისრაელის უძველესი სამშობლოს მთავარი სიმბოლო, სიტყვა „სიონმა“ წარმოშვა სიონიზმის ცნება და შეტანილი იყო მრავალი ებრაული ორგანიზაციის სახელებში.
ახალი ლიტერატურის მრავალი პოეტური ნაწარმოები ებრაულ ენაზე ეძღვნება სიონს, მათ შორის ნ.გ. იმბერის ლექსი "Ha-Tikvah", რომელიც გახდა ისრაელის სახელმწიფოს ჰიმნი.
სიონი ქრისტიანობაში
სიონს ეძახიან აგრეთვე საეკლესიო ჭურჭლის საგანი - წმინდა ძღვენის საცავი (კარავი), რომელიც მინიატურულად იმეორებს ტაძრის არქიტექტურულ იერსახეს.
სიონი რასტაფარიანულ მოძრაობაში
სიონი კულტურასა და კინემატოგრაფიაში
ოსკარ შინდლერი, ადამიანი, რომელმაც მეორე მსოფლიო ომის დროს 1200-მდე ებრაელი გადაარჩინა, დაკრძალულია სიონის მთაზე.
სიონი (სიონი) მატრიქსის ტრილოგიაში
მატრიქსის ფილმის ტრილოგიაში, სიონი არის სახელი, რომელიც მიენიჭა ადამიანთა უკანასკნელ ქალაქს, რომელიც გადაურჩა ომს მანქანების არმიის წინააღმდეგ. არსებობს პირდაპირი ანალოგია ბიბლიურ სიონთან: ადამიანთა გადარჩენის ადგილი, მათი უკანასკნელი დასაყრდენი. სიტყვის ეტიმოლოგია ასევე ვლინდება მატრიცაში: ქალაქი ძლიერ გამაგრებულია და თავდაცვითი ციტადელია.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სიონი"
შენიშვნები
ლიტერატურა
- სოლარსკი, პ., პროტ., საკუთარი სახელების ბიბლიური ლექსიკონის გამოცდილება, ტ., 1884 წ.
ბმულები
| სიონივიკიციტატში |
- - სტატია ელექტრონული ებრაული ენციკლოპედიიდან
- . Nesusvet-ის ვებსაიტზე „ხატის მხატვრობის ილუსტრირებული ლექსიკონი“.
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
პასაჟი, რომელიც აღწერს სიონს
- რატომ? – თქვა შიშით ნატაშამ.- მე მას ბაბუას ვერ წავართმევ და მერე...
- როგორ შემიყვარდებოდა! - თქვა ნატაშამ და მაშინვე გამოიცნო მისი აზრი; მაგრამ ვიცი, რომ გინდა, რომ არ გქონდეს საბაბი შენი და მე დადანაშაულებისთვის.
ძველი გრაფი ხანდახან უახლოვდებოდა პრინც ანდრეის, კოცნიდა მას და რჩევას სთხოვდა პეტიას აღზრდაზე ან ნიკოლოზის მსახურებაზე. მოხუცი გრაფინია ამოისუნთქა, როცა მათ შეხედა. სონიას ყოველ წუთს ეშინოდა ზედმეტის და ცდილობდა საბაბი ეპოვა, რომ მარტო დაეტოვებინა ისინი, როცა ეს არ სჭირდებოდათ. როდესაც პრინცი ანდრეი საუბრობდა (ის ძალიან კარგად ლაპარაკობდა), ნატაშა მას სიამაყით უსმენდა; როცა ლაპარაკობდა, შიშით და სიხარულით შენიშნა, რომ ყურადღებით და ძიებით უყურებდა. მან თავის თავს გაოცებულმა ჰკითხა: „რას ეძებს ის ჩემში? მზერით რაღაცის მიღწევას ცდილობს! რა მოხდება, თუ მე არ მაქვს ის, რასაც ის ეძებს ამ მზერით?” ხანდახან ის შედიოდა მისთვის დამახასიათებელ გიჟურად მხიარულ განწყობაზე, შემდეგ კი განსაკუთრებით უყვარდა მოსმენა და ყურება, თუ როგორ იცინოდა პრინცი ანდრეი. იშვიათად იცინოდა, მაგრამ როცა იცინოდა, მთლიანად მის სიცილს უთმობდა და ყოველ ჯერზე ამ სიცილის შემდეგ იგი უფრო ახლოს გრძნობდა მასთან. ნატაშა სრულიად ბედნიერი იქნებოდა, თუ მოახლოებული და მოახლოებული განშორების ფიქრი არ შეაშინებდა მას, რადგან ისიც გაფითრდა და გაცივდა მხოლოდ ამის გაფიქრებით.
პეტერბურგიდან წასვლის წინა დღეს, პრინცმა ანდრეიმ თან წაიყვანა პიერი, რომელიც ბურთის შემდეგ არასოდეს ყოფილა როსტოვებში. პიერი დაბნეული და დარცხვენილი ჩანდა. დედას ელაპარაკებოდა. ნატაშა სონიასთან ერთად დაჯდა ჭადრაკის მაგიდასთან, რითაც პრინცი ანდრეი მიიწვია მასთან. მიუახლოვდა მათ.
– ბეზუხოის დიდი ხანია იცნობთ, არა? – ჰკითხა მან. - გიყვარს ის?
- კი, სიმპატიურია, მაგრამ ძალიან მხიარული.
და მან, როგორც ყოველთვის პიერზე ლაპარაკობდა, დაიწყო ხუმრობების მოყოლა მისი უაზრობის შესახებ, ხუმრობები, რომლებიც ხალხმაც კი შეადგინა მასზე.
”იცით, მე მას ვენდობოდი ჩვენი საიდუმლოებით”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ. - ბავშვობიდან ვიცნობ. ეს არის ოქროს გული. - გევედრები, ნატალი, - თქვა მან მოულოდნელად სერიოზული სახით; - წავალ, ღმერთმა იცის, რა შეიძლება მოხდეს. შეიძლება დაგღვაროთ... კარგი, ვიცი, რომ ამაზე არ უნდა ვილაპარაკო. ერთი რამ - რაც არ უნდა დაგემართოს, როცა მე წავალ...
-რა იქნება?...
”რაც არ უნდა იყოს მწუხარება,” განაგრძო პრინცმა ანდრეიმ, ”მე გთხოვ, ბატონო სოფიო, რაც არ უნდა მოხდეს, მხოლოდ მას მიმართე რჩევისთვის და დახმარებისთვის.” ეს არის ყველაზე უაზრო და მხიარული ადამიანი, მაგრამ ყველაზე ოქროს გული.
ვერც მამამ და დედამ, ვერც სონიამ და ვერც თავად პრინცმა ანდრეიმ ვერ განჭვრიტეს, თუ როგორ იმოქმედებდა საქმროსთან განშორება ნატაშაზე. წითური და აღელვებული, გამშრალი თვალებით დადიოდა იმ დღეს სახლში, აკეთებდა ყველაზე უმნიშვნელო საქმეებს, თითქოს ვერ ხვდებოდა რა ელოდა. არც იმ წამს ტიროდა, როცა დამშვიდობებისას ხელზე ბოლოჯერ აკოცა. - არ წახვიდე! - უბრალოდ უთხრა ხმით, რომელმაც დააფიქრა, მართლა სჭირდებოდა თუ არა დარჩენა და რომელიც მას შემდეგ დიდხანს ახსოვდა. როცა წავიდა, არც ტიროდა; მაგრამ რამდენიმე დღე იჯდა თავის ოთახში ტირილის გარეშე, არაფერი აინტერესებდა და მხოლოდ ხანდახან ამბობდა: "ოჰ, რატომ წავიდა!"
მაგრამ მისი წასვლიდან ორი კვირის შემდეგ, ირგვლივ მყოფთათვის ისევე მოულოდნელად, მან გაიღვიძა მორალური ავადმყოფობისგან, გახდა ისეთივე, როგორც ადრე, მაგრამ მხოლოდ შეცვლილი მორალური ფიზიონომიით, ისევე როგორც სხვა სახის ბავშვები დგებიან საწოლიდან შემდეგ. ხანგრძლივი ავადმყოფობა.
პრინცი ნიკოლაი ანდრეიჩ ბოლკონსკის ჯანმრთელობა და ხასიათი, მისი შვილის წასვლის შემდეგ, ამ ბოლო წელს, ძალიან დასუსტდა. ის კიდევ უფრო გაღიზიანებული გახდა, ვიდრე ადრე და მისი უმიზეზო ბრაზის ყველა გამონაყარი ძირითადად პრინცესა მარიაზე დაეცა. თითქოს გულმოდგინედ ეძებდა მის ყველა მტკივნეულ ადგილს, რათა მორალურად ეწამებინა რაც შეიძლება სასტიკად. პრინცესა მარიას ორი ვნება და, შესაბამისად, ორი სიხარული ჰქონდა: მისი ძმისშვილი ნიკოლუშკა და რელიგია და ორივე იყო პრინცის თავდასხმებისა და დაცინვის საყვარელი თემა. რაც არ უნდა ლაპარაკობდნენ, მან საუბარი მოხუცი გოგონების ცრურწმენებზე ან ბავშვების განებივრება-გაფუჭებაზე გადაიტანა. - „გინდა მას (ნიკოლენკა) შენნაირი მოხუცი გოგო გახადო; უშედეგოდ: პრინც ანდრეის ვაჟი სჭირდება და არა გოგონა, ”- თქვა მან. ან, მადმუაზელ ბურიმს მიუბრუნდა, პრინცესა მარიას წინაშე ჰკითხა, როგორ მოსწონდა ჩვენი მღვდლები და სურათები და ხუმრობდა...
ის მუდმივად და მტკივნეულად შეურაცხყოფდა პრინცესა მარიას, მაგრამ ქალიშვილს არც კი უცდია მისი პატიება. როგორ შეიძლებოდა მის წინაშე დამნაშავე ყოფილიყო და მამამისი, რომელსაც ჯერ კიდევ იცოდა, რომ უყვარდა, როგორ შეეძლო უსამართლო ყოფილიყო? და რა არის სამართლიანობა? პრინცესას არასოდეს უფიქრია ამ ამაყ სიტყვაზე: "სამართლიანობა". კაცობრიობის ყველა რთული კანონი კონცენტრირებული იყო მისთვის ერთ მარტივ და მკაფიო კანონში - სიყვარულისა და თავგანწირვის კანონი, რომელიც გვასწავლა მან, ვინც სიყვარულით იტანჯებოდა კაცობრიობისთვის, როდესაც ის თავად არის ღმერთი. რა აინტერესებდა მას სხვა ადამიანების სამართლიანობა ან უსამართლობა? მას უნდა დაეტანჯა და უყვარდა საკუთარი თავი და ეს არის ის, რაც მან გააკეთა.
ზამთარში, პრინცი ანდრეი მოვიდა მელოტის მთებში, ის იყო მხიარული, თვინიერი და ნაზი, რადგან პრინცესა მარიამ ის დიდი ხანია არ უნახავს. მას ჰქონდა წარმოდგენა, რომ მას რაღაც დაემართა, მაგრამ პრინცესა მარიას არაფერი უთქვამს მისი სიყვარულის შესახებ. წასვლის წინ, პრინცი ანდრეი დიდხანს საუბრობდა რაღაცაზე მამასთან და პრინცესა მარიამ შენიშნა, რომ წასვლის წინ ორივე უკმაყოფილო იყო ერთმანეთით.
პრინცი ანდრეის წასვლის შემდეგ მალევე, პრინცესა მარიამ მელოტი მთებიდან სანქტ-პეტერბურგში მისწერა თავის მეგობარს ჯული კარაგინას, რომელზეც პრინცესა მარია ოცნებობდა, როგორც გოგოები ყოველთვის ოცნებობენ, დაქორწინდნენ ძმაზე, და რომელიც იმ დროს გლოვობდა თურქეთში მოკლული ძმის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით.
”სევდა, როგორც ჩანს, არის ჩვენი საერთო ბედი, ძვირფასო და ნაზი მეგობარო ჯული.”
„შენი დანაკარგი იმდენად საშინელია, რომ სხვაგვარად ვერ ავხსნი ჩემს თავს, როგორც ღვთის განსაკუთრებული წყალობა, რომელსაც სურს განიცადოს - შენი სიყვარულით - შენ და შენი შესანიშნავი დედა. აჰ, ჩემო მეგობარო, რელიგიას და მხოლოდ რელიგიას შეუძლია, რომ აღარაფერი ვთქვათ გვანუგეშოს, მაგრამ გვიხსნას სასოწარკვეთისაგან; ერთ რელიგიას შეუძლია აგვიხსნას ის, რასაც ადამიანი ვერ გაიგებს მისი დახმარების გარეშე: რატომ, რატომ არიან კეთილები, ამაღლებულები, რომლებმაც იციან როგორ იპოვონ ბედნიერება ცხოვრებაში, რომლებიც არა მხოლოდ არავის ზიანს არ აყენებენ, არამედ აუცილებელია სხვების ბედნიერებისთვის. - მოწოდებულნი არიან ღმერთთან, მაგრამ დარჩებიან იმისთვის, რომ იცხოვრონ ბოროტი, უსარგებლო, მავნე, ან მათთვის, ვინც ტვირთია საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. ასეთი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე პირველმა სიკვდილმა, რომელიც ვნახე და არასოდეს დამავიწყდება - ჩემი ძვირფასი რძლის სიკვდილმა. როგორც ბედს ეკითხები, რატომ უნდა მომკვდარიყო შენი მშვენიერი ძმა, ისევე მე ვკითხე, რატომ უნდა მომკვდარიყო ეს ანგელოზი ლიზა, რომელსაც არათუ არავითარი ზიანი არ მიუყენებია ადამიანს, არამედ არასოდეს არაფერი ჰქონდა მის სულში კარგი აზრების გარდა. და კარგი, ჩემო მეგობარო, მას შემდეგ ხუთი წელი გავიდა და მე, ჩემი უმნიშვნელო გონებით, უკვე ვიწყებ ნათლად მესმის, რატომ სჭირდებოდა მას სიკვდილი და როგორ იყო ეს სიკვდილი მხოლოდ შემოქმედის უსაზღვრო სიკეთის გამოხატულება. რომელთა ქმედებები, თუმცა ჩვენ ძირითადად არ გვესმის ისინი, ისინი მხოლოდ მისი ქმნილებისადმი უსაზღვრო სიყვარულის გამოვლინებაა. ალბათ, მე ხშირად ვფიქრობ, რომ ის იყო ანგელოზურად უდანაშაულო, რომ ძალა გაუძლო დედის ყველა პასუხისმგებლობას. ის იყო უნაკლო, ახალგაზრდა ცოლივით; ალბათ ის ვერ იქნებოდა ასეთი დედა. ახლა მან არამარტო დაგვიტოვა და განსაკუთრებით პრინცი ანდრეი, უწმინდესი სინანული და მეხსიერება, ის ალბათ იქ მოხვდება იმ ადგილს, რომლის იმედიც არ გაბედო. მაგრამ, მარტო მასზე რომ აღარაფერი ვთქვათ, ამ ადრეულმა და საშინელმა სიკვდილმა ყველაზე სასიკეთო გავლენა მოახდინა, მიუხედავად ყველა მწუხარებისა, ჩემზე და ჩემს ძმაზე. მერე, დაკარგვის მომენტში, ეს ფიქრები ვერ მომივიდა; მაშინ საშინლად გავძევდი მათ, მაგრამ ახლა ეს ასე ნათელი და უდაოა. ამ ყველაფერს გწერ, ჩემო მეგობარო, მხოლოდ იმისთვის, რომ დაგარწმუნო სახარებისეული ჭეშმარიტებაში, რომელიც ჩემთვის ცხოვრების წესად იქცა: მისი ნების გარეშე არც ერთი თმა არ ჩამომივარდება. და მის ნებას ხელმძღვანელობს მხოლოდ ჩვენდამი უსაზღვრო სიყვარული და ამიტომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, ყველაფერი ჩვენი სიკეთისთვისაა. გეკითხებით, მომავალ ზამთარს ხომ არ გავატარებთ მოსკოვში? შენი ნახვის მთელი სურვილის მიუხედავად, არ ვფიქრობ და არც მინდა. და გაგიკვირდებათ, რომ ამის მიზეზი ბუონაპარტეა. და აი, რატომ: მამაჩემის ჯანმრთელობა შესამჩნევად სუსტდება: ის ვერ იტანს წინააღმდეგობებს და ხდება გაღიზიანებული. ეს გაღიზიანება, მოგეხსენებათ, უპირველეს ყოვლისა პოლიტიკურ საკითხებზეა მიმართული. ის ვერ იტანს აზრს, რომ ბუონაპარტეს თანასწორთან აქვს საქმე, ევროპის ყველა სუვერენთან და განსაკუთრებით ჩვენთან, დიდი ეკატერინეს შვილიშვილთან! მოგეხსენებათ, მე სრულიად გულგრილი ვარ პოლიტიკური საქმეების მიმართ, მაგრამ მამაჩემის სიტყვებიდან და მიხაილ ივანოვიჩთან მისი საუბრის მიხედვით, მე ვიცი ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოში და განსაკუთრებით, ბუონაპარტისადმი მიცემული ყველა პატივი, რომელიც, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ მხოლოდ ლისიხის მთებში მთელ მსოფლიოში არ არის აღიარებული არც დიდ ადამიანად, მით უმეტეს საფრანგეთის იმპერატორად. და მამაჩემი ამას ვერ იტანს. მეჩვენება, რომ მამაჩემი, ძირითადად, პოლიტიკურ საკითხებზე ხედვის გამო და წინასწარ განჭვრეტდა იმ შეტაკებებს, რაც მას მოუწევს, საკუთარი აზრის არავისთან ყოყმანის გამოთქმის მანერიდან გამომდინარე, ერიდება მოსკოვში მოგზაურობაზე საუბარს. რასაც მოიგებს მკურნალობისგან, ის დაკარგავს ბუონაპარტეს შესახებ დაპირისპირების გამო, რაც გარდაუვალია. ყოველ შემთხვევაში, ეს ძალიან მალე გადაწყდება. ჩვენი ოჯახური ცხოვრება ისევ ისე გრძელდება, გარდა ძმა ანდრეის ყოფნისა. ის, როგორც უკვე მოგწერე, ამ ბოლო დროს ძალიან შეიცვალა. მისი მწუხარების შემდეგ მხოლოდ ამ წელს გაცოცხლდა მთლიანად მორალურად. ის ისეთივე გახდა, როგორიც ბავშვობაში ვიცნობდი: კეთილი, ნაზი, იმ ოქროს გულით, რომელსაც არ ვიცნობ. მიხვდა, მეჩვენება, რომ მისთვის ცხოვრება არ დასრულებულა. მაგრამ ამ მორალურ ცვლილებასთან ერთად ის ფიზიკურად ძალიან დასუსტდა. უფრო გამხდარი გახდა ვიდრე ადრე, უფრო ნერვიულობდა. მეშინია მისი და მიხარია, რომ საზღვარგარეთ წავიდა ეს მოგზაურობა, რომელსაც ექიმები დიდი ხანია დაუნიშნეს. იმედი მაქვს ეს გამოასწორებს. თქვენ მწერთ, რომ პეტერბურგში მასზე საუბრობენ, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე აქტიურ, განათლებულ და ინტელექტუალურ ახალგაზრდაზე. ბოდიშს გიხდით ნათესაობის სიამაყისთვის - ამაში ეჭვი არასდროს მეპარებოდა. შეუძლებელია იმ სიკეთის დათვლა, რაც მან აქ გაუკეთა ყველას, გლეხებიდან დიდებულებამდე. პეტერბურგში ჩასულმა წაიღო მხოლოდ ის, რაც უნდა ჰქონოდა. მიკვირს, როგორ აღწევს ჭორები პეტერბურგიდან ზოგადად მოსკოვში და განსაკუთრებით ისეთი არასწორი, როგორიც თქვენ მწერთ - ჭორი ჩემი ძმის მოჩვენებითი ქორწინების შესახებ პატარა როსტოვასთან. არა მგონია, ანდრეი ოდესმე ვინმეზე დაქორწინდეს და განსაკუთრებით მასზე. და აი რატომ: პირველ რიგში, მე ვიცი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის იშვიათად ლაპარაკობს თავის გარდაცვლილ მეუღლეზე, ამ დანაკლისის მწუხარება ძალიან ღრმად არის ფესვგადგმული მის გულში, რომ ოდესმე გადაწყვიტოს მისი მემკვიდრე და დედინაცვალი მისცეს ჩვენს პატარა ანგელოზს. მეორეც, იმიტომ რომ, როგორც ვიცი, ეს გოგო არ არის ისეთი ქალი, როგორიც შეიძლება პრინც ანდრეის მოეწონოს. არ მგონია, რომ პრინცი ანდრეი მას ცოლად აირჩევს და გულწრფელად ვიტყვი: მე არ მინდა ეს. მაგრამ მე დავიწყე საუბარი, მე ვამთავრებ ჩემს მეორე ფურცელს. მშვიდობით, ჩემო ძვირფასო მეგობარო; ღმერთმა გფარავდეთ მისი წმინდა და ძლიერი მფარველობის ქვეშ. ჩემი ძვირფასი მეგობარი, მადმუაზელ ბურენი, გკოცნის.
- (იერუსალიმის გორაკის სახელწოდებიდან), 1) მართლმადიდებლური საეკლესიო ჭურჭლის სახეობა, პროსფორას (დალოცვილი პურის) საცავი. სიონი (ჩვეულებრივ ვერცხლი) მინიატურულად იმეორებდა ქრისტიანული ტაძრის არქიტექტურულ ფორმებს. 2) რიგი ქართული შუა საუკუნეების სახელწოდება... ... თანამედროვე ენციკლოპედია
1) მართლმადიდებლური საეკლესიო ჭურჭლის სახეობა, რომელიც განკუთვნილია პროსფორის (დალოცვილი პურის) შესანახად. სიონებს, როგორც წესი, ვერცხლისგან ამზადებდნენ და მინიატურულად იმეორებდნენ ქრისტიანული ეკლესიის არქიტექტურულ ფორმებს. 2) რიგი ქართულის სახელი... ... ხელოვნების ენციკლოპედია
ტაბერნაკული, რუსული სინონიმების იერუსალიმის ლექსიკონი. სიონის არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 6 მთა (76) ... სინონიმების ლექსიკონი
სამხრეთ-დასავლეთი მთა იერუსალიმში, რომელზედაც იერუსალიმის ციხე ამოდის. ჩრდილოეთს ოთხივე მხრიდან აკრავს ხეობები: დასავლეთით გიონის ველი, სამხრეთით გინომი, ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით ტიროპეონი. ეს უკანასკნელი ამჟამად მთლიანად აშენებულია, მაგრამ წარსულში, დაწყებული... ... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია
სიონი, ბორცვი იერუსალიმში, სადაც, ბიბლიის მიხედვით, იყო მეფე დავითის რეზიდენცია, ასევე იაჰვეს ტაძარი... თანამედროვე ენციკლოპედია
- (იერუსალიმის გორაკის სახელწოდებიდან) 1) მართლმადიდებლური საეკლესიო ჭურჭლის სახეობა, პროსფორას (ნეტარ პურის) საცავი. სიონები (ჩვეულებრივ ვერცხლი) მინიატურულად იმეორებდნენ ქრისტიანული ტაძრის ხუროთმოძღვრულ ფორმებს.2) რიგი ქართული შუა საუკუნეების სახელწოდება ... ...
იერუსალიმში მდებარე ბორცვი, სადაც ბიბლიის მიხედვით იყო მეფე დავითის რეზიდენცია, ასევე იაჰვეს ტაძარი... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
I ბორცვი იერუსალიმში, სადაც, ბიბლიის მიხედვით, იყო მეფე დავითის რეზიდენცია, ასევე იაჰვეს ტაძარი. II (სიონი), ჩეხური შუა საუკუნეების ციხესიმაგრე კუტნა-ჰორაში, ტაბორიტთა უკანასკნელი დასაყრდენი (თავდაცვას ხელმძღვანელობდა ჯ. როჰაჩი). სიონის დაცემა (აიღეს ჯარებმა... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
სიონი- 1) იგივე ჰერმონი (კან. 4:48) 2) სიონი სიონი ანუ მზიანი, იერუსალიმის ერთ-ერთი მთა, იებუსელების უძველესი ციხე (იესო ნავეს ძე 15:63), რომელიც აიღო დავითმა და გახდა. მთავარი ციხე ახალი სამეფო ქალაქი, სახელწოდებით „დავითის ქალაქი“ (2 სამ. 5:7 ... ბიბლიური სახელების ლექსიკონი
სიონი- იერუსალიმის სამხრეთ-დასავლეთი მთა, რომელზედაც იერუსალიმია აგებული და რომელზედაც იერუსალიმის ციხე აღმართულია. მისი პოზიცია წმინდა წერილში ზუსტად არ არის განსაზღვრული. წმინდა წერილი, არც იოსებ ფლავიუსი, მაგრამ ის საკმაოდ მკაფიოდ არის მითითებული სამხრეთში ან, უფრო ზუსტად, სამხრეთ-დასავლეთში... ... სრული მართლმადიდებლური საღვთისმეტყველო ენციკლოპედიური ლექსიკონი
წიგნები
- უძველესი სიონი. „ყველა ჩემი სიტყვა შენზე მეტყველებს - შენ ჩემს წიგნში ხარ, მაგრამ აი, მე წავედი.
- წითელი სიონი, ალექსანდრე მეილახსი. აღთქმული მიწა. წითელი სიონი. მსოფლიოში პირველი ებრაული სახელმწიფო, რომელიც დაარსდა 1934 წელს, აღმოჩნდა...
სიონის მთა არ არის მხოლოდ ბორცვი ძველი ქალაქის მახლობლად. ებრაელებისთვის ეს წმინდა ადგილია (უმიზეზოდ სიტყვა „სიონიზმი“ წარმოიშვა მისი სახელიდან, რაც ნიშნავს მოძრაობას ეროვნული იდენტობის აღორძინებისა და აღთქმულ მიწაზე ებრაული სახელმწიფოს შესაქმნელად). ითვლება, რომ აქ განვითარებული სახარებისეული მოვლენები (უკანასკნელი ვახშამი, მღვდელმთავარი კაიაფას მიერ იესო ქრისტეს დაკითხვა, სულიწმიდის დაცემა, ღვთისმშობლის მიძინება, პირველი საეკლესიო კრება) სიონის მთას წმინდად აქცევს. ქრისტიანებისთვის. მუსლიმები ასევე პატივს სცემენ ადგილობრივ სალოცავებს.
მთის მწვერვალზე არსებული შენობა აერთიანებს სამ რელიგიას: მასში განთავსებულია დავითის საფლავი, ბოლო ვახშმის ოთახი და სახურავზე არის მეჩეთიდან შემორჩენილი მინარეთი. მეფე დავითი, რომელსაც პატივს სცემენ იუდაიზმში, ქრისტიანობასა და ისლამში, ითვლება, რომ დაიპყრო ეს ტერიტორია იებუსელებისგან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს და განათავსა აღთქმის კიდობანი სიონის მთაზე. სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ბორცვებს ეძახდნენ სიონს, მათ შორის ტაძრის მთას. თანდათან სახელი გახდა სიმბოლო. წინასწარმეტყველმა ესაიამ მიმართა იერუსალიმს: „...და გეწოდებით უფლის ქალაქად, ისრაელის წმიდათა სიონს“ (ესაია 60:14). და ფსალმუნი ეწერა: „სიონიდან, რომელიც არის მშვენიერების სიმაღლე, გამოჩნდება ღმერთი“ (ფსალმ. 49:2).
ძველი ქალაქი ფაქტობრივად სიონზე მდებარეობს - მისი სამხრეთი კედელი მთის წვერზე გადის. ლეგენდა ამბობს, რომ თურქმა დამპყრობელმა სულეიმან დიდებულმა 1538 წელს დაიწყო ქალაქის კედლების რეკონსტრუქცია. ორმა არქიტექტორმა შეცდომით გადაიტანა კედლები ჩრდილოეთით, რის გამოც მეფე დავითის საფლავი გარეთ დაუცველი დატოვა. სულთანმა განრისხებულმა ბრძანა ხუროთმოძღვრების მოკვეთა. ამბობენ, რომ მათი საფლავები იაფას კარიბჭის ეზოშია.
სიონმა დიდი როლი ითამაშა ისრაელის თანამედროვე ისტორიაში. 1948 წლის არაბეთ-ისრაელის ომის დროს მთა მნიშვნელოვანი სტრატეგიული წერტილი იყო. 1967 წლამდე, სანამ აღმოსავლეთ იერუსალიმი რჩებოდა იორდანიის კონტროლის ქვეშ, მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან მოდიოდნენ სიონში: შენობის სახურავიდან მეფე დავითის საფლავიდან ჩანს ტაძრის მთა და დასავლეთის კედელი და ებრაელებს მაინც შეეძლოთ ყურება. მათ სალოცავებთან. ისრაელის მეორე პრეზიდენტის, ისააკ ბენ-ზვის სახურავზე პატარა ოთახიც კი იყო - ახლა ის პატარა მუზეუმია.
ახლა სიონის მთა პოპულარული ტურისტული ადგილია. აქ სიცხეში სიარული ცოტა რთულია: სასარგებლოა კომფორტული ფეხსაცმლის ტარება და ბევრი წყლის მიღება. მაგრამ ღირს.
ჩრდილოეთით, ღვთისმშობლის მიძინების სააბატოს ბრწყინვალე ბაზილიკა წმინდა მაცხოვრის სომხურ მონასტერს ესაზღვრება. საინტერესოა სომეხი პატრიარქების საფლავების დათვალიერება, მაგრამ იქ მხოლოდ ორგანიზებული ექსკურსიებია დასაშვები. ტურისტებს საერთოდ არ უშვებენ ახლომდებარე ფრანცისკანელთა მონასტერში. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ მოინახულოთ დავითის საფლავი და ბოლო ვახშმის პალატა, მის გვერდით არის ჰოლოკოსტის პალატა. ამ ჰოლოკოსტის მუზეუმის აღმოსავლეთით არის სასაფლაო ოსკარ შინდლერის საფლავი, გერმანელი, რომელმაც სიკვდილს ათასზე მეტი ებრაელი გადაარჩინა. ხელოვნების მოყვარულები ისრაელელი მოქანდაკის დევიდ პალომბოს მუზეუმს სტუმრობენ. აღმოსავლეთ ფერდობზე, გალიკანტუს წმინდა პეტრეს ეკლესიის მახლობლად, გათხრილია პირველი ტაძრის პერიოდის ქვის კიბე. ათასობით წლის წინანდელი ეს ნაბიჯები ტურისტებს ახსენებს რა უძველეს ადგილას არიან.
იტა-ა-აკ... სიონი. მისი განახლების სურვილი არც დღეს გაჩნდა, არც გუშინ და არც გასულ წელს. ახლა კი, როცა ხელახლა დაბადებული ჩემპიონი მზად არის გამოჩნდეს თქვენს წინაშე, დროა გითხრათ, რა სჭირდა ძველ ვერსიას და როგორ გადაიქცა სიონი გამანადგურებლად, რომელიც სწორედ ამ მომენტში ამსხვრევს თავის ქალებს PBE სერვერზე.
მთელი სიმართლე ახალი ვერსიის შესახებ
სიონის ძველ ვერსიაზე ბევრი პრეტენზია იყო: ეს იყო ჯადოქარი ნაჯახით; აღნაგობის მიუხედავად, მისი ორი უნარის სარგებლიანობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა; ჩემპიონის მოდელი მოძველებულია; მისი ხმის მოქმედება იყო... უჩვეულო. და ყველაზე ცუდი ის იყო, რომ მისი ყველა თვისება ცუდად იყო შერწყმული ერთმანეთთან. თანამედროვე ჩემპიონების შექმნისას ჩვენ ვცდილობთ შევაერთოთ დიზაინის ელემენტები, როგორიცაა სიუჟეტი, გარეგნობა და მექანიკა. სიონმა ჩუმი საყვედურით შემოგვხედა. დიდი მსჯელობის შემდეგ, ჩვენ, Champion Update-ის გუნდმა, გადავწყვიტეთ შეგვესრულებინა ყველაზე დიდი პროექტი, რაც კი ოდესმე გვინახავს, მთლიანად განვაახლოთ Sion-ის მექანიკა, გარეგნობა და გადავწეროთ მისი ისტორია. ჩვენი გეგმა მარტივი იყო: დავმარხეთ ძველი სიონი, შევინარჩუნებდით მის შესახებ მხოლოდ საუკეთესო მოგონებებს, რომელთა გამოყენებაც შეგვეძლო ახალი ვერსიის შესაქმნელად.
როგორ დაიწყო მუშაობა ახალ სიონზე? უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გვჭირდებოდა ამ პერსონაჟის ძირითადი მახასიათებლების დადგენა, რომლებიც განსაზღვრავენ მის მექანიკას, ისტორიას და გარეგნობას. ეს არის სტანდარტული პროცესი ახალ და განახლებულ ჩემპიონებზე მუშაობისას. ჩვენ გადავწყვიტეთ შემდეგი პუნქტები:
- უკვდავი,
- შეუჩერებელი მკვლელი,
- ნოქსუსის გაცვეთილი დიდება.
ჩვენს ხედვაში სიონი გამოჩნდა, როგორც დაუნდობელი ომის მანქანა: ბრაზით სავსე ნოქსუსის ტიტანი, რომელიც ყოველი ბრძოლის შემდეგ იკრიბებოდა, რათა ისევ ბრძოლაში გაეგზავნა. ყველა ზემოაღნიშნული ელემენტი უნდა გაერთიანდეს, რათა სიონი გამხდარიყო თანამედროვე მოთხოვნების შესაბამისი ჩემპიონი. ქვემოთ ვისაუბრებთ მთავარ ფიგურებზე, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან განახლებულ Risen Destroyer-ზე და მათ ხედვაზე სიტუაციის შესახებ.
გეიმპლეი
დიზაინერი Riot Scruffy მუშაობდა მექანიკაზე
როლის მკაფიო გაგების ნაკლებობა იყო ის, რაც ყველაზე დამაბნეველი იყო ძველ სიონში. მისი უნარების ერთი ნაწილი დამოკიდებული იყო თავდასხმის ძალაზე, მეორე ნაწილი დამოკიდებული იყო უნარზე... და ხშირად თამაშობდა ტანკის როლს. აღმოჩნდა, რომ მიუხედავად აღნაგობისა, თქვენ არ შეგეძლოთ მისი მთელი რიგი უნარების ეფექტურად გამოყენება და მისი პარამეტრების სრულად გამოყენება. გარდა ამისა, Summoners-მა ვერ შეძლო საკუთარი უნარებისა და ოსტატობის სრულად დემონსტრირება, რადგან სიონის უნარების ნაკრები ეყრდნობოდა ერთ ქცევის ნიმუშს, რომელიც არ იწვევდა მრავალფეროვან ტაქტიკურ გადაწყვეტილებას ამ ჩემპიონის როლში თამაშისას. ასე რომ, როდესაც დავიწყეთ Sion-ის განახლება, ვიცოდით, რომ უნდა დაგვეწყო ნულიდან, რადგან მისი უნარების უმეტესობა, W-ისა და პასიურის გამოკლებით, არ იყო ამჟამინდელი სტანდარტების შესაბამისი.
ასე რომ, ჩვენ ვიცოდით, რომ უნდა გვყოლოდა მასიური და შეუჩერებელი უკვდავი მეომარი; მაგრამ რას ნიშნავს ეს სიტყვები დიზაინის თვალსაზრისით? უპირველეს ყოვლისა, ის უნდა იყოს ნელი და გამძლე: ერთგვარი მოსიარულე გვამი, რომელსაც შეუძლია დიდი ზიანი მიაყენოს დამარცხებამდე. ამის საფუძველზე ჩამოვაყალიბეთ შემდეგი დიზაინის კონცეფცია: ახალი Sion უნდა იყოს ტანკის ჩემპიონი მოძრაობის დაბალი სიჩქარით და მისი თავდასხმის მოქმედებები უნდა იყოს ძლიერი, მაგრამ აშკარა. ამ უკანასკნელ ტერმინში ჩვენ ვგულისხმობთ სიონის ოპონენტების უნარს წინასწარ ზუსტად იცოდნენ, თუ სად გამოიყენებს ეს ჩემპიონი თავის უნარებს, რაც თავის მხრივ საშუალებას მისცემს Risen Crusher გამოიყენოს ტაქტიკა "მე ვიცი, რომ თქვენ იცით, რომ მე ვიცი..." ტაქტიკა. მაგალითად, ავიღოთ Devastating Strike [Q ]: მოკვლის ზონის გრაფიკული ჩვენება აწყობის ფაზაში მტრებს საშუალებას აძლევს წინასწარ დაინახონ, თუ სად დაარტყამს სიონი. ეს ნიშნავს, რომ სიონი იძენს არაპირდაპირ კონტროლს გარკვეულ ზონაზე და მისმა მტრებმა უნდა გააანალიზონ არასრული ინფორმაცია - მათ ზუსტად იციან, სად განხორციელდება თავდასხმა, მაგრამ არა ზუსტი მომენტი, როდესაც ეს მოხდება. Crucible of Souls [W], სიონის ერთადერთი აქტიური უნარი, რომელიც გადაურჩა ხელახლა მუშაობას, ასევე მოიცავს არასრულ ინფორმაციას: მტერი ხედავს, რომ ეს უნარი გააქტიურებულია, მაგრამ მან არ იცის, როდის აპირებს სიონი ზუსტად ააფეთქოს მისი ფარი. ან საერთოდ თუ აპირებს. სხვა საკითხებთან ერთად, Risen Destroyer-ის უნარებს აქვს ეფექტის არეალის ეფექტი, რაც სიონს უაღრესად გამოსადეგს ხდის ბრძოლაში, სადაც მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს მტერს ყველაზე დიდ რაოდენობას, ასევე გამოიყენოს თავისი უნარები ყველაზე დაუცველი მოკავშირეების დასაცავად. . ასე რომ, სიონს მოუწევს იფიქროს იმაზე, თუ როგორ გამოიყენოს როგორც თავად უნარი, ასევე პოტენციური საფრთხე, რომელიც ქმნის ყველაზე დიდ უპირატესობად, ხოლო მის ოპონენტებს მოუწევთ იფიქრონ იმაზე, თუ როგორ მოაქციონ სიტუაცია მათ სასარგებლოდ, არასრული ინფორმაციის გათვალისწინებით.
შემდეგი ნაბიჯი არის შეუჩერებელი გამანადგურებლის იმიჯის შექმნა. ამ მიზნის მისაღწევად, ჩვენ გამოვიყენეთ სიონის პასიური უნარი, რომელიც საშუალებას აძლევს მას დროებით გამოცოცხლდეს სიკვდილის შემდეგ და გაანადგუროს თავისი მტრები გააფთრებული ბრაზით (ისევე, როგორც მის განახლებულ ისტორიაში). იგივე თემა ასახულია Risen Smasher-ის უმაღლეს უნარში, Unstoppable Assault, რომელიც აქცევს ნელა მოძრავ ცხედარს სასიკვდილო რაკეტ ადამიანად მისი დიდი დიაპაზონის წყალობით. მაგრამ იქ, სადაც დადებითი მხარეებია, ასევე უნდა არსებობდეს უარყოფითი მხარეები: ეს უნარი მოითხოვს მკაფიო ასაფრენ ბილიკს, რომ ეფექტური იყოს, ამიტომ Summoners-მა უნდა დააკავშიროს ჭკვიანი პოზიციონირება შეუჩერებელი თავდასხმის ოპტიმალურ ვადებთან, რათა შევიდეს არასაეჭვო მტრის გუნდის რიგებში. დახურულ სატესტო სერვერზე თამაშისას, ჩვენ ვნახეთ სიონი, რომელიც ტელეპორტირებას უკეთებდა მტრის გუნდის უკან და იყენებდა თავის უმაღლეს უნარს. საშინელი სანახაობა. ეს არის მხოლოდ ერთი გამოყენების შემთხვევა და ჩვენ ვერ დაველოდებით, თუ რა სხვა ეფექტურ გამოყენებას შეძლებთ Unstoppable Offensive-ისთვის.
ამბავი
მოთხრობა დაწერილი დიზაინერის Riot Entropy-ის მიერ
როდესაც ვიწყებთ მუშაობას ჩემპიონის განახლებაზე, ჩვენ ერთად ვაგროვებთ მის შესახებ ცნობილ ინფორმაციას და მისგან გამოვყოფთ ძირითად ელემენტებს - ურყევ საფუძველს, რომლის შეცვლაც გამოიწვევს ჩამოყალიბებული იმიჯის დაკარგვას. დიახ, ჩვენთვის ადვილი იქნებოდა ძველი სიონის დავიწყება და მისი ამბავი ნულიდან დავიწყება, მაგრამ გვინდოდა, რომ დავრჩეთ კანონს, რომ ის მასიური უკვდავი მეომარია. ძველი სიონის პრობლემა ის იყო, რომ მისი დიზაინის ელემენტების დიდი რაოდენობა არ შეესაბამებოდა ამ კანონს. იუმორი, ნათელი ფერები, არნოლდ შვარცენეგერის შთაგონებული ხმოვანი მოქმედებები - ეს ყველაფერი საბაზისო კონცეფციის საწინააღმდეგოდ მუშაობდა. ასე რომ, ამჯერად გადავწყვიტეთ, საფუძვლებს მივყვეთ და შეგვექმნა მართლაც შემზარავი მეომრის იმიჯი. ამ მიზნის მისაღწევად, ჩვენ შევიტანეთ ცვლილებები სიონის მექანიკასა და გარეგნობაში, ასევე გადავწერეთ მისი ისტორია.
მიზანი ნათელი იყო: სიონი უზარმაზარ, უკვდავ მკვლელობის მანქანად გადაექცია. მაგრამ ჩვენ უნდა გვეპოვა პასუხი კითხვაზე: რით არის ის უნიკალური? ნაჯახიანი ნოქსიელი მკაცრი ბიჭის ადგილი დარიუსმა შეავსო და ურგოტმა ანიმაციური საშინელებათა როლი შეასრულა. რაღაც განსაკუთრებული უნდა მოეძებნა სიონისთვის. და ზემოაღნიშნული ჩემპიონების გარკვეული თვისებების მსგავსებამ დიდად დაგვეხმარა ძიებაში. დავიწყეთ კითხვების დასმა. ვინ იყო სიონი სიცოცხლის განმავლობაში? რატომ სჭირდებოდა ნოქსუსს ის ისევ? რამდენი წლისაა მართლა? როგორ იმოქმედა მასზე აღდგომის ეფექტმა? რატომ არის ასე განსხვავებული ერთმანეთისგან ურგოტისა და სიონის აღორძინების მიზნები? რას ფიქრობს დარიუსი სიონსა და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლეზე? თუ Noxus-ს შეუძლია მკვდრების გაცოცხლება, რატომ არ აკეთებენ ამას რეგულარულად?
შედეგად, ჩვენ გადავწყვიტეთ წარსულის ერთ-ერთი უდიდესი ნოქსიელი მეომრის ისტორია - ნოქსუსის პირველი ხელის ისტორია, რომელმაც საკუთარი სიცოცხლის ფასად გაანადგურა თავისი ხალხის ყველაზე მოსისხლე მტერი. გადავწყვიტეთ გვესაუბრა იმაზე, თუ როგორ მიენიჭა სიონს უკვდავება თავისი საქმისთვის და როგორ იქცა მისთვის მიცემული მარადიული სიცოცხლე წყევლად. ეს არის ტრაგიკული ისტორია ლეგენდარული მეომრის შესახებ, რომელმაც გონება დაკარგა და უკვდავი გახდა. მკვდრეთით აღმდგარი სიონი მხოლოდ ფერმკრთალი ჩრდილია იმისა, რაც ადრე იყო; მას მხოლოდ ერთი რამ ამოძრავებს - სისხლის წყურვილი. მაგრამ არ გვინდოდა ყველას ეს ჩემპიონი მხოლოდ სისხლისმსმელ ურჩხულად ენახა. ამიტომ, იმისთვის, რომ სიუჟეტი უფრო საინტერესო გავხადოთ და დავამატოთ ახალი თავების შესაძლებლობა, საიდანაც მკითხველს შეეძლო გაეგო ახალი დეტალები სიონის წარსულისა და აწმყოს შესახებ, გადავწყვიტეთ შეგვენარჩუნებინა ინტრიგა - სინათლის სუსტი სხივი შეუღწეველ სფეროში. სიგიჟე. ბრძოლის დროს სიონი იწყებს გახსენებას, თუ ვინ იყო, სანამ ხვდება ვინ გახდა... მაგრამ მას არ შეუძლია დიდხანს შეინარჩუნოს ეს მოგონებები. შეძლებს თუ არა მეომარი ამ საშინელი წრიდან გამოსვლას და გონების აღდგენას? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა მხოლოდ დროს შეუძლია.
უნდა აღინიშნოს, რომ ჩემპიონი, რომელსაც თქვენ აკონტროლებთ თამაშში, უნდა შეესაბამებოდეს თავის ისტორიას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის არასრულად იგრძნობა. ამიტომ, იმისთვის, რომ ორჯერ არ დაგვეწია ერთსა და იმავე რაკზე, გადავწყვიტეთ ექსპერიმენტი გაგვეკეთებინა Risen Destroyer-ის ხმოვანი მოქმედებით. როდესაც სიონი მტრის ჩემპიონებთან ბრძოლაში შედის, მისი გონება იწყებს გამოფხიზლებას ძილში და ეს მის ხმაშიც აისახება: ერთი წუთით ის ისევ ძველ სიონად იქცევა - ენერგიული, უხეში, ყოველ ახალ ბრძოლაში გახარებული. მაგრამ როგორც კი ბრძოლის ხმაური ჩაცხრება, ჩვენი მეომარი კვლავ იქცევა დაბინდული გონებით სისხლისმსმელ მკვლელად.
გარეგნობა
გარეგნობაზე დიზაინერი HUGEnFAST მუშაობდა
2014 წლის სტანდარტებით, სიონის ძველი მოდელი საზიზღარი ჩანდა. ისე, ბოლოს ვთქვი. ის არის ლეგენდების ლიგის ერთ-ერთი უძველესი ჩემპიონი და, ისევე როგორც სხვა ჩემპიონები თამაშის დაწყებამდე, მოძველებულია. და ეს ფაქტი არავისთვის არ არის გამოცხადება. მართალი გითხრათ, გარკვეული პერიოდი ვცდილობდით თავიდან ავიცილოთ ვიზუალური კონტაქტი ძველ მოდელთან. ისიც ვიცოდით, რომ თამაშის მექანიკასა და ლიტერატურულ კომპონენტზე მომუშავე გუნდები ამ ჩემპიონს კბილებს აჭრელებდნენ. ასე რომ, ჩვენ უბრალოდ უნდა დაველოდოთ, სანამ საბოლოოდ შეგვეძლო მისი ნაწილ-ნაწილ დაშორება, რათა განვსაზღვროთ რომელი ელემენტები უნდა მოვიშოროთ და რომელი შევინარჩუნოთ. მას შემდეგ რაც შევიკრიბეთ და დეტალები განვიხილეთ, მივხვდით, რომ სიონის თანდაყოლილი დიზაინის მრავალი ელემენტი - ჩემპიონის ზომა, დიდი ცული, მკვდრების თემა - არ ღირს მიტოვება. პრობლემის ფესვები სხვა პლანზე იყო: წარსულში ეს ელემენტები სათანადო დონეზე არ იყო დამუშავებული. ასე რომ, ჩვენი მიზანი ნათელი იყო: დავრწმუნებულიყავით, რომ სიონის გარეგნობა სრულად შეესაბამებოდა მის გამოსახულებას და ნოქსუსის თემას.
უპირველეს ყოვლისა, გვინდოდა დაგვედგინა და ხაზი გავუსვა მაგიის როლს ჩვენი დიდი ბიჭის აღდგომაში. აშკარაა, რომ მისი ძალაუფლების წყარო შეიძლება იყოს უზარმაზარი ცული. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ როდესაც სვეინმა სიონი გააცოცხლა, მან თავისი ფიზიკური გარსი აავსო ჯადოსნური ენერგიით, რომლის წითელი ციმციმი განსაკუთრებით შესამჩნევია მოსიარულე გვამის მუცლის არეში. სხვათა შორის, Risen Destroyer იყენებს იმავე ენერგიას Crucible of Souls ფარის შესაქმნელად. შემდეგი ნაბიჯი იყო სიონისა და დარიუსის იარაღისა და ჯავშნის შედარება - ადამიანი, რომელიც თანამედროვე ნოქსუსში იმავე როლს ასრულებს, რასაც სიონი თავის დროზე ასრულებდა.
აღჭურვილობის ძირითადი ფორმებისა და ფერების მსგავსება (შავი და წითელი არის Noxus-ის ფერები) მაშინვე შესამჩნევია, მაგრამ ჩვენ ასევე გვინდოდა გვეჩვენებინა, თუ როგორ შეიცვალა არმია სიონის პირველი სიკვდილის შემდეგ. მკვდრეთით აღმდგარ მეომარს აქვს ძლიერი და მძიმე ჯავშანი და მისი ცული უფრო გამიზნულია დარტყმისთვის, ვიდრე ჭრისთვის. დარიუსი ასახავს იმ ცვლილებებს, რომლებიც მოხდა საუკუნეების განმავლობაში, რომლებიც აშორებდნენ ორ მეომარს ეპოქებს: ნოქსუსის ამჟამინდელი ხელის ცული გაყალბებულია მკვეთრი დარტყმის მიცემის მიზნით და მისი ჯავშანი არ არის ისეთი მოცულობითი, როგორც სიონის. და დარიუსის პერსონაჟი განსხვავდება მისი წინამორბედისგან: უდავოდ, ის მკაცრი ადამიანია, მაგრამ არა დახვეწილობისგან მოკლებული. დარიუსი ის ტიპია, რომელიც მოწინააღმდეგეს ქირურგიული სიზუსტით მიაყენებს დარტყმას, შემდეგ კი სრულად დატკბება მსხვერპლის ტანჯვით.
შემდეგი, რაზეც გვინდოდა ყურადღების მიქცევა იყო სიონის უსულო ბუნება. ჩვენ დავიწყეთ მისი კანით, რომელიც ვიგრძენით, რომ ფერმკრთალი ფერფლისფერი იყო, რომელიც კონტრასტს ეწინააღმდეგებოდა მისი ჯავშნის მდიდარ წითელ და შავ ფერებთან. სხვათა შორის, ჯავშანტექნიკის შესახებ. თქვენ, სავარაუდოდ, უკვე შენიშნეთ, რომ სიონზე ბევრი მათგანი არ არის ნოქსუსის სხვა მეომრებთან შედარებით. ეს გაკეთდა მიზანმიმართულად: გამოცდილებით მივედით დასკვნამდე, რომ ჯავშნის დამატებით მიცვალებულთა თემა უკანა პლანზე გადადის და ჩვენ ეს არ გვსურს. გარდა ამისა, სიონი არ არის ისეთი, ვინც ტანსაცმელს ხშირად იცვლის: ის არის ანიმაციური საბრძოლო მანქანა, რომელიც ბრძოლის დასრულების შემდეგ ხალხისგან შორს არის ჩაკეტილი, რათა არ გააჩაღოს თავისი მრისხანება საკუთარ ხალხზე. ასე რომ, თუ კარგად დააკვირდებით, აღმოაჩენთ, რომ მისი ჯავშანი მის სხეულზეა მიბმული. ასევე გირჩევთ, ყურადღება მიაქციოთ მის ვარცხნილობას - უფრო სწორად, მის ნაკლებობას!
რამდენიმე ვარიანტის მოსინჯვის შემდეგ მივხვდით, რომ უცნაურად გამოიყურებოდა თმა უკვდავ მეომრზე. მაგრამ ამავდროულად, მოგვწონდა მისი სილუეტი ფუნთუშით თავზე, ამიტომ დავიწყეთ ფიქრი იმაზე, თუ რით შეგვეძლო მისი მელოტი თავის ქალას გაფორმება. შედეგად მივედით იდეალურ გადაწყვეტამდე: ხანჯალი ხაზს უსვამს გამოსახულების სისასტიკესა და უნიკალურობას და მაშინვე ჩავრთეთ იგი აღდგომის რიტუალში. სხვათა შორის, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ სისასტიკეზე, შეხედეთ სიონის ქვედა ყბას - ეს არის ჯარვან I-ის გვირგვინი!
ეს მაგალითი შესანიშნავად გვიჩვენებს, თუ როგორ გამოვიყენეთ სიონის ისტორია მისი თამაშის მოდელის შესაქმნელად და ასევე გვიჩვენებს, თუ რამდენად სასტიკია ჩვენი ბიჭი - ის აშინებს თავის მტრებს ყბებით მის მიერ მოკლული დემაკიის მეფის გვირგვინით.
ვიმედოვნებ, რომ დღევანდელ სტატიაში ჩვენ შევძელით ზუსტად აგვეხსნა, თუ რა გვიხელმძღვანელა სიონის განახლებაში! ჩვენი ხანგრძლივი და შრომის შედეგია ჩემპიონი, რომელიც შექმნილია უმცირეს დეტალებამდე და დაჯილდოებულია უნიკალური თვისებებით.