АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ – ПОСЛАННИК БОЖИЙ

Ар­хан­гел Гав­ри­ил был из­бран Гос­по­дом для то­го, чтобы бла­го­ве­стить Де­ве Ма­рии, а с Нею и всем лю­дям ве­ли­кую ра­дость о Во­пло­ще­нии Сы­на Бо­жия. По­это­му на сле­ду­ю­щий день по­сле Бла­го­ве­ще­ния, про­сла­вив Пре­чи­стую Де­ву, мы бла­го­да­рим Гос­по­да и по­чи­та­ем Его по­слан­ни­ка Ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла, по­слу­жив­ше­го та­ин­ству на­ше­го спа­се­ния.

Свя­той Ар­хи­стра­тиг Гав­ри­ил – слу­жи­тель Бо­же­ствен­но­го Все­мо­гу­ще­ства. Он воз­ве­щал вет­хо­за­вет­но­му че­ло­ве­че­ству о бу­ду­щем во­пло­ще­нии Сы­на Бо­жия: вдох­нов­лял про­ро­ка Мо­и­сея при на­пи­са­нии кни­ги Бы­тия; про­ро­ку Да­ни­и­лу воз­ве­щал о гря­ду­щих судь­бах ев­рей­ско­го на­ро­да (Дан.8 :16 ; Дан.9 :21-24); яв­лял­ся пра­вед­ной Анне с ве­стью о рож­де­нии от нее Пре­бла­го­сло­вен­ной Де­вы Ма­рии. Свя­той Ар­хи­стра­тиг Гав­ри­ил неот­ступ­но пре­бы­вал со свя­той От­ро­ко­ви­цей Ма­ри­ей в Иеру­са­лим­ском хра­ме и впо­след­ствии охра­нял Ее во все вре­мя зем­ной жиз­ни. Он явил­ся свя­щен­ни­ку За­ха­рии, пред­ска­зав рож­де­ние Пред­те­чи Гос­под­ня – Иоан­на Кре­сти­те­ля. Гос­подь по­сы­лал его к свя­то­му Иоси­фу Об­руч­ни­ку: он явил­ся ему во сне, чтобы от­крыть ему тай­ну во­пло­ще­ния Сы­на Бо­жия от Пре­свя­той Де­вы Ма­рии, пре­ду­пре­дил о за­мыс­лах Иро­да и по­ве­лел бе­жать в Еги­пет с Мла­ден­цем и Бо­го­ро­ди­цей. Ко­гда Гос­подь пе­ред Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми мо­лил­ся в Геф­си­ман­ском са­ду до кро­ва­во­го по­та, на укреп­ле­ние Его, по Цер­ков­но­му Пре­да­нию, был по­слан с Небес Ар­хан­гел Гав­ри­ил, имя ко­то­ро­го озна­ча­ет «Кре­пость Бо­жия» (Лк.22 :43). Же­ны-ми­ро­но­си­цы услы­ша­ли от Ар­хи­стра­ти­га ра­дост­ную весть о Вос­кре­се­нии Хри­сто­вом.

Вспо­ми­ная в этот день мно­го­крат­ные яв­ле­ния свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла и его рев­ност­ное ис­пол­не­ние Бо­же­ствен­ной во­ли, ис­по­ве­дуя его хо­да­тай­ство пред Гос­по­дом о хри­сти­а­нах, Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­зы­ва­ет сво­их чад с ве­рой и усер­ди­ем при­бе­гать в мо­лит­вах к ве­ли­ко­му Ан­ге­лу.

Собор святого архангела Гавриила

Память 26 марта    На другой день после Благовещения Пречистой Девы Богородицы Церковь издавна постановила иерусалимским уставом и уставом великой обители святого Саввы праздновать собор святого архангела Гавриила особым днем и песнопением, почитая сего радостного благовестника. И поистине, особого чествования достоин тот, кто послужил таинству нашего спасения, принес Пренепорочной Деве весть о воплощении Бога-Слова в пречистой утробе Ее. Если заслуженный посол и земного царя, принесший в какой-нибудь город царское милостивое слово, принят бывает всеми гражданами того города с особенною честью, то тем более должно почитать особым празднованием пречестнейшего посла Небесного Царя, величайшего Князя ангельского, пришедшего ко всему роду человеческому с премногомилостивейшим словом, возвещающим вечное наше спасение. И как велик сей посланник, который сам прежде открыл достоинство свое святому Захарии: «Я Гавриил, предстоящий перед Богом» (Лк.1 :19), т.е. стоящий ближе других ангелов к престолу Божию. Как в земном царстве приближеннейший к царю сановник, более осведомленный о тайнах царских, несравненно выше других сановников, более удаленных от царя, – подобно сему и в царстве небесном святые ангелы, ближе предстоящие пред Богом, яснее созерцающие тайны Божии, сияют большею честью и славою, чем другие ангелы низших чинов.
   Священное Писание повествует, что пред неприступною славою Божиею всегда предстоят семь ангелов высочайшего чина, начальствующих князей ангельских. В книге Товита пишется, что спутник юного Товии возвестил о себе, что он один из семи святых ангелов, предстоящих пред Богом. И святой Иоанн Богослов в книге Откровения своего воспоминает о сих семи начальствующих ангелах, говоря: «Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и идет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его» (Откр.1 :4). В числе сих семи считается и Гавриил, вторым по числу, а после Михаила первым. Все они по именам исчисляются так: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил.
   Если же кто спросит: почему Бог не послал к Пречистой Деве первейшего по чину из своих ангелов – Михаила, но второго за ним Гавриила, – тому да будет известно, что сии семь высших ангелов все равны по своему достоинству, и Михаил есть первый между ними только по числу. Каждый из них имеет свое особенное служение. Михаил – победитель супостатов; Гавриил – вестник Тайн Божьих; Рафаил – врач недугов человеческих; Уриил, будучи сиянием огня божественного, есть просветитель потемненных; Селафиил – молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и людей возбуждающий к молитве; Иегудиил – прославляет Бога: его служение в том, чтобы укреплять людей, трудящихся в чем-либо ради славы Божией и ходатайствовать о воздаянии за их подвиги; Варахиил – раздаятель благословений Божьих и ходатай, испрашивающий нам Божии благодеяния.
   Итак, Михаил не был послан с благовестием к Пресвятой Деве потому, что его служение другого рода: держать всегда обнаженный меч, ополчаться против врагов и прогонять их. Послан же Гавриил, потому что то свойственно его служению – извещать таинства Божий. Он возвещал святому пророку Даниилу об освобождении людей Божиих из плена Вавилонского и о времени пришествия Мессии; он же возвестил святому Захарии о рождении Иоанна Предтечи от матери, неплодной. Он и святого пророка Моисея наставлял в пустыне при написании книги Бытия, передавая ему откровения Божий о первых родах и летах, начиная от создания Мира. Благочестивое предание свидетельствует, что он благовестил святым праведным Иоакиму и Анне о зачатии Пречистой Богородицы и был Пренепорочной Отроковице ангелом-хранителем от самого зачатия и рождения Ее, и пищу Ей приносил во святое святых; он же посему благовестил Ей и о зачатии Сына Божия. Кроме сего, Гавриил был послан с благовестием и потому, что в самом его имени заключен предмет благовествования. Имя Гавриил значит «крепость Божия», также «муж-Бог». Итак, самым именем своим благовестник означает, что Бог крепкий, Владыка во утробе Девы соделывается совершенным человеком (мужем), т.е. является совершенным Богом и совершенным человеком, – совершенным не по возрасту телесному, а по крепости и разуму. Другие младенцы, зачатые в утробах матерей, ничего не разумеют, и нет в них никакой крепости, – напротив Младенец, зачатый в девической утробе Преблагословенной Марии, с самого мгновения зачатия Своего обладал разумом неисповедным и крепостью непобедимою, и потому и в малом теле был мужем совершенным. Сие провидя, пророк говорит: «И приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз. Ибо, прежде нежели дитя будет уметь выговаривать: отец мой, мать моя, примет добычи Самарийские и богатства Дамаска» (Ис.8 :3-4). Это значит, что Младенец, еще не могущий говорить, будет уже иметь великую силу и крепость побеждать врагов Своих. Преобразованием сего служило самое имя Гавриила, которое значит: Муж – Бог, Крепкий Бог . И сей Бог в самое время его благовещения, наитием Святого Духа, зачался в нетленной девственной утробе. Святой Прокл , патриарх Цареградский, так о сем рассуждает:
   – Самое имя ангела чудесно по своему значению, ибо благовестивший Деве Марии называется Гавриилом. Этим именем он предвозвещал и преобразовал Богочеловека, имеющего прийти в Мир. Гавриил значит: Муж Крепкий, или Муж – Бог, происходит от слова Гавир, что значит: крепкий, или Бог, а в совокупности обоих речений это слово означает: Муж – Бог. Издревле еще предвозвестил сие Иеремия, говоря: «Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа» (Иер.31 :22). Итак высок весьма сей посланник Божий и по значению своего имени, и по роду своего служения, а еще более по той тайне, от века сокровенной и ангелам недоведомой, которую ему первому открыл Бог и которую он принес Пречистой Деве. И чем величественнее была сия тайна вочеловечения Божия, чем выше она других тайн, чрез Гавриила же открытых прежде святым пророкам, тем большей чести с того времени, сподобился он в сонме самих ангелов почитаемый ими, как ближайший зритель внутреннейших и безвестнейших тайн Божиих.
   Церковные учители, особенно Дионисий Ареопагит 2123 , согласно говорят о тех семи высших ангелах, что они всегда неотступно предстоят Богу. Другие ангелы посылаются на различные служения, а сии, как приближеннейшие к Богу, всегда пребывают у престола Божия. Для возвещения высочайших тайн Божних и для явления большей силы Божией, и они также посылаются, как говорит святой апостол Павел: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение?» (Евр.1 :14). Но какое же явление силы Божией больше и какая тайна выше, как не тайна воплощения Христова, недоведомого, непостижимого, несказанного. Итак, для возвещения такой великой тайны подобало быть посланным и ангелу великому, неотступному предстоятелю престола Божья, ближайшему зрителю тайн Божиих, каковым и был святой Гавриил.
   Достойно внимания и то, к какому из девяти чинов ангельских в трех иерархиях принадлежит святой Гавриил. Некоторые думают, что он находится в третьей, низшей иерархии, и есть чиноначальник среднего чина между началами и ангелами, т.е. архангельского, определенного на возвещение великих дел Божиих. Так думают частью потому, что он называется архангелом, частью потому, что, как говорит святой Дионисий, посылаются на служение не высшие ангелы, предстоящие близ престола Божия, но только низшие ангелы, на то приставленные. Но достовернее то мнение, что святой Гавриил принадлежит к самому высочайшему чину серафимскому и не посылается в менее важных действиях воли Божией, но посылается для возвещения только величайших тайн Божиих, какова была тайна воплощения Божия, и архангелом он называется от того радостного благовестия, которое принес Пречистой Деве, и коим он исполнил радости не только Ее, но и всякое создание, не только дольнее (земное), но и горнее (небесное), как о сем воспевает святой Дамаскин : едино бо торжество обоим возсия, егда безплотный радость тебе принесе 2124 . А что святой Гавриил должен быть причтен к серафимскому чину, – узнаем из того, что никакой другой чин не восходит ближе серафимов к престолу неприступной славы Божией, по неложному свидетельству святого Дионисия. По особому Божию распоряжению всякий чин ангельский имеет свое место: иные чины ближе, другие далее, а серафимский чин всех ближе к Богу, как говорит о сем Исаия: «Видел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, вокруг него стояли серафимы, у каждого из них по шести крыл» (Ис.6 :1-2).
   А как святой Гавриил есть один из семи ближайших ангелов, предстоящих Богу, то он и должен быть чина серафимского, второй между серафимами. Согласно с этим святой Андрей Критский называет его одним из числа первейших ангелов, говоря: «Одному из первейших ангелов Бог повелевает возвестить таинство. Если же он был из первейших, то, конечно, из семи духов, всегда предстоящих Богу; и если из семи духов, то из серафимов. Ибо кто из ангелов выше серафимов? Кто ближе их к престолу Божию? Итак Гавриил есть серафим, высший в сем чине».
   Открывается сие еще и из того, что для великого дела Божия надлежало и послать великого ангела. А так как воплощение Слова было величайшим из дел Божиих, то и послан был для возвещения его высший из ангелов, святой Гавриил, как пишет о сем святой Григорий Двоеслов 2125 «Для исполнения сего великого служения надлежало явиться и высочайшему из ангелов, ибо он возвещает несравненно высшее всех. Если некогда для прельщения Евы пришел главный князь тьмы, то надлежало также и к Пречистой Деве явиться для благовещения верховному князю небесного света, к пламенеющей серафимскою любовью к Богу Марии надлежало и быть посланным серафиму».
   Итак, будем усердно чтить Гавриила, как начальнейшего князя в ликах ангельских, как одного из ближайших к Богу семи серафимов, как всемирного архангела, возвестившего всему Миру спасение; будем чтить его благоговейным поклонением и молитвенным пением, радостно совершая его память и воздавая ему благодарение за столь великие благодеяния его роду человеческому, какие он прежде и ныне оказывает, непрестанно моля о нас воплотившегося Бога. Молитвами святого архангела Гавриила да получим мы все оставление грехов!
   О семи упомянутых здесь высших ангелах должно заметить, что только имена четырех из них означены в Священном Писании . Так, в книге Данииловой пишется, что святой Михаил помогает евреям, тогда еще благочестивым чтителям Бога (Дан.10 :13); в послании Апостола Иуды говорится, что он, споря о теле Моисея с диаволом, сказал ему: «Да запретит тебе Господь» (Иуд.1 :9); Иоанн же Богослов, в своем откровении пишет, что он сражался со змием. О святом Гаврииле известно также из книги Данииловой, что он открывал пророку, в будущем, сокровеннейшие тайны Божии (Дан.8 :16), и в Евангелии святого Луки сказано, что Гавриил благовествовал Захарии о зачатии Предтечи (Господня), а Пречистой Деве Марии – о воплощении Бога-Слова (Лк.1 ). О святом Рафаиле упоминается в книге Товита, где сказано, что он защищал молодого Товию от нечаянных напастей в пути, отогнал беса от девицы Сарры и возвратил зрение Товиту (Тов.12 :15). О святом Урииле пишется в третьей книге Ездры, что он предлагал Ездре взвесить «тяжесть огня» (3 Ездр. 4 :5).
   О прочих же трех ангелах, хотя поименно и не упомянуто в Священном Писании, однако, по разумению некоторых богомысленных толковников Божественного Писания, можно думать, что Салавиил есть ангел, явившийся Агари в пустыне, когда она в глубокой скорби молилась; он сказал ей: «Услышал Бог голос отрока (Быт.21 :17) и смиренную твою молитву». Имя Иегудиила усвояют тому ангелу, которого Господь обещал послать израильтянам в пустыне, чтобы он довел их до обетованной земли, воздавая тем награду хранящим заповеди Божий во славу Господа (Исх.23 :22-23). О Варахииле думают, что он был в числе тех трех ангелов, которые явились Аврааму у дуба Маврийского, благословили Сарру разрешением ее утробы от неплодства и дарованием сына Исаака и прообразовали Святую Троицу: Отца, и Сына, и Святого Духа (Быт.18 ).
   Сии святые, высшие семь ангелов, из коих Михаил есть первый, а Гавриил второй, издревле были, по благочестивому разумению святой Церкви, изображаемы на иконах и почитаемы созиданием во имя их храмов. О сем церковная история повествует следующее:
   Нечестивый император Диоклетиан , жестокий гонитель христианства, строя для себя в древнем Риме каменные термы , повелел взять множество христиан и посылал их на ту работу, под строгою и немилосердою стражею, которая мучила и удручала святых. Там можно было видеть по несколько тысяч святых страдальцев, кои работали, обливаясь потом и кровью, и множество их там было погублено мечом и различными казнями за Христа. Таким образом, посредством сего тяжкого труда создалось здание столь огромное и прекрасное, как бы царские палаты. Когда же, по прошествии многих лет, эллинское нечестие вместе с царями своими погибло, а христианство , со вступлением на престол царей христианских, восторжествовало по всей вселенной – тогда верующие, жившие в Риме, взирая на прекрасные термы Диоклетиановы, вспомнили, что это здание построено руками христиан, и, очистив его от скверн языческих, обратили его в храм христианский во имя семи главных небесных духов, архангелов и архистратигов ангельских сил: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила.
   Риму стали подражать и другие города, как-то: Неаполь в Кампании и Палермо в Сицилии , где также созданы были каменные церкви во имя сих семи начальствующих ангелов. Лица их изображены были на досках иконописью и мозаическою работою на стенах церковных, и каждый из них отличаем был от прочих особенными чертами, таинственно изображавшими их невидимое служение. Изображения ангелов были там следующие: Святой Михаил изображен был попирающим ногами Люцифера и держащим в левой руке зеленую финиковую ветвь, а в правой – копье, на верху коей – белая хоругвь с вытканным на ней красным крестом ; Святой Гавриил изображен был держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свечою, а в левой – каменное зерцало из зеленого ясписа, по местам с красными крапинами . Святой Рафаил изображен держащим в левой руке немного поднятый сосуд с врачебными средствами, правою же – ведущим отрока Товию, несущего пойманную в реке Тигре рыбу

Вконтакте

Одноклассники

Каждый человек, который действительно читал библию, знает о том, что ангелы занимают довольно важную роль в библейской истории. Они, так или иначе, присутствуют в жизни практически всех значимых библейских персонажей. Особая роль, само собой, отдается архангелам, которые принимают непосредственное участие в важнейших библейских событиях.

К числу наиболее известных архангелов можно отнести Михаила, Люцифера и, конечно же, Гавриила. Именно они чаще всего упоминаются в библии. Более того, именно с этими архангелами связаны самые известные и наиболее значимые библейские события. Особенно это касается Архангела Гавриила, который известен не только в христианстве, но также в иудаизме и исламе. Наибольшую известность он получил как тот, кто приносит благие вести.

С Архангелом Гавриилом связано немалое количество воистину важных библейских событий. Поэтому неудивительно, что Русская Православная Церковь учредила праздник в честь этого Архистратига. Ежегодно он отмечается 26 июля, сразу же после Благовещения.

Несмотря на то, что Архангел Гавриил является одним из наиболее известных старших ангелов, далеко не все верующие знают, когда отмечается праздник в его честь. Более того, далеко не все верующие знают обо всех похождениях Гавриила, за которые его и чествуют в этот день. И для того чтобы лучше узнать о Гаврииле, нужно ознакомиться и историей этого праздника, которая действительно интересна. Недаром же этого Архангела так почитает Русская Православная Церковь.

В христианстве с этим архангелом связано огромное количество всевозможных по-настоящему значимых событий, которые оказали немалое влияние на развитие Церкви. Ну а на Собор Архангела Гавриила принято вспоминать все наиболее важные и известные явления этого Архистратига к людям. Так как этих явлений было довольно много, то церковь решила не выделять каждый из них по отдельности, а объединила их в один праздник, дабы сделать его более значимым и масштабным.

В первую очередь в эту день упоминается явление Гавриила Пресвятой Богородицы, как наиболее значимое для Нового Завета. Во время этого явления, архангел сообщил Марии, что именно ее Бог выбрал для того, чтобы она стала матерью Мессии. Это событие является одним из важнейших в Новом Завете. И это несмотря на то, что до этого Гавриил неоднократно приходил к другим матерям с подобной вестью. Однако именно весть Марии о скором Рождении Иисуса больше всего прославила Гавриила. Ну а то, что Бог выбрал именно этого архангела для сообщения столь важное новости, лишь подтверждает то, что Гавриил был одним из главнейших ангелов.

Стоит отметить, что этот архангел приходил не только к Марии, но и к ее матери Анне. Он сообщил ей о том, что в ближайшее время она родит дочь, которой суждено стать одной из самых известных иерусалимских женщин. Также этот старший ангел наведывался и к отцу Марии. Ему он поведал такую же новость. То есть, Гавриил приходил не только к матери Иисуса, но и к его бабушке и дедушке.

Само собой, Гавриил являлся не только родственникам Иисуса, но и к другим людям. Одним из наиболее значимых явлений можно назвать приход архангела к родителям Иоанна Крестителя. Согласно приданию, отец Иоанна Захария не поверил ангелу, за что был покаран немотой. Однако после того как у него родился сын, он сразу заговорил.

Также Гавриил приходил к пророку Даниилу. Помимо прочих тайн, он поведал ему, что в это в скором времени на свет появится Мессия. То есть, Гавриил в основном приходил с хорошими новостями, за что его и полюбили. Так, например, именно он сообщил женщинам, что Иисус воскрес на третий день. Хотя, само собой, Гавриил и приходил с плохими новостями, которые также вспоминаются в этот день.

Собор Архангела Гавриила отмечается не только в память о наиболее важных явлениях старшего ангела, но и как дань уважения другим его деяниям. Например, именно этот ангел вдохновлял Моисея на написания Бытия. Кроме того, он все время следовал за Богородицей во время ее земной жизни, а также приходил к Иосифу, дабы подтвердить то, что Мария родит сына Божьего. Также он оберегал маленького Иисуса от всех невзгод и неудач. То есть, его значимость для важнейших библейских персонажей крайне сложно переоценить.

Помимо всего прочего, именно Гавриил был выбран, чтобы поведать Марии и всему люду, что Сын Божий Воплотился. Именно поэтому праздник отмечают на второй день после Благовещения.

Стоит отметить, что нет никаких окончательных и общепринятых версий о том, когда этот праздник появился в Русской Православной Церкви. Однако как утверждают многие религиоведы, этот праздник является довольно древним. То есть, этому празднику как минимум пять веков.

В этот день люди, которые хотят завести детей, но у них не получается это сделать, молятся Гавриилу. И это совсем неудивительно, ведь именно он, согласно библейским текстам, приносил людям благие вести о том, что в скором времени их молитвы будут услышаны, и они обзаведутся собственным потомством. Более того, именно этот архангел сообщил Марии, что она родит сына Господа. Именно поэтому люди, которые собираются завести ребенка, молятся ему, дабы их малыш родился здоровым и крепким.

Стоит отметить, что 26 июля Гавриилу молятся не только те, кто планирует зачать ребенка, но и те пары, которые хотят усыновить малыша. Молятся пары архангелу для того, чтобы у них не возникло никаких проблем при усыновлении.

Помимо влюбленных пар, которые хотят завести ребенка, в этот день Гавриилу могут молиться и люди искусства. Художники, писатели, актеры, музыканты, вокалисты, танцовщики и другие представители искусства могут посылать свои молитвы 26 июля этому архангелу, дабы он помог им открыть свой талант. Более того, творческие люди, у которых планируется то или иное важно мероприятие, могут молиться этому архангелу в любой день.

Кроме того, в этот праздник молиться Гавриилу могут работники разговорных профессий. Речь идет об учителях, юристах, журналистов и ведущих. Архангел поможет представителям этих профессий преодолеть внутренние страхи и спокойно делать свою работу.

Также 26 июля Гариилу могут молиться все люди, которые собираются принять по-настоящему важное решение в своей жизни. Так как этот архангел является деятелем, то он поможет молящимся справиться со страхами.

Кроме того, молиться архангелу Гавриилу могут те люди, которые в данный момент переживают серьезные трудности. Подобно тому, как Гавриил являлся к молящемуся Иисусу и помогал ему справиться со страданиями, архангел может помочь людям, которые переживают тяжелые времена.

Стоит также отметить, что помимо всего прочего, в этот же день прихожане ставят свечки к иконам Гавриила за упокой своих родственников. Дело в том, что этот архангел является вестником не только хороших новостей, но и посланий о смерти. Именно поэтому люди и ставят в этот день свечки за упокой к иконам с этим архангелом.

Несмотря на то, что Гавриил является самым почитаемым архангелом в Русской Православной Церкви, 26 июля в храмах не проходят масштабные праздничные богослужения. Но, само собой, Церковь прославляет этого архангела, воспевая ему песни и преподнося молитвы.

25 июля христиане отмечают великий праздник - День Архангела Гавриила. Он считается одним из главных ангелов Бога, поэтому Гавриила издавна почитают все христиане мира. Про традиции и главные запреты праздника - читайте в нашем материале.

День Архангела Гавриила: история праздника

Архангела Гавриила почитают как одного из семи главных ангелов, служителя Божественного Всемогущества.

Праздник берет свое начало в библейской истории о рождении Иисуса Христа. Именно Гавриила выбрал Бог для того, чтобы оповестить Марию и человечество о приходе Спасителя.

Кроме того, он же поведал женам-мироносицам радостную весть о Воскресении Христовом.

День Архангела Гавриила: что нужно делать

В этот день обязательно нужно идти в храм на божественную литургию. Кроме того, православные верующие считают, что нужно поставить свечу и помолится Гавриилу - попросить здоровья для себя и своих близких, успехов в новых начинания и избавления от плохой энергии.

Согласно древним народным традициям, в этот день следует делать первый сноп и называть его зажинным или именинным. В древности верили, что именинный сноп может совершить чудеса.

Считается, что если попросить у Архангела Гавриила исполнения своего самого заветного желания, то он обязательно его исполнит. Однако это относится только к благородным и добрым пожеланиям.

По традиции, в День Архангела Гавриила можно узнать, какая будет осень. Если 26 июля на дворе сухо, то осень будет долгая, теплая и сухая. Наши предки в этот день наблюдали за ласточками: если они низко летают, осень будет долгая. С этого времени кое-где грачи начинают собираться в первые осенние стаи.

День Архангела Гавриила: что категорически нельзя делать

Как и на большинство православных праздников, на Гавриила существует ряд запретов, которые категорически нельзя нарушать.

Традиционно, на христианское торжество запрещается ругаться и сквернословить. Нельзя оскорблять святой праздник своими плохими помыслами.

В древности люди считали, что Гавриил поражает своих врагов молниями — огненными стрелами. Гаврила считается «громовым», «сердитым» праздником. Поэтому 26 июля категорически запрещается заниматься тяжелым трудом, иначе Гавриил «заведует» громами, может спалить копну.

Июль месяц богатый светлыми праздниками, сразу после День княгини Ольги православный мир празднует день Архангела Гавриила, который был призван передать радостное сообщение Деве Марии от самого Господа о Воплощении, а также пояснять людям волю Господа и видений, которые он направлял им. Историю его служения знает каждый человек, начиная с самого юного возраста, ведь такое явление как Воплощение Сына Божьего вселяет в сердца надежду на будущее.

История возникновения праздника

Каждый, кто хотя бы раз прикоснулся к Библии, знает о важности ангелов в истории всего христианства. Каждый из них не только принимал непосредственное участие в ходе судьбоносных событий, но и направлял людей к добру и свету.
Архангелы являются старшими ангелами, но и в их иерархии имеется своя структура. Главным среди них многие церковные служители выделяют Михаила, также его величали Архистратигом – главой ангельского отряда воинов. Следующим был Люцифер, который впоследствии пал в глазах Господа и перешел на темную сторону.

Гавриилу же выпала участь стать вестником и толкователем речи Господней, а также начальником своего отряда ангелов, которые неустанно держали связь с людьми. Поэтому важнейшие события и поворотные моменты христианства напрямую связанны с ним.
Самым значимым из списка дел Гавриила считается весть Марии из Назарета о ее судьбе стать матерью Мессии. Архангелу пришлось не просто известить, а успокоить и направить бедную женщину на истинный путь, ведь она уже состояла в браке и новость о рождении такого ребенка могла встретить яростную реакцию не только у общества, но и супруга. Господь не зря выбрал Гавриила для этой миссии, ведь именно в нем он видел тот дар и тепло, благодаря которым ему удавалось найти общий язык с целыми народами.

История также твердит многоступенчатой работе Архангела, ведь ему пришлось навестить не только Марию, но и в свое время ее мать, чтобы бы та знала о судьбе рожденной ею дочери. Ведь женщина стала не просто звеном в цепи судьбоносных событий, а самым известным во всем Иерусалиме человеком. На ее голову выпало вынести все лишения, беды и предательства, чтобы мир смог получить своего Спасителя. Гавриил вел по жизни не только Иисуса, но и его родителей, заботясь об их безопасности и благополучии.

Не менее значимым считается приход Гавриила к Захарию, когда Архангелу необходимо было оповестить мужчину о рождении священного очистителя всех иудеев – Иоанна Крестителя. Но мужчина был несокрушим и не принял добрых слов ангела, за что понес страшное наказание немотой. Вернулась способность говорить священнику лишь тогда, когда он при всем семействе подтвердил имя своему чаду, прописав его на дощечке. Сам Иоанн прощал грехи жителям Иордана и пытался вселить в их головы мысли о восстановлении патриархальных норм в их обществе.
Именно Гавриил оповестил пророка Даниила о рождении в ближайшее время Спасителя. Пророк прославился умением очень точно толковать и воспринимать сны человеческие, а также делать прогнозы на дальнейшие события.

Гавриил сыграл одну из важнейших ролей в написании Бытия Моисеем. Он не только наставил соединителя еврейского народа, но и дал ему веру в собственные силы и правоту, а это чувство в большинстве своем является движущим фактором.

Традиции празднования Собора Архангела Гавриила

26 июля прославляются не только благие вести Гавриила, но и его человечность по отношению к простым людям. Его добродушность и сердечность всегда притягивала людей. Все, кто не могут зачать малыша, именно в этот день стараются прочесть молитву ему, поставить свечку у иконы и провести день в раздумьях над своей жизнью. Каждый надеется получить и на свои надежды благие пророчества, ведь ничего нет в мире настолько значимого, как дар стать родителем.

К силе Архангела взывают в этот день и те пары, которые решили принять в свою семью чужого ребенка, ведь усыновленные детишки также требуют защиты и наставлений. Гавриил помогает тем, кто старается обрести счастье для себя и для детишек. Его тепло озаряет путь и родителям не встречаются препятствия на пути или беды.

Творческие личности также ждут прихода этого праздника, ведь Архангел помогает им отыскать свой путь, не заблудится в темноте сомнений и преодолеть рубеж важного события. В преддверии спектаклей или судьбоносных решений чаще всего актеры и художники стараются прийти в Церковь и помолиться Гавриилу, что бы воспрянуть духом и почувствовать собственные силы.

Как отмечает мир праздник Архангела Гавриила

Деяния Архангела известны по всему миру, многие причисляют его деятелям собственной веры, поэтому во многих странах в этот день проходят молитвы и почести в его часть. Все, кто переживает трудности и неразбериху в жизни надеются получить поддержку Гавриила, как однажды ее получил Иисус. В душе любого человека всегда остается местечко для истинной надежды и фееричного чуда, которые многие скептики называют успешной ошибкой в планах Господа.

Но не забывают люди и о не совсем радужных вестях, которые приносил в дом человека Гавриил. Часто его внезапные визиты приносили информацию о скорой смерти того или иного человека. Поэтому не редко в этот день люди ставят свечи возле его икон за упокой родственника или близкого человека. Каждый думает о спокойствии не только ныне живущих, но и тех, кто однажды покинул землю и стал немного ближе к Создателю.

Прославлять Ангелов — наш долг: они, воспевая Творца, обнаруживают Его милость и благорасположение к людям.
Святитель Иоанн Златоуст

Второе место в ряду Ангелов, после Архангела Михаила, принадлежит Гавриилу, имя которого означает «Крепость Божия». Архангел сей в деле служения спасению человеческому является особенно провозвестником и служителем Всемогущества Божия. Если всякий Ангел есть «вестник » (по буквальному значению греческого слова), то Архангел Гавриил — вестник по преимуществу, его назначение — раскрывать смысл пророческих видений и ход событий.

Архангел Гавриил — один из высших ангелов, его функции разнообразны: «Гавpиил, один из святых ангелов, котоpый поставлен над змеями, и над pаем, и над хеpyвимами» (1Енох. 20). Он предстоит перед престолом Божиим и возносит хвалу Господу славы. Его особая функция — молитва за живущих на земле: он «пpосит и молится за живyщих на земле и yмоляет во имя Господа дyхов» (1Енох, 40; ср.: Тов. 12:15). В числе высших ангелов он возглавляет небесное воинство: «…и третий поставленный над всеми силами есть Гавриил» (Там же). Особая роль принадлежит Гавриилу в наказании падших ангелов. Сначала Бог посылает его уничтожить потомство непокорных ангелов, которые соединились с женами и породили исполинов (1 Енох, 10). Затем вместе с архангелами Михаилом, Рафаилом и Фануилом он карает самих падших ангелов, которые прельстили людей (1 Енох, 54).

Архангел Гавриил вдохновлял пророка Моисея при написании книги Бытия; пророку Даниилу возвещал о грядущих судьбах еврейского народа (Дан. 8:16; 9:21–24).

Пророк Моисей

Архангел Гавриил являлся праведной Анне с вестью о рождении от нее Преблагословенной Девы Марии. Он явился святой праведной Анне, которая в своем саду скорбела о своем неплодии и со слезами молилась Богу, и сказал ей: «Анна, Анна! твоя молитва услышана, воздыхания твои прошли облака, а слезы твои дошли до Бога: ты зачнешь и родишь благословенную Дочь, о Которой благословятся все племена земные, Ею дастся спасение миру, а получит Она имя Марии «.

Святой Архангел Гавриил неотступно пребывал со святой Отроковицей Марией в Иерусалимском храме и впоследствии охранял Ее во все время земной жизни.

Он же явился священнику Захарии, стоящему на правой стороне алтаря кадильного, возвестил ему разрешение от неплодства престарелой жены его Елисаветы и предсказал рождение Предтечи Господня — Иоанна Крестителя, и, когда он не поверил, связал язык его немотой до дня исполнения слов его (Лк. 1:25).

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Архангел Гавриил и Захария

Этот же предстатель Божий явился Пресвятой Деве и возвестил Ей зачатие Сына Божия осенением и действием в Ней Духа Святого. Также явился он во сне и Иосифу, объяснивши ему, что Отроковица осталась невинной, ибо Зачатое в ней от Духа Святого (Мф. 1:18-21).

А когда Господь наш родился в Вифлееме, сей Ангел Господень Гавриил явился пастырям, стерегущим ночью стада свои, и сказал: «Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям; ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. А затем тотчас со множеством небесных воинов воспел: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение » (Лк. 2:10-14).

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Возвещение пастухам о рождении Иисуса Христа

Господь посылал его к святому Иосифу Обручнику: он явился ему во сне и предупредил о замыслах Ирода и повелел бежать в Египет с Младенцем и Богородицей.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Ангел является во сне Иосифу

Когда Господь перед Своими страданиями молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, на укрепление Его, был послан с Небес Архангел Гавриил. (Лк. 22:43)

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Борение Иисуса в Гефсимании

Сей же ангел явился мироносицам, сидящим на камне у гроба, возвещая им о воскресении Господнем (Мф. 28; Мк. 16; Лк. 24; Ин., 20): таким образом, будучи благовестником зачатия и рождества Господа, он явился и благовестником Его воскресения.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Женщины у гроба Иисуса

Он же явился и Пресвятой Деве Богородице, горячо молившейся на горе Елеонской, возвестил Ей приближение Ее честного успения и от земли на небо переселения, и дал Ей светлую райскую ветвь.

Случай на Афоне

В конце Х века недалеко от Афонского Карейского монастыря в келье жил один старец-отшельник со своим послушником. Однажды старец отправился к всенощному бдению в храм, а послушник остался в келье вычитывать молитвенное правило. При наступлении ночи он вдруг услышал стук в дверь. Отворив её, юноша увидел перед собой незнакомого монаха, который попросил разрешения войти. Послушник впустил его, и они вместе начали молитвенные песнопения.

Так текла их ночная служба своим порядком, пока не настало время величать Пресвятую Богородицу. Став перед Её иконою ДОСТОЙНО ЕСТЬ «Милующая», послушник начал петь общепринятую молитву: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим…», но гость остановил его и сказал: «У нас не так величают Божию Матерь » – и запел иное начало: «Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего ». А потом уже к сему добавил «Честнейшую Херувим…».

Икона Божией Матери «Достойно есть» (или «Милующая»)

Инок наказал послушнику всегда петь в этом месте богослужения только что услышанную песнь в честь Богородицы. Не надеясь, что он запомнит столь чудесные слова услышанной молитвы, послушник попросил гостя их написать. Но в келье не оказалось ни бумаги, ни чернил, и тогда незнакомец написал слова молитвы пальцем на камне, который стал неожиданно мягким как воск. Затем он внезапно исчез, и инок только и успел спросить у пришельца его имя, на что тот ответил: «Гавриил».

Вернувшийся из храма старец был удивлен, услышав от послушника слова новой молитвы. Выслушав же его рассказ о чудесном госте и увидев чудесно начертанные письмена песни, старец понял, что явившийся небожитель – это архангел Гавриил.

Весть о чудесном посещении архангела Гавриила быстро распространилась по Афону и дошла до Константинополя. Афонские иноки отослали в Константинополь каменную плиту с начертанною на ней песнью Богородице как доказательство истинности передаваемого ими известия. С той поры молитва «Достойно есть» стала неотъемлемой частью православных богослужений.

Вспоминая в этот день многократные явления святого Архангела Гавриила и его ревностное исполнение Божественной воли, исповедуя его ходатайство пред Господом о христианах, Православная Церковь призывает своих чад с верой и усердием прибегать в молитвах к великому Ангелу.

О вере в Ангелов

Священное Писание утверждает, что ангельский мир сотворен Богом: “В начале сотворил Бог небо и землю ” (Быт. 1:1). Под “небом” святые отцы и церковное Предание понимали некий духовный мир, а под “землею” - материю, физическое начало. Мы слишком мало знаем об этом духовном ангельском мире. Вернее сказать, знаем ровно столько, сколько нужно для нашего спасения.

Ангелы — живые и реальные духовные существа, предстоящие в невидимом Царстве Божием, обладающие личностью, умом, волей и силой. Они принадлежат духовному миру и свободны от ограничивающих законов нашего физического бытия. Природа этих духовных существ до конца непостижима земному человеческому разуму. Внимательно и благоговейно читая Священное Писание, мы можем лишь познать достаточно большой ряд свойств их таинственной природы. Хотя им и не приписывается человеческих черт, они часто принимают образ людей, оставаясь при этом бесплотными.

Ангелы — служебные духи и являются слугами Божьими, которым поручается защищать праведных (Пс. 90:11-13; Евр. 1:14), расстраивать козни демонов (Тов. 8:3), возносить молитвы людей к Богу (Тов. 12:12), отводить душу в загробную жизнь (Лук. 16:22), отделять добрых от злых на последнем Страшном Суде (Мф. 13:49). К каждому из людей приставлен ангел для помощи ему в добрых делах; такой ангел обыкновенно называется Ангелом-Хранителем.

До поры нам не дано видеть святых Ангелов, но не навсегда. Плоть наша мешает нам их видеть. А грехи не дают нам почувствовать их близость. Но когда придёт время, и с наших бессмертных душ спадёт смертный телесный покров, мы встретимся с ними лицом к лицу, и вера уступит место видению.

Если нам до поры не дано видеть Ангелов, нам наказана вера в них, предписано почитание и прославление этих чудных певцов славы Творца. Пока нам дана лишь вера. И наша вера в Ангелов основана не на человеческой фантазии, а на свидетельствах Божиих, данных через святых и праведных людей, которым было дано видеть Ангелов.

Сам Господь Иисус Христос свидетельствовал об Ангелах в притче о сеятеле: «скажу жнецам», — а жнецы суть Ангелы. Ангелы собирают человеческие души после смерти и уносят их с собой в Небесные пределы. Подтверждение этому мы находим и в притче о богаче и Лазаре, когда умер Лазарь, «отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лк. 16:22).

Те, кому было дано видение святых Ангелов, свидетельствовали о них: кого-то Ангелы посещали в темницах, другим приносили пищу в пустыне, кто-то слышал Ангельские голоса, кто-то получал наставления, советы во сне и наяву, кого-то восхищали духом в Небеса, и там они общались с Ангелами.

«Но если видения даны не всем, то вера предлагается каждому. А видения были даны для того, чтобы укреплять в вере маловерных и немощных в вере. Но и вера не меньше видения, Господь ставит веру выше видения и говорит: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Век сей — век веры, а век не видений. В грядущем веке все увидят, если удостоятся, удостоится же всякий, кто уверует. «А без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6), говорит Апостол. Верой ходим, верой спасаемся, по вере судимы будем. Вера — правило, а видение — исключение. Сколь драгоценным ни было бы видение, оно лишь слуга веры, ее подтверждение. Не соблазняйтесь ложными речами лжесвидетелей, отрицающих все, что они не могут увидеть телесными очами. Разум тоже вещь невидимая. Спросите их, верят ли они в существование своего разума, который недоступен для видения, посмотрим, что они вам ответят. Чем искреннее вы будете почитать Ангелов Божиих, тем больше будете чувствовать их близость. А когда приидет Сын Божий и все святые Ангелы с Ним, тогда настанет Последний Суд. И Господь будет судить каждого по вере и по ее плодам, ибо вера — корень жизни, из которого произрастают надежда, любовь, смирение, милосердие, правда и всякое добро, которое красило праведников Божиих от начала мира. Кто не имеет веры, тот не имеет корня жизни, откуда же расти надежде и любви и всем остальным добродетелям, которые делают человека человеком, которые многих христиан сделали подобными Ангелам Небесным?» (Святитель Николай Сербский)

Материал подготовил Сергей Шуляк