დიდება იესო ქრისტეს, ძვირფასო ძმებო და დებო!

გილოცავთ წმინდა კვირას, ზიარებას.

ლუკას დღევანდელი სახარება (ლუკა VIII: 26-39) იესოს მიერ გადარენელთა ქვეყანაში ეშმაკით შეპყრობილი კაცის განკურნების შესახებ ნამდვილად გვაძლევს საფიქრალს. თუმცა ჩვენთვის უსიამოვნოა საუბარი დემონებზე, ამ ბნელ ძალებზე, მათთან საბრძოლველად უნდა ვიცოდეთ მათი არსი.

და მათი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მათ დამოუკიდებლად არსებობა არ შეუძლიათ. მათი არსი დედამიწაზე ყველაფრის ცუდი კეთებაა. მათი მიზანია გაანადგურონ ადამიანი, გაანადგურონ საზოგადოება, სახელმწიფო და გაანადგურონ ეკლესია. და ეს არის მათი არსი. და ისინი მუშაობენ მხოლოდ ადამიანების მეშვეობით. მათ არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად მუშაობა, რადგან ისინი არიან იქ, სადაც იესოს სურდა მათი გაგზავნა - უფსკრულში, როდესაც ისინი არ აკეთებენ რაიმე ბოროტებას, როდესაც ისინი არ არიან ადამიანის სხეულში, ისინი იტანჯებიან. თითქოს ჯოჯოხეთში არიან. და მათი არსი ბოროტების კეთებაა. ისინი ანადგურებენ ღმერთის ყოველ ქმნილებას - ყველაფერს, რაც უფალმა შექმნა დედამიწაზე.

ამის სანახავად შორს წასვლა არ გვჭირდება. ჩვენ ვიცით მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ მუშაობს ეს ბოროტი ძალა რეალურად როგორც ჩვენს ქვეყანაში, ასევე მთელ მსოფლიოში. ის კვლავ და ისევ აჩვენებს თავის ბასრ კბილებს და ანადგურებს ადამიანებს. ჩვენ ვხედავთ, როგორ აიძულა მან ჩვენს ქვეყანაში ხალხი ხალხის წინააღმდეგ წასულიყო. ერთი აერთიანებს ხალხს და ხალხი ანადგურებს ერთმანეთს. და ეს არის დემონური არსი. და ეს ასე მოხდა იმიტომ, რომ ხალხი ღმერთს დაშორდა - ორივე მხრიდან. მათ არ სურდათ ღმერთთან ცხოვრება. უფალი ნებას რთავს ომებს, რათა ადამიანებმა გააცნობიერონ რას აკეთებენ და რატომ ხდება ეს სინამდვილეში მსოფლიოში.

ჩვენ ვხედავთ როგორ მუშაობს ბოროტი ძალა არა მხოლოდ უკრაინის მაგალითზე, არამედ მსოფლიოს სხვა ქვეყნებშიც. ჩვენ ვიცით უახლესი მონაცემები - ხედავთ, რა გააკეთა ბოროტმა ძალამ ტერორისტების ხელში პარიზში, საფრანგეთში. რა იყო მათი მიზანი - გაანადგურონ ადამიანები, რომლებიც არაფერში არიან დამნაშავენი. ხალხი ისვენებს და მხიარულობს. არც კი ფიქრობენ, რომ ეს შეიძლება მოხდეს. ისინი ტკბებიან ამ ცხოვრებით. შემდეგ კი ეს ხდება - ხალხი კვდება.

ამიტომ, უნდა ვიცოდეთ, რომ სამყაროში ყველა ადამიანი ბოროტი სულებითაა შეპყრობილი. შეიძლება ზოგიერთს მოეჩვენოს, რომ ეს არ შეიძლება მოხდეს. მაგრამ ეს მართლაც ასეა ამა თუ იმ ხარისხით. რა არის ბოროტი სულის ფლობა? ეს არის ცოდვა, რომელიც არსებობს ადამიანში. ერთ ადამიანში უფრო დიდია, მეორეში - ნაკლები, მაგრამ ყველა ადამიანშია და ეს აკვიატება არსებობს.

და რომ იცოდეთ, ძალიან რთულია ამ ბოროტი სულისგან თავის დაღწევა. პატარა შეცდომას ვუშვებთ, უმნიშვნელოდ გვეჩვენება, მაგრამ სულში ვუშვებთ. შემდეგ ის უფრო და უფრო იზრდება. და ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ჩვენ ნამდვილად ვხდებით უფრო და უფრო შეპყრობილნი. ხდება ისე, როგორც ამ სახარების კაცთან - მანაც ჩაიდინა ცოდვები ცხოვრებაში. და ხედავთ, მან სულში ჩაუშვა დემონების ლეგიონი, რომელმაც, რაც ყველაზე ცუდია, გაანადგურა არა მხოლოდ მისი სხეული, არამედ მისი სულიც. ეს არის ყველაზე დიდი საფრთხე ამ ბოროტი ძალებისგან - ჩვენი სული განადგურებულია.

და ჩვენ ვხედავთ, რომ უფალი გვაძლევს სხვა მაგალითებს სახარებიდან იმის შესახებ, თუ როგორ განდევნის ეს დემონები. ისინი განდევნილნი არიან მხოლოდ მარხვით და ლოცვით. ამიტომ, ჩვენ მუდმივად უნდა ვილოცოთ და ვიმარხოთ და ეს განწმენდს ჩვენს სულს, განწმენდს ჩვენს სხეულს.

ყველას ვუსურვებ ამ ცხოვრებაში ამ დემონებს ვებრძოლოთ. და ეს არც ისე ადვილი საქმეა, მაგრამ თუ ჩვენ არაფერს გავაკეთებთ, ისინი ნამდვილად დაგვიპყრობენ.

მგილოცავთ თქვენ, მართლმადიდებლური საიტის "ოჯახი და რწმენა" ძვირფასო სტუმრებო!

გილოცავთ კვირის დღესასწაულს!

INსულთმოფენობის შემდეგ 24 კვირას წმიდა ეკლესია გვთავაზობს ამონარიდს სახარებიდან, რომელიც მოგვითხრობს გადარნელი ეშმაკის განკურნების სასწაულზე, რომლისგანაც განდევნა დემონების ლეგიონები ჩვენი უფალმა იესო ქრისტემ.

წმიდა ლუკამ (ვოინო-იასენსკი) ქადაგება წარმოთქვა, სადაც განმარტა ქრისტეს მიერ შექმნილი დიდი სასწაული.

მთავარეპისკოპოსი ლუკა (ვოინო-იასენეცკი)

პუფალმა იესო ქრისტემ და მისმა მოწაფეებმა გადაცურეს ტიბერიის ზღვა და გაცურეს ამ ტბის აღმოსავლეთ სანაპიროზე.

გზაში მან მოახდინა ქარიშხლის მოთვინიერების დიდი სასწაული ერთი ბრძანებით: უბრძანა ქარს და ტალღებს ჩაცხრება - და გააკეთეს.

ისინი გადმოვიდნენ გადარენელთა ქვეყანაში და ნახეთ, რა მოხდა იქ.

„როდესაც ის ნავიდან გამოვიდა, მაშინვე დახვდა კაცი, რომელიც გამოვიდა სამარხებიდან და უწმინდური სულით იყო შეპყრობილი, მას თავისი სახლი სამარხებში ჰქონდა და ჯაჭვებითაც კი ვერავინ შეკრავდა. .. ჯაჭვები დაამტვრია და ბორკილები დაამტვრია და ვერავინ შეძლო მისი მოთვინიერება; ყოველთვის, დღე და ღამე, მთებსა და კუბოებში ყვიროდა და სცემდა ქვებს; შორიდან რომ დაინახა იესო, გაიქცა და თაყვანი სცა...“ (მარკოზი 5:1-6).

კუბოებიდან... რომელი? რა თქმა უნდა, არც ერთი იმ ფიცარი, რომელშიც ჩვენ ვმარხავთ ჩვენს მიცვალებულებს. ძველი ებრაელები მიცვალებულთა ცხედრებს კლდეებში, კლდოვან მთებში გამოკვეთილ გამოქვაბულებში ასაფლავებდნენ.

და ამ კუბოებში ცხოვრობდა უბედური ადამიანი, რომელსაც დემონების მთელი ლეგიონი ეპყრა.

რა არის ლეგიონი? ლეგიონი რომაული არმიის განუყოფელი ნაწილია - დაახლოებით 6000 ადამიანი.

და დემონების მთელი ლეგიონი გადავიდა ამ უბედური ადამიანის სულში.

როგორ, ალბათ ურწმუნოებმა იკითხონ, როგორ შეიძლება უწმინდური სულები შევიდნენ ადამიანის სულსა და გულში; როგორ ეტევა დემონების ლეგიონი ერთ ადამიანში?

მათ შეუძლიათ, შეუძლიათ შევიდნენ, შეუძლიათ მოთავსდნენ უთვალავ რიცხვში, რადგან ეს არის უსხეულო სულები, რომლებიც არ იკავებენ ადგილს, მათ შეუძლიათ უზარმაზარი რაოდენობით მოთავსდნენ უმცირეს სივრცეში.

ასე რომ, ამ უბედურ კაცს დემონების მთელი ლეგიონი დაეუფლა. ის იმდენად საშინლად ყოჩაღი იყო, ისეთი გაბრაზებული იყო, რომ ხალხს ეშინოდა გავლა იმ ადგილის გვერდით, სადაც ის კუბოებში ცხოვრობდა. მის მოთვინიერებას ცდილობდნენ, რკინის ჯაჭვებით შეაბოჭეს, მაგრამ ჩვენთვის უოცნებო ძალით დაამტვრია რკინის ბორკილები. შიშველი ცხოვრობდა და ტანსაცმელს არ იცვამდა; შიშველი გაიქცა უფალ იესოს შესახვედრად. ეს უბედური დღე და ღამე გააფთრებული ყვიროდა, თავს ურტყამდა ქვებს და დემონებმა უდაბნოში შეაგდეს. შემდეგ კი, როცა იესო დაინახა, თვინიერი კრავივით მივარდა და თაყვანი სცა მას მიწაზე.

მან ვინმეს თავი დაუქნია? ის თავს დაესხა ყველას და ყველა შიშით გაიქცა მისგან, შემდეგ კი მივარდა იესოსთან და თაყვანი სცა, „და ყვიროდა დიდი ხმით და თქვა: რა საქმე გაქვს ჩემთან, იესო, უზენაესის ძეო. ღმერთი? ღმერთს გარწმუნებ, ნუ მტანჯავ!” (მარკოზი 5:7).

ვინ თქვა ეს? შეეძლო თუ არა მას, როგორც მამაკაცი, ეთქვა ასეთი სიტყვები? შეეძლო თუ არა მას უწოდა უზენაესი ღმერთის ძე იესოს, რომელიც პირველად ნახა? მას შეეძლო ეკითხა: არ მაწამო? განა არ უნდოდა გათავისუფლებულიყო თავისი ტანჯვისგან?

ვინ ლაპარაკობდა ენით? და ვინ უბიძგა მას იესოს თაყვანისცემა? ეს თქვეს მასზე შეპყრობილმა დემონებმა, მათ ქრისტეს სთხოვეს: „ნუ ტანჯავ, არ იტანჯები დრომდე!“

იცოდნენ, რომ მარადიული ტანჯვის ჟამი დადგებოდა და ახლა სთხოვდნენ: წადი, წადი! ნუ გვატანჯავთ, დიდხანს ნუ გვტანჯავთ!

უფალმა იესო ქრისტემ, რა თქმა უნდა, იცოდა, ვინ თქვა ეს: მან იცოდა, რომ დემონები ლაპარაკობდნენ. და უბრძანა, გამოსულიყვნენ ამ უბედური კაცისგან. ამიტომაც სთხოვეს მას დემონებმა: ნუ ტანჯავ, დროზე ადრე ნუ გვტანჯავ!

რა იყო მათი ტანჯვა? მათთვის ტანჯვა იყო ამ უბედური კაცის სულის მარტო დატოვება, ტანჯვა მათთვის - როცა ბოროტებას არ შეუძლიათ და ბოროტება მათთვისაა, რაც ჩვენთვის ჰაერია. მათთვის სატანჯველია, როცა არ შეუძლიათ ადამიანის წამება, მაგრამ ყველას გვაწამებენ; გახსოვდეთ - ყველა ჩვენგანი.

არამორწმუნეები იცინიან ჩვენს რწმენაზე დემონების მიმართ. მაგრამ როგორ არ დავიჯეროთ, როცა თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ლაპარაკობდა დემონებზე, როცა განდევნა ისინი თავისი ბრძანებით, როცა განკურნა დემონებით შეპყრობილნი - არა ეს, არამედ მრავალი სხვა.

და რა გვიშლის ხელს დაჯერებაში? ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი სული უსხეულო სულების მსგავსად შეიქმნა და, შესაბამისად, მას შეუძლია მათთან პირდაპირი კომუნიკაცია, რადგან ის თავისთავად მსგავსია მათ სულიერებით.

თქვენ საკუთარი გამოცდილებიდან იცით, რომ ხშირად გულით, სულით აღვიქვამთ იმ ადამიანების აზრებსა და სურვილებს, რომლებიც ჩვენ გვიყვარს, რომლებიც ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ, როგორც ერთი სული.

ზუსტად ასე შეგვიძლია აღვიქვათ ანგელოზებისა და დემონების წინადადებები.

რატომ უარვყოფთ შესაძლებლობას, რომ უსხეულო სულებს შეუძლიათ ჩვენს სულებში დასახლება?

ძალიან, ძალიან მოძრავი! ისინი იპყრობენ, რადგან ხშირად ვბრაზდებით, ხშირად გვეუფლება უმძიმესი სულიერი სიბინძურე და ეს არის აკვიატება.

ვფიქრობ, აზრი არ აქვს დაგარწმუნოთ დემონების არსებობაში და მათი თავდასხმის შესაძლებლობაში.

დემონებმა, იცოდნენ, რომ ქრისტე განდევნიდა მათ ამ უბედური კაცისგან, სთხოვეს, რომ არ ეწამებინათ ისინი, ეშმაკით შეპყრობილის დატოვებისთანავე, ღორების ნახირში შესვლა, რომელიც ნაპირზე ძოვდა. უფალმა დაუშვა. და დემონები შევიდნენ ღორების ფარაში. ნახირი კი უზარმაზარი იყო - დაახლოებით ორი ათასი თავი. და ღორები გაგიჟდნენ და გაიქცნენ ნაპირზე, და ყველა ღრმა ტბაში გადახტნენ და ყველა დაიხრჩო.

რატომ დაუშვა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ დემონებს ღორებში შესვლა? ზოგიერთ გაბედულ ადამიანს ეს არ მოსწონს და გმობენ: რატომ, რატომ დაიღუპნენ საწყალი ცხოველები?

ჩემი სიტყვებით არ გიპასუხებ, გავცემ პასუხს დიდი წმიდა იოანე ოქროპირის.

ეს აუცილებელი იყო, პირველ რიგში, ღვთის ყოვლისშემძლეობის გამოსავლენად, რადგან ეს იყო ქრისტეს ერთ-ერთი უდიდესი სასწაული.

მისი მიზანი იყო ხალხს ეჩვენებინა - და ბევრი მაყურებელიც იყო - რა დიდი, რა განუზომელია დემონების ბოროტება, პრაქტიკაში ეჩვენებინა, რომ დემონებს არ შეუძლიათ ბოროტების კეთება.

მესამე მიზეზი იყო იმის ჩვენება, რომ დემონები არ ბედავდნენ ბოროტების გაკეთებას ადამიანებისთვის ღვთის ნებართვის გარეშე, ღვთის ნებართვის გარეშე.

მხოლოდ მაშინ, როცა თავად ღმერთი საჭიროდ ჩათვლის მათ ჯალათად გამოყენებას, როცა საჭიროა დასჯა, ძნელი დასაჯოს ვინმე უიმედო ჭეშმარიტებისთვის, სიკეთისთვის, შეუძლიათ თავიანთი დამღუპველი საქმეების გაკეთება.

ასე რომ, მან დასაჯა ეგვიპტის ფარაონი, მთელი ეგვიპტელი ხალხი, რადგან ფარაონმა გამოავლინა დაუმორჩილებლობა მოსეს თხოვნაზე, რადგან ასე ამბობს დავით წინასწარმეტყველი ამის შესახებ: ”მან... გაგზავნა მათზე თავისი რისხვის ალი და რისხვა, და ბრაზი და უბედურება, ბოროტი ანგელოზების ელჩობა...“ (ფსალმ. 77:49).

მან თავად გაგზავნა, ეს იყო მისი ელჩობა: მან აქ გამოიყენა ბოროტი ანგელოზები - დემონები, როგორც ჯალათები.

იგივეს შესახებ სხვაგან ვკითხულობთ წმინდა წერილში: ისრაელის მეფე ახაბი ჯიუტობდა ცოდვაში. საჭირო იყო მისი დასჯა ეგვიპტელების მსგავსად. საჭირო იყო მისი დასჯა სიჯიუტისთვის, ამბოხებისთვის.

„...და უთხრა უფალმა მის გვერდით მდგარ ზეცის ლაშქარს: ვინ დაარწმუნებს ახაბს, წასულიყო და დაეცა გალაადის რამოთში? და ერთმა თქვა ეს, მეორემ სხვანაირად; და გამოვიდა ერთი სული, დადგა უფლის წინაშე და თქვა: „მოვუძღვენი მას“. და უთხრა უფალმა: რითი? მან თქვა: მე გამოვალ და ვიქნები ცრუ სული მისი ყველა წინასწარმეტყველის პირში, ეს იყო დემონური სული, რადგან სინათლის ანგელოზი არ შეიძლება გახდეს ცრუ სული. „თქვა უფალმა: თაყვანს სცემ მას და გააკეთებ ამას; წადი და გააკეთე ეს“ (1 მეფეთა 22:20-22).

ხედავთ, ისევ ეს არის უწმინდური სულის ელჩობა, რათა ცოდვებით სავსე ახაბი განადგურებაში მიიყვანოს.

იმისათვის, რომ გვესწავლებინა და გვეჩვენებინა, რომ უსხეულო სულებს შეუძლიათ ბოროტების კეთება, რადგან უფალი უშვებს ამას, იესომ დემონებს ღორების ნახირში შესვლის საშუალება მისცა.

მან აჩვენა მათი ბოროტება და აჩვენა მათი ქმედებების დამოკიდებულება ღვთის ნებაზე.

არ იფიქროთ, რომ დემონებს თანაბარი ძალა აქვთ ყველა ჩვენგანზე. მათ აქვთ უზარმაზარი, განუზომელი ძალაუფლება ადამიანებზე, რომლებიც სულითა და საქმით ღორებს ჰგვანან. მათ ანადგურებენ დემონები ისე მარტივად, როგორც მათ გაანადგურეს ღორების ნახირი გადარენის ქვეყანაში.

მაგრამ ისინი ვერ ბედავენ წმინდანებთან მიახლოებას: ეშინიათ წმინდანების, ეშინიათ ქრისტეს ჯვრის, ეშინიათ მათი ლოცვითი შელოცვების.

III საუკუნეში იყო მღვდელმოწამე ბაბილა, ანტიოქიის ეპისკოპოსი. მოწამეობიდან მრავალი წლის შემდეგ, იმპერატორმა კონსტანციუსმა თავისი წმინდა ნაწილები გადაასვენა პატარა ტაძარში, რომელიც სპეციალურად აშენდა წარმართული ღმერთის აპოლონის ტაძრის მახლობლად, რომელშიც მისი კერპი, დემონური ძალით, იწინასწარმეტყველა მომავალს თავისი მღვდლების მეშვეობით. Და რა? დემონებმა ვერ გაბედეს ბაბილას წმინდა ნაწილების სიახლოვეს ცხოვრება და კერპის მაუწყებლობა შეწყდა.

ასე ეშინიათ ეშმაკებს წმინდანების და ასე შეგეშინდებათ, თუ წმინდანი და უმწიკვლო იქნებით ღვთის წინაშე, თუ ჯვრითა და მუდმივი ლოცვით დაიცავთ თავს მათი ძალისგან.

ამას გვასწავლის ეს მოვლენა გადარეულთა ქვეყანაში.

„ღორების მწყემსები დარბოდნენ და ამბავს უყვებოდნენ ქალაქსა და სოფლებში. და მაცხოვრებლები გამოვიდნენ იმის სანახავად, რაც მოხდა. მივიდნენ იესოსთან და ნახეს, რომ დემონი, რომელშიც ლეგიონი იყო, ზის, ჩაცმული და გონებით; და ეშინოდათ. მათ, ვინც ეს დაინახა, უთხრეს, თუ როგორ დაემართა ეს დაპყრობილ კაცს და ღორებს. და დაიწყეს სთხოვა, წასულიყო მათი საზღვრებიდან“ (მარკოზი 5:14-17).

უცნაურია, რატომ სთხოვეს მას: წადი, წადი!

რატომ არ ჰკითხეს პირიქით: მოდი, მოდი, რათა განიწმინდო ისინი შენი მოსვლით?

არ იფიქროთ, რომ ეს იმიტომ გააკეთეთ, რომ ბოროტი იყავით, რადგან გწყინდათ ღორების სიკვდილი.

არა ისე, არც ისე! მათ არ დაიმსახურეს ეს გმობა, რადგან წმ. ლუკა, ამაზე საუბრისას ამბობს: „...რადგან დიდმა შიშმა მოიცვა“ (ლუკა 8:37).

ისინი შეძრწუნდნენ, შეძრწუნდნენ შიშისგან, დაინახეს არაჩვეულებრივი სასწაული, შეძრწუნდნენ დემონების განდევნის წინაშე.

მათი კანკალი იმდენად დიდი იყო, რომ ვერ გაუძლეს იესოს ყოფნას და სთხოვეს: წადი, წადი! ჩვენ უღირსები ვართ, ვერ ვიტანთ თქვენს ყოფნას.

მაგრამ ჩვენ ასე არ ვიკითხავთ, ჩვენ ვიკითხავთ: არ დაგვტოვოთ, არასოდეს დაგვტოვოთ. არ წახვიდე, უფალო, უფალო!

15.11.2015წგადარინის დემონზიტის განკურნება.

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელითა

ძვირფასო ძმებო და დებო. ამ კვირა დღეს ჩვენი უპირველესი ყურადღება მიიპყრო სახარების საკითხავიდან მომდინარე ინსტრუქცია, რომელიც მოგვითხრობს გადარნელი ეშმაკის განკურნების სასწაულზე. ზოგადად, სამი მახარებელი მოგვითხრობს ამ სასწაულზე, რომელიც ქრისტემ მოახდინა: მათე, მარკოზი და ლუკა. ერთადერთი განსხვავება ამ სასწაულის აღწერაში არის ის, რომ მათე საუბრობს ორ გადარენელ დემონებზე, ხოლო მარკოზი და ლუკა საუბრობენ ერთზე. წმინდა წერილის კრიტიკოსებმა ყურადღება გაამახვილეს ამ წინააღმდეგობრივობაზე, რომელშიც ისინი ხედავდნენ საფუძველს მახარებელთა ტექსტის ავთენტურობასა და სანდოობაში ეჭვის შეტანის საფუძველს. მაგრამ ეს წინააღმდეგობა ძალიან, ძალიან მარტივად არის ახსნილი. იყო ორი ეშმაკი, მხოლოდ ერთი იტანჯებოდა ისე ძლიერად და გამოხატული სახით ამ დემონური შეპყრობისგან, რომ მეორე, მასთან შედარებით, მხოლოდ თვინიერი ბატკანი იყო, რომელსაც აბსოლუტურად ადვილად შეძლებდა მოპყრობა და ის არ წარმოადგენდა ასეთ საფრთხეს მის გარშემო მყოფი ხალხი.

ამგვარად, მახარებელი ლუკა, რომლის მონათხრობი დღეს წაიკითხეს, საუბრობს ამ ერთ გადარეულ ეშმაკზე. უფალი გალილეის ტბაზე ნავით მიცურავდა და ჩავიდა გადარენელთა ქვეყანაში, სადაც იყო ათი ქალაქი, სადაც ძირითადად წარმართები ცხოვრობდნენ: გადარა, გერგესი და სხვა ქალაქები. და როგორც კი ნაპირზე გავიდა, ეს დემონებით შეპყრობილი კაცი გამოვიდა მის შესახვედრად. საშინელი სანახაობა იყო ეს ავადმყოფი: ტანსაცმლის ტარება არ შეეძლო, მჭედლები ჯაჭვებით აკრავდნენ და დამპალი ძაფებივით აჭრიდნენ; ყველა გადაზრდილი და საშინელი. მასში დიდი რაოდენობით მცხოვრები დემონები საშინლად ტანჯავდნენ, ისე ურტყამდა თავს ქვებს და ყველა დაიჭრა. ის ცხოვრობდა კუბოებში ან გამოქვაბულებში, რომლებშიც ებრაელები დაკრძალავდნენ თავიანთ მიცვალებულებს, ადამიანთა საზოგადოებისგან შორს, რადგან მის გვერდით ყოფნა უბრალოდ სიცოცხლისთვის საშიში იყო.

ეს კაცი მიუახლოვდა ქრისტეს და წარმოუდგენელი, საშინელი ხმით შესძახა: „რა საქმე გაქვს ჩემთან, იესო, უზენაესი ღმერთის ძეო? გევედრები, ნუ მტანჯავ მე“ (ლუკა 8:28). და კიდევ ერთი მახარებელი ამბობს: „რა გაქვს ჩვენთან, იესო, ძეო ღვთისა? დროზე ადრე მოხვედი ჩვენს სატანჯველად? (მათ.8:29).

რა სახის მითითებაა ეს: „დროამდე“? ეს არის მინიშნება იმ ფაქტზე, რომ უკანასკნელი განკითხვის შემდეგ, რომლის შესახებაც დემონებმა იციან, იქნება საბოლოო დაყოფა მართალ და ცოდვილებად. და ჯოჯოხეთი საბოლოოდ და შეუქცევად მოიცავს მთელ დემონურ სამეფოს და ყველა იმ ადამიანს, ვინც მათ ჰგავდა და ასრულებდა მათ ნებას ცხოვრებაში. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს ასე არ არის, სამყარო აგრძელებს არსებობას ღვთის მადლით, ბოროტ სულებს აქვთ შედარებითი თავისუფლება და შესაძლოა მთლიანად არ იყვნენ ჩაკეტილნი ჯოჯოხეთურ უფსკრულში. მაშასადამე, ეს დაკითხვა, დაპყრობილი კაცის ეს ძახილი ბევრს მეტყველებს. ის ამბობს, რომ თავად დემონებს ეშინიათ ჯოჯოხეთის ცეცხლის და არ სურთ იქ წასვლა. „რატომ მოხვედი დროზე ადრე? შენი საშინელი მეორედ მოსვლა ჯერ არ მოსულა, ცხოვრება ჯერ კიდევ გრძელდება“. და მათ არ სურთ იქ წასვლა.

ჩვენ შეგვიძლია საკმაოდ სანდო, დამაჯერებელი ვარაუდი გამოვთქვათ იმის შესახებ, თუ რამდენად საშინელია იქ, ამ ჯოჯოხეთურ სიღრმეებში, ჯოჯოხეთურ ცეცხლში, რომ დემონებსაც კი არ სურთ იქ ყოფნა, მათთვისაც კი ეს ტანჯვა არის საშინელი და ამაზრზენი. ამიტომ, მივაქციოთ ყურადღება ბოროტი სულების ამ ძახილს, გვეშინოდეს, რომ არ ჩავვარდეთ ჯოჯოხეთურ ტანჯვაში.

საუბრის გაგრძელების შემდეგ უფალი სვამს ამ კაცს კითხვას: "რა გქვია?" (ლუკა 8:30). და ამ კაცმა ან დაივიწყა თავისი სახელი, ან იმდენად იყო ჩაფლული ამ მძიმე ტანჯვაში, თავის ავადმყოფობაში, ან დემონები წინ უსწრებდნენ და კაცის ცნობიერებითა და ხმოვანი სიმების გამოყენებით უპასუხეს: „ლეგიონი“, რადგან ბევრი დემონი შევიდა. მასში“ (ლუკა 8:30).

რა არის ლეგიონი? ეს არის რიცხვი, მთავარი ორგანიზაციული ერთეული რომის იმპერიის არმიაში. რომის არმიაში ლეგიონი შედგებოდა ექვსი ათასი ადამიანისგან - უზარმაზარი ჯარი, რომელიც აღჭურვილი იყო უახლესი, ასე ვთქვათ, თანამედროვე მეომრებით, უშიშარი რომაელი ლეგიონერებით. და დაახლოებით ექვსი ათასი ბოროტი სული ცხოვრობდა ამ უბედურ ადამიანში. და ამიტომ, მათი ძალა წარმოუდგენელი იყო. მისი რაიმე რკინის ჯაჭვებით შეკვრა შეუძლებელი იყო – წვრილი დამპალი თოკებივით აწყვეტინა.

ძვირფასო ძმებო და დებო. სერაფიმე საროველმა, როდესაც ჰკითხეს დემონების ძალას, უბრალო ხალხს უთხრა, რომ მათგან ყველაზე დაბალ, ყველაზე პატარას, ამ დემონური სამეფოდან, შეუძლია მარტო გაანადგუროს მთელი სამყარო და ოდნავი ძალისხმევის გარეშე, ერთი კლანჭით გაანადგუროს. და გადაატრიალეთ მთელი მსოფლიო.

თუ ერთ უმნიშვნელოვანეს პატარა ბოროტმოქმედს აქვს ისეთი კოლოსალური ძალა, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს სამყარო, მაშინ რა ძალა ჰქონდა ამ ექვს ათას დემონს, უამრავ სიმრავლეს, რომელიც ფლობდა ამ უბედურ ადამიანს?

რა თქმა უნდა, ძვირფასო ძმებო და დებო, არსებობს დემონური შეპყრობის განსაკუთრებული მიზეზები და არსებობს ამ დემონური შეპყრობის სხვადასხვა ფორმები. ამა თუ იმ ხარისხით, ჩვენ ყველანი დაპყრობილნი ვართ, რადგან ყველანი ბოროტი ძალების გავლენის ქვეშ ვართ. ისინი ყველგან არიან ჩვენს ირგვლივ, ჰაერივით, ირგვლივ და გავლენას ახდენენ ჩვენს ცხოვრებაზე, აყენებენ თავიანთ საშინელ აზრებს ჩვენს ცნობიერებაში, თავს ითვისებენ როგორც ადამიანის ბუნებრივ აზროვნების შესაძლებლობებს. თუ ეს აზრები ასოცირდება ცოდვასთან, თუ არის საშინელი, საზიზღარი, უწმინდური, მკრეხელური - მაშინ ესენი არიან დემონები, რომლებიც ამ აზრების ავტორები არიან, რომლებსაც ისინი ჩვენს ცნობიერებაში სატყუარას აყენებენ, რათა გადავყლაპოთ და დავეთანხმოთ ამ აზრს. შემდეგ კი ხდება ცოდვილი ნება, აზრი, რომელიც ადამიანს ცოდვად მიეწერება. ჩვენ ოდნავადაც არ ვაქცევთ ყურადღებას ამ ჩვენს ბოროტ აზრებს. საუკეთესო შემთხვევაში, ჩვენ ვაღიარებთ მხოლოდ ცოდვებს, ბოროტმოქმედებას, ქმედებებს, მაგრამ არც კი ვფიქრობთ ფიქრებზე. წმინდა მამები კი ამბობენ, რომ იმ მომენტიდან, როცა ამ ფიქრით საუბარში შეხვედი, თუნდაც მცირე ხნით, ის უკვე შენი ხდება. თქვენ უკვე დაიჭირეთ ეს თქვენს ცნობიერებაში წამით, შედით დიალოგში ამ აზრთან და დემონები ხარობენ და იმარჯვებენ, ადამიანმა უკვე შესცოდა თავის ფიქრებში. და ეს ცოდვა ცნობილია მხოლოდ მათთვის და ღმერთისთვის, მაგრამ აბსოლუტურად ის ჯერ არანაირად არ არის ჩადენილი და უცნობია ამ ცხოვრებაში ადამიანებისთვის. ნებისმიერი საშინელი ცოდვა, რომელიც შემდგომ გადაიქცევა დანაშაულებად, ასევე იწყება ცოდვილი ფიქრებით.

ფლობა სხვადასხვა ფორმით მოდის. არსებობს ამ საკუთრების საშინელი ფორმები, როდესაც დემონები, ღვთის განსაკუთრებული ნებით, ბინადრობენ ადამიანში, ანუ ისინი არა მხოლოდ ცდუნებენ მას გარედან, არამედ შედიან მის სხეულში და შეუძლიათ დასახლდნენ ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერ წერტილში. ჩვენი სხეულის ნებისმიერ ორგანოში. ისინი ჩვეულებრივ ცხოვრობენ ჩვენი სხეულის იმ ადგილებში, რომლებიც შეიძლება განსაკუთრებით დაკავშირებული იყოს ცოდვის ჩადენასთან.

ეს მფლობელობა, დემონების ეს განუწყვეტელი ყოფნა ადამიანში, სხვადასხვა გზით ხდება. ზოგჯერ თავად ადამიანი მრავალი წლის განმავლობაში ვერ აცნობიერებს, რომ ის მგრძნობიარეა ასეთი საშინელი სულიერი ავადმყოფობის მიმართ. ეს შეიძლება იყოს მოულოდნელი, საშინელი აღმოჩენა ადამიანისთვის, როდესაც ის ამა თუ იმ მონასტერში მიდის და რომელიმე სალოცავთან, სიწმინდეებთან შეხებისას, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისას, მას რაღაც საშინელება ეუბნება: ან ვერ შეეხება სალოცავი, ან საშინელი, არაადამიანური ხმით იწყებს ყვირილს, ან რაღაც საშინელ ძალას იძენს, რომელიც ადამიანს აშორებს სალოცავს, ან იწყება რაიმე სახის კრუნჩხვები, რომლებიც შენიღბულია ეპილეფსიაში. Და ასე შემდეგ...

ბევრ თქვენგანს უნახავს ღია დემონური შეპყრობის ეს ნიშნები. მე და შენ ვესტუმრეთ ბევრ მონასტერს: ფოჩაევისა და კიევ-პეჩერსკის ლავრას, ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერს წინა წლებში, როცა მამა ადრიანმა საყვედურობდა იქაურ მფლობელებს; სამება-სერგიუს ლავრაში მამა ჰერმანი მრავალი ათეული წელია ახორციელებს ამ საპასუხისმგებლო მორჩილებას. თუ ოდესმე ყოფილხართ ამ ლექციებზე, მაშინ ეს საშინელი სანახაობაა. ადამიანს არ ესმის, დასრულდა ის ზოოპარკში თუ სადმე სხვაგან - ზურგის შემცივნება. და დემონები საინტერესოდ იქცევიან. ხანდახან იწყებენ გარშემომყოფების ცოდვების გამოვლენას. და თქვენ აღმოჩნდებით თითქოს უკანასკნელი განკითხვის დროს: ფიქრობთ, ისეთი თეთრი და ფუმფულა, ისეთი ლამაზი, თქვენ ჯდებით 21-ე საუკუნის მორალურ ჩარჩოებში. დემონები კი ყველა საიდუმლოზე საუბრობენ და ყველა ადამიანზე რაც გააკეთე - იქ მოატყუე, გარყვნიდი, მოიპარე, გინდოდა ამის გაკეთება, მაგრამ უფალმა დრო არ დაუთმო და ასე შემდეგ...

ეს განსაკუთრებით საინტერესო იყო, სწორედ ეს დაგმობა ხალხის დემონების მიერ მამა ვალენტინ მორდასოვის ცხოვრების დროს, როდესაც ის მსახურობდა ჯერ კიდევ კამნოს ძველ იზბორსკში. ღარიბ კოლმეურნეებს ბებიებს ეშინოდათ იქ წასვლისაც, რადგან ჩასვლისას დემონები გამოავლენდნენ მთელ ცხოვრებას: როგორ იპარავდნენ კოლმეურნეობის მინდვრებიდან, ვისთან ერთად ცხოვრობდნენ და ა.შ. მაგალითად, ბებია მღერის ქერუბის სიმღერას გუნდში და ასეთი ბრალდებების შემდეგ შეგიძლიათ ან ადგეთ, დაეცემათ ან სირცხვილისგან გაიქცეთ. და არის ფაქტები სახელებით, წლების განმავლობაში, გვარებით და ყველა პერსონაჟით. ღმერთმა ქნას.

მაგრამ სჯობს, ძვირფასო ძმებო და დებო, ჩვენი ცოდვები აქ გამომჟღავნდეს, თუ უფალი შეიწყალებს მომავალ სამყაროში.

ადამიანში დემონების ეს შეპყრობა, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, არის ყველაზე ხშირად ღმერთის სასჯელი ცოდვებისთვის: ხანგრძლივი ცოდვები, ვნებები, რომლებშიც ადამიანი მრავალი წლის განმავლობაში იძირება. წმიდა მამები მოწმობენ, რომ დემონებს განსაკუთრებით უყვართ უძღები ცოდვები და მეძავები. როდესაც ადამიანი სჩადის ამ ცოდვებს, არსებობს ყველა მიზეზი იმისა, რომ დემონებს აქვთ აბსოლუტურად თავისუფალი წვდომა ამ ადამიანის სულზე, გულსა და სხეულზე. ამიტომ, ძალიან საშინელი და საშიშია განზრახ და შეგნებულად ცოდვა და დარჩენა ამ მოუნანიებელ ცოდვებში.

და ქრისტეს ღვთაებრიობის ეს აღიარება ძალიან საინტერესოა. ეს აუცილებელი იყო მოციქულთა რწმენის სწავლებისთვის. ერთხელ, როცა უფალი ნაპირზე სალოცავად დარჩა, მოციქულები ღამით ნავით კვეთდნენ გალილეის ტბას და საშინელმა ქარიშხალმა დაატყდა თავს. ნავს ტალღები დაეჯახა, საზიზღარი ქარი იყო და მოციქულებს შეეშინდათ. და წავიდა უფალი, სურდა მათი გადარჩენა, ღამით წყლებში, გალილეის მძვინვარე ტბის გაღმა. შემდეგ კი პეტრემ შესძახა: „უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოვიდე შენთან წყალზე“ (მათე 14:28). და უფალმა თქვა: „წადი“. და როცა პეტრემ მზერა ქრისტესკენ მიიპყრო, ისე დადიოდა წყალზე, როგორც ხმელეთზე. შემდეგ კი მზერა მოშორდა უფალს, სიცოცხლის წყაროს, დაიწყო დახრჩობა და მოისმინა ქრისტეს საყვედური: „მცირემორწმუნეო! რატომ შეგეპარა ეჭვი? (მათე 14:31).

როდესაც მოციქულებმა ვერ იცნეს ყოვლისშემძლე ღმერთი ქრისტეში, დემონებმა აღიარეს, დემონებმა მოციქულებს უბიძგეს, რომ ღვთის ძე მოვიდა და დემონები იცნობენ ღმერთს ქრისტეში და კანკალებენ მის ძალებსა და ძალაუფლებაზე. ამიტომ მათ სთხოვეს მას: „თუ გამოგვაძევე, ღორების ხროვაში გამოგვიგზავნე“ (მათე 8:30). ეს ნახირი, დაახლოებით ორი ათასი სული, მახლობლად ძოვდა. ჩვენს საზღვრებში ყველა თანამედროვე მეღორე ფერმას არ შეუძლია დაიკვეხნოს ღორების ასეთი მრავალფეროვნებით. და უფალმა დაუშვა მათ: „წადით“. და ღორების მთელი ეს ხროვა მაშინვე გაბრაზდა, ციცაბო ფერდობზე ტბაში ჩავარდა და ყველა ღორი დაიხრჩო. ექვს ათასზე მეტი დემონი იყო, მაგრამ მხოლოდ ორი ათასი ღორი. ასე რომ, იქნებ "ღარიბი" ბოროტი სულები დაიშალა? მათთვის დიდი ბედნიერებაა ვინმეში, რომელიმე ორგანიზმში ყოფნა; თუ ეს შეუძლებელია ადამიანში, მაშინ მაინც მხეცში, რომ მაინც დატანჯო ვინმე. ეს არის მათი გაცნობიერება ბოროტების შესახებ.

უფალმა განზრახ დაუშვა ღორების ეს სიკვდილი. Რისთვის? იმის ჩვენება, თუ რა დამანგრეველი, საშინელი ეფექტი აქვთ მათ, რისკენ ისწრაფვიან ბოროტი სულები: განადგურება, განადგურება. ისე, რომ მე და შენ, ამ სასწაულის გახსენებისას, შეშინებული ვიქნებოდით და გვეშინოდა კომპრომისზე წასვლა, მოკავშირეობა, ეშმაკთან კონტაქტის დამყარება. როდის ვაპირებთ ამ კონტაქტს? ჩვენ განზრახ ვმოქმედებთ, როდესაც ჩავდივართ გარკვეულ ცოდვებს; როცა შვილებს ბებიებთან მივყავართ: ან თიაქრის სალაპარაკოდ, ან კარგად დასაძინებლად, ან სხვა ავადმყოფობის გამო; მაშინ, როცა ჩემი ქმარი წავიდა, მაგრამ მე მინდოდა მისი დაბრუნება - ის ხომ მდიდარი იყო; მერე ვიღაც აწეწა, ან ცოლი, ან ქმარი; მაშინ არ არის საკმარისი ფული, იღბლისთვის, ფულისთვის და ასე შემდეგ...

ადამიანი მიდის და ჰგონია, რომ ეს უმნიშვნელო, გულგრილი რაღაცეებია – გადაიხადა და ყველაფერი მოხდება. და ამით დემონები იძენენ შესაძლებლობას, იღებენ ამ ადამიანის სულის ფლობის უფლებას. და არის ძალიან საშინელი შედეგები. დემონებს ვერასდროს შეუძლიათ რაიმე სიკეთის გაკეთება, რაიმე დაავადების განკურნება - მათ არაფრის ძალუძს და არასოდეს გააკეთებენ ამას. იმიტომ, რომ მათ აქვთ სხვადასხვა ამოცანები: გაანადგურონ ფიზიკურად, მორალურად და დაამცირონ ისინი ჯოჯოხეთში და ხალხი დაიღუპოს ამ ჯოჯოხეთურ სიღრმეში.

ამიტომ, ძვირფასო ძმებო და დებო, მოდი ვიყოთ ძალიან ფრთხილად და მოკრძალებული ვიყოთ ჩვენივე ნებით ამ ბოროტ სულებთან შესაძლო შეჯახებისას, რადგან ეს არასოდეს გადის უკვალოდ. შემდეგ კი ისევ უნდა ევედრებოდეს სულს, რათა უფალმა, ღვთაებრივმა მადლმა შეახოს ამ სულს, რომელმაც ღმერთს უღალატა.

ბებიებისადმი მიმართვის ცოდვებს შეიძლება საშინელი შედეგები მოჰყვეს. მათთვის დამახასიათებელია ადამიანის ნებისყოფის აბსოლუტური ნაკლებობა. მაგალითად, ბავშვი წაიყვანეს ბებიასთან, რათა დაელაპარაკებინა თიაქარს, ან სხვა რამეს. და მერე უყურებ - ორმოცი-ორმოცდაათი წლის შემდეგ მთვრალი ან ნარკომანი იზრდება. გეკითხებით: „რა, ბავშვობაში ბებიას სანახავად წაგიყვანდნენ?“ - "დიახ". ადამიანის ნების დამბლა ხდება მაშინ, როცა ადამიანი ვერაფერს ვერ გაუძლებს. ეს არის ეშმაკისთვის სულის მიყიდვის ერთ-ერთი დამახასიათებელი შედეგი. მიუხედავად იმისა, რომ დედის ან ბებიის ცოდვაა, რომ ის შვილს უძღვება და ეს გავლენას ახდენს თავად ბავშვზე ან ნებისმიერ ადამიანზე, ვინც იქ თავისი ნებით მოდის.

ჯოჯოხეთის ცეცხლივით შეგვეშინდეს ამ ფიქრებიც კი.

ძვირფასო ძმებო და დებო. ეს სახარება გადარნელი ეშმაკის განკურნების შესახებ, დღეს გვთავაზობს ეკლესიას ჩვენი აღზრდისთვის, რათა გვეშინოდეს ბოროტი სულების, რათა ვიცხოვროთ უფალთან. და ვინც ღმერთთანაა, მისთვის არაფერია საშინელი ამქვეყნად. დემონები მოქმედებენ მათზე, ვისაც ეს სურს, მაგრამ მათზე, ვინც ცხოვრობს უფალთან და ვინც მის ყოვლისშემძლე დახმარებას მიმართავს, ვერაფერს გააკეთებენ. ღორებში შესვლისაც კი ნებართვა სთხოვეს უფალს. ისინი თავად ვერაფერს გააკეთებენ ღვთის ნებართვის გარეშე.

მაშასადამე, ჩავძიროთ ჩვენი ცხოვრება ღმერთში, განვამტკიცოთ რწმენა, რათა არ დავემორჩილოთ ამ საშინელ, დემონურ გავლენას, საიდანაც გვიხსნის უფალმა ყველა.

ამინ.

სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის გარდაცვალების შემდეგ, მის ნივთებს შორის აღმოაჩინეს კასეტა მარკოზის სახარების შერჩეულ ფრაგმენტებზე საუბრებით. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ერთ-ერთ ამ საუბარს, რომელიც ეძღვნება გადარეული ეშმაკის განკურნებას. ტექსტი გამოქვეყნებულია ნიკეის გამომცემლობის კეთილი ნებართვით, რომელმაც გამოსცა ეპისკოპოსის ანტონის წიგნი „გამოღვიძება ახალი ცხოვრებისათვის. საუბრები მარკოზის სახარებაზე“ მისი ამ ადრე გამოუქვეყნებელი საუბრებით.

მარკოზის სახარების მეხუთე თავში რომ შევდივართ, მინდა წაგიკითხოთ პირველი ჩვიდმეტი მუხლი და შემდეგ გადავხედოთ მათ მნიშვნელობას.

და მივიდნენ ზღვის გაღმა,... და როცა ნავიდან გამოვიდა, მაშინვე დახვდა სამარხებიდან გამოსული კაცი, რომელსაც უწმინდური სული დაეუფლა, მას სამარხებში ჰქონდა სახლი და ვერავინ შეძლო მისი შეკვრა. რამეთუ მრავალგზის იყო შეკრული ბორკილებითა და ჯაჭვებით, მაგრამ დაამტვრია ჯაჭვები და ატყდა ბორკილები; და ვერავინ შეძლო მისი მოთვინიერება. მუდამ დღე და ღამე მთებსა და კუბოებში ყვიროდა და სცემდა ქვებს. შორიდან დაინახა იესო, გაიქცა და თაყვანი სცა მას. მან კი დიდი ხმით შესძახა და თქვა: რა საქმე გაქვს ჩემთან, იესო, უზენაესი ღმერთის ძეო? ღმერთს მოგაგონებ: ნუ მტანჯავ. რადგან იესომ უთხრა მას: გამოდი, უწმინდურო სულო, ამ კაცისგან. და ჰკითხა: რა გქვია? მან მიუგო და უთხრა: მე მქვია ლეგიონი, რადგან ბევრნი ვართ. და მათ ბევრი სთხოვეს, რათა არ გაეგზავნა ისინი იმ ქვეყნიდან. იქ მთის მახლობლად ღორების დიდი ნახირი ძოვდა. და ყველა დემონმა სთხოვა მას და უთხრეს: გამოგვიგზავნე ღორებს შორის, რომ შევიდეთ მათში. იესომ მაშინვე დაუშვა ისინი. გამოვიდნენ უწმინდური სულები და შევიდნენ ღორებში; და ნახირი ციცაბო ფერდობზე შევარდა ზღვაში და დაახლოებით ორი ათასი იყო; და დაიხრჩო ზღვაში. ისინი, ვინც ღორებს მწყემსავდნენ, დარბოდნენ და ყვებოდნენ ამბავს ქალაქში და სოფლებში. და მაცხოვრებლები გამოვიდნენ იმის სანახავად, რაც მოხდა. ისინი მივიდნენ იესოსთან და ნახეს, რომ დემონიკი, რომელშიც ლეგიონი იყო, ზის, ჩაცმული და გონებით; და ეშინოდათ. მათ, ვინც ეს დაინახა, უთხრეს, თუ როგორ დაემართა ეს დაპყრობილ კაცს და ღორებს. და მათ დაიწყეს თხოვნა, რომ წასულიყო მათი საზღვრებიდან (მარკოზი 5:1-17).

ეს ამბავი მრავალმხრივია და მას მრავალი კუთხით შეიძლება მივუდგეთ. მინდა შევჩერდე სხვადასხვა მხარეზე და უპირველეს ყოვლისა გავამახვილო თქვენი ყურადღება უფალ იესო ქრისტესთან დაკავშირებულ ერთ გარემოებაზე. მაცხოვარი იესო ქრისტე არის ღმერთი, რომელიც გახდა ადამიანი. ის არის ღმერთის სიტყვა, რომელმაც შექმნა სამყარო, ის მართავს მთელ სამყაროს თავისი სიბრძნით. და უცებ აქაც, როგორც სხვა რიგ შემთხვევებში, მას თითქოს ყველაფერი ავიწყდება, რადგან მის წინაშე ერთი კონკრეტული მოთხოვნილებაა, ერთი კონკრეტული ტანჯვა: ეს საკმარისია იმისათვის, რომ მთელი თავისი ღვთაებრივი და ადამიანური ყურადღება მიაქციოს მას. ეს მშვენიერი თვისებაა ქრისტეში, ეს შესანიშნავი თვისებაა ღმერთში. ჩვენ ხშირად ვფიქრობთ, რომ არსებობს დიდი რამ და... ოცხოვრობენ და არიან პატარები და ცოტანი ოყურადღების მიქცევა. ღმერთთან ასე არ არის. არ არსებობს ასეთი ტანჯვა, არ არსებობს ასეთი ტკივილი, არ არსებობს ასეთი საჭიროება, არ არსებობს ისეთი სიხარული, რომლითაც ღმერთს არ შეეძლო მთლიანად მიეღო მთელი თავისი არსებით და ზოგჯერ ახალი ელემენტი შეიყვანოს გამოუვალ სიტუაციაში, ღია, როგორც ეს. იყო კარი, რომელიც ამ მდგომარეობას უიმედოდ არ გახდის.

აქაც სამყაროს ღმერთი ქრისტე, თითქოს ყველაფერს ივიწყებს სამყაროში, მთელ ყურადღებას ამ ადამიანზე აქცევს, რადგან ესადამიანი იტანჯება იმიტომ მასდახმარება სჭირდება, რადგან ისმწუხარებაში. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ამაზე, რადგან ასე არ ვექცევით ადამიანებს, რომლებიც გაჭირვებულები არიან. როდესაც მოთხოვნილება მოქმედებს ასობით, ათასობით ადამიანზე, ჩვენ უცებ ვიღვიძებთ და ვიწყებთ მოქმედებას, მაგრამ როდესაც ჩვენს თვალწინ მხოლოდ ერთი დაავადებული დგას და ჩვენს ირგვლივ არის ყოველდღიური საზრუნავი, ჩვენი საკუთარი საჭიროებები, ყველაფერი, რაც ქმნის ჩვენს პირად და საზოგადოებრივ ცხოვრებას. , გავდივართ. დიახ, ის იტანჯება, მაგრამ ეს პატარა, პირადი საქმეა, როგორ შეიძლება ამის შედარება მსოფლიო ისტორიასთან, სამყაროს მოვლენებთან? და ჩვენ გვავიწყდება, რომ ყველა ადამიანი უსასრულოდ ძვირფასია, რომ მეორე ასეთი ადამიანი არ არსებობს და არც იარსებებს, რომ ის ერთადერთია მთელ სამყაროში და ყველა საუკუნეში. და ჩვენ უნდა მივაქციოთ მას ყურადღება ნებისმიერ მომენტში, მთლიანად, მაშინაც კი, როდესაც გარემოებები მოგვიწოდებს რაღაცისკენ, რაც უფრო ფართო, ღრმად გვეჩვენება.

ოდესღაც ექიმი ვიყავი და ეს ძალიან განვიცადე, როდესაც, როგორც სამხედრო ქირურგი, დავინახე, როგორ იხსნება და საშინლად ვითარდებოდა ომი და ამავდროულად ჩემი ერთადერთი საზრუნავი უნდა ყოფილიყო ადამიანი, რომელიც ჩემს წინ იწვა საოპერაციო მაგიდა. სხვა არაფერია მსოფლიოში, თუნდაც საავადმყოფო ან სანიტარული სადგური, სადაც ჩვენ ვართ, დაბომბეს, არ მაინტერესებს. არსებობს მხოლოდ ერთი ადამიანი: ესკაცო, სხვა არ არსებობს.

და მეჩვენება, რომ აქ ქრისტე გვაძლევს მაგალითს, რადგან თუ ჩვენ გარშემომყოფებს ასე, ასეთი ყურადღებით, ასეთი სიცხადით მოვექცევით, მაშინ ცხოვრება სულ სხვა იქნებოდა. ჩვენ ყველაფერს არ გავწირავთ რაიმე მიზეზის გამო, არ გავწირავთ საქმეს, რადგან საკითხთან დაკავშირებით სწორი მიდგომით, ჩვენთვის ისეთი შესაძლებლობები გაიხსნება, რომლებიც სხვაგვარად არ იარსებებდა.

ახლა მახსოვს ერთი მღვდელი. ჩემთან მოვიდა და მითხრა, რომ მისმა მეუღლემ ჩემთან საუბარი მთხოვა. მათი ცხოვრება უბედნიერესი გახდა, მას შემდეგ რაც მისი სამღვდელო მოღვაწეობა გაფართოვდა, ის მხოლოდ სხვა ადამიანებით არის დაკავებული და ძლივს ხედავს ცოლ-შვილს. და შედეგად, ცოლი უბედურია, შვილები კი უმამოდ. მე მას შემდეგ ვუთხარი: „შენ იცი, რა უნდა გააკეთო - გაანახევრე შენი სამწყსოს საქმიანობა“. - როგორ შემიძლია, რადგან ეს ჩემი მოვალეობაა ღვთისა და ხალხის წინაშე?! - არა, შენი პირველი ფარა შენი ცოლ-შვილია. „მაგრამ მე ვუპასუხებ ყველას, ვისაც ამ ხნის განმავლობაში უყურადღებოდ დავტოვებ. მე შემიძლია ამისთვის ჯოჯოხეთში წავიდე!” მე მას ვუთხარი: „იცით, თუ ამას მორჩილების გამო აკეთებ, მაშინ მე წავალ ჯოჯოხეთში და არა შენ“. მან აკოცა და თქვა: "ოჰ, მაშინ ყველაფერი კარგადაა!" (მე ასე არ ვგრძნობდი თავს, მაგრამ გამიხარდა, რომ მან ასე მიპასუხა.) "მაშ რა უნდა გავაკეთო?" - „ნახევარი დრო, რაც შენს ფარას დაუთმე, ცოლ-შვილს დაუთმე, მთლიანად გაუფრთხილდი მათ და ნახე რა მოხდება“.

გავიდა რამდენიმე თვე და ჩემი ცოლი მოვიდა ჩემთან და მითხრა: ”იცი, უბრალოდ არ მესმის, რა დაგვხვდა: ჩემმა ქმარმა დატოვა თავისი სამწყემსო საქმის ნახევარი, მთელ ამ დროს გვაძლევს. და პასტორალური საქმიანობა მთლიანად გარდაიქმნა. იმის ნაცვლად, რომ ის კარდაკარ გარბოდეს, უამრავი მრევლი მოდის ჩვენთან და გვეუბნება: „ჩვენ მოვედით შენს სახლში, რადგან გვინდა დავინახოთ, რისი გაკეთება შეუძლია ღმერთს ოჯახთან, თუ ოჯახი მთლიანად მას მიეძღვნება. თქვენი ოჯახური ცხოვრება ანათებს ჩვენს მრევლს. ჩვენ არ გვჭირდება მამა V.-ს მუდმივად სტუმრობა, საკმარისია მოვიდეთ და ვნახოთ რა; ოღმერთი მუშაობს შენს შუაგულში და, როცა ამაში დარწმუნებული ხარ, მშვიდად წადი სახლში და იცხოვრე ისე.

ეს მშვენიერი არ არის? განა ეს არ არის მაგალითი, განა ეს არ არის იგავი მოქმედებაში და სინამდვილეში?

მას შემდეგ რაც თავად ქრისტეზე ვილაპარაკე, ახლა მსურს ვისაუბრო დემონურზე. - ეს არის შეპყრობილი ადამიანი, რომელსაც არ აქვს ძალაუფლება საკუთარ თავზე, არის, თითქოს, სასაცილო და სხვა ძალების სათამაშო. ეს სხვა ძალები - მე ღრმად ვარ დარწმუნებული ამაში, როგორც წმინდა წერილიც და ეკლესიის წმიდა მამების ცხოვრება და სწავლება გვასწავლის - შეიძლება მართლაც იყოს დემონური, მაგრამ ისინი ყოველთვის არ მოქმედებენ იმ მასშტაბით და ასეთი სიკაშკაშით. რომლებიც აქ არის აღწერილი. ეს შეიძლება იყოს „ეშმაკობა“ ამ სიტყვის ჩვენი რუსული გაგებით. ადამიანი შეიძლება იყოს შეპყრობილი სასმელისადმი გატაცებით, იყოს მთვრალი, განიცადოს უზომო სასმელი, ადამიანი შეიძლება იყოს ვნებათაღელვა. ეს შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელიც ვერ იკავებს თავის სიბრაზეს, შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელიც უკონტროლოდ არის მიპყრობილი ქურდობისკენ, შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელიც იწვის სიძულვილით, შურით, ეჭვიანობით, თქვენ არასოდეს იცით. ჩაიხედე, თითქოს სარკეში, საკუთარ სულში და დაინახავ, რამდენი ვნებაა მასში, შესაძლოა პატარა, შესაძლოა არც ისეთი ტრაგიკული, როგორც აშკარა დემონური ტყვეობა, რამდენი ისეთი ვნებაა თითოეულ ჩვენგანში, რომელიც არ გვაძლევს. ჩვენ თავისუფლება ვიყოთ საკუთარი თავის ღირსი. გაიხსენეთ ნეკრასოვის სიტყვები: „მიუხედავად იმისა, რომ ჩემში ბრაზი დიდი და ველურია, როცა საქმე საქმეს ეხება, ხელი მეყინება“. შეცვალეთ სიტყვა "ბრაზი" სიტყვით "შთაგონება", "სურვილი" და ნახავთ: რამდენჯერ მოხდა ასე - ოჰ, როგორ მინდა! ამიტომ, ჩვენ ფხიზელი უნდა მივუდგეთ არა მხოლოდ იმ დრამატულ დემონებს, რომლებსაც ვპოულობთ წმინდა წერილში და ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენს ირგვლივ მყოფ ადამიანებში (თუმცა უფრო იშვიათად ვიდრე წარმოგვიდგენია) და ვიფიქროთ იმ პატარა დემონებზე, რომლებიც გვაიძულებენ. ისევე მცირე და უცხო ღმერთის ჭეშმარიტება და ადამიანის ჭეშმარიტება, როგორც ეს დემონია.

მაგრამ ამ კაცში გასაოცარი ის არის, რომ ის არა მხოლოდ მრისხანებს. როგორც კი შეპყრობილი აღმოჩნდება ქრისტეს სახეში, მაშინაც კი, როცა მას ჯერ კიდევ შორიდან ხედავს, ხედავს ქრისტეში მშვიდობას, ხედავს მასში ჰარმონიას, ხედავს მასში ჭეშმარიტი ადამიანის მთლიანობას და ამავე დროს. ამ მთლიანობაში ის ხედავს მასში დაფარულ ღმერთს. და ის ეცემა ქრისტეს ფეხებთან და ეთაყვანება მას, რადგან დემონებისთვისაც კი ღმერთი არის ის, ვინც ფლობს ყველაფერს, რომელიც არის სამყაროს, ხილული და უხილავი სამყაროს ბატონი.

მაგრამ ეს დემონები დემონებად რჩებიან. შეპყრობილი ეცემა ქრისტეს ფეხებთან, მაგრამ უწმინდურება, უწმინდური ძალები, მასში არსებული უწმინდური სურვილები უხმობენ ქრისტეს: „რატომ მოხვედი? დაგვტოვეთ, წადით! და მაცხოვარი ეკითხება: "რა გქვია?" - "ჩვენი სახელია ლეგიონი", ანუ მთელი ურდო ზის ამ კაცში, როგორც ბუდეში. რა არის ჩვენს შიგნით? რამდენი პატარა ეშმაკი, რამდენი პატარა დემონი გვმართავს: შური და ეჭვიანობა, და ვნებათაღელვა, და სიმხდალე, და სიცრუე, და სიხარბე, და ფულის სიყვარული, და სიძულვილი, და ბოროტება, და სხვისი შეურაცხყოფის პატიებაზე უარის თქმა და ა. ჩვენშიც არის, შეიძლება ითქვას, ლეგიონი.

და ქრისტე უბრძანებს მათ წასვლას, მაგრამ ამ დემონების წასვლა ნიშნავს უფსკრულში დაბრუნებას. მათ სურთ როგორმე დარჩეს ხილულ სამყაროში, რათა არ შევიდნენ ეშმაკისა და მისი მსახურებისთვის გამზადებულ სიბნელეში და სთხოვენ ქრისტეს: „შევუშვით ამ ღორების ხროვაში“. ხშირად ისმება კითხვა: რატომ, რატომ მოეწონათ ესენი? ფაქტია, რომ ებრაელებში, ისევე როგორც მუსულმანებს შორის, ღორი უწმინდურების სიმბოლოა და ყველა ცხოველიდან, რომლებიც ირგვლივ იყვნენ, დემონებმა დაინახეს არსება, რომელიც ყველას გამოაცხადებდა, თუ ვინ იყვნენ ისინი. წავიდნენ - სად? რიტუალური უწმინდურების სფეროში.

კიდევ უფრო ფიგურალურად ჩანს, რომ ოეს მაშინ ხდება, როცა ეს უწმინდურება ძალაუფლებას იძენს: მთელი ნახირი გარბის და ზღვაში გადადის და იღუპება. აქედან ნათლად ჩანს, თუ რა მოხდება, თუ ბოროტებას, თუნდაც ზეწოლას, თუნდაც წვრილმან სისაძაგლეს, სრული თავისუფლება მიენიჭება: ის მიგვიყვანს ნგრევამდე, განადგურებამდე, სიკვდილამდე.

მაშ რა არის შემდეგი? მერე რაღაც ძალიან საშინელი ხდება. მწყემსები გარბიან, რომ ყველა ხალხი სოფლებში, ქალაქში გაზარდონო, ასე ამბობენ ომოხდა და ხალხი ჩქარობს დაინახოს რა მოხდა იქ, შეხედოს დაპყრობილს - და ხედავენ, რომ ის ახლა გონზეა, ჩაცმული. სად არიან ღორები? ჩაძირული. შემდეგ კი საშინელი რამ ხდება: რომ ეს ადამიანი განიკურნა - მათ არ აინტერესებთ, მაგრამ მათი ღორები დაიხოცნენ, ეს არის - დიახ, საშინელება. მათ არ სურთ სხვა მსგავსი საქმის ხილვა. ისინი ქრისტეს მიმართავენ და ეუბნებიან: „გადით ჩვენი საზღვრებიდან. ერთი ადამიანის გადარჩენა ამხელა ფასად, ასეთი დარტყმით ჩვენს ჯიბეზე - არა, ჩვენ ამას არ ვეთანხმებით“. საშინლად ვკითხულობთ ასეთ ამბავს, ვფიქრობთ: როგორ არის ეს შესაძლებელი? მაგრამ სინამდვილეში, მზად ვართ თუ არა თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში გავწიროთ ჩვენი კეთილდღეობა, ჩვენი სიკეთე, რათა ერთი ადამიანი გამოჯანმრთელდეს, შევიდეს ცხოვრებაში, გაიღვიძოს? ყოველთვის არა. ამიტომ, ზედმეტად ნუ ვკიცხავთ ამათ, არამედ საკუთარ თავზე ვიფიქროთ. როგორ ვუპასუხო? თუ მოულოდნელად მთელი ჩემი ქონება, ყველაფერი, რისი იმედიც მქონდა, რომ გამდიდრებულიყავი და კეთილდღეობით მეცხოვრა, წაერთმეს მხოლოდ იმისთვის, რომ ერთი ადამიანი გახდეს ნორმალური, ჯანმრთელი, დაიწყოს ახალი ცხოვრება - რას ვიტყოდი ამაზე? ამაზე ვიფიქროთ, რადგან ამ ხალხს ყველაფერში უკეთესები არ ვართ.

მაშ რა არის შემდეგი? ქრისტე მიდის და ყოფილ ეშმაკს სურს გაჰყვეს მას: „მე შენთან ერთად წამოვალ“. მას არ სურს განშორება იმ პიროვნებისგან, რომელმაც მას ახალი სიცოცხლე მისცა. და ქრისტე ეუბნება მას: „არა, წადი შენს ხალხთან, უთხარი რა მოხდა“. "ჩვენი" იგივე მკვიდრნი არიან, გადარელები, მათ, ალბათ, ღორებიც დაკარგეს. როგორ მიიღებენ ამას?.. გარდა ამისა, ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ ჩვენების მიცემა უცხო ადამიანების წინაშე არც ისე რთულია, რადგან ისინი არ გვცნობენ, მაგრამ ჩვენება იმაზე, რაც პირადად ჩვენთვის მოხდა ჩვენი საყვარელი ადამიანების წინაშე, ბევრად მეტია. რთული. პასუხი ძალიან ხშირად არის: "კარგი, მითხარი!" Შენთან ერთად? მოხდა ასეთი სასწაული? ეს არ ხდება შენნაირ ადამიანებს!” და ეს არის ის, რისთვისაც ქრისტე აგზავნის ამ ეშმაკეულ კაცს და თითოეულ ჩვენგანს, რომელიც ქრისტეს ძალით, ქრისტეს რწმენის ძალით, უარს იტყვის ყოველგვარ დემონურ შეპყრობაზე, იწყებს ახალ ცხოვრებას ჯანმრთელი, განკურნებული, ე.ი. სრულდება, აი, რაზეც მოგვიწოდებს უფალი: „წადით მათთან, ნახონ, რა სასწაულის მოხდენა შეუძლია ღმერთს თუნდაც ერთ-ერთ ოჯახზე“.

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით!

ძმებო და დებო, ეკლესია დღეს გვაძლევს აღსაშენებლად და შესახსენებლად სრულიად უცნაურ ადამიანს, რომელიც არ იყო წმინდა, წმინდა და არ იყო ძლიერი მორწმუნე. მას სამოთხეში ბოროტების ძალები დაეუფლნენ. დიახ, იმდენად, რომ ჩვეულ ქალაქის გალავანშიც კი ვერ იცხოვრებდა. ის ყველა ხალხისგან შორს ცხოვრობდა და ჯაჭვებიც კი ვერ იკავებდნენ მას. აი რა იყო დემონური ძალა.

თუმცა, ეს ძალა ვრცელდება გარკვეულ წერტილამდე, რომელსაც ღმერთი ამახვილებს. და, რა თქმა უნდა, დემონებს არ სურდათ, რომ ეს კაცი იესო ქრისტეს ფეხებთან დაეცა. მაგრამ ეს მოხდა. ყველაზე მთავარი ამ კაცის ცხოვრებაში: ის დაეცა ქრისტე მაცხოვრის წინაშე, რომელიც იმ წუთში გადიოდა. შემდეგ მოხდა ის, თუ რატომ მოვიდა ქრისტე ამ სამყაროში: მან გაათავისუფლა ეს ადამიანი ბოროტი ძალების მონობისაგან სამოთხეში, ცოდვისა და ვნებების მონობისაგან.

ასე რომ, ძმებო და დებო, მოხდა ის, რაც უნდა დაემართოს ყველა ცოდვილს, რომელსაც უფალი აპატიებს ცოდვებს: ეს კაცი კვლავ მივიდა ქრისტე მაცხოვართან და სთხოვა მასთან ახლოს დარჩენილიყო. მაგრამ ქრისტე აძლევს მას მორჩილებას, რათა წავიდეს და უთხრას, რა გაუკეთა მას ღმერთმა. და ეს კაცი უყოყმანოდ მიდის და ეუბნება. ის მიდის თავის ქალაქში, უყვება ხალხს, ვინც ხვდება, რა კარგი საქმე დაემართა.

ეს არის ჩვენი მორჩილება, რომელიც სრულიად გვავიწყდება ცხოვრებაში. ღმერთს მართლა არაფერი არ გაუკეთებია ჩვენთვის კარგი? მაგრამ ნამდვილ, გულთბილ, მოსიყვარულე ადამიანს ყოველთვის ემახსოვრება თავისი კეთილისმყოფელი. როგორ გვახსოვს ჩვენი მიწიერი კეთილისმყოფელები, რომლებიც გვეხმარებიან ცხოვრებაში და როგორ ვივიწყებთ ღმერთს, რომელიც გამუდმებით სარგებლობს ჩვენთვის! ჩვენი ამოცანაა ჭეშმარიტად გვახსოვდეს ღვთის კურთხევები.

მაშინ, რა თქმა უნდა, გული მას არასოდეს მოწყვეტს, ჩვენ ყოველთვის შევქმნით მასთან ერთად ერთ მთლიანობას, რადგან მისკენ ვისწრაფვით ჩვენი ცხოვრების ყოველ წამს. რადგან მაშინ გავიგებთ, რომ ჩვენი ცხოვრება მის გარეშე არაფერია. ქრისტე აბსოლუტურად ზუსტად ამბობს, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, რომ ის და მამა ერთია. ჩვენც გულში უნდა ვთქვათ, მაგრამ არ შეგვიძლია, რადგან ეს არ არსებობს. ჩვენ არ გვაქვს ღმერთის ნამდვილი სიყვარული.

და როდესაც ვამბობთ, რომ გვიყვარს ღმერთი, ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რაც არ გვესმის. ჩვენ საერთოდ არ გვაქვს ღმერთის სიყვარული, რადგან არ არსებობს ერთიანობა. სიყვარული რომ იყოს, ჩვენ მასთან ერთად ვიქნებოდით. მაგრამ არ არსებობს სიყვარული და ამიტომ არ არსებობს ერთიანობა და ამიტომ ხშირად ჩვენს ცხოვრებაში ვფიქრობთ და ვისწრაფვით რაღაც სრულიად განსხვავებულისკენ, რაც ჩვენთვის არ არის სასარგებლო, რაც არ მიგვიყვანს ხსნამდე.

დღეს, ვფიქრობ, ის დღეა, როდესაც არა მხოლოდ მთელი ჩვენი ცხოვრება, მთელი ჩვენი ცხოვრებისეული გაგება თავდაყირა უნდა გადავაქციოთ. ჩვენ უნდა შევცვალოთ ჩვენი გული, რათა ჭეშმარიტად დავაკვირდეთ ჩვენს ცხოვრებას და დავინახოთ, რომ მისი ყოველი წამი ღვთის უდიდესი კურთხევაა და ამავე დროს ვიყოთ მადლიერები. იმიტომ, რომ ჩვენ არა მხოლოდ უნდა დავინახოთ ის, რასაც ღმერთი გვაძლევს, არამედ, რა თქმა უნდა, მის მიმართ მადლიერება უნდა გვქონდეს გულში. ჩვენ უნდა გვქონდეს მისწრაფება მისკენ, რათა გავერთიანდეთ მას, ვინც გვაძლევს ასეთ კურთხევებს.

ასე უნდა აშენდეს ჩვენი ცხოვრება, მაგრამ ვიცით, რომ ის სხვანაირად არის აგებული. გონივრული ადამიანი, რა თქმა უნდა, მაშინვე ყველაფერს ხელახლა გააკეთებს. მაგრამ საქმე ისაა, რომ მე და შენ სრულიად არაგონივრული ვართ. ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის გვჭირდება ღვთის დახმარება, შეხსენება. მაგრამ მაინც, ვფიქრობ, ჩვენ გვაქვს ღვთისგან მონიჭებული ბუნებრივი ძალები, რომელთა წყალობითაც შეგვიძლია გავახალისოთ, ჩამოვრჩეთ ამ სამყაროს, უარვყოთ იგი, მოვიშოროთ იგი გულიდან და შევიტანოთ სულიწმიდის მადლი.

ამიტომ ეკლესია და თავად ქრისტე არასოდეს კარგავს იმედს, რომ თავად ადამიანი დაბრუნდება ღმერთის წიაღში. ასეთი იმედი არსებობს და გავამართლოთ. მოდით, ვიბრძოლოთ უარვყოთ ეს სამყარო და ჭეშმარიტად მივიღოთ ჩვენი მაცხოვრის სამეფო. ამინ.

მღვდელი ოლეგ შაბალინი