Evenki ენა

ევენკის ენა მიეკუთვნება ტუნგუს-მანჯურ ენათა ჯგუფს, რომელიც ექსპერტების მიერ იყოფა ორ ქვეჯგუფად: ჩრდილოეთ (ტუნგუს საკუთრივ) და სამხრეთ (მანჯური). ჩრდილოეთ ქვეჯგუფში შედის შემდეგი ენები: Evenki, Even, Negidal და Solon. სამხრეთ ქვეჯგუფში შედის შემდეგი ენები: მანჯური, ნანაი, ულჩი, უდეჰეი, ოროჩკი და ულტა (ოროკი).

ტუნგუსის ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში ევენკის გამოსვლა ისმოდა ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე. დღეს ევენკის ენა შემორჩენილია რუსეთში მხოლოდ კომპაქტურ საცხოვრებელ ადგილებში ევენკიაში, იაკუტიის სამხრეთით, ბურიატიის ჩრდილოეთით, ჩიტასა და ამურის რაიონებში და ხაბაროვსკის მხარეში. ევენკის ენაზე საუბრობენ ევენკები, სოლონები და ოროჩონები ჩრდილოეთით და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის შიდა მონღოლეთში, ისევე როგორც მცირე ჯგუფი ჩრდილოეთ მონღოლეთში. Evenki ენა საოცრად ადაპტირებულია ბუნებრივ გარემოში ცხოვრებასთან - ზუსტი, მაგრამ, ამავე დროს, ფიგურალური და მელოდიური. ევენკის ენის ფუნქციონირება ეფუძნება ტაიგას მომთაბარეების უძველესი კულტურის სპეციფიკას. ევენკის ენაზე შეგიძლიათ ერთი სიტყვით გამოხატოთ განზრახვა მდინარესთან, მთიანეთთან და სხვა ღირშესანიშნაობებთან მიმართებაში გარკვეული მიმართულებით გამგზავრების განზრახვა. ევენკის ენაში თოვლის 20-ზე მეტი სახელწოდებაა, რაც დამოკიდებულია მის მდგომარეობაზე ან ნადირობის მნიშვნელობაზე. თითოეულ ბიოლოგიურ სახეობას ენიჭება რამდენიმე სახელი ცხოველის სქესის, ასაკისა და სხვა მახასიათებლების მიხედვით, აგრეთვე მისი ადგილი ტაიგაზე მონადირეების მსოფლმხედველობაში...

ევენკის ენის ლექსიკა ასახავს მჭიდრო ეთნოგენეტიკური კონტაქტების კვალს სხვადასხვა ტომებთან და ხალხებთან, ძირითადად თურქებთან და მონღოლებთან. 1929 წელს გ.მ.ვასილევიჩმა შეადგინა პირველი Evenki პრაიმერი Əwənkil dukuwuntin, სადაც ლათინირებული ანბანი იყო გამოყენებული:

Აა	ბბ	ჰჰ	დდ	Ʒʒ	ეე	Əə	გგ	ჰჰ	II	ჯჯ	კკ
Ll	მმ	Nn	Ŋŋ	ოო	გვ	Rr	სს	ტტ	უუ	Ww	წ

1931 წელს ეს ანბანი გაერთიანდა ჩრდილოეთის ხალხების ენების სხვა ანბანებთან და მიიღო შემდეგი ფორმა:

Აა

ბბ

Cc

დდ

ეე

Əə

Ə̅ə̄

ფფ

გგ

ჰჰ

II

ჯჯ

კკ

Ll

მმ

Nn

Ņņ

Ŋŋ

ოო

გვ

Rr

სს

ტტ

უუ

Ww

ზზ

Ʒʒ

1937 წელს, ისევე როგორც სსრკ-ს ხალხთა სხვა ანბანი, Evenki ანბანი გადავიდა კირილიცაზე. თავიდან მას არ ჰქონდა დამატებითი ასოები, მაგრამ 1958 წელს დაემატა Ӈӈ და ანბანმა თანამედროვე სახე მიიღო. თანამედროვე Evenki ანბანი შედგენილია კირილიცაზე და მოიცავს 34 ასოს:

გარდა ამისა, წერილობით გრძელი ხმოვანთა მითითებისთვის, დიაკრიტიკა გამოიყენება ბგერის სიგრძის აღსანიშნავად:

ააა

მისი

მე

შესახებ

U̅ӯ

უჰ

იიუ

მე ვარ

Evenki ენას აქვს ხარისხობრივ-რაოდენობრივი ხმოვანთა ჰარმონიის რთული კანონი. ენას აქვს განვითარებული შემთხვევათა სისტემა, ზმნისა და გერუნდის ასპექტული და ხმოვანი ფორმები. ევენკი ენა თავისი გრამატიკული სტრუქტურის მიხედვით განეკუთვნება აგლუტინატიურ ენებს, ე.ი. არ აქვს წინადადებები, პრეფიქსები და დაბოლოებები (მაგალითად, რუსული ენისგან განსხვავებით).

მეტყველებაში ყველა ენობრივი სტრუქტურა იქმნება სუფიქსების გამოყენებით, რომლებიც მიჰყვება სიტყვის ფუძეს. მაგ.: დუ - სახლი, დუდუ - სახლში (სუფიქსი „დუ“ ცვლის წინათქმას „ინ“); დიულა – სახლი; დუტკი - სახლამდე და ა.შ. Evenki ენაში სუფიქსები მრავალრიცხოვანია, მრავალფეროვანია და უნდა დაემატოს ძირს გარკვეული თანმიმდევრობით: პირველ რიგში, სიტყვის დაკლებისას, საჭიროების შემთხვევაში, ემატება მრავლობითი სუფიქსი, რასაც მოჰყვება სხვები (შემთხვევები და ა.შ. .). მაგალითად: მივუახლოვდით სახლებს. - ბუ დიულდულა დაგამარავ ("დუ"- ფესვი, "ლ"- მრავლობითი სუფიქსი - "დულა"- საქმის სუფიქსი); ჩვენ მივუახლოვდით მათ სახლებს - ბუ დიულდულატინ დაგამარავ ("დუ"- ფესვი, "ლ" "დულა"- საქმის სუფიქსი, "ტინი"- პირადი საკუთრების სუფიქსი).

სუფიქსები შეიძლება იყოს სიტყვაწარმომქმნელი (ისინი ქმნიან ახალ სიტყვებს) და ფლექციური (ისინი ახდენენ არსებით სახელებსა და ზმნებს). უპირველეს ყოვლისა, დერივაციული სუფიქსები ემატება სიტყვის ფუძეს, რასაც მოჰყვება ფლექსიური სუფიქსები. მაგალითად: მე ვნახე მათი ველური ირმის ტყავი - ბეიუკსელვეტინ იჩემ. (ბეიუნი- გარეული ირემი, ბეიუკსე- ველური ირმის ტყავი, სად "ქსე"- დერივაციული სუფი. - ლ-ვე-ტინ– ფლექციური სუფიქსები; ივენკები წავიდნენ თავიანთ სახლებში - Evenkil duldulavar ngenere. ("დუ"- ფესვი, "ლ"- მრავლობითი სუფიქსი, "დულა"- საქმის სუფიქსი, "var"- მრავლობითი საკუთრების სუფიქსი. ნომრები).

ევენკის ენაში 13 შემთხვევაა და თითოეულს აქვს თავისი სუფიქსები (ნომინატიული შემთხვევის გარდა). თანამედროვე ევენკის ენაში, ქალაქებისა და დაბების პირობებში, რუსული ენის შემთხვევებთან ახლოს, 8-9 შემთხვევით შეგიძლიათ გაუმკლავდეთ. ევენკის ენაში ყველა საქმის სახელი არ ემთხვევა რუსულ ენაში შემთხვევის სახელებს.

ევენკის ენაში წინადადებაში მკაცრი წესრიგია - სუბიექტი (არსებითი სახელი, ნაცვალსახელი) პირველ რიგში მოდის, ზმნა - ბოლოს, წინადადებაში ყველა სხვა სიტყვა განლაგებულია საგანსა და პრედიკატს შორის. მაგალითი: მე სწრაფად წავედი სახლში - ბი დულავი ჰემაკანდი ნგენემ(ᲛᲔ - ბი, ჰიმაკანდი- სწრაფი, დულავი-სახლში წავედი... ngenem); სწრაფად წავედი სახლში ჩემი დის ლენას - Bi Lena ekindukiv dulavi himakandi ӈenem(ᲛᲔ - ბი, ლენა ეკინდუკივი- მისი დის ლენასგან, ჰიმაკანდი- სწრაფი, დულავი-სახლში წავედი... მტრობა). Evenki ენა არის ცოდნის ნამდვილი საგანძური, რომელიც ასახულია ადამიანის მეტყველებაში და განხორციელებულია ადამიანისა და ბუნების ჰარმონიული თანაარსებობის მრავალ ათასწლეულში.

წყაროები:

1. Evengus.ru
2. კონსტანტინოვა O.A., Evenki language, M.-L., 1964;
3. ვასილევიჩ გ.მ., ევენკი-რუსული ლექსიკონი (გრამატიკული მონახაზით), მ., 1958 წ.

• Evenki ენისადმი მიძღვნილი პორტალი: http://evengus.ru
• სასწავლო პროგრამა "Evenki დამწყებთათვის": https://yadi.sk/d/MzN9boZVJNVV2
• Evenki-რუსული ლექსიკონი A.N. მირეევა: https://yadi.sk/d/HGXMGbkMJYzd5
• მობილური აპლიკაცია „რუსულ-ევენკის ლექსიკონი“: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.rusdelphi.evdiclite.free
• მობილური აპლიკაცია „რუსული-ევენკის ფრაზების წიგნი“: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.rusdelphi.evphrasebook.free

ევენკები ჩრდილოეთის ერთადერთი ხალხია, რომლებმაც აითვისეს მთის ტაიგასა და ტუნდრას სივრცეები. უკვე მე-17 საუკუნეში. დასავლეთში ევენკები გადაჰყურებდნენ ობ-ენისეის წყალგამყოფს ქეთსა და ტურუხანს შორის. ჩრდილოეთით, მათ აითვისეს ტუნდრას მნიშვნელოვანი ნაწილი იენიზესა და ლენას შორის და ტაიგას სამივე ტუნგუსკას აუზების გასწვრივ, ისინი გავრცელდნენ ტაიგას ოხოცკის ზღვამდე. ცხენის ჯგუფები და მესაქონლეები დადიოდნენ ტრანსბაიკალიასა და ზემო ამურის რეგიონის სტეპებში და ამურის მარჯვენა შენაკადების გასწვრივ.

ამჟამად ევენკები ცხოვრობენ მეტ-ნაკლებად კომპაქტურ ჯგუფებად ევენკის ეროვნულ ოლქში, ირკუტსკის ოლქის კატანგსკის რაიონში, ჩიტას რეგიონის ვიტიმსკო-ოლიოკმინსკის რაიონში, იაკუტიის ალდანსკის რაიონში და აიანსკის და ჩუმიკანსკის რაიონებში. ხაბაროვსკის ტერიტორია. ყველა სხვა რეგიონში და ტერიტორიებზე ისინი სხვა პოპულაციებთან შერეულად ცხოვრობენ.

ივენკები სახელწოდებით "ტუნგუსი" პირველად მოიხსენიება მე -17 საუკუნის ბოლოს. ყველაზე გავრცელებული თვითსახელწოდებაა "Evenki", სხვა თვითსახელები: Orochon, Il.e, Birary, Mata, Manegry, Killeny, Khamnygan, Khundisal.

ევენკების რაოდენობა 1989 წლის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით იყო 29 975 ადამიანი. 45,1% თავისუფლად ფლობს ეროვნების ენას.

მათი დასახლების უკიდურეს დასავლეთში ევენკები ცხოვრობენ ნენეტების, ხანტისა და ქეცების გვერდით; იაკუტიაში და მიმდებარე რაიონებში - იაკუტებთან; ბურიატიის ფარგლებში – ბურიატებთან. შორეულ აღმოსავლეთში მათი მეზობლები არიან ევენები, ნეგიდალები და ნანაისები; სახალინის კუნძულზე - ოროქს და ნივხს. მათი გავრცელების ყველა სფეროში ევენკები ცხოვრობენ და მუშაობენ რუსებთან ერთად.

1931 წლამდე ევენკის ენა დაუწერელი იყო. ამ ენაზე ლიტერატურის გამოცემა დაიწყო მხოლოდ 1931 წელს. თავიდანვე აირჩიეს სამხრეთის დიალექტის ნეპა დიალექტი ევენკის ლიტერატურული ენის საფუძვლად, ხოლო 1952 წელს - პოლიგუსის დიალექტი.

მსოფლიო ენების არსებული კლასიფიკაციის მიხედვით, ევენკის ენა მიეკუთვნება ტუნგუს-მანჩუს ოჯახს, რომელიც იყოფა სამ ჯგუფად: ტუნგუს, ანუ ჩრდილოეთის, ამურის ანუ სამხრეთის და საკუთრივ მანჩუს. პირველ ჯგუფში შედის Evenki, Even, Negidal და Solon ენები, მეორეში შედის ნანაი, ულჩი, უდეგე, ოროხი და ოროკი (ულტა), მესამეში შედის მანჩუს ენა და ახლა მკვდარი ჯურჩენი. ყველა ტუნგუს-მანჩუურ ენას აქვს მნიშვნელოვანი მსგავსება როგორც ლექსიკაში, ასევე გრამატიკულ სტრუქტურაში, რაც მიუთითებს მათ უძველეს ურთიერთობაზე და წარმოშობაზე ერთი ძირიდან.

Evenki ლექსიკოგრაფია შედარებით ახალგაზრდაა. მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის დაგროვილი ევენკის ენის შესწავლის სფეროში. მასალები იყო სიტყვების მცირე ჩამონათვალი. 1843 წელს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიამ მოაწყო სამეცნიერო ექსპედიცია (1843-1845) ციმბირის ჩრდილოეთისა და აღმოსავლეთის შესასწავლად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის უნივერსიტეტის პროფესორი (შემდგომში აკადემიკოსი) ა.ფ. მიდენდორფი (1815-1894). მოგზაურობის დროს, ძირითად საქმიანობასთან ერთად, მან ჩაწერა მცირე რაოდენობით სიტყვა და მეტყველების ნიმუშები მდინარეზე მცხოვრები ევენკების შესახებ. ქვედა ტუნგუსკა, ნორილსკი, უდა და ალდან ევენკსი. თავად მკვლევარი ერთ-ერთ წერილში მოწმობს, რომ მას მხოლოდ ზერელე შეხვედრები ჰქონდა "ტუნგუსთან". უფრო მეტიც, არ არის ლინგვისტი, ა.ფ. მიდენდორფს არ შეეძლო ზუსტი ფონეტიკური აღნიშვნა და მის ტექსტებს არასაკმარისად ზუსტი თარგმანები მიაწოდა. მიუხედავად ამისა, მის ლექსიკებსა და ტექსტებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ პერიოდისთვის, რადგან წარმოდგენას აძლევდა ენასა და მის ზოგიერთ დიალექტურ განსხვავებას. მასალები ა.ფ. Middendorf - 600 სიტყვისგან შემდგარი ლექსიკონი, 18 ფრაზი და სამი მცირე ტექსტი გერმანული თარგმანით - გამოსცა აკადემიკოსმა ა. შიფნერმა M.A.-ს გრამატიკის დანართის სახით. კასტრენა 1.

მან განსაკუთრებული როლი შეასრულა ევენკის ენის, ისევე როგორც მრავალი სხვა დაუწერელი ენის შესწავლაში, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. მ.ა. კასტრენი. ამ მეცნიერმა დაიწყო ტუნგუსური ენის როგორც წერილობითი მანჯური, ასევე ცოცხალი დიალექტების შესწავლა, თვლიდა, რომ ტუნგუსური წარმოადგენს აუცილებელ რგოლს ურალ-ალტაური ენების წრეში. 1845-1849 წლებში. M.A. Castren, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის მითითებით, ჩაატარა ციმბირის დიდი ექსპედიცია, რომლის შედეგებიც უზარმაზარი იყო მათი სამეცნიერო მნიშვნელობით. მიუხედავად იმისა, რომ ევენკის ენის შესწავლა თავდაპირველად არ შედიოდა ექსპედიციის გეგმებში, მ. ა. კასტრენმა მაინც ჩათვალა საჭიროდ ამ ენის შესწავლა, რაც მან მოახერხა ექსპედიციის დასასრულს, 1848 წელს, ნერჩინსკის გზაზე. M.A. Kastren-მა ჩანაწერები გააკეთა ქალაქ ჩიტას მიდამოებში მანკოვსკის და ურულგინსკის დიალექტებზე მოლაპარაკეებთან. მაშასადამე, მისი მასალები ევენკის ენისთვის საერთო მახასიათებლებთან ერთად ასახავს ევენკების ამ ჯგუფის დიალექტურ თავისებურებებსაც. ჩანაწერებზე დაყრდნობით M.A. Kastren-მა შექმნა ევენკის ენის პირველი გრამატიკა და შეადგინა ლექსიკონი. ნაწარმოები მისი გარდაცვალების შემდეგ გერმანულად გამოიცა. გამოსაცემად მოამზადა ა. შიფნერმა მეცნიერებათა აკადემიის სახელით. გრამატიკას ახლავს M. A. Kastrena-ს ლექსიკონები, რომლებიც შეიცავს 1500 სიტყვას (ტუნგუს-გერმანული ლექსიკონი ბურიატის, თათრული, იაკუტის და გერმანულ-ტუნგუს ლექსიკონის პარალელებით, ასევე A. F. Middendorf-ის უკვე ნახსენები ლექსიკონი და გ. სპასკის ლექსიკონები (130 სიტყვა). ) და G. Gerstfeld (200 სიტყვა M.A. Castren-ის ლექსიკონის მონაცემები ფართოდ გამოიყენებოდა მრავალი მკვლევრის მიერ შედარებითი კვლევისთვის).

შემდეგი მასალები ევენკის ენაზე შეაგროვეს ამურში თითქმის ერთწლიანი ექსპედიციის მონაწილეებმა ციმბირის ცნობილმა მკვლევარმა რ.კ. მააკი (1825 - 18 86) და მისი თანამშრომელი გ. გერსტფელდი. ექსპედიცია რ.კ. მააკა მისდევდა ბუნებრივ-გეოგრაფიულ მიზნებს, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისმა მონაწილეებმა ვერ უგულებელყვეს იმ დროს ნაკლებად ცნობილი ამურის რეგიონის მოსახლეობის საკითხი და ამიტომ დაიწყეს რეგიონის ეთნოგრაფიის შესწავლა. ამავდროულად, ჩვენ მოვახერხეთ ივენკებიდან გარკვეული რაოდენობის სიტყვების ჩაწერა. რ.კ.მააკის მიერ შედგენილი Evenki-რუსული ლექსიკონი გამოიცა ექსპედიციის შედეგებზე მიძღვნილი ძირითადი ნაშრომის დანართად2. იგი შეიცავს 1,500 Evenki სიტყვას, რეპროდუცირებულია ლათინური დამწერლობით და დალაგებულია მანჯური ანბანის მიხედვით. ლექსიკონი ასევე შეიცავს რ.კ.-ის მიერ დაწერილ სიტყვებს. მააკი ადრე, 1854 წლის ვილიუის ექსპედიციის დროს, ვილიუი ევენკებიდან, მანეგროებიდან, ოროჩონებიდან და ზოგიერთი სხვა ჯგუფის წარმომადგენლებისგან. დანართის სახით მოცემულია ვილიუი ევენკების მეტყველების ნიმუშები 86 ფრაზის სახით რუსული თარგმანით. რ.მააკის ლექსიკონის მონაცემები, მართალია, მოკლეა, მაგრამ საინტერესოა ისტორიული და დიალექტოლოგიური კვლევისთვის.

70-იან წლებში XIX საუკუნე მასალები ევენკის ენაზე შეაგროვა ციმბირში ორწლიანი მოგზაურობის დროს გეოლოგმა ა.ჩეკანოვსკიმ, რომელმაც ჩაწერა ისინი კონდოგირის კლანის ევენკებიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ირკუტსკის პროვინციის კირენსკის რაიონში მდინარის გასწვრივ. ქვემო ტუნგუშკა სოფელ მოგიდან მდინარის შესართავამდე. ილიმპეი. ა.ჩეკანოვსკის ლექსიკონი 1878 წელს გამოსცა ა.შიფნერმა3. იგი შეიცავს დაახლოებით 1800 სიტყვას და 217 ფრაზას რუსულად თარგმნით. ა.შიფნერმა ა.ჩეკანოვსკის ლექსიკონს დაურთო მრავალი პარალელი სხვა Evenki და Even დიალექტებიდან ადრე გამოქვეყნებულ ნაშრომებზე დაყრდნობით და იგივე მასალები დაურთო რ. მააკა.

მოკლე ინფორმაცია ევენკის ენის ერთ-ერთ დიალექტზე გამოქვეყნდა 1903 წელს მის ნარკვევებში ვ.ვ. ბაიკალი ევენკებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდ. გოლუსნოი. ესეებში მოცემულია „გრამატიკული წესები გოლუსნი ტუნგუსის დიალექტისთვის“ და ორი პატარა ლექსიკონი: ტუნგუს-რუსული და რუსულ-ტუნგუსი, რომლებიც შეიცავს დაახლოებით 600 ევენკის სიტყვას და სახელების ირიბ ფორმებს. ამ ნაშრომში, როგორც აღნიშნავს V.V. პტიცინი, მან გამოიყენა მასალები გარკვეული იუნუსოვისგან, რომელიც გადაეცა ავტორს A.V. სტარჩევსკი.

ციმბირის ეთნოგრაფების V.N.-ის მიერ შეგროვებული ინფორმაცია ტურუხანსკის ოლქის ილიმპიური ევენკების ენის შესახებ, ამავე დროს თარიღდება. ვასილიევი და ი.პ. ტოლმაჩოვი ხატანგას ექსპედიციის დროს, რომლებიც მოგვიანებით ვლ. კოტვიჩი.

1903 წელს აიან ევენკებიდან ლექსიკონების მასალები ჩაიწერა ე.კ. ეთნოგრაფიულ კვლევასთან ერთად. პეკარსკი (1858-1934). ევენკის ენაზე გამოუქვეყნებელი მასალებიდან დიდ ყურადღებას იმსახურებს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის არქივში შენახული ეთნოგრაფი კ.მ. რიჩკოვის ხელნაწერები. ეს არის ვრცელი ტექსტები, რომლებიც დაიწერა ევენკის ენაზე მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ტურუხანსკის ოლქის ტერიტორიაზე და მათთვის ლექსიკონი. მისიონერების მოღვაწეობასთან დაკავშირებით 1889-1916 წლებში. ტურუხანსკის ოლქის ტერიტორიაზე მღვდელი მ.მ. სუსლოვმა შეადგინა რუსულ-ევენკის ლექსიკონი, რომელიც, თუმცა, არ გამოქვეყნებულა.

1919 წლიდან 1926 წლამდე პერიოდში, ირკუტსკის უნივერსიტეტისა და ჩიტას რეგიონალური მუზეუმის ინიციატივით, ჩატარდა არაერთი ექსპედიცია ევენკებში ლენა-კირენსკის, ჩრდილოეთ ბაიკალის და ვიტიმო-ნერჩინსკის რეგიონებში E.I. ტიტოვი, რომელიც აგროვებდა ფოლკლორულ და ლექსიკონის მასალებს. ეს უკანასკნელი გამოიცა 1926 წელს ევენკი-რუსული ლექსიკონის სახით, რომელიც შეიცავს 3000 სიტყვას, M.A. Kastrena-ს გრამატიკის დანართით რუსულად თარგმნილი M.G. ფეშკოვა7. რუსული ტრანსკრიფცია გამოიყენება ევენკის სიტყვების დასაწერად. აღინიშნა, რომ ეს ნაწერი რიგ შემთხვევებში განიცდის უზუსტობას.

1934 წელს გამოიცა ევენკი-რუსული დიალექტოლოგიური ლექსიკონი გ.მ. ვასილევიჩი, რომელიც შეიცავს დაახლოებით 4000 სიტყვას, მოკლე გრამატიკულ ჩანახატს და დიალექტების მოკლე აღწერას8. მომავალში მისი სამეცნიერო ინტერესები გ.ვ. ვასილივიჩი ხელმძღვანელობდა ლექსიკონის მასალის კრებულს, რის შედეგადაც გამოჩნდა მისი ლექსიკონები9. Evenki-რუსული ლექსიკონი შეიცავს დაახლოებით 10000 სიტყვას, რუსული-Evenki - დაახლოებით 20000 სიტყვას.

ყველაზე სრულყოფილია ევენკი-რუსული ლექსიკონი, რომელიც შედგენილია გ.მ. ვასილევიჩი და გამოქვეყნდა 1958 წელს. შეიცავს დაახლოებით 25000 სიტყვას და წარმოდგენილია არა მხოლოდ ლიტერატურული ენის, არამედ დიალექტების ლექსიკა. ლექსიკონი შეიცავს დიალექტებისა და დიალექტების ინდექსებს, მითითებებს დიალექტიზმების ლიტერატურულ სიტყვაზე და ლიტერატურული სიტყვის ფონეტიკური ვარიანტების შედარებას. ლიტერატურული ენა განისაზღვრება პოდკამენნო-ტუნგუსკის დიალექტის ლექსიკით, ასევე ნასესხები რუსული ენიდან და სხვა დიალექტებიდან (ლიტერატურულ დიალექტში სიტყვების არარსებობის შემთხვევაში). ლექსიკონის დანართებში მოცემულია:

1. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ექსპედიციების დროს (1951-1954) ადგილობრივად შეგროვებული ლექსიკა V.A.Gortsevskaya, V.D. კოლესნიკოვა, ო.ა. კონსტანტინოვა, ე.პ. ლებედევა, თ.ზ. პუკშანსკაია და ნ.ი. გლადკოვა;
2. ევენკის კლანების სახელები;
3. სუფიქსები და ნაწილაკები;
4. ევენკის ლიტერატურული ენის გრამატიკული ჩანახატი.

1958 წელს გამოიცა ევენკი-რუსული ლექსიკონი (ევენკის ლიტერატურული ენის), შედგენილი V.A.-ს მიერ. გორცევსკაია, ვ.დ. კოლესნიკოვა და ო.ა. კონსტანტინოვა. იგი შეიცავს დაახლოებით 10000 სიტყვას. დაგროვილმა მასალამ შესაძლებელი გახადა გამოქვეყნებულიყო „ტუნგუს-მანჯური ენების შედარებითი ლექსიკონი“ (აღმასრულებელი რედაქტორი ვ.ი. ცინციუსი, შემდგენელები: ვ.ა. გორცევსკაია, ვ.დ. კოლესნიკოვა, ო.ა. კონსტანტინოვა, კ.ა. ნოვიკოვა, ტ.ნ. ტ.ი.გ. გამოქვეყნებული ორენოვანი (თარგმნილი) ლექსიკონები და ცალკეული ტუნგუს-მანჩუური ენების მოკლე ლექსიკონები (ან უფრო ხშირად მათი ცალკეული დიალექტები), აგრეთვე გამოუქვეყნებელი ლექსიკური მასალები, რომლებიც შეგროვდა ტუნგუს-მანჩუს მეცნიერთა მრავალწლიანი ექსპედიციური საქმიანობის შედეგად ან ჩაწერილი სტუდენტები გამოიყენეს, როგორც მასალები და წყაროები ასეთი განზოგადებული ნაშრომისთვის ლენინგრადში, ევენკსში, ჩრდილოეთის ხალხთა ყოფილი ინსტიტუტის, ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის, პედაგოგიური ინსტიტუტის სტუდენტები. ა.ი. ჰერცენი:

1. ვასილიევიჩ გ.მ. Evenki-რუსული ლექსიკონი. - მ., 1958;
2. გორცევსკაია V.A., Kolesnikova V.D., Konstantinova O.A. Evenki-რუსული ლექსიკონი. - ლ., 1958;
3. კოლესნიკოვა ვ.დ., კონსტანტინოვა ო.ა. რუსული-ევენკის ლექსიკონი. - ლ., 1960;
4. პოპ ნ.ნ. მასალები ტუნგუს ენის შესასწავლად: ბარგუზინ ტუნგუსის დიალექტი. -ლ., 1927;
5. რომანოვა A.V., Myreeva A.N. ევენკის ენის დიალექტოლოგიური ლექსიკონი: იაკუტიის ევენკის დიალექტების მასალები / რედ. გ.მ. ვასილევიჩი. - ლ., 1968;
6. ტიტოვი ე.ი. ტუნგუსი-რუსული ლექსიკონი. - ირკუტსკი, 1926;
7. Castren M.A. Grundziige einer Tungusichen Sprachlehre nebst kurzem Worterverzeichniss. -წმ. პეტერბურგი, 1856;
8. პოდკამენნო-ტუნგუსკის დიალექტები - ვ.ა. გორცევსკაიას საექსპედიციო მასალები, ვ.დ. კოლესნიკოვა და ო.ა. კონსტანტინოვა (1941, 1952, 1953, 1959);
9. ვანავარას დიალექტი - საექსპედიციო მასალები ვ.ა. გორცევსკაია;
10. დუდინსკის დიალექტი - ჩანაწერები V. Stolypin (1961), დამოწმებული V.A. გორცევსკაია;
11. კაჩუგური დიალექტი - ჩანაწერები ვ.ხრომოვის (1961 წ.), დამოწმებული ვ.ა. გორცევსკაია და ვ.დ. კოლესნიკოვა;
12. ნაკანას დიალექტი - საექსპედიციო მასალები ო.ა. კონსტანტინოვა და ზ.ვ. მონახოვა (1952);
13. ტიმპტონის დიალექტი - საექსპედიციო მასალები ა.ფ. ბოიცოვა და ო.ა. კონსტანტინოვა (1940);
14. ტოკინის დიალექტი - ჩანაწერები ვ.ანასტახოვას მიერ (1961), დამოწმებული ვ.ა. გორცევსკაია;
15. უჩამა დიალექტი და აგატის ევენკის დიალექტი და დიდი ზღურბლი - საექსპედიციო მასალები ე.პ. ლებედევა (1952).

EVENKI LANGUAGE (TUNGUS LANGUAGE)

- ერთ-ერთი ტუნგუს-მანჯური ენა. გავრცელებულია უზარმაზარ, მაგრამ იშვიათად დასახლებულ ტერიტორიაზე. ციმბირის ტაიგას ზონა მდინარის მარცხენა სანაპიროდან. Yenisei დაახლოებით. სახალინი, ევენკების მცირე ჯგუფები განლაგებულია ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ჩრდილოეთით და მონღოლეთში. სსრკ-ში მომხსენებელთა რაოდენობა 11,7 ათასი ადამიანია. (1979, აღწერა), PRC-ში დაახლ. 20 ათასი ადამიანი, მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკაში დაახლ. 3 ათასი ადამიანი E.I-ში. არსებობს 3 დიალექტი: ჩრდილოეთი, სამხრეთი და აღმოსავლური, დიალექტებისა და დიალექტების დიდი რაოდენობით. მიუხედავად მათი მრავალფეროვნებისა, ამ დიალექტებს აერთიანებს საერთო ნიშან-თვისებები, რომლებიც, თუმცა, ამა თუ იმ ხარისხითაც დამახასიათებელია ტუნგუს-მანჯურისთვის. ენები, რომელთაგან სოლონსკი და ნეგიდალი ზოგიერთი მეცნიერის მიერ განიხილება E. Ya-ს დიალექტებად. განათებული ენა დაფუძნებული იყო ნეპაზე, ხოლო 1953 წლიდან - სამხრეთის პოლიგუ-სოვო დიალექტზე. ზმნები. 1931 წლიდან წერა ეფუძნება ლათინურს, ხოლო 1937 წლიდან - რუსულს. გრაფიკა. . Poppe N.N.. მასალები ტუნგუს ენის შესასწავლად. ლ.. 1927; V a s i l e-v i h G. M. ნარკვევები ევენკის (ტუნგუს) ენის დიალექტებზე. ლ., 1948; Konstantinova O. A., Evenki language, M.-L., 1964; Castren M. A., Grundziige einer tungusischen Sprachlehre nebst kurzem Wor-terverzeichniss, St. Petersburg, 1856. Vasnlevich G. M.. Evenki-რუსული, ლექსიკონი, M.. 1958; Kolesnikova V.D., Konstantinova O.A., Russian-Evenki Dictionary, L., 1960; S h i-rokogoroffS. მ., ტუნგუსის ლექსიკონი. ტოკიო. 1944. E. A. Khelimsky.

ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2012

აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის EVENKI LANGUAGE (TUNGUS LANGUAGE) რუსულად ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:

• LANGUAGE ვიკის ციტატების წიგნში:
  მონაცემები: 2008-10-12 დრო: 10:20:50 * ენას ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან მისი დახმარებით შეგვიძლია დავმალოთ ჩვენი...
• ᲔᲜᲐ ქურდების ჟარგონის ლექსიკონში:
  - გამომძიებელი, ოპერატიული...
• ᲔᲜᲐ მილერის ოცნების წიგნში, ოცნების წიგნში და სიზმრების ინტერპრეტაციაში:
  თუ სიზმარში ხედავთ საკუთარ ენას, ეს ნიშნავს, რომ მალე თქვენი მეგობრები მოგერიდებიან, თუ სიზმარში ხედავთ...
• ᲔᲜᲐ უახლეს ფილოსოფიურ ლექსიკონში:
  რთული განვითარებადი სემიოტიკური სისტემა, რომელიც წარმოადგენს როგორც ინდივიდუალური ცნობიერების, ისე კულტურული ტრადიციის შინაარსის ობიექტურობის სპეციფიკურ და უნივერსალურ საშუალებას, იძლევა შესაძლებლობას...
• ᲔᲜᲐ პოსტმოდერნიზმის ლექსიკონში:
  - რთული განვითარებადი სემიოტიკური სისტემა, რომელიც წარმოადგენს როგორც ინდივიდუალური ცნობიერების, ისე კულტურული ტრადიციის შინაარსის ობიექტურობის სპეციფიკურ და უნივერსალურ საშუალებას, უზრუნველყოფს...
• ᲔᲜᲐ
  ოფიციალური - იხილეთ ოფიციალური ენა...
• ᲔᲜᲐ ეკონომიკური ტერმინების ლექსიკონში:
  სახელმწიფო - იხილეთ სახელმწიფო ენა...
• ᲔᲜᲐ ბიოლოგიის ენციკლოპედიაში:
  ხერხემლიანთა პირის ღრუში არსებული ორგანო, რომელიც ასრულებს საკვების ტრანსპორტირებისა და გემოს ანალიზს. ენის სტრუქტურა ასახავს ცხოველების სპეციფიკურ კვებას. უ...
• ᲔᲜᲐ მოკლე საეკლესიო სლავურ ლექსიკონში:
  , წარმართები 1) ხალხი, ტომი; 2) ენა,...
• ᲔᲜᲐ ნიკიფორეს ბიბლიურ ენციკლოპედიაში:
  როგორიცაა მეტყველება ან ზმნიზედა. „მთელ დედამიწას ერთი ენა და ერთი დიალექტი ჰქონდა“, — ამბობს ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი (დაბ. 11:1-9). ლეგენდა ერთის შესახებ...
• ᲔᲜᲐ სექსის ლექსიკონში:
  მრავალფუნქციური ორგანო, რომელიც მდებარეობს პირის ღრუში; ორივე სქესის მკვეთრად გამოხატული ეროგენული ზონა. Ya-ს დახმარებით ტარდება სხვადასხვა სახის ოროგენიტალური კონტაქტები...
• ᲔᲜᲐ სამედიცინო თვალსაზრისით:
  (ლინგუა, პნა, ბნა, ჯნა) პირის ღრუში მდებარე ლორწოვანი გარსით დაფარული კუნთოვანი ორგანო; მონაწილეობს ღეჭვაში, არტიკულაციაში, შეიცავს გემოვნების კვირტებს; ...
• ᲔᲜᲐ დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ..1) ბუნებრივი ენა, ადამიანთა კომუნიკაციის უმნიშვნელოვანესი საშუალება. ენა განუყოფლად არის დაკავშირებული აზროვნებასთან; არის ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის სოციალური საშუალება, ერთი...
• ᲔᲜᲐ თანამედროვე ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  
• ᲔᲜᲐ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  1) ბუნებრივი ენა, ადამიანის კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება. ენა განუყოფლად არის დაკავშირებული აზროვნებასთან, ის არის ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის სოციალური საშუალება, ერთი...
• ᲔᲜᲐ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  2, -a, pl. -ი, -ოვ, მ 1. ისტორიულად განვითარებული ბგერათა, ლექსიკისა და გრამატიკული საშუალებების, აზროვნებისა და ყოფნის საქმის ობიექტირება ...
• ᲔᲜᲐ
  მანქანის ენა, იხილეთ მანქანის ენა...
• ᲔᲜᲐ დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ენა, ბუნებრივი ენა, ადამიანთა ურთიერთობის უმნიშვნელოვანესი საშუალება. თვითმმართველობა განუყოფლად არის დაკავშირებული აზროვნებასთან; არის ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის სოციალური საშუალება, ერთი...
• ᲔᲜᲐ დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ენა (ანატ.), ხმელეთის ხერხემლიანებში და ადამიანებში, კუნთოვანი გამონაყარი (თევზებში, ლორწოვანი გარსის ნაოჭი) პირის ღრუს ბოლოში. მონაწილეობს…
• ᲔᲜᲐ
  ენები "to, ენები", ენები", ენა"ენა, ენა", ენა"მ, ენები", ენა"ენა, ენა"მ, ენები"მი, ენა", ...
• ᲔᲜᲐ სრულ აქცენტირებულ პარადიგმაში ზალიზნიაკის მიხედვით:
  ენები" to, ენები", ენები", ენა" in, ენა", ენები"მ, ენები" to, ენები", ენა"მ, ენები"მი, ენა", ...
• ᲔᲜᲐ ლინგვისტურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  - ენათმეცნიერების შესწავლის მთავარი ობიექტი. Ya-ში, პირველ რიგში, ვგულისხმობთ ბუნებრივ. ადამიანის მე (ხელოვნური ენების და ...
• ᲔᲜᲐ ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონში:
  1) ფონეტიკური, ლექსიკური და გრამატიკული საშუალებების სისტემა, რომელიც წარმოადგენს აზრების, გრძნობების, ნების გამოვლენის საშუალებას და ემსახურება ადამიანებს შორის კომუნიკაციის უმნიშვნელოვანეს საშუალებას. ყოფნა...
• ᲔᲜᲐ რუსული ენის პოპულარულ განმარტებით ენციკლოპედიურ ლექსიკონში.
• ᲔᲜᲐ
  "ჩემი მტერი"...
• ᲔᲜᲐ სკანური სიტყვების ამოხსნისა და შედგენის ლექსიკონში:
  იარაღი…
• ᲔᲜᲐ აბრამოვის სინონიმთა ლექსიკონში:
  დიალექტი, დიალექტი, დიალექტი; სილა, სტილი; ხალხი. ხალხის ნახვა || ქალაქის განხილვა იხილეთ ჯაშუში || დაეუფლეთ ენას, შეიკავეთ ენა, ...
• ᲔᲜᲐ ოჟეგოვის რუსული ენის ლექსიკონში:
  1 მოძრავი კუნთოვანი ორგანო პირის ღრუში, რომელიც აღიქვამს გემოვნებას ადამიანებში, ის ასევე მონაწილეობს ენით ლოკალიზებაში. სცადე...
• ენა დალის ლექსიკონში:
  ქმარი. ხორციანი ჭურვი პირში, რომელიც ემსახურება კბილების მოპირკეთებას საკვებით, მისი გემოს ამოცნობას, ასევე სიტყვიერ მეტყველებას, ან, ...
• ᲔᲜᲐ თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონში, TSB:
  ,..1) ბუნებრივი ენა, ადამიანთა ურთიერთობის უმნიშვნელოვანესი საშუალება. ენა განუყოფლად არის დაკავშირებული აზროვნებასთან; არის ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის სოციალური საშუალება, ერთი...
• ᲔᲜᲐ უშაკოვის რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში:
  ენა (წიგნის ენა, მოძველებული, მხოლოდ 3, 4, 7 და 8 სიმბოლოთი), მ 1. ორგანო პირის ღრუში ...
• ტუნგუსკი ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  , ოჰ ოჰ. 1. ეს. ტუნგუსი. 2. იგივეა რაც Even (მოძველებულია). G. მეტეორიტი (კოსმოსური სხეული, რომელიც დედამიწაზე დაეცა ...
• EVENKI ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  , -ე, ოოო. 1. იხ. Evenks. 2. ევენკებთან, მათ ენასთან, ეროვნულ ხასიათთან, ცხოვრების წესთან, კულტურასთან, აგრეთვე...
• EVENKI დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  EVENI LANGUAGE (ტუნგუსური), ენა. ევენკი. ეკუთვნის ტუნგუს-მანჯურ ენებს. რუსულზე დაფუძნებული წერა. ...
• EVENKI დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ევენის ავტონომიური ოლქი, რუსეთში, კრასნოიარსკის ოლქის შემადგენლობაში. (ციმბირის ფედერალური ოლქი). ჩამოყალიბდა 16/12/1930. პლ. 767,6 ტ კმ 2. ...
• ტუნგუსკი დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ტუნას ქვანახშირის აუზი, ერთ-ერთი უდიდესი ქვანახშირის აუზი. რუსეთი, ძირითადად ტერიტორიაზე კრასნოიარსკის ოლქი, იაკუტია და ირკუტსკის ოლქი. ხელმისაწვდომობა…
• ტუნგუსკი დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ტუნას მეტეორიტი, დაეცა 1908 წლის 30 ივნისს რუსეთში, აუზში. რ. პოდკამენნაია ტუნგუსკა აღმოსავლეთში. ციმბირი. ფართობზე დაახლ. 2000 კმ 2…
• ტუნგუსკი დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ტუნიუსკის ნაკრძალი, რუსეთში, Evenki Aut. env., იმ მხარეში, სადაც ტუნგუსკას მეტეორიტი დაეცა 1908 წელს. ძირითადი 1995 წელს სასწავლებლად...
• EVENKI სრულ აქცენტირებულ პარადიგმაში ზალიზნიაკის მიხედვით:
  Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki, Evenki ysky, Evenki"ysky, Evenki"ysky, Evenki"ysky, Evenki"ysky, Evenki"ysky, Evenki"ysky. , ევენკი"ისკი, ...
• ტუნგუსკი სრულ აქცენტირებულ პარადიგმაში ზალიზნიაკის მიხედვით:
  ტუნგუ"სკი, ტუნგუ"სკაია, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგუ" სკი, ტუნგუ"სკაია, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოე, ტუნგუ"სკოგო, ტუნგა"სკაია, ტუნგა"სკოე, ტუნგუ"სკოგო, ...
• EVENKI რუსული ენის სინონიმების ლექსიკონში.
• ტუნგუსკი რუსული სინონიმების ლექსიკონში:
  ევენკი,...
• EVENKI
  ადგ. 1) ევენკებთან დაკავშირებული. 2) ევენკების თავისებური, მათთვის დამახასიათებელი. 3) კუთვნილება...
• ტუნგუსკი ეფრემოვას რუსული ენის ახალ განმარტებით ლექსიკონში:
  ადგ. 1) ტუნგუსთან დაკავშირებული, მათთან დაკავშირებული. 2) ტუნგუს თავისებური, მათთვის დამახასიათებელი. 3) კუთვნილება...
• EVENKI
  ევენკი (საიდან...
• ტუნგუსკი რუსული ენის სრულ ორთოგრაფიულ ლექსიკონში:
  ტუნგუსკა (ტუნგუსსა და ტუნგუსკას, ...
• EVENKI მართლწერის ლექსიკონში:
  ევენკიანი (საიდან...

ევენკი (თვითსახელწოდება Evenkil, რომელიც გახდა ოფიციალური ეთნონიმი 1931 წელს; ძველი სახელია Tungus საწყისი Yakut Toҥ Uus) არის რუსეთის ფედერაციის (აღმოსავლეთ ციმბირის) ძირძველი ხალხი. ისინი ასევე ცხოვრობენ მონღოლეთსა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთში. ევენკების ცალკეული ჯგუფები ცნობილი იყო როგორც ოროჩენები, ბირები, მანეგრები, სოლონები. ენა არის Evenki, ეკუთვნის ალთაის ენების ოჯახის ტუნგუს-მანჩუს ჯგუფს. არსებობს დიალექტების სამი ჯგუფი: ჩრდილოეთი, სამხრეთი და აღმოსავლური. თითოეული დიალექტი იყოფა დიალექტებად.

გეოგრაფია

ისინი ცხოვრობენ აღმოსავლეთით ოხოცკის ზღვის სანაპიროდან დასავლეთით იენისეამდე, ჩრდილოეთით ჩრდილოეთით ჩრდილოეთით მდებარე არქტიკული ოკეანედან ბაიკალის რეგიონამდე და სამხრეთით მდინარე ამურამდე: იაკუტიაში (14,43 ათასი ადამიანი), ევენკიაში. (3,48 ათასი ადამიანი), ტაიმირის ავტონომიური ოკრუგის დუდინსკის ოლქი, კრასნოიარსკის ტერიტორიის ტურუხანსკის ოლქი (4,34 ათასი ადამიანი), ირკუტსკის რეგიონი (1,37 ათასი ადამიანი), ჩიტას რეგიონი (1,27 ათასი ადამიანი), ბურიატია (1,68 ათასი ადამიანი .), ამურის რეგიონი (1,62 ათასი ადამიანი), ხაბაროვსკის ტერიტორია (3,7 ათასი ადამიანი), სახალინის რეგიონი (138 ადამიანი), ასევე ჩინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთში (20 ათასი ადამიანი, ხინგანის ქედი) და მონღოლეთში (ბუირ-ნურის ტბის მახლობლად). მდინარე იროს ზემო დინება).

Ენა

ისინი საუბრობენ ალთაის ოჯახის ტუნგუს-მანჩუს ჯგუფის ევენკის ენაზე. დიალექტები იყოფა ჯგუფებად: ჩრდილოეთი - ქვედა ტუნგუსკის ჩრდილოეთით და ქვედა ვიტიმიდან, სამხრეთით - ქვედა ტუნგუსკის სამხრეთით და ქვედა ვიტიმიდან და აღმოსავლეთით - ვიტიმის და ლენას აღმოსავლეთით. ასევე გავრცელებულია რუსული (ევენკების 55,7% თავისუფლად საუბრობს, 28,3% მას მშობლიურ ენად თვლის), იაკუტური და ბურიატიული ენები.

ევენკის ენა, მანჯურთან და იაკუტთან ერთად, მიეკუთვნება ალთაის ენების ოჯახის ტუნგუს-მანჩუს შტოს.

თავის მხრივ, ტუნგუს-მანჩუს ენების ოჯახი შუალედურია მონღოლურ (მას ეკუთვნის მონღოლები) და თურქულ ენათა ოჯახს (რომელიც, მაგალითად, მოიცავს ტუვანებს, თუმცა ბევრი არ აღიქვამს ტუვანებს თურქებად (როგორიცაა თათრები). , უიღურები, ყაზახები ან თურქები), რადგან ტუვანები არ აღიარებენ ისლამს, მაგრამ ნაწილობრივ შამანისტები არიან, როგორც იაკუტები და ევენკები, და ნაწილობრივ ბუდისტები, როგორიცაა მანჩუები და მონღოლები. ევენკები ძალიან ახლოს არიან მანჯურებთან, მაგრამ მათგან განსხვავებით, მათ არ შექმნეს ცნობილი სახელმწიფო წარმონაქმნები. და ამით ისინი ჰგვანან მათთან ახლოს მყოფ იაკუტებს.

Evenki-ებმა, როგორც რუსეთში, ასევე ჩინეთსა და მონღოლეთში, შესაბამისი ქვეყნების მეცნიერების დახმარებით, შეცვალეს ამ სახელმწიფოების ტიტულოვანი ხალხების მიერ მიღებული დამწერლობის სისტემა მათი ენის ჩასაწერად. რუსეთში ევენკები იყენებენ კირიულ ანბანს, მონღოლეთში ძველ მონღოლურ ანბანს, ჩინეთში კი ძველ მონღოლურ ანბანს და იეროგლიფებს. მაგრამ ეს ასევე მოხდა ცოტა ხნის წინ, მე-20 საუკუნეში. მაშასადამე, ჩინეთის უცხოური მაუწყებლების შემდეგი ნაწყვეტები ნათქვამია, რომ ივენკებს არ აქვთ წერილობითი ენა.

სახელი

შესაძლოა ეს უცნაურად ჟღერს, მაგრამ თვით ევენკის ხალხის სახელიც კი დაფარულია მითებისა და ეჭვების სულით. ამრიგად, იმ დროიდან, როდესაც რუსებმა აითვისეს ევენკების მიერ ოკუპირებული უზარმაზარი ტერიტორიები 1931 წლამდე, ჩვეულებრივად იყო ამ ხალხის (და ამავე დროს მათთან დაკავშირებული ევენების) დარქმევა ზოგადი სიტყვით "ტუნგუსი". ამავდროულად, სიტყვა "ტუნგუსის" წარმომავლობა ჯერ კიდევ გაურკვეველია - ან ის მოდის ტუნგუს სიტყვიდან "კუნგუ", რაც ნიშნავს "მოკლე ბეწვის ქურთუკი, რომელიც დამზადებულია ირმის ტყავისგან, შეკერილი მატყლიდან", ან მონღოლურიდან. "ტუნგი" - "ტყე", შემდეგ ლი იაკუტიდან "ტონგ უოს" - "ხალხი გაყინული ტუჩებით", ე.ი. უცნობ ენაზე საუბარი. ასეა თუ ისე, სახელს "ტუნგუსი" ევენკისთან მიმართებაში ჯერ კიდევ არაერთი მკვლევარი იყენებს, რაც დაბნეულობას მატებს ევენკის ხალხის ისედაც რთულ ისტორიას.

ამ ხალხის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული თვითსახელწოდება - Evenki (ასევე Evenkil) - ოფიციალურად აღიარეს 1931 წელს და შეიძინა ფორმა "Evenki", რომელიც უფრო ნაცნობია რუსული ყურისთვის. სიტყვა "ევენკის" წარმომავლობა კიდევ უფრო იდუმალია, ვიდრე "ტუნგუსი". ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ იგი მომდინარეობს უძველესი ტრანსბაიკალის ტომის "უვან" (ასევე "გუვანი", "გაი") სახელიდან, საიდანაც, სავარაუდოდ, თანამედროვე ევენკები იღებენ თავიანთ ფესვებს. სხვები მთლიანად იჩეჩებიან მხრებს, უარს ამბობენ ამ ტერმინის ინტერპრეტაციის მცდელობებზე და მიუთითებენ მხოლოდ იმაზე, რომ ის წარმოიშვა დაახლოებით ორი ათასი წლის წინ.

ევენკების კიდევ ერთი ძალიან გავრცელებული თვითსახელწოდებაა "ოროჩონი" (ასევე "ოროჩენ"), სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ადამიანს, რომელიც ფლობს ირემს", "ირმის" ადამიანს. ზუსტად ასე უწოდებდნენ თავს ევენკის ირმის მწყემსები ვრცელ ტერიტორიაზე ტრანსბაიკალიიდან ზეისკო-უჩუსკის რეგიონამდე; ამასთან, ზოგიერთი თანამედროვე ამურ ევენკი უპირატესობას ანიჭებს სახელს "Evenki", ხოლო სიტყვა "Orochon" მხოლოდ მეტსახელად ითვლება. ამ სახელების გარდა, ევენკის სხვადასხვა ჯგუფს შორის იყო აგრეთვე თვითსახელები "მანეგრი" ("კუმარჩენი"), "ილე" (ზემო ლენას და პოდკამენნაია ტუნგუსკას ევენკი), "კილენი" (ევენკი ლენიდან სახალინამდე). ), "ბირი" ("ბიარჩენი" - ე.ი. მდინარეების გასწვრივ ცხოვრება), "ჰუნდისალი" (ანუ "ძაღლების პატრონები" - ასე უწოდებდნენ თავს ქვედა ტუნგუსკას უირმოდ ევენკი), "სოლონები" და მრავალი სხვა, ხშირად ემთხვევა. ცალკეული ევენკის კლანების სახელებით.

ამავდროულად, ყველა ევენკი არ იყო ირმის მწყემსი (მაგალითად, მანეგროები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონის სამხრეთით, ასევე ამრავლებდნენ ცხენებს), ზოგი ევენკი კი მთლიანად ფეხით ან მჯდომარე იყო და მხოლოდ ნადირობით იყო დაკავებული. და თევზაობა. ზოგადად, მე-20 საუკუნემდე ევენკები არ იყვნენ ერთიანი, განუყოფელი ხალხი, არამედ წარმოადგენდნენ ცალკეულ ტომობრივ ჯგუფებს, რომლებიც ზოგჯერ ცხოვრობდნენ ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე. და მაინც, ამავე დროს, მათ ბევრი რამ აკავშირებდა - საერთო ენა, წეს-ჩვეულებები და რწმენა - რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ყველა ივენკის საერთო ფესვებზე. მაგრამ სად დევს ეს ფესვები?

ამბავი

II ათასწლეული ძვ.წ - I ათასწლეული – ქვემო ტუნგუსკას ხეობის ადამიანის დასახლება. ბრინჯაოსა და რკინის ხანის ნეოლითის ეპოქის უძველესი ხალხის ადგილები პოდკამენნაია ტუნგუსკას შუა დინებაში.

XII საუკუნე - ტუნგუსის დასახლების დასაწყისი მთელს აღმოსავლეთ ციმბირში: ოხოცკის ზღვის სანაპიროდან აღმოსავლეთით ობ-ირტიშის შუალედამდე დასავლეთით, ჩრდილოეთით ჩრდილოეთით ჩრდილოეთით ჩრდილოეთით მდებარე არქტიკული ოკეანიდან ბაიკალის რეგიონამდე. .

არა მხოლოდ რუსეთის ჩრდილოეთის, არამედ მთელი არქტიკის სანაპიროს ჩრდილოეთ ხალხებს შორის, ევენკები ყველაზე დიდი ლინგვისტური ჯგუფია:

რუსეთის ტერიტორიაზე 26000-ზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ამდენივეა მონღოლეთსა და მანჯურიაში.

Evenki Okrug-ის შექმნით, სახელწოდება "Evenki" მტკიცედ შევიდა სოციალურ, პოლიტიკურ და ენობრივ გამოყენებაში. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ვ.ა. ტუგოლუკოვმა ფიგურალური ახსნა მისცა სახელს "ტუნგუსი" - გასეირნება ქედებზე.

უძველესი დროიდან ტუნგუსები დასახლდნენ წყნარი ოკეანის სანაპიროებიდან ობამდე. მათმა ცხოვრების წესმა შეიტანა ცვლილებები კლანების სახელებში არა მხოლოდ გეოგრაფიული მახასიათებლების საფუძველზე, არამედ, უფრო ხშირად, საყოფაცხოვრებო. ევენკებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე, ევენს ან, უფრო ხშირად, ლამუტს უწოდებდნენ სიტყვიდან "ლამას" - ზღვა. ტრანსბაიკალურ ევენკებს ეძახდნენ მურჩენს, რადგან ისინი ძირითადად ცხენების მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი და არა ირმის მწყემსობით. და ცხენის სახელია "მური". ევენკის ირმის მწყემსები, რომლებიც დასახლდნენ სამი ტუნგუსკას (ზედა, პოდკამენნაია, ანუ შუა და ქვედა) და ანგარას შუალედში, საკუთარ თავს ოროჩენს - ირმებს ტუნგუსს უწოდებდნენ. და ისინი ყველა ლაპარაკობდნენ და საუბრობენ ერთსა და იმავე ტუნგუს-მანჩუურ ენაზე.

ტუნგუს ისტორიკოსთა უმეტესობა ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონს ევენკების საგვარეულო სამშობლოდ მიიჩნევს. ბევრი წყარო ამტკიცებს, რომ ისინი მე-10 საუკუნის დასაწყისში უფრო მეომარი სტეპების მკვიდრებმა აიძულეს. თუმცა, არსებობს სხვა თვალსაზრისი. ჩინურ ქრონიკებში აღნიშნულია, რომ ევენკების გაძევებამდე 4000 წლით ადრე, ჩინელებმა იცოდნენ ხალხის შესახებ, რომელიც ყველაზე ძლიერი იყო „ჩრდილოელ და აღმოსავლელ უცხოელებს“ შორის. და ეს ჩინური მატიანეები მიუთითებს მსგავსებაზე იმ უძველესი ხალხის - სუშენების - მრავალ მახასიათებლებში, გვიანდელებთან, რომლებიც ჩვენთვის ცნობილია როგორც ტუნგუსი.

1581-1583 წწ - ტუნგუსების, როგორც ხალხის პირველი ნახსენები ციმბირის სამეფოს აღწერაში. პირველმა მკვლევარებმა, მკვლევარებმა და მოგზაურებმა დადებითად ისაუბრეს ტუნგუსზე: „დამხმარე სერობის გარეშე, ამაყი და მამაცი“. ხარიტონ ლაპტევი, რომელმაც გამოიკვლია არქტიკული ოკეანის სანაპიროები ობსა და ოლენეკს შორის, დაწერა:

”გამბედაობით, კაცობრიობითა და გაგებით, ტუნგუსი აღემატება იურტებში მცხოვრებ ყველა მომთაბარე ხალხს.” დევნილმა დეკაბრისტმა ვ. კუჩელბეკერმა ტუნგუსს უწოდა "ციმბირის არისტოკრატები", ხოლო იენიზეის პირველი გუბერნატორი ა. სტეპანოვი წერდა: "მათი კოსტიუმები ჰგავს ესპანეთის დიდებულების კამიზოლებს..." მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ პირველმა რუსმა მკვლევარებმაც აღნიშნეს. რომ „მათი კოპეიტები და შუბები ქვისა და ძვლისგანაა“, რომ არ აქვთ რკინის ჭურჭელი და „ჩაი ხის ჭურჭელში ცხელ ქვებით ადუღდება, ხორცს კი მხოლოდ ნახშირზე აცხობენ...“ და კიდევ: „იქ. არ არის რკინის ნემსები და ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს ძვლის ნემსებითა და ირმის ძარღვებით კერავენ“.

მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარი. - რუსი მრეწველებისა და მონადირეების შეღწევა თაზას, ტურუხანის აუზებში და მდინარე იენიესის შესართავში. ორი განსხვავებული კულტურის სიახლოვე იყო ურთიერთშეღწევა. რუსებმა ისწავლეს ნადირობის, ჩრდილოეთ პირობებში გადარჩენის უნარები და იძულებულნი გახდნენ მიეღოთ აბორიგენების ზნეობრივი სტანდარტები და სოციალური ცხოვრება, მით უმეტეს, რომ ახალმოსულებმა ადგილობრივ ქალებს ცოლად აიყვანეს და შერეული ოჯახები შექმნეს.

თანდათანობით, ევენკის ტომები იაკუტებმა, რუსებმა და ბურიატებმა აიძულეს გააძევეს თავიანთი ტერიტორიის ნაწილიდან და გადავიდნენ ჩრდილოეთ ჩინეთში. წინა საუკუნეში ევენკები ქვემო ამურსა და სახალინზე გამოჩნდნენ. იმ დროისთვის ხალხი ნაწილობრივ ასიმილირებული იყო რუსების, იაკუტების, მონღოლებისა და ბურიატების, დაურების, მანჩუსტების და ჩინელების მიერ. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის ევენკების საერთო რაოდენობა 63 ათას ადამიანს შეადგენდა. 1926-1927 წლების აღწერის მონაცემებით, მათგან 17,5 ათასი ცხოვრობდა სსრკ-ში. 1930 წელს ილიმპისკის, ბაიკიცკის და ტუნგუს-ჩუნსკის ნაციონალური

ოლქები გაერთიანდა ევენკის ეროვნულ ოლქში. 2002 წლის აღწერის მიხედვით, რუსეთში 35 ათასი ევენკი ცხოვრობს.

ივენკების ცხოვრება

"ფეხით" ევენკების მთავარი ოკუპაცია ნადირობაა. ტარდება ძირითადად მსხვილ ცხოველებზე - ირემზე, ილაში, შველი, დათვი, თუმცა ხშირია ბეწვზე ნადირობა პატარა ცხოველებზე (ციყვი, არქტიკული მელა). ნადირობა ჩვეულებრივ ტარდება შემოდგომიდან გაზაფხულამდე, ორ ან სამკაციან ჯგუფებში. ივენკის ირმის მწყემსები ცხოველებს იყენებდნენ ცხენოსნობისთვის (მათ შორის სანადიროდ) და სატარებლად და წველად. ნადირობის სეზონის დასრულების შემდეგ ევენკის რამდენიმე ოჯახი ჩვეულებრივ გაერთიანდა და სხვა ადგილას გადავიდა. ზოგიერთ ჯგუფს გააჩნდა სხვადასხვა ტიპის სლაიდები, რომლებიც ნასესხები იყო ნენეტებიდან და იაკუტებიდან. ევენკები არა მარტო ირმებს, არამედ ცხენებს, აქლემებს და ცხვრებსაც ამრავლებდნენ. ზოგან გავრცელებული იყო სელაპზე ნადირობა და თევზაობა. ევენკების ტრადიციული ოკუპაცია იყო ტყავის, არყის ქერქის დამუშავება და მჭედლობა, მათ შორის შეკვეთილი სამუშაო. ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონში ევენკები დასახლებულ სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობასაც კი გადავიდნენ. 1930-იან წლებში დაიწყო ირმის მესაქონლეობის კოოპერატივების შექმნა და მათთან ერთად მუდმივი დასახლებები. გასული საუკუნის ბოლოს ევენკებმა დაიწყეს ტომობრივი თემების ჩამოყალიბება.

საკვები, თავშესაფარი და ტანსაცმელი

ივენკების ტრადიციული საკვები არის ხორცი და თევზი. მათი პროფესიიდან გამომდინარე, ევენკები ასევე მიირთმევენ კენკრას და სოკოს, ხოლო მჯდომარე ადამიანები მიირთმევენ საკუთარ ბაღებში მოყვანილ ბოსტნეულს. მთავარი სასმელი არის ჩაი, ზოგჯერ ირმის რძით ან მარილით. ევენკების ეროვნული სახლი არის chum (du). იგი შედგება ბოძების კონუსური ჩარჩოსგან, რომელიც დაფარულია ტყავით (ზამთარში) ან არყის ქერქით (ზაფხულში). ცენტრში იყო კერა, ზემოთ კი ჰორიზონტალური ბოძი, რომელზეც ქვაბი იყო დაკიდებული. ამავდროულად, სხვადასხვა ტომები სახლებად იყენებდნენ ნახევრად დუგუტებს, სხვადასხვა ტიპის იურტებს და რუსებისგან ნასესხებ შენობებსაც კი.

ევენკის ტრადიციული სამოსი: ნაჭრის ნატაზნიკები, გამაშები, ირმის ტყავისგან დამზადებული ქაფტანი, რომლის ქვეშაც იცვამდნენ სპეციალურ ბიბს. ქალის მკერდზე გამოსახული იყო მძივებიანი დეკორაცია და ჰქონდა სწორი ქვედა კიდე. მამაკაცებს ქამარი ეკეთათ გარსში დანით, ქალებს - ნემსის ყუთით, თაიგულით და ჩანთით. ტანსაცმელს ამშვენებდა ბეწვი, ფარდა, ნაქარგები, ლითონის ფირფიტები და მძივები. ევენკის თემები ჩვეულებრივ შედგება რამდენიმე მონათესავე ოჯახისაგან, რომელთა რიცხვი 15-დან 150 კაცამდეა. გასულ საუკუნემდე არსებობდა ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც მონადირეს ნაჭერის ნაწილი ნათესავებისთვის უნდა გადაეცა. ევენკებს ახასიათებთ მცირე ოჯახი, თუმცა მრავალცოლიანობა ადრე გავრცელებული იყო ზოგიერთ ტომში.

რწმენა და ფოლკლორი

შემორჩენილია სულების კულტები, ვაჭრობა და კლანური კულტები და შამანიზმი. იყო დათვების ფესტივალის ელემენტები - რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია მოკლული დათვის გვამის მოჭრასთან, მისი ხორცის ჭამასთან და ძვლების დამარხვასთან. ევენკების გაქრისტიანება XVII საუკუნიდან დაიწყო. ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონში ბუდიზმის ძლიერი გავლენა იყო. ფოლკლორი მოიცავდა იმპროვიზებულ სიმღერებს, მითოლოგიურ და ისტორიულ ეპოსებს, ზღაპრებს ცხოველებზე, ისტორიულ და ყოველდღიურ ლეგენდებს და ა.შ. ეპოსი შესრულდა.

რეჩიტატივით, მსმენელები ხშირად იღებდნენ მონაწილეობას წარმოდგენაში, რომლებიც იმეორებდნენ ცალკეულ სტრიქონებს მთხრობელის შემდეგ. ცალკეულ ევენკის ჯგუფებს ჰყავდათ საკუთარი ეპიკური გმირები (სიმღერა). ყოველდღიურ ისტორიებში მუდმივი გმირებიც იყვნენ - კომიკური გმირები. მუსიკალურ ინსტრუმენტებს შორის ცნობილია ებრაული არფა, სანადირო მშვილდი და ა.შ., ხოლო ცეკვებს შორის - მრგვალი ცეკვა (ჩეირო, სედიო), რომელიც შესრულებულია სიმღერის იმპროვიზაციაზე. თამაშები შეჯიბრებების ხასიათს ატარებდა ჭიდაობაში, სროლაში, სირბილში და ა.შ. მხატვრული ძვლისა და ხეზე კვეთის, ლითონის დამუშავება (მამაკაცები), მძივების ქარგვა, აბრეშუმის ნაქარგები აღმოსავლურ ივენკებს შორის, ბეწვისა და ქსოვილის აპლიკაციები და არყის ქერქის ჭედურობა (ქალები. ) განვითარდა.

ჩინეთის მოვლენები

მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში, ზოგადად, ევენკები ცხოვრობენ რუსულ ციმბირში, ჩინეთის მიმდებარე ტერიტორიაზე ისინი წარმოდგენილია ოთხი ეთნოლინგვისტური ჯგუფით, რომელთა საერთო რაოდენობა აღემატება რუსეთში ევენკის რაოდენობას: 39,534 ამ ჯგუფებში გაერთიანებულია 38,396 ორი ოფიციალური ეროვნება, რომელიც ცხოვრობს შიდა მონღოლეთის ავტონომიური რეგიონის ევენკის ავტონომიურ ჰოშუნში და მეზობელ ჰეილონჯიანგის პროვინციაში (ნეჰეს ოლქი):

• ოროჩონი (სიტყვასიტყვით „ირმების მწყემსები“, ჩინურად: 鄂伦春, პინინი: Èlúnchūn Zú) - 2000 წლის აღწერის მიხედვით 8196 ადამიანი, 44,54% ცხოვრობს შიდა მონღოლეთში, ხოლო 51,52% - ჰეილონჯიანგის პროვინციაში,2% პროვინციაში. დაახლოებით ნახევარი საუბრობს ევენკის ენის ოროჩონის დიალექტზე, რომელიც ზოგჯერ ცალკე ენად ითვლება; დანარჩენი მხოლოდ ჩინურ ენაზეა. ამჟამად ჩინეთში ირემი Evenki-ის მწყემსები ძალიან მცირე ეთნიკური ჯგუფია, რომელთა რიცხვი მხოლოდ ორასამდე ადამიანს შეადგენს. ისინი საუბრობენ ჩრდილოეთ ტუნგუსური ენის დიალექტზე. მათი ტრადიციული კულტურის არსებობა დიდი საფრთხის ქვეშაა.
• Evenki (ჩინ. 鄂温克族, პინინი: Èwēnkè Zú) – 30,505 2000 წელს, 88.8% ჰულუნ ბუირში, მათ შორის:
• თავად ევენკების მცირე ჯგუფი - დაახლოებით 400 ადამიანი სოფელ აოლუგუიაში (გენჰეს ოლქი), რომლებიც ახლა გადაადგილდებიან ქვეყნის ცენტრის გარეუბანში; ისინი საკუთარ თავს "იკეს" უწოდებენ, ჩინელებს - იაკუტებს, რადგან ისინი ამაღლდნენ იაკუტებში. ფინელი ალტაისტის იუჰა იანჰუნენის თქმით, ეს ერთადერთი ეთნიკური ჯგუფია ჩინეთში, რომელიც დაკავებულია ირმის მწყემსობით;

• ხამნიგანები არის მძიმედ მონღოლური ჯგუფი, რომელიც საუბრობს მონღოლურ ენებზე - საკუთრივ ხამნიგანი და ევენკის ენის ხამნიგანური (ძველი ბარაგი) დიალექტი. ეს ეგრეთ წოდებული მანჩუ ჰამნიგანები ემიგრაციაში წავიდნენ რუსეთიდან ჩინეთში ოქტომბრის რევოლუციიდან რამდენიმე წელიწადში; სტარობარგუთ ხოშუნში დაახლოებით 2500 ადამიანი ცხოვრობს;
• სოლონები - ისინი, დაურებთან ერთად, 1656 წელს მდინარე ზეიას აუზიდან გადავიდნენ მდინარე ნუნციანგის აუზში, შემდეგ კი 1732 წელს ისინი ნაწილობრივ წავიდნენ დასავლეთით, მდინარე ჰაილარის აუზში, სადაც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ევენკის ავტონომიური ხოშუნი. 9733 Evenks. ისინი საუბრობენ სოლონურ დიალექტზე, რომელიც ზოგჯერ ცალკე ენად ითვლება.

ვინაიდან ჰამნინგელებიც და „იაკუტ-ევენკებიც“ ძალიან მცირე რაოდენობით არიან (პირველთაგან დაახლოებით 2000 და ალბათ ამ უკანასკნელთაგან დაახლოებით 200), ჩინეთში ევენკის ეროვნების მინიჭებულთა აბსოლუტური უმრავლესობა სოლონები არიან. სოლონების რაოდენობა 1957 წელს 7200 იყო, 1982 წელს 18000, 1990 წელს 25000.

ევენკის ხალხის დიდი ხალხი

გაუდა

აგუდა (აგუდაი) არის ყველაზე ცნობილი ისტორიული ფიგურა ტუნგუსების ადრეულ ისტორიაში, ამურის რეგიონის ტუნგუსენოვანი ტომების ლიდერი, რომელმაც შექმნა ძლიერი სახელმწიფო აისინ გურუნი. მეორე ათასწლეულის დასაწყისში ტუნგუსებმა, რომლებსაც ჩინელები ნიუიჟის (ჟულიჩი) - ჯურჩენებს უწოდებდნენ, ხიტანების (მონღოლური ტომების) მმართველობა დაასრულეს. 1115 წელს აგუდამ თავი იმპერატორად გამოაცხადა და შექმნა აისინ გურუნის (ანჩუნ გურუნ) იმპერია - ოქროს იმპერია (ჩინურად "ჯინ"). 1119 წელს აგუდამ გადაწყვიტა ომის დაწყება ჩინეთთან და იმავე წელს ჯურჩენებმა აიღეს იმდროინდელი ჩინეთის დედაქალაქი კაიფენგი. აგუდას ხელმძღვანელობით ტუნგუს-იურჩენების გამარჯვება მოიპოვა 200 ათასმა ჯარისკაცმა მილიონობით ჩინურ არმიაზე. აისინ გურუნის იმპერია გაგრძელდა 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჩინგიზ ხანის მონღოლთა იმპერიის აღზევებამდე.

ბომბოგორი

ბომბოგორი - ევენკის კლანების ალიანსის ლიდერი ამურის რეგიონში მე -17 საუკუნეში მანჩუს დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ბომბოგორის ხელმძღვანელობით ევენკები, სოლონები და დაურები 1630-იანი წლების შუა ხანებში ქინგის დინასტიის მანჩუს დაუპირისპირდნენ. მისი დროშის ქვეშ შეიკრიბა 6 ათასამდე ჯარისკაცი, რომლებიც რამდენიმე წლის განმავლობაში იბრძოდნენ მანჯურის რეგულარულ არმიასთან. მხოლოდ 5 წლის შემდეგ მანჩუსებმა შეძლეს ბომბოგორის დაპყრობა და ევენკების წინააღმდეგობის ჩახშობა. ბომბოგორი მანჩუსებმა 1640 წელს დაიპყრეს, წაიყვანეს მანჩუს იმპერატორის დედაქალაქში - ქალაქ მუკდენში და იქ დახვრიტეს. ბომბოგორის გარდაცვალების შემდეგ, ევენკები და ამურის რეგიონის ყველა ხალხი ჩინეთის ტერიტორიაზე დაექვემდებარა იმპერატორს და ცინგის დინასტიას.

ნემტუშკინი A.N.

ნემტუშკინ ალიტეტ ნიკოლაევიჩი ცნობილი ევენკის მწერალი და პოეტია. დაიბადა 1939 წელს ირკუტსკის ოლქის კატანგსკის ოლქის ირლანდიურ ბანაკში მონადირის ოჯახში, ის გაიზარდა პანსიონატებში და ბებიას ოგდო-ევდოკია ივანოვნა ნემტუშკინას მიერ. 1957 წელს დაამთავრა ერბოგაჩენსკაიას საშუალო სკოლა, 1961 წელს ლენინგრადის ჰერცენის სახელობის პედაგოგიური ინსტიტუტი.

სწავლის შემდეგ, ალიტეტ ნიკოლაევიჩი სამუშაოდ მოდის ევენკიაში, როგორც გაზეთ "კრასნოიარსკის მუშაკის" კორესპონდენტი. 1961 წელს გახდა რადიო Evenki-ს რედაქტორი და 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ჟურნალისტიკაში. მისი პირველი წიგნი, ლექსების კრებული "Tymani agidu" (დილა ტაიგაში), გამოიცა, როდესაც ალიტეტ ნიკოლაევიჩი ჯერ კიდევ სტუდენტი იყო 1960 წელს. მას შემდეგ ნემტუშკინმა დაწერა 20-ზე მეტი წიგნი, რომლებიც გამოიცა კრასნოიარსკში, ლენინგრადში, მოსკოვსა და იაკუტსკში. ნემტუშკინის ლექსები და პროზა ითარგმნა ყოფილი სსრკ და სოციალისტური ქვეყნების ხალხების ათეულ ენაზე.

ალიტეტ ნემტუშკინის ყველაზე მნიშვნელოვანი და პოპულარული ნაწარმოებებია პოეტური კრებულები "ჩემი წინაპრების კოცონი", "დედამიწის სუნთქვა", პროზაული წიგნები "მე ვოცნებობ ზეციურ ირემზე", "გზამკვლევები ირმებზე", "გზა ქვემომდე". მსოფლიო“, „სამელკილი - ნიშნები ირმის ყურზე“ და სხვა. 1986 წელს ა.ნემტუშკინი აირჩიეს კრასნოიარსკის მწერალთა ორგანიზაციის აღმასრულებელ მდივნად; 1990 წელს მიენიჭა წოდება „კულტურის დამსახურებული მოღვაწე“; 1992 წელს მიენიჭა რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემია ლიტერატურის დარგში; მწერალთა კავშირის წევრი 1969 წლიდან.

ჩაპოგირი O.V.

ცნობილი კომპოზიტორი, მრავალი Evenki სიმღერის ავტორი და შემსრულებელი. ოლეგ ვასილიევიჩ ჩაპოგირი დაიბადა 1952 წელს კრასნოიარსკის ტერიტორიის ილიმპიისკის რაიონის სოფელ კისლოკანში, ევენკის მონადირეების ოჯახში. ბავშვობიდანვე ისმენდა ხალხურ მელოდიებს დედისა და სხვა ივენკებისგან, რამაც მის ბუნებრივ ნიჭთან ერთად შემდგომში გავლენა მოახდინა მის ცხოვრებისეულ არჩევანზე.

ტურინის საშუალო სკოლის რვა კლასის დამთავრების შემდეგ, ოლეგ ვასილიევიჩი ჩაირიცხა ნორილსკის მუსიკალურ სკოლაში ჩრდილოეთ დეპარტამენტის ხალხური ინსტრუმენტების კლასში. დიპლომის მიღების შემდეგ, 1974 წელს მომავალი კომპოზიტორი დაბრუნდა მშობლიურ ევენკიაში, სადაც დაიწყო თავისი ნაწარმოებების შექმნა. მუშაობდა ილიმპიისკის რაიონის კულტურის განყოფილებაში, სამხატვრო სახელოსნოში, რაიონულ სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ ცენტრში.

ლამაზად ისაუბრა ოლეგ ჩაპოგირის ნიჭსა და საქმიანობაზე. შაკირზიანოვა: ”ადრინდელი პერიოდის ნამუშევრები, რომლებიც მის მიერ კოლეჯის დამთავრებისთანავე დაწერა, ძირითადად ახალგაზრდულ თემებს ეძღვნება, ისინი შეიცავს უკონტროლო რიტმს და დროის მკაფიო პულსს. გვიანი პერიოდის სიმღერების ნაწარმოებები ატარებს ღრმა გააზრებული დამოკიდებულების კვალს ხალხური პოეზიისადმი, მისი ისტორიული ფესვების მიმართ, რაც მნიშვნელოვნად განასხვავებს ოლეგ ჩაპოგირის კომპოზიციურ ხელოვნებას ევენკიას სხვა კომპოზიტორების შემოქმედებისგან. ოლეგ ჩაპოგირმა შთაგონება მიიღო არა მხოლოდ ტაიგას ბუნების უნიკალური სილამაზით, არამედ ჩვენი ცნობილი ევენკი პოეტების ა.ნემტუშკინისა და ნ.ოიოგირის ლექსებიდანაც“. ოლეგ ჩაპოგირი 200-ზე მეტი სიმღერისა და მელოდიის ავტორია. მან გამოუშვა რვა ალბომი სიმღერებით ევენკებისა და ჩრდილოეთის შესახებ.

ატლასოვი ი.მ.

ატლასოვი ივან მიხაილოვიჩი არის ცნობილი საზოგადო მოღვაწე, ევენკის ერთ-ერთი თანამედროვე ლიდერი, რუსეთის ევენკის ხალხის უხუცესთა საბჭოს თავმჯდომარე. ივან მიხაილოვიჩი დაიბადა 1939 წელს იაკუტიის უსტ-მაის რეგიონის ეჟანსკის ნასლეგში, ევენკის მონადირის ოჯახში. ადრეული ასაკიდანვე მუშაობდა მოზარდებთან ერთად, განიცადა ომის გაჭირვება. დაამთავრა უსტ-მაისის საშუალო სკოლა ეჟანის 7-წლიანი სკოლა. 1965 წელს დაამთავრა იაკუტის სახელმწიფო უნივერსიტეტი სამრეწველო და სამოქალაქო ინჟინერიის სპეციალობით, რის შემდეგაც ასწავლიდა იმავე ფაკულტეტზე. 1969 წლიდან მუშაობდა YASSR-ის საბინაო და კომუნალური მომსახურების სამინისტროში, შემდეგ Yakutgorpischetorg-ის დირექტორის მოადგილედ. 1976 წლიდან პენსიაზე გასვლამდე მუშაობდა Yakutagropromstroy-ში, სადაც ააგო იმ დროის უდიდესი საცალო და სასაწყობო შენობები.

80-იანი წლების ბოლოდან. XX საუკუნე არის იაკუტიაში მკვიდრი მოსახლეობის სოციალური მოძრაობის ერთ-ერთი დამაარსებელი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა სახას რესპუბლიკის ევენკის ასოციაციას, 2009 წელს აირჩიეს რუსეთის ევენკის ხალხის უხუცესთა საბჭოს თავმჯდომარედ. არაერთი რესპუბლიკური მნიშვნელობის საკანონმდებლო აქტის ინიციატორი, რომელიც მიზნად ისახავს ძირძველი მოსახლეობის მხარდაჭერას, გარემოს აქტიური დამცველი და მცირე ეთნიკური ჯგუფების კანონიერი უფლებები.

ევა მსოფლიოს ენების ატლასი საფრთხეშია , , და ეთნოლოგი ევნ EL კატა IETF ევნ გლოტოლოგი აგრეთვე: პროექტი: ლინგვისტიკა

Evenki ენა (ივენკის ენა, მოძველებულია . - ტუნგუს ენამოუსმინეთ)) არის ევენკის ენა, ტუნგუს-მანჩუს ოჯახის ერთ-ერთი ენა. გავრცელებულია რუსეთში, ძირითადად აღმოსავლეთ ციმბირში - იენიზეის მარცხენა სანაპიროდან სახალინის კუნძულამდე (4,8 ათასი ადამიანი), ასევე დაახლოებით 9 ათასი ადამიანი, სოლონების ჩათვლით - ჩრდილოეთ ჩინეთში (შიდა მონღოლეთი, სინძიანგ-უიღურული ავტონომიური რეგიონი). ლუწ და ნეგიდურ ენებთან ერთად ის მიეკუთვნება ტუნგუს-მანჩუს ენების ჩრდილოეთ ჯგუფს.

მას აქვს ჩრდილოეთ, სამხრეთ და აღმოსავლური დიალექტები დიალექტების დიდი რაოდენობით. ფონეტიკური მახასიათებლებიდან გამომდინარე, განასხვავებენ „გატეხვის“, „დაჭრის“ და „შეკვრის“ დიალექტებს. სოლონური დიალექტი ზოგჯერ გამოირჩევა, როგორც განსაკუთრებული ენა. ლიტერატურული ენა ეფუძნება სამხრეთის დიალექტის ნეპას (1953 წლიდან - პოლიგუსოვსკის) დიალექტს. ევენკის ენაში არსებობს ხმოვანთა ხარისხობრივ-რაოდენობრივი ჰარმონიის რთული (ე.წ. საფეხურიანი) კანონი. გრამატიკული სტრუქტურის მიხედვით იგი მიეკუთვნება სუფიქსალურ-აგლუტინაციური ტიპის ენებს. მას აქვს განვითარებული შემთხვევათა სისტემა, ზმნის ასპექტული და ხმოვანი ფორმები და გერუნდები. ლექსიკა ასახავს იაკუტურ და ბურიატ ენებთან მჭიდრო კონტაქტების კვალს, არის ნასესხები რუსული ენიდან.

Evenki ენა ისწავლება საბავშვო ბაღების მოსამზადებელ ჯგუფებში და ისწავლება როგორც ცალკე საგანი დაწყებით სკოლაში, ხანდახან არჩევითად მე-8 კლასამდე. ის ასევე ისწავლება პეტერბურგის, იაკუტსკის, ხაბაროვსკის, ულან-უდის უნივერსიტეტებში და ეროვნულ პედაგოგიურ სკოლებში იგარკას, ნიკოლაევსკ-ონ-ამურში.

ენა გამოიყენება როგორც კომუნიკაციის საშუალება უფროსი და საშუალო თაობის ევენკებს შორის. გამოიცა სასწავლო ლიტერატურა და მხატვრული ლიტერატურის ნიმუშები. ტურაში გამოდის გაზეთი "Evenki Life" გვერდებით ევენკის ენაზე. ასევე, მასალები Evenki ენაზე ქვეყნდება იაკუტის გაზეთ "ილკენში". 2013 წელს სახას რესპუბლიკის (იაკუტია) რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკის ვებსაიტზე იგი შეიქმნა მასალებით Evenki-ზე, ასევე Even, Yukagir, Dolgan და Chukchi ენებზე. პროექტის კნიგაკანის მედიათეკა თანდათან ივსება ახალი დოკუმენტებით (სკანირებული წიგნები, სახელმძღვანელოები და ა.შ.).

Მიმდინარე სიტუაცია[ | ]

1989 წლის აღწერის მიხედვით, ევენკების რაოდენობა რუსეთში შეადგენდა 29 957 ადამიანს. მათგან 26,1% ევენკის მშობლიურ ენად თვლიდა (1979 წელს - 20,7%). 45,1% თავისუფლად ფლობდა ევენკის ენას, 75,2% - რუსულს. იმ ადამიანების რიცხვი, ვინც მშობლიურ ენაზე საუბრობს, განსხვავდება რეგიონის მიხედვით - მაგალითად, ამურის და ჩიტას (ახლანდელი ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია) რეგიონებში, ევენკების 98%-მა იცოდა მშობლიური ენა, ირკუტსკის რეგიონში - 47%, ბურიატია და იაკუტია - 12-15%.

ყველგან შეინიშნება ევენკის ბილინგვიზმი (რუსული და ევენკი), ზოგიერთ შემთხვევაში კი ტრილინგვიზმი (რუსული, ევენკი და დამატებით ბურიატი ან იაკუტი). იაკუტიაში მცხოვრებმა ბევრმა ევენკმა, რომელმაც მიიღო იაკუტური ენა, თითქმის მთლიანად დაკარგა ევენკი. ბურიატიაში მცხოვრები ევენკების ენაზე მნიშვნელოვანი გავლენაა ბურიატულ ენაზე. ევენკებთან ერთად მცხოვრები იაკუტების, ბურიატებისა და რუსების მცირე რაოდენობამ იცის ან ესმის ევენკის ენა.

2010 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით, რუსეთში ცხოვრობს 37 843 ევენკი, საიდანაც 4 802 საუბრობდა ევენკის ენაზე. 2002 წელს ევენკის მოსახლეობა ჩინეთში შეადგენდა 30500 ადამიანს, მაგრამ მათგან მხოლოდ 19000 საუბრობს თავისუფლად მშობლიურ ენაზე. ამჟამად მომხსენებელთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 13 800 ადამიანია, ივენკების რაოდენობა 80 000 კაცს შეადგენს.

ევენკების მშობლიური ენის დაკარგვა ყველგან აღინიშნება. ენა აგრძელებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენებას მხოლოდ ევენკის კომპაქტური რეზიდენციის ზოგიერთ რაიონში უფროსი და საშუალო თაობის წარმომადგენლების მიერ.

ზმნიზედები და დიალექტები[ | ]

ევენკის ენას სამი დიალექტი აქვს: ჩრდილოეთი, სამხრეთი და აღმოსავლური. ზმნიზედების ამოცნობის მთავარი კრიტერიუმია ფონეტიკური: ბგერათა შესაბამისობა თან / һ :

• სამხრეთის (სიბილანტური) ზმნიზედას თანხმოვანი ახასიათებს თანდასაწყისში და ინტერვოკალურ მდგომარეობაში: სულაკი"მელა", ასი"ქალი";
• ჩრდილოეთ (სპირანტი) დიალექტს თანხმოვანი ახასიათებს һ იმავე პოზიციებზე: ჰულაკი"მელა", აჰა"ქალი";
• აღმოსავლური დიალექტის დიალექტებში გვხვდება საწყის მდგომარეობაში თანდა һ , ინტერვოკალურში - მხოლოდ һ : სულაკი, ჰულაკი"მელა", აჰა"ქალი".

ზოგიერთ დიალექტში არის მიმოწერა თან / ვ (შულაკები"მელა", ნაცარი"ქალი").

ჩრდილოეთის დიალექტები[ | ]

სამხრეთის დიალექტები[ | ]

შერყევის (ჩიხნის) ქვეჯგუფი:

ჭრის ქვეჯგუფი:

აღმოსავლური დიალექტები[ | ]

ლიტერატურული ენა[ | ]

ლიტერატურული ევენკის ენის ჩამოყალიბების პროცესი 1930-იან წლებში დამწერლობის შექმნით დაიწყო. თავდაპირველად იგი ეფუძნებოდა სამხრეთ დიალექტის ნეპას დიალექტს. 1952 წელს, შორეული ჩრდილოეთის ხალხთა კონფერენციის დადგენილებით, გადაწყდა, რომ საფუძვლად დაედო პოდკამენნაია ტუნგუსკას აუზის დიალექტები - კერძოდ, პოლიგუსოვსკი.

თუმცა, ევენკის ლიტერატურული ენა არ იქცა ზედიალექტურ ენად, რომლის ათვისებაც სხვადასხვა რეგიონის ევენკებს შეეძლოთ. სალიტერატურო ენის ნორმები ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული და რჩება მნიშვნელოვანი დიალექტური ფრაგმენტაცია.

მაგრამ, მიუხედავად დიალექტების მნიშვნელოვანი განხეთქილებისა, დიალექტური განსხვავებები არც თუ ისე დიდია და არ უშლის ხელს Evenki-ს ერთმანეთთან კომუნიკაციაში. ამიტომ, ქვემოთ, ფონეტიკის, ლექსიკის და მორფოლოგიის აღწერისას, ნაგულისხმევად ვისაუბრებთ პოლიგუსის დიალექტზე დაფუძნებულ ლიტერატურულ ენაზე. საჭიროების შემთხვევაში, დიალექტური მახასიათებლები განიხილება ცალკე.

Წერა [ | ]

რუსეთში მიღებული თანამედროვე Evenki ანბანი:

Აა	ბ ბ	შიგნით	გ გ	დ დ	მისი	მისი	ფ	ზ ზ	და და	შენი	კ კ
ლ ლ	მმ	N n	Ӈ ӈ	ოჰ ოჰ	პ გვ	რ რ	თან	ტ ტ	U y	F f	X x
ც ც	ჰ სთ	შ შ	sch sch	კომერსანტი	ს	ბ ბ	უჰ უჰ	იუ იუ	მე მე

ენობრივი მახასიათებლები[ | ]

ფონეტიკა [ | ]

ხმოვანთა [ | ]

ამჟამად მიმართულ-ლოკალური და მიმართულ-გრძივი თითქმის არასოდეს გამოიყენება.

რიცხვები [ | ]

ზმნა [ | ]

ზმნის გრამატიკული კატეგორიებია განწყობა, დრო, ასპექტი, მოდალობა, ხმა, პიროვნება და რიცხვი.

პიროვნული სიტყვიერი სუფიქსების 1 ჯგუფი:

პიროვნული სიტყვიერი სუფიქსების მე-2 ჯგუფი:

Evenki ენას აქვს შემდეგი ხმები: აქტიური, წამახალისებელი, პასიური, ორმხრივი და ერთობლივი.

• აქტიურ ხმას, ყველა სხვა ხმისგან განსხვავებით, არ გააჩნია სუფიქსები, რომლებიც ქმნიან მას.
• წამახალისებელი ხმა ყალიბდება სუფიქსების გამოყენებით -ვკან, -ვკენ, -ვკონ; თანხმოვანი ბგერით "n"-ით დამთავრებული ფუძეების შემდეგ, იმპერატიული ხმის სუფიქსები - -მუკანი, -მუკენ. ზმნებს, მონაწილეებს და გერუნდებს შეიძლება ჰქონდეთ წამახალისებელი ხმა. იმპერატიულ ხმაში ზმნები, მონაწილეები და გერუნდები ნიშნავს მოქმედებას, რომელსაც ერთი ადამიანი აიძულებს მეორეს შეასრულოს.
• პასიური ხმა იქმნება ზმნის, ნაწილაკის, გერუნდის ფუძეზე სუფიქსის დამატებით. -ვ(მას შემდეგ, რაც ფუძეები მთავრდება ბგერათ "n", პასიური ხმის სუფიქსია -მუ).
• ზმნის, ნაწილისა და გერუნდის ურთიერთხმა გვიჩვენებს, რომ მოქმედებას ასრულებს რამდენიმე ადამიანი და მიმართულია ერთმანეთის მიმართ.
• ერთობლივი გირავნობა ცხადყოფს, რომ მოქმედებას ახორციელებს რამდენიმე პირი ერთობლივად. ერთობლივი ხმის სუფიქსი - -ლდი.

ევენკის ენაში შესრულებული მოქმედების ტიპი სუფიქსით არ არის გამოხატული. არასრულყოფილი სუფიქსის არარსებობა მიუთითებს მოქმედების სრულყოფილებაზე.

ნუან აიათ დუქ-რა-ნ.

ის კარგად წერს-PAST-3SG

"კარგად წერდა"

ბი ჰავა-ვი ეტე-მ.

ვმუშაობ-GEN cum-1SG

"მე დავამთავრე სამუშაო"

არასრულყოფილი მოქმედების ტიპი ყალიბდება სუფიქსების გამოყენებით -დია, -დე, -დედა გამოხატავს მოქმედების უწყვეტობას, არასრულყოფილებას.

პოსტპოზიციები [ | ]

პოსტპოზიციებს აქვთ მხოლოდ ლოკალური შემთხვევების ფორმები და თითქმის ყველას აქვს საერთო საწყისი ადგილის ზმნიზედებთან.

წინადადებები შეუქცევადი კომბინაციებით[ | ]

განუყოფელი ფრაზეოლოგიური ფრაზების მაგალითები:

Nuӈan dere-e achin bee bi-chen.

ის არის სახე-გენი პირის გარეშე არის-PAST.3SG

"ის არაკეთილსინდისიერი კაცი იყო"

კოლოკაცია დარეე აჩინ"უსინდისო" არ შეიძლება გაფართოვდეს, რადგან სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სახის გარეშე".

ბი ოოქტო-ტვი დულესკი სურუ-მ.

მე ცხვირი-REFL წინ წადი-1SG

"მივედი იქ, სადაც თვალები მიმიყვანდა."

ფრაზა "oӈoktotvi duleski" - "სადაც თვალები იყურება" არ შეიძლება გაფართოვდეს, რადგან ის სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ცხვირით წინ".

სინტაქსურად განუყოფელი ფრაზები მოიცავს ფრაზებს, რომლებიც შეიცავს ფუნქციურ სიტყვებს - პოსტპოზიციებს.

Მაგალითად:

Nuӈar-tyn ure khergi-de-dun bide-re.

He-PL მთის ქვედა მხარე-REFL ცოცხალი-PRES

"ისინი ცხოვრობენ მთის ქვეშ."

კოლოკაცია ურე ჰერგიდუნ„მთის ქვეშ“ სინტაქსურად განუყოფელი ფრაზაა; სიტყვასიტყვით ნიშნავს "მთას", "მის ქვედა მხარეს".

Სინტაქსი [ | ]

მონაწილე, როგორც დამოუკიდებელი პრედიკატი. ბევრ ალთაურ ენაში, ზმნის მონაწილე ფორმებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც დამოუკიდებელი წინადადების პრედიკატები, კუპულა გამოტოვებული და კოპულა. ეს მონაწილეები შეიძლება გამოყენებულ იქნას შემაერთებელი ბიით „to be“ 1-2 პირის სუბიექტთან. არსებობს რამდენიმე მოსაზრება, როდესაც შესაძლებელია დამოუკიდებელი მონაწილეობითი პრედიკატი. ან დამოუკიდებელი პრედიკატი შეიძლება იყოს უპირატესობის, რიგითი და უპიროვნო-სავალდებულო ნაწილაკი, ან შეიძლება იყოს უპირატესობის, ერთდროულობის და ჩვეულების მონაწილე. დიდი ალბათობით, მონაწილე ფორმა გამოიყენება სასრული ფორმის ნაცვლად იმ შემთხვევაში, როდესაც ტექსტში წინადადება შეიცავს შემცირებული მნიშვნელობის ინფორმაციას (წინასწარმეტყველება და არა მტკიცება).

დონოტო-სი-ლი-ვკი-ლ

გაყინვა-DUR-INCH-PHAB-PL

"ისინი იყინებიან"

პექტირუ-ჩა ბი-∅-მჩე-ვ

სროლა-PANT be-TENSE-COND-1SG

"გავიღებდი"

ლექსიკა [ | ]

Evenki-ს აქვს თოვლის საერთო ტუნგუსური სახელი - იმანა(ოფციებით).

ირემი მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ჩრდილოეთის ხალხების ცხოვრებაში. ევენკები განასხვავებდნენ თავიანთ ირმებს ასაკის, არყოფნის/ყოფნის, რქების ფორმის, განწყობის, ნახირში ქცევისა და ჩვევების მიხედვით. სულ 150-ზე მეტი სიტყვაა, რომელიც აღწერს ირმებს და მათ მახასიათებლებს.

ლექსიკის აბსოლუტური უმრავლესობა არის დიალექტური სიტყვები, რომლებიც გამოწვეულია ევენკის ენის მრავალი დიალექტით.

Ფერები [ | ]

რუსული სახელი	ევენკი	მაგალითი
წითელი	ხულამა
ვარდისფერი	ხულამაპტიკინი(ლიტ.: "მოწითალო")
ყვითელი	სიომა(ასევე "ყავისფერი")
მწვანე	ჭულამა
ლურჯი	დიქტემე
თეთრი	ბაღდამა
შავი	კოონომო
ყავისფერი	სიომა(ასევე "ყვითელი")

ნათესაური სისტემა [ | ]

"მამა" - ამინ; "დედა" - ენანი; "შვილი ქალიშვილი" - ქოხი;
"უფროსი ძმა", "ბიძა (მამის ან დედის უმცროსი ძმა)" - მსგავსი; "უმცროსი ძმა", "უმცროსი და", "შვილიშვილი", "შვილიშვილი" - ნეკუნი;
"ბაბუა", "ბიძა (მამის ან დედის უფროსი ძმა)" - ამაკა; "ბებია", "დეიდა (მამის ან დედის უმცროსი და)" - ენეკე;
"ქმარი" - eds; "ცოლი" - ასი; "მამამთილი", "მამამთილი" - ეტკი; "დედამთილი", "დედამთილი" - ატკი; "სიძე" - კუტე; "რძალი" - კუკინი
"ძმა (ცოლის ძმა)" - ავუს, "სიძმა (ქმრის ძმა)" - ჰააას.

ტიპოლოგიური მახასიათებლები[ | ]

გრამატიკული მნიშვნელობების გამოხატვის ტიპი (თავისუფლების ხარისხი).[ | ]

გრამატიკული მნიშვნელობების გამოხატვის ტიპით ევენკი ენა მიეკუთვნება სინთეზურ ენებს. სახელების გრამატიკული მნიშვნელობები გამოიხატება შემთხვევების გამოყენებით.

ბი ულგურ-ვე ულგუ-ჩე-ნი-მ

I ამბავი-ACC გითხრათ-PAST-RES-1SG

"მე ვუთხარი ამბავი"

მორფემებს შორის საზღვრის ბუნება[ | ]

სუფიქსის ტიპის აგლუტინაცია. სიტყვის ფორმირება ასევე შესაძლებელია სიტყვაში ხმოვანი ბგერების მონაცვლეობით:

მუ"წყალი", მე-მე"წყალი", მუ-დი"წყალი", მუ-ნგი"წყალს ეკუთვნის" მუ-ჩი"წყლის შემცველი" მუ-ლე-სინ-მუკენი"აიძულოს ადამიანი მოიტანოს წყალი."

მუ-ლე-სინ-დე-მ

water-carry-go-FUT-1.SG

"წყალზე მივდივარ"

სიტყვების ახალი მნიშვნელობების ფორმირება ბგერების მონაცვლეობით ევენკის ენაზე გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია, ვიდრე სიტყვის ფორმირება და ფლექსია სუფიქსების დამატებით.

მარკირების ტიპი არსებითი ფრაზისა და წინასწარმეტყველებაში[ | ]

არსებითი ფრაზა[ | ]

მარკირების ტიპი - წვერო.

tatkit dun

სკოლის სახლი- REFL

"სკოლის სახლი"

დეგ dektyle-li-n

ფრინველის ფრთა-PL-REFL

"ჩიტის ფრთები"

წინასწარმეტყველებაში [ | ]

მარკირების ტიპი - დამოკიდებული. ზმნის პრედიკატი ყოველთვის პიროვნულად და რიცხვით ეთანხმება საგანს.

ბი ქალაქ-თუ ბი-ჩე-ვ.

I ქალაქი-DAT be-PAST-1SG

"ქალაქში ვიყავი"

ნუნგანი დუკუვუნ-მა დუკუ-რა-ნ

მან წერილი-Acc დაწერა-PRES-1SG.

ის წერილს წერს.

ნუნგანი გირკი-ნუნ-მი ულგუჩემეტჩე-ჩე-ვ.

ის არის ამხანაგი-COM-POSS.1SG საუბარი

"ის ჩემს მეგობარს ესაუბრებოდა"

როლის კოდირების ტიპი[ | ]

ევენკის ენაში როლის კოდირების ტიპი აკუზატიულია. სუბიექტი სახელობითში სიტყვის სახით აღინიშნება, საგანი - აკუზატივით. ირიბი ობიექტი წინ უსწრებს პირდაპირ ობიექტს.

ერთადგილიანი ზმნის აგ:

ბი ტუქსადია-ჩა-ვ.

მე გავრბივარ-PAST-1SG

"გავიქეცი"

ორმაგი ზმნა:

ბი ბეე-ვე იჩე-ჩე-ვ.

მე ვარ კაცი-ACC იხილეთ-PAST-1SG

"მე დავინახე კაცი"

ერთადგილიანი ზმნის Pt:

ბი ცარცი-ჩა-ვ

მე ვიღვიძებ-PAST-1SG

"Გავიღვიძე"

ძირითადი სიტყვების თანმიმდევრობა[ | ]

SOV (სუბიექტ-ობიექტ-პრედიკატი) სიტყვების თანმიმდევრობა:

ბი დუკუვუნმა დუკუდია-ნგა-ვ.

ვწერ წერილს FUT-1.SG-ს

"წერილს დავწერ"

ნათელი მახასიათებლები[ | ]

ფონეტიკა [ | ]

ევენკის ენაში არსებობს ხარისხობრივ-რაოდენობრივი ხმოვანთა ჰარმონიის ეტაპობრივი კანონი სინჰარმონიზმისგან განსხვავებით, რომელიც ვრცელდება მთელ სიტყვაზე.

მორფოსინტაქსი [ | ]

შემზღუდველი მნიშვნელობა „მხოლოდ“, რომელიც გამოიყენება არსებით სახელებთან და რიცხვებთან, გადმოცემულია აფიქსით. -რიქტა:

Noonan-rikte-l-tin

he-LIM-PL-PS3PL

"მხოლოდ ისინი (ლაპარაკობდნენ)"

შემზღუდველი სიტყვაწარმომქმნელი აფიქსი მრავალ ენაში გამოიხატება როგორც ნაწილაკი შეზღუდვის მნიშვნელობით ან როგორც ცალკე სიტყვა. აქედან გამომდინარეობს, რომ ფლექციური აფიქსი -რიქტა- ევინკის ენის გასაოცარი თვისება.

დამაგრება -რიქტასახელში ის იმავე მდგომარეობაშია, როგორც აფიქსები -ტანედა -ტიკინიკვანტიფიკატორით, რაც ნიშნავს "ყოველს". კვანტიფიკატორის ეს პოზიცია ჩაწერილია მხოლოდ Evenki ენაზე.

ევენკის ტოპონიმიკა[ | ]

Evenki ტოპონიმიკა გავრცელებულია უზარმაზარ ტერიტორიაზე: Yenisei-დან -Nga-ს ზონაში. მ., 1958 // შერვუდი - იაია. - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2017. - გვ 203-204. - (

ცინციუს V.I. Evenki ენა // მსოფლიოს ენები: მონღოლური ენები. ტუნგუს-მანჯური ენები. იაპონური ენა. კორეული. მ., 1997;

სხვა ენებზე

ბმულები [ | ]

• Evengus - საიტი ენის შესახებ: სახელმძღვანელოები, ლექსიკონი, ფრაზების წიგნაკი.