ცრუ დიმიტრი I-ის ბიოგრაფია სხვებისგან განსხვავებით, პირველ რიგში, იმით განსხვავდება, რომ ამ ადამიანის ვინაობა გაურკვეველია. მან ყველა დაარწმუნა, რომ ის შვილი იყო, მაგრამ მოგვიანებით აღიარეს, როგორც მატყუარა. ამ კაცის დაბადების ოფიციალური თარიღი ემთხვევა ცარევიჩ დიმიტრის დაბადების დღეს, ხოლო სხვა წყაროების მიხედვით, ცრუ დიმიტრისა და მეფის ნამდვილი შვილის წლები არ ემთხვევა. იგივე ეხება დაბადების ადგილის შესახებ ვერსიებს: ის თავად ამტკიცებდა, რომ იგი დაიბადა მოსკოვში, რაც მის ლეგენდას შეესაბამებოდა, ხოლო მამხილებლები აცხადებდნენ, რომ ცრუ დიმიტრი მატყუარა ვარშავიდან იყო. აღსანიშნავია, რომ ცარ ცრუ დიმიტრი 1 გახდა პირველი სამი განსხვავებული ადამიანიდან, რომლებიც საკუთარ თავს გადარჩენილ პრინცს უწოდებდნენ.
ცრუ დიმიტრი I. პორტრეტი მნიშკოვის ციხიდან ვიშნევეცში | ისტორიული პორტრეტი
სავსებით ბუნებრივია, რომ ცრუ დიმიტრი 1-ის ბიოგრაფია პირდაპირ კავშირშია პატარა ცარევიჩ დიმიტრის სიკვდილთან. ბიჭი რვა წლის ასაკში გაურკვეველ ვითარებაში გარდაიცვალა. ოფიციალურად, მისი სიკვდილი უბედურ შემთხვევად იქნა აღიარებული, მაგრამ დედამისი სხვაგვარად ფიქრობდა და დაასახელა მაღალი რანგის მკვლელების სახელები, რამაც შემდგომ ისტორიას შესაძლებლობა მისცა ერთმანეთთან დააკავშირა ბორის გოდუნოვი, ცრუ დიმიტრი და ვასილი შუისკი. პირველი მათგანი ითვლებოდა ტახტის მემკვიდრის მკვლელობის დამკვეთად, მესამე ხელმძღვანელობდა გამოძიებას და სიკვდილი შემთხვევით გამოაცხადა, ხოლო ცრუ დიმიტრიმ ისარგებლა იმ გარემოებებით და ჭორებით, რომლებიც მთელ რუსეთში გავრცელდა, რომ პრინცი გაიქცა და გაიქცა. .
ცრუ დიმიტრი I-ის პიროვნება
იმ პიროვნების წარმომავლობა, რომელიც საკუთარ თავს ცარ დიმიტრის უწოდებდა, უცნობია და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემორჩენილი ისტორიული მონაცემები შეძლებს მისი ვინაობის დადგენას. თუმცა, არსებობს მრავალი ვერსია იმის შესახებ, თუ ვინ დაიკავა ტახტი ცრუ დიმიტრი 1-ის დროს. ერთ-ერთი მთავარი კანდიდატი იყო და რჩება გრიგორი ოტრეპიევი, გალიციელი ბოიარის შვილი, რომელიც ბავშვობიდან რომანოვების მონა იყო. მოგვიანებით გრიგოლი ბერად აღიკვეცა და მონასტრებში ტრიალებდა. საკითხავია, რატომ დაიწყო ოტრეპიევი ცრუ დიმიტრიად მიჩნეული.
ცრუ დიმიტრი I-ის გრავიურა | ჯერ ერთი, ის ძალიან დაინტერესებული იყო პრინცის მკვლელობით და ასევე მოულოდნელად დაიწყო სასამართლო ცხოვრების წესებისა და ეტიკეტის შესწავლა. მეორეც, ბერი გრიგორი ოტრეპიევის გაქცევა წმინდა მონასტრიდან საეჭვოდ ზუსტად ემთხვევა ცრუ დიმიტრის კამპანიის პირველ ხსენებას. და მესამე, ცრუ დიმიტრი 1-ის მეფობის დროს, ცარი წერდა დამახასიათებელი შეცდომებით, რაც აღმოჩნდა იდენტური მონასტრის მწიგნობარ ოტრეპიევის სტანდარტული შეცდომების.
ცრუ დიმიტრი I-ის ერთ-ერთი პორტრეტი | Oracle სხვა ვერსიით, გრიგოლმა არ განასახიერა თავად ცრუ დიმიტრი, მაგრამ იპოვა ახალგაზრდა მამაკაცი გარეგნულად და განათლებით. ეს კაცი შეიძლება ყოფილიყო პოლონეთის მეფის უკანონო შვილი. ამ ვარაუდს მხარს უჭერს მატყუარას ზედმეტად მოდუნებული ფლობა კიდეებზე, ცხენოსნობაზე, სროლაზე, ცეკვაზე და რაც მთავარია, პოლონური ენის თავისუფლად ფლობა. ამ ჰიპოთეზას ეწინააღმდეგება თავად სტეფან ბატორის ჩვენება, რომელმაც სიცოცხლის განმავლობაში საჯაროდ აღიარა, რომ შვილები არ ჰყავდა. მეორე ეჭვი გამომდინარეობს იქიდან, რომ კათოლიკურ გარემოში გაზრდილი ბიჭი ემხრობოდა მართლმადიდებლობას.
ნახატი "დიმიტრი - მოკლული თავადი", 1899 წ. მიხაილ ნესტეროვი | "სიმართლის" შესაძლებლობა მთლიანად არ არის გამორიცხული, ანუ ის, რომ ცრუ დიმიტრი სინამდვილეში იყო ივანე საშინელის ვაჟი, დამალული და ფარულად გადაყვანილი პოლონეთში. ეს პატარა პოპულარული ჰიპოთეზა ეფუძნება ჭორებს, რომ პატარა დიმიტრის გარდაცვალებასთან ერთად, მისი თანატოლი ისტომინი, რომელიც პალატებში ცხოვრობდა, უკვალოდ გაუჩინარდა. სავარაუდოდ, ეს ბავშვი პრინცის საფარქვეშ მოკლეს, თავად მემკვიდრე კი გადამალეს. ამ ვერსიის დამატებით არგუმენტად ითვლება მნიშვნელოვანი გარემოება: დედოფალმა მართამ არამარტო საჯაროდ აღიარა თავისი ვაჟი ცრუ დიმიტრიში, არამედ გარდა ამისა, იგი არასოდეს ემსახურებოდა გარდაცვლილი ბავშვის პანაშვიდს ეკლესიაში.
ნებისმიერ შემთხვევაში, ძალიან საყურადღებოა, რომ თავად ცრუ დიმიტრი I თავს არ თვლიდა მატყუარად და თითქმის ყველა მეცნიერი თანხმდება: მას გულწრფელად სჯეროდა სამეფო ოჯახში მისი მონაწილეობის.
ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობა
1604 წელს მოხდა ცრუ დიმიტრი I-ის კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ. სხვათა შორის, ბევრს სჯეროდა, რომ ის იყო ტახტის პირდაპირი მემკვიდრე, ამიტომ ქალაქების უმეტესობა უბრძოლველად დანებდა. ტახტის პრეტენდენტი დედაქალაქში ბორის გოდუნოვის გარდაცვალების შემდეგ ჩავიდა, ხოლო მისი ვაჟი ფიოდორ II გოდუნოვი, რომელიც ტახტზე იჯდა და მხოლოდ 18 დღე იმეფა, მოკლეს იმ დროისთვის, როდესაც ცრუ დიმიტრის არმია მიუახლოვდა.
ნახატი "დიმიტრი პრეტენდენტის ბოლო წუთები", 1879. კარლ ვენიგ | ცრუ დიმიტრი მართავდა მოკლედ, თუმცა არა ისე, როგორც მისი წინამორბედი. მისი ამაღლების შემდეგ თითქმის მაშინვე იყო ლაპარაკი სიყალბეზე. მათ, ვინც მხოლოდ გუშინ მხარს უჭერდა ცრუ დიმიტრის კამპანიას, დაიწყეს გაბრაზება იმის გამო, თუ როგორ თავისუფლად ატარებდა იგი ხაზინას, ხარჯავდა რუსულ ფულს პოლონელ და ლიტველ დიდებულებზე. მეორეს მხრივ, ახლად გვირგვინოსანმა ცრუ დიმიტრი I-მა არ შეასრულა დაპირება, რომ რამდენიმე რუსული ქალაქი მიეცა პოლონელებისთვის და კათოლიციზმი შემოიღო რუსეთში, რის გამოც, ფაქტობრივად, პოლონეთის მთავრობამ დაიწყო მისი მხარდაჭერა. ბრძოლა ტახტისთვის. 11 თვის განმავლობაში, როდესაც ცრუ დიმიტრი პირველი ხელმძღვანელობდა რუსეთს, იყო რამდენიმე შეთქმულება და ათეულობით მკვლელობის მცდელობა მის წინააღმდეგ.
ცრუ დიმიტრი I-ის პოლიტიკა
ცარ ცრუ დიმიტრი I-ის პირველი ქმედებები იყო მრავალი კეთილგანწყობა. მან გადასახლებიდან დააბრუნა თავისი წინამორბედების დროს მოსკოვიდან განდევნილი დიდებულები, გააორმაგა სამხედრო მოსამსახურეებს ხელფასები, გაზარდა მიწის ნაკვეთები მიწის მესაკუთრეთათვის და გააუქმა გადასახადები ქვეყნის სამხრეთში. მაგრამ რადგან ამან მხოლოდ ხაზინა დაიცალა, ცარ დიმიტრი I-მა გაზარდა გადასახადები სხვა რეგიონებში. დაიწყო აჯანყება, რომელიც ცრუ დიმიტრიმ უარი თქვა ძალით ჩაქრობაზე, მაგრამ ამის ნაცვლად გლეხებს უფლება მისცა შეეცვალათ მიწის მესაკუთრე, თუ ის არ გამოკვებავდა მათ. ამრიგად, ცრუ დიმიტრი I-ის პოლიტიკა ეფუძნებოდა კეთილშობილებას და წყალობას მისი ქვეშევრდომების მიმართ. სხვათა შორის, მლიქვნელობა სძულდა, რის გამოც ახლობლების უმეტესობა ჩაანაცვლა.
ნახატი "ცრუ დიმიტრი I-ის ჯარების შესვლა მოსკოვში". კ.ფ. ლებედევი | ვიკიპედია ბევრს გაუკვირდა, რომ ცარმა დიმიტრი I-მა დაარღვია ადრე მიღებული ტრადიციები. ის სადილის შემდეგ არ მიდიოდა დასაძინებლად, აღმოფხვრა პრეტენზიული ქცევა სასამართლოში, ხშირად გადიოდა ქალაქში და პირადად ესაუბრებოდა ჩვეულებრივ ადამიანებს. ცრუ დიმიტრი მე ვიღებდი ძალიან აქტიურ მონაწილეობას ყველა საკითხში და ყოველდღიურად ვაწარმოებდი მოლაპარაკებებს. ცრუ დიმიტრის მეფობას შეიძლება ეწოდოს ინოვაცია არა მხოლოდ რუსეთისთვის, არამედ იმდროინდელი ევროპისთვისაც. მაგალითად, მან წარმოუდგენლად გაამარტივა სახელმწიფოს ტერიტორიაზე მოგზაურობა უცხოელებისთვის და ყალბი დიმიტრის რუსეთი ეწოდა ყველაზე თავისუფალ ქვეყანას საზღვარგარეთ.
ყალბი დიმიტრი I. გარეგნობის ერთ-ერთი შესაძლო ვარიანტი | კულტურული კვლევები მაგრამ თუ ცრუ დიმიტრი I-ის შიდა პოლიტიკა დაფუძნებული იყო წყალობაზე, გარედან მან მაშინვე დაიწყო ომის მომზადება თურქებთან, რათა დაეპყრო აზოვი და დაეპყრო დონის პირი. მან პირადად დაიწყო მშვილდოსნების წვრთნა იარაღის ახალი მოდელების სამართავად და ჯარისკაცებთან ერთად მონაწილეობა მიიღო საწვრთნელ შეტევებში. წარმატებული ომისთვის მეფეს სურდა დასავლეთის ქვეყნებთან მოკავშირეობა, მაგრამ უარი მიიღო, რადგან მან ადრე არ შეასრულა დანაპირები. ზოგადად, ცრუ დიმიტრი I-ის პოლიტიკამ, როგორც ჩანს, საფუძვლიან საფუძვლებზე დაფუძნებული, საბოლოოდ მხოლოდ ნგრევა მოიტანა.
პირადი ცხოვრება
ცრუ დიმიტრი I დაქორწინებული იყო მარინა მნიშეკზე, პოლონელი გუბერნატორის ქალიშვილზე, რომელმაც, როგორც ჩანს, იცოდა ქმრის მოტყუების შესახებ, მაგრამ სურდა დედოფალი გამხდარიყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან ამ თანამდებობაზე მხოლოდ ერთი კვირა იცხოვრა: წყვილი სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დაქორწინდა. სხვათა შორის, მნიშეხი იყო პირველი ქალი, რომელიც რუსეთში გვირგვინი დადგა და შემდეგი გახდა. ცრუ დიმიტრი I-ს აშკარად უყვარდა ცოლი, რადგან შემონახულია წერილობითი მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ აენთო გრძნობები მის მიმართ შეხვედრისას. მაგრამ ეს ურთიერთობა ნამდვილად არ იყო ორმხრივი. ქმრის გარდაცვალებიდან მალევე, მარინამ დღეს დაიწყო ცხოვრება კაცთან, რომელსაც ცრუ დიმიტრი II ჰქვია და იგი პირველ ქმრად გადავიდა.
სლავური საზოგადოება ზოგადად, ცრუ დიმიტრი I ძალიან მგრძნობიარე იყო ქალის სიყვარულის მიმართ. მისი ხანმოკლე მეფობის დროს ბიჭის პრაქტიკულად ყველა ქალიშვილი და ცოლი ავტომატურად ხდებოდა მისი ხარჭები. და მარინა მნიშეკის მოსკოვში ჩასვლამდე მთავარი ფავორიტი იყო ბორის გოდუნოვის ქალიშვილი, ქსენია. გავრცელდა ჭორები, რომ მან მატყუარა მეფისგან დაორსულებაც კი მოახერხა. ავტოკრატის მეორე ჰობი ქალების შემდეგ იყო სამკაულები. გარდა ამისა, არსებობს მტკიცებულება, რომ ცრუ დიმიტრი 1-ს ხშირად უყვარდა ტრაბახი და ტყუილიც კი, რისი კეთებაც არაერთხელ დაიჭირეს მისი ახლო ბიჭების მიერ.
სიკვდილი
1606 წლის მაისის შუა რიცხვებში ვასილი შუისკიმ გადაწყვიტა აჯანყება მოეწყო მოსკოვში დატბორილი პოლონელების წინააღმდეგ საქორწილო დღესასწაულზე. დიმიტრიმ ეს გააცნობიერა, მაგრამ დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ასეთ საუბრებს. შუისკიმ დაიწყო ჭორი, რომ უცხოელებს სურდათ მეფის მოკვლა და ამით ხალხი სისხლიან სასაკლაოზე აიყვანეს. თანდათან მან შეძლო შეეცვალა იდეა „პოლონებზე წასვლის“ „მატყუარაზე წასვლაზე“. როდესაც ისინი შეიჭრნენ სასახლეში, ცრუ დიმიტრიმ სცადა წინააღმდეგობის გაწევა ბრბოსთვის, შემდეგ სურდა გაქცევა ფანჯრიდან, მაგრამ დაეცა 15 მეტრის სიმაღლიდან, ჩავარდა ეზოში, მოიფშვნიტა ფეხი, მოიტეხა მკერდი და დაკარგა გონება.
გრავიურა "პრეტენდენტის სიკვდილი", 1870 | ისტორიული დოკუმენტების კრებული ცრუ დიმიტრი I-ის ცხედრის დაცვა შეთქმულებისგან მშვილდოსნებით დაიწყო და ბრბოს დასამშვიდებლად, მათ შესთავაზეს დედოფალი მართა მოყვანა, რათა მან კვლავ დაადასტუროს, იყო თუ არა მეფე მისი შვილი. მაგრამ მესინჯერის დაბრუნებამდეც კი, გაბრაზებულმა ბრბომ სცემა ცრუ დიმიტრი და მოითხოვა მისი სახელის ცოდნა. სიცოცხლის ბოლო წუთამდე ის იცავდა ვერსიას, რომ ის ნამდვილი შვილი იყო. ყოფილ მეფეს ხმლებითა და ხალიჩებით დაასრულეს, უკვე მიცვალებულს კი რამდენიმე დღე სახალხო დამცირება ექვემდებარებოდა - ტარით ასველებდნენ, ნიღბებით „ამშვენებდნენ“ და შეურაცხმყოფელ სიმღერებს მღეროდნენ.
ჩანახატი ნახატზე "პრობლემების დრო. ცრუ დიმიტრი", 2013. Sergey Kirillov | ლემური ცრუ დიმიტრი I დაკრძალეს სერფუხოვის კარიბჭის მიღმა, მათხოვრების, მაწანწალების და მთვრალთა სასაფლაოზე. მაგრამ მეფის პიროვნების ეს დამხობაც არ იყო საკმარისი შეთქმულებისთვის და მტანჯველებისთვის. მას შემდეგ, რაც ცრუ დიმიტრი I-ის მკვლელობის შემდეგ, ქარიშხალმა დაარტყა მიმდებარე ტერიტორია, მიმოფანტა მოსავალი, ხალხმა დაიწყო იმის თქმა, რომ გარდაცვლილს საფლავში არ ეძინა, მაგრამ ღამით გამოვიდა და შური იძია ყოფილ ქვეშევრდომებზე. შემდეგ გვამი ამოთხარეს და კოცონზე დაწვეს, ფერფლი კი დენთში შეურიეს და პოლონეთისკენ გაისროლეს, საიდანაც ცრუ დიმიტრი I მოვედი. სხვათა შორის, ეს იყო ერთადერთი გასროლა ისტორიაში, რომელიც მეფის ქვემეხმა გაისროლა.
მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისი რთული იყო რუსეთის სახელმწიფოსთვის. მოსავლის გახანგრძლივებამ ძლიერი წვიმის გამო შიმშილობა გამოიწვია. რუსეთი ისე ჩაეფლო არეულობაში, როგორც არასდროს.
ბორის გოდუნოვის მმართველობისადმი ხალხის უკმაყოფილების ატმოსფეროში, მთელ ქვეყანაში გავრცელდა ჭორები, რომ ცარევიჩ დიმიტრი, ივანე საშინელის ვაჟი, სასწაულებრივად იხსნა სიკვდილისგან. ასეთი ჭორები უბრალოდ არ ისარგებლეს თაღლითებმა და თაღლითებმა, რომლებსაც ასეთ მძიმე დროსაც კი სურდათ რუსეთის ტახტის ხელში ჩაგდება და რუსი ხალხის უბედურებით სარგებლობა.
ამ პერიოდში, 1601 წელს, პოლონეთში ჩნდება მამაკაცი, რომელიც წარმოაჩენს გადარჩენილ ცარევიჩ დიმიტრის. სწორედ ეს პიროვნება ცნობილია ისტორიაში, როგორც ცრუ დიმიტრი პირველი, რომელიც ძირითადად ცდილობდა ტახტის სანაცვლოდ მიეღო დასავლეთის მხარდაჭერა და მიეღო კათოლიციზმი, როგორც ერთიანი რუსული რელიგია.
ცრუ დიმიტრი პირველი მხარდაჭერისთვის მიმართავს პოლონეთის მეფეს სიგიზმუნდს, ჰპირდება მას ბევრი რუსული მიწა და გადაჭარბებული მადლიერება. ამავდროულად, პოლონეთის მონარქმა ღიად არ დაუჭირა მხარი მატყუარას, მაგრამ მის კეთილშობილებს ნება დართო, საკუთარი ნებით შეერთებოდა ცრუ დიმიტრის არმიას.
უკვე 1604 წლის აგვისტოში, ცრუ დიმიტრის ჯარები, სულ ოთხი ათასი ადამიანი, დაეშვნენ დნეპერთან და კიდევ უფრო მეტი ჯარისკაცი აიყვანა გაქცეული მონებისგან, ქალაქებისა და გლეხებისგან. ამის შემდეგ ის მიდის მოსკოვში.
1605 წლის მაისში, ბორის გოდუნოვის მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ, სამეფო ჯარებიც გადავიდნენ მატყუარას მხარეზე. ზაფხულის დასაწყისში ცრუ დიმიტრი საზეიმოდ შევიდა მოსკოვში, სადაც მან აიღო მმართველობა დიმიტრი ივანოვიჩის სახელით და საკუთარ თავს იმპერატორად უწოდა.
რუსეთის ტახტის დაკავების შემდეგ, ახალი მმართველი არ ჩქარობდა იმ დაპირებების შესრულებას, რომლებიც მან დასავლეთსა და რუსეთის მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებს მისცა. მან არასოდეს დაუბრუნა იურიევის დღე გლეხებს, თუმცა, ფლირტავდა თავადაზნაურებთან და მხოლოდ ერთი წლით გაუხანგრძლივა სასწავლო წელი. გარდა ამისა, იმპერატორი ასევე არ ჩქარობდა რუსეთში კათოლიკური სარწმუნოების შემოღებას.
ამავე დროს, მატყუარა პოლონელებს ურიგებდა სიმდიდრეს. მაგრამ მალე რუსეთის ხაზინა დაცარიელდა და ცრუ დიმიტრი პირველს მოუწია ახალი გადასახადების და გადასახადების შემოღება, რათა კვლავ შეევსო იგი. ბუნებრივია, ასეთმა ინოვაციამ გამოიწვია ხალხის უკმაყოფილება, რომელიც გამძაფრდა მეფის მარინა მნისეჩთან ქორწინების შემდეგ.
1606 წლის 17 მაისს დაიწყო აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ შუისკის ბიჭები. ამ შეთქმულების შედეგად მოკლეს ცრუ დიმიტრი.
ვიდეო ლექცია: მოკლე ბიოგრაფია და ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობა
21-12-2017, 09:10 |
ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობა საინტერესოა კვლევისთვის, რადგან ის იყო პირველი, ვინც შეძლო რუსეთის ტახტის დაკავება. ერთხელ კლიუჩევსკიმ აღნიშნა, რომ „მატყუარებს აცხობდნენ პოლონურ ღუმელში და დუღდნენ რუსეთში“.
ცრუ დიმიტრი მე ვითომ დიმიტრის ვაჟი ვიყავი, რომელიც ბიჭის სიკვდილი საიდუმლოებით იყო მოცული. ქვეყანაში იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სერიოზულად სჯეროდათ, რომ ბიჭი თავისით კი არ მოკვდა, როგორც ოფიციალური ვერსია ამბობდა, არამედ მოკლეს. სხვებს სჯეროდათ, რომ ბიჭმა გაქცევა მოახერხა და დიდხანს მოუწია დამალვა. ასე რომ, რუსეთში შეიქმნა სიტუაცია, როდესაც ხალხს სჭირდებოდა ნამდვილი მეფე. ამ შემთხვევაში, სასწაულით გადარჩენილი ვაჟი სასამართლოში მივიდა.
ცრუ დიმიტრის პიროვნებამე
1603 წლის 1 ნოემბერს პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის მეფემ სიგიზმუნდ III-მ თავის ადგილზე მიიწვია პაპის ნუნციუსი. მან უთხრა, რომ ერთ-ერთ მამულში ცხოვრობდა მოსკოველი და თავის შვილად წარმოაჩინა. ამ დიმიტრის მხარს უჭერენ ყირიმელი თათრები, ისევე როგორც კაზაკები, მათი უშუალო მონაწილეობით ის აპირებს დაჯდეს რუსეთის ტახტზე. სიგიზმუნდს სურდა ახალგაზრდა კაცის ნახვა და ვიშნევეცკიმ იგი ქალაქ კრაკოვში მიიყვანა. იქ დიმიტრი მიიწვიეს მეფესთან აუდიენციაზე. შედეგად, გადაწყდა დიმიტრის კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოქცევა და რუსეთში ლაშქრობის დაწყება.
ამავდროულად, მოსკოვში ამის შესახებ ცნობილი ხდება. თქვა, რომ ყალბი მემკვიდრის შექმნაში სწორედ ბიჭებს ჰქონდათ ხელი. უფრო მეტიც, მათ ღიად წაუყენა ბრალდებები. სწორედ მაშინ გახდა ცნობილი ცრუ დიმიტრის სახელი - გრიგორი ოტრეპიევი.
ცრუ დიმიტრი I-ის პიროვნება (გრიგორი ოტრეპიევი). გრიგოლის მამა იყო სტრელცის ცენტურიონი, რომელიც გარდაიცვალა მთვრალ ჩხუბში. თავად ოტრეპიევი თავის დროზე საკმაოდ საინტერესო პიროვნება იყო. მას ჰქონდა კალიგრაფიული ხელწერა და გადაწერა წიგნები. ის წარმოუდგენლად არტისტული იყო. ახალგაზრდობაში იგი მომავალი სუვერენის ბიძის სამსახურში შევიდა.
1600 წელს რომანოვის ეზოში გაიმართა ბრძოლა. ოტრეპიე იძულებული გახდა მიეღო ზომები, რათა თავი დაეხსნა ღელედან. იგი იღებს სამონასტრო აღთქმას. 1602 წელს იგი ჩავიდა ლიტვის ტერიტორიაზე და ითვლება, რომ სწორედ იქ გამოაცხადა თავი დიმიტრი ივანოვიჩმა. ბევრი დოკუმენტი განადგურდა დროს და მის შემდეგ, ამიტომ უცნობია იყო თუ არა ოტრეპიევი სინამდვილეში ყალბი დიმიტრი. მიუხედავად იმისა, რომ ამის შესაძლებლობა არსებობს.
უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით ვინ იყო მატყუარა ცრუ დიმიტრიI. თუ ავიღებთ გრიგორი ოტრეპიევის პიროვნებას, მაშინ ის თითქმის არ ჰგავდა მატყუარას. მისი ასაკი 40 წლამდე იყო. და წყაროები ირწმუნებიან, რომ ცრუ დიმიტრი 20 წელზე ცოტა მეტი იყო. მაგრამ, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ოფიციალური ვერსია ის არის, რომ სწორედ ოტრეპიევმა განასახიერა დიმიტრი. ეს თვალსაზრისი დომინირებს ისტორიოგრაფიაში.
ცრუ დიმიტრი პირველის მეფობა
როდესაც ცრუ დიმიტრი პირველი აღმოჩნდა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ტერიტორიაზე, იგი შეხვდა მარია მნიშეკს. ის იყო სანდომიერის გუბერნატორის ქალიშვილი. მალე ნიშნობა იყო. მაშინ ცრუ დიმიტრი მე დავპირდი ტახტზე ასვლის შემდეგ:
- გადაიხადე იური მნიშეკის მამის ვალები;
- მიეცით მარინას პსკოვისა და ნოვგოროდის ტერიტორიები;
- წაახალისეთ თქვენი ხალხის კათოლიციზმზე მოქცევა.
ამის შემდეგ მათ დაიწყეს ხალხის შეკრება სამხედრო კამპანიისთვის. საინტერესოა, რომ თავად მეფე სიგიზმუნდ III ღიად არ უჭერდა მხარს ცრუ დიმიტრის კამპანიას. ის საერთოდ ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი არაჩართვა მატყუარას ჯარში. მეფემ მაშინვე მოახსენა მატყუარას.
1604 წლის 13 ოქტომბერს ცრუ დიმიტრიმ გადაკვეთა რუსეთის სახელმწიფოს საზღვარი. მან ადვილად დაისაკუთრა მრავალი მიწა, განსაკუთრებით ის, სადაც კაზაკები ცხოვრობდნენ. ანუ, 14 დღეზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, ცრუ დიმიტრიმ მოახერხა რუსეთის სახელმწიფოს მრავალი სამხრეთ ტერიტორიის მოპოვება. იანვარში ჯარსა და სამეფო ჯარს შორის ბრძოლა გაიმართა. ცრუ დიმიტრი დამარცხდა და ბრძოლის ველიდან გაიქცა. ამის შემდეგ სამეფო გუბერნატორებმა გადაწყვიტეს, რომ ის დასრულდა და ცრუ დიმიტრი პირველის მმართველობაზე ხელყოფა აღარ მოხდებოდა. მან დაავალა შემდგომი საომარი მოქმედებების გაგრძელება, მაგრამ ბიჭებმა ეს გააკეთეს დუნე და უხალისოდ, თვლიდნენ, რომ მატყუარა დასრულდა.
ცრუ დიმიტრის მეფობა
იგი გარდაიცვალა 1605 წლის აპრილში, მან აკურთხა თავისი ვაჟი სამეფოსთვის. მაგრამ საბოლოოდ, გოდუნოვის კლანმა სწრაფად დაკარგა ძალაუფლება ქვეყანაში. ცრუ დიმიტრი მე უკვე მინდოდა რუსეთის დატოვება, მაგრამ შემდეგ, როდესაც გააცნობიერა ქვეყანაში არსებული ვითარება, ის დაბრუნდა. იმავე წლის 1 ივნისს, ცრუ დიმიტრის ელჩები ჩავიდნენ მოსკოვის რეგიონში და სცადეს აჯანყება გოდუნოვის წინააღმდეგ. ფიოდორ გოდუნოვი და მისი მეუღლე დააკავეს. ის მალიუტა სკურატოვის სახლში ინახებოდა. იქ ისინი მოგვიანებით დაახრჩვეს.
1605 წლის 20 ივნისი - ცრუ დიმიტრის მეფობის დაწყების თარიღი. ამ დღეს მოსკოვის მაცხოვრებლები მოწიწებით და საზეიმოდ შეხვდნენ ახალ ცარ დიმიტრი ივანოვიჩს დედაქალაქში. ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობა დაიწყო ახალმა მეფემ გულუხვად აჩუქა საჩუქრები იმ ბიჭებს, რომლებიც ადრე გოდუნოვის ქვეშ იმყოფებოდნენ სამარცხვინოდ, მათ შორის რომანოვების კლანის ჩათვლით. ფიოდორ (ფილარეტ) რომანოვი, პირველი რომანოვის სუვერენის მამა, მიტროპოლიტად აიყვანეს როსტოვში.
1606 წლის 8 მაისს მატყუარა დაქორწინდა მარინაზე. ეს მოხდა პარასკევს, რაც ეწინააღმდეგებოდა მართლმადიდებლურ ტრადიციებს. მაგრამ ცრუ დიმიტრი არ გახდა მხოლოდ პოლონელი პროტეჟე რუსეთის ტახტზე. ის არ ჩქარობდა თავისი ვალდებულებების შესრულებას, რომელიც მან რუსეთის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიის დაწყებამდე იკისრა. მატყუარა კარგად მოხვდა როლში. მეფურად იქცეოდა, თითქოს ამისთვის იყო დაბადებული.
- კარგად იცოდა ეტიკეტის წესები;
- საუბრობს რამდენიმე ენაზე;
- მიანიჭა თავის თავს იმპერატორის წოდება;
- გაფართოვდა დიპლომატიური კავშირები დასავლეთთან;
- მან გააუქმა სიკვდილით დასჯა.
ბოგდან ბელსკი - ხელმძღვანელობდა გამოძიებას ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების შესახებ. დაიფიცა, რომ ბიჭი მკვდარი იყო და ჯვარს აკოცა. ახლა ის აღიარებს, რომ თითქოს იცრუა. ბელსკი ამტკიცებდა, რომ სწორედ მან გადაარჩინა დიმიტრი, რადგან ბორის გოდუნოვს სურდა მისი მოკვლა. ცრუ დიმიტრიმ აღიარა და რაც მთავარია, მარია ნაგაიამ თავისი ვაჟი ამოიცნო მატყუარაში. ამრიგად, ბევრმა დაიწყო ყალბი დიმიტრის აღიარება, როგორც ივანე საშინელის ვაჟი.
ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობის შედეგები
საერთოდ, მეფის სიმართლეში ეჭვი თითქმის არავის ეპარებოდა. მაგრამ ბიჭებს არ მოსწონდათ ცრუ დიმიტრი. ის იყო სწრაფი თავის მოძრაობებში და გადაწყვეტილებებში, ზედმეტად აქტიური. ასევე, მატყუარა არ ჩქარობდა პოლონელებისთვის დაპირებების შესრულებას. აღმოჩნდა, რომ ცრუ დიმიტრი I მხარდაჭერის გარეშე აღმოჩნდა. მას მხარი არ დაუჭირეს პოლონელებმა და არც მოსკოვის ბიჭებმა. შუისკებს სურდათ შეთქმულების შექმნა, მაგრამ ის აღმოაჩინეს და უნდა მომკვდარიყო, მაგრამ მართა შიშველის, ცრუ დიმიტრის თხოვნით მე გავუშვი.
ვასილიმ კვლავ დაიწყო შეთქმულების ორგანიზება. 16 მაისს გავრცელდა ჭორი, რომ პოლონელები სუვერენს ემუქრებოდნენ. ხალხში არეულობა დაიწყო, ამ ვითარებაში შეთქმულებმა შეიჭრნენ კრემლში და მოკლეს მატყუარა. მისმა მეუღლემ მარინა მნიშეკმა ფარულად დატოვა დედაქალაქი. ცარ ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობის შედეგები არ იყო ყველაზე ვარდისფერი რუსული სახელმწიფოსთვის. მას არ ჰქონდა დრო რაიმე განსაკუთრებული გაეკეთებინა, მაგრამ მაინც დატოვა თავისი კვალი რუსეთის ისტორიაში. ეს არის ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობის შედეგები რუსეთში
ცრუ დიმიტრი I-ის მეფობის ვიდეო
მიხაილ გოლდენკოვი
„ანალიტიკური გაზეთი „საიდუმლო კვლევა“
ნებისმიერი სახელმწიფოს ისტორიოგრაფია ყოველთვის მეტ-ნაკლებად სუბიექტურია. ის ყოველთვის ასახავს საკუთარი ქვეყნის შეხედულებას არსებული ხელისუფლების პრიზმაში. ეს, პრინციპში, ნორმალური პროცესია, რომელიც ამა თუ იმ გზით მოქმედებს აბსოლუტურად ყველა სახელმწიფოზე. მაგრამ დემოკრატიული პრინციპების ზრდასთან და განმტკიცებასთან ერთად, ევროპული ქვეყნები იშორებენ საკუთარი ისტორიის ზედმეტად ნაციონალისტურ და სუბიექტურ შეხედულებას, ცდილობენ, ერთი მხრივ, იყვნენ უფრო ობიექტურები და მეორე მხრივ, არ დაივიწყონ პატრიოტიზმი. ბუნებრივია, მეფეების, ომებისა და იმპერიების ძველ დროში დაწერილი ისტორიები, რომლებიც დიდი ხანია დაინგრა რეჟიმებისთვის, ან ისტორიულ ნაგავსაყრელშია გადაყრილი, ან რადიკალურად იცვლება.
საჭიროა მითი?
მაგრამ აქ არის საოცარი რამ - ცრუ დიმიტრის მითი, უფრო სწორად მისი არსი, რომელიც შექმნილია მხოლოდ რომანოვების მეფეების მოსაწონად, მათი ძალაუფლების ხელში ჩაგდების გასამართლებლად, დიდი ხანია არ სჭირდებოდა არც რუსეთს, არც პოლონეთს, არც ბელორუსიას და უკრაინას. არც რომანოვები და არც "საძულველი პოლონელები" მაგრამ ეს მითი ეგრეთ წოდებული პრეტენდერის შესახებ უცნაურად ჯერ კიდევ არსებობს, ის ახლახან აღადგინეს კიდეც, ეწინააღმდეგება როგორც მსოფლიო ისტორიას, ასევე პოლონეთის ისტორიას, სადაც ისინი არ იცნობენ პოლონელ დამპყრობლებს, რომლებზეც რუსი ისტორიკოსები აგრძელებენ ფილმების წერას და გადაღებას. რუსი რეჟისორების მიერ... უფრო მეტიც, 1612 წლის მოსკოვის სხვადასხვა ჯგუფების ძალაუფლებისთვის ბრძოლის ბუნდოვანი ისტორია და შვიდი ბოიარის მიერ კანონიერად არჩეული ვლადისლავის გაძევება, რომელიც აერთიანებდა ბელორუსებს, უკრაინელებს, რუსებს და პოლონელებს, გადაწყდა. ყოველწლიურად აღინიშნება კრემლში, როგორც რუსი ერის ერთიანობის (!?) დღესასწაული...
რაც შეეხება ცრუ დიმიტრის პიროვნებას, აქ არის სრული ანომალია: ჯერ ერთი, ის არ იყო პოლონელი და არაფერი ჰქონდა საერთო პოლონეთთან, ისევე როგორც არც ერთი პოლონეთი არ უშველა მას და მეორეც, ისტორიკოსები ჯერ კიდევ არ არიან დარწმუნებულნი, ვინ ზუსტად. იყო ეს კაცი, რომელიც თითქოსდა მოკლული ცარევიჩ დიმიტრი იყო? ბევრი ისტორიკოსი თანხმდება, რომ ცრუ დიმიტრი იყო ნამდვილი გადარჩენილი პრინცი, რადგან ის ბევრმა აღიარა, დედამისიც კი. მაგრამ... ბორის გოდუნოვის ვერსია შეირჩა სახელმძღვანელოებისთვის! მაგრამ გოდუნოვი ცრუ დიმიტრის მტერია, რომელიც ვერაფერს იტყოდა კარგი მეტოქეზე. და სანამ სრული სიცხადე არ მოვა, უფრო მეტია, ვიდრე არასწორია სახელმძღვანელოებში "ცრუ დიმიტრი" დაწერა, თითქოს სახელმძღვანელოს შემდგენელებმა სხვებზე მეტი იციან. მე-19 საუკუნის ავტორიტეტულმა რუსმა ისტორიკოსმა კოსმომაროვმა მას უბრალოდ დიმიტრი უწოდა, თვლიდა, რომ ის სინამდვილეში შეიძლება ყოფილიყო პრინცი.
რატომ გრძელდება ასეთი უცნაური ანომალიები ერთი შეხედვით დემოკრატიულ ახალ რუსეთში? ვის სჭირდება ეს მითი პოლონეთის ინტერვენციის შესახებ, რომელიც აშკარად მოძველებულია რუსეთისთვის? რატომ აჯავრებენ მეზობელ სლავურ ქვეყნებს წითელი ნაჭრით და აბრალებენ იმას, რაც მათ არ გაუკეთებიათ?
ვერსიები
ახლა, მარტივი სპორტული მეთოდის გამოყენებით, შევეცდებით გავარკვიოთ, ვინ იყო ეგრეთ წოდებული "ცრუ დიმიტრი". ამის გაკეთება რეალურად არ არის რთული. თქვენ უბრალოდ უნდა გადახედოთ ცარ დიმიტრის წარმოშობის ყველა რეალურ ვერსიას და თანდათან გადააგდოთ ყველაზე ნაკლებად დასამტკიცებელი და ყველაზე ტენდენციური ვერსიები. პირველ რიგში, მოდით გავუმკლავდეთ დიმიტრის სავარაუდო „პოლონურ ფესვებს“ და წმინდა პოლონურ მხარდაჭერას მისი კამპანიისთვის. ეს ვერსია, მოდით დაჯავშნა დაუყოვნებლივ, ყველაზე სუსტია, მაგრამ მაინც დავიწყოთ ამით.
ოფიციალურ ვერსიაშიც კი ნათქვამია, რომ კაცს, რომელიც თავს იჩენდა ცარ ივან IV დიმიტრის გადარჩენილ შვილად, ერქვა გრიგორი (იური) ოტრეპიევი, ანუ ის აშკარად არ იყო პოლონელი, არამედ მართლმადიდებელი რუსი, რომელიც წერდა პოლონურ და ლათინურ ენებზე საშინელი შეცდომით. ისევე, როგორც პოლონეთის მეფემ უარი თქვა მისი მისიის მხარდაჭერაზე, ხოლო პოლონეთის ბატონებმა საერთოდ უარი თქვეს მის აღიარებაზე. მაგრამ რატომღაც, მთელი ამ კამპანიის პოლონურობა უდავო საკითხი იყო რუსეთის ისტორიული ლიტერატურის უმეტესობისთვის. და ცრუ დიმიტრი-ოტრეპიევს და განსაკუთრებით მის ჯარს კვლავ უწოდებენ პოლონელებს, პოლონელებს. ოტრეპიევი რუსულ კულტურაში - ლიტერატურა, ოპერა, ფერწერა - ღიად უარყოფით ფიგურად იქცა.
ისტორიკოსები ყოველთვის ცდილობდნენ ხაზგასმით აღენიშნათ ყალბი დიმიტრის სავარაუდო მახინჯი გარეგნობა: ”თანამედროვეთა შემორჩენილი პორტრეტებისა და აღწერების მიხედვით, განმცხადებელი იყო დაბალი, საკმაოდ მოუხერხებელი, ჰქონდა მრგვალი და მახინჯი სახე (მას განსაკუთრებით დამახინჯებული ჰქონდა ორი დიდი მეჭეჭი. შუბლი და ლოყა), წითელი თმა და მუქი ლურჯი თვალები. მიუხედავად იმისა, რომ მცირე ზომის იყო, ის არაპროპორციულად განიერი იყო მხრებში, ჰქონდა მოკლე „ხარის“ კისერი და სხვადასხვა სიგრძის მკლავები. წვერისა და ულვაშის რუსული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, მას არც ერთი არ ჰქონდა“.
უცნაურია, რას ხედავდნენ ისტორიკოსები ასე მახინჯად ცრუ დიმიტრის პორტრეტების საკმაოდ მიმზიდველ მახასიათებლებში მისი სიცოცხლის განმავლობაში? როგორც წესი, აჩვენებენ საკმაოდ ლამაზ ახალგაზრდას, მოწესრიგებულ თმას და სუფთად გაპარსულს. გარეგნულად ის აბსოლუტურად ევროპელია. და რატომ არის უცებ ცუდი წვერის არქონა? ალბათ "ძალიან ლამაზია", როცა აბურდული, სუნიანი წვერი ნიჩაბივით გამოდის (თანამედროვეთა ჩანაწერების მიხედვით, მასში ხშირად ხვდებოდა ერთი კვირის მჟავე კომბოსტოს ნარჩენები) და ადამიანი უღრანი ტყის ყაჩაღს ჰგავს.
მეორეს მხრივ, სერიოზული რუსი ისტორიკოსებიც კი თვლიდნენ, რომ გრიგორი ოტრეპიევი სინამდვილეში იყო გადარჩენილი ცარევიჩ დიმიტრი, რომელიც იმალებოდა მონასტრებში და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში (ბელორუსიაში).
ნამდვილი ცარევიჩ დიმიტრი, რომელზეც ოტრეპიევი თავს იჩენდა, ითვლება, რომ გარდაიცვალა 1591 წელს უგლიჩში იმ გარემოებებში, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის დაზუსტებული - ყელში დანით მიყენებული ჭრილობიდან. დედამ უგლიჩში მყოფი „ბორისის ხალხი“ დანილა ბიტიაგოვსკი და ნიკიტა კაჩალოვი დაადანაშაულა ცხრა წლის დიმიტრის მკვლელობაში, რომელიც მაშინვე ნაწილებად დაიშალა ხალხმა, რომელმაც განგაში დარეკა.
ცარევიჩის გარდაცვალებიდან მალევე უგლიჩში მივიდა სამთავრობო კომისია პრინცი ვასილი შუისკის ხელმძღვანელობით, რომელმაც მრავალი ათეული მოწმის დაკითხვის შემდეგ მივიდა დასკვნამდე, რომ ეს იყო უბედური შემთხვევა: ცარევიჩმა, სავარაუდოდ, გახვრეტილი. ყელზე დანით, "ფოკუსის" თამაში, როდესაც მასთან ეპილეფსიური შეტევა მოხდა. არ არსებობს ინფორმაცია, რომ პრინცს ადრე ჰქონდა ეპილეფსიური კრუნჩხვები, გარდა შემთხვევისა. ამან წარმოშვა ჭორები, რომ ყადაღის მოწყობა მოხდა, ისევე როგორც მთელი უბედური შემთხვევა. მათ შეადგინეს ის, რათა დაეცვათ და დაემალათ პრინცი გოდუნოვისაგან, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა.
რუსი ისტორიკოსი კოსტომაროვიც კი წერდა, რომ დიმიტრის დამალვა უფრო ადვილი იყო, ვიდრე მისი მოკვლა, თვლიდა, რომ ცრუ დიმიტრის გადარჩენა შეეძლო თავადის მიერ.
შემდეგ კი 1602 წელს დიმიტრი გამოჩნდა! ვიღაც ბიჭი, სახელად გრიგორი, ან მოკლედ იური, და გვარით ოტრეპიევი "გაიხსნა" უკრაინელ მაგნატ ადამ ვიშნევეცკის და აღიარა, რომ ის იყო გადარჩენილი ცარევიჩ დიმიტრი.
ბორის გოდუნოვის მთავრობამ მიიღო ინფორმაცია პოლონეთში გამოჩენის შესახებ (და მთელ პოლონეთ-ლიტვურ თანამეგობრობას განურჩევლად ერქვა პოლონეთი, თუმცა თავად პოლონეთი ტერიტორიის მეოთხედსაც კი არ შეადგენდა) პირის, სახელად ცარევიჩ დიმიტრის, წერილები გაუგზავნა. პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ზუსტად ეს ადამიანი.
ეწერა, რომ იური ცარევიჩ დიმიტრიზე ერთი-ორი წლით უფროსი იყო. დაიბადა გალიჩში (კოსტრომა ვოლოსტი). იურის მამა, ბოგდანი, იძულებული გახდა დაექირავებინა მიწა ნიკიტა რომანოვიჩ ზახარინისგან (მომავალი ცარ მიხაილის ბაბუა), რომლის მამულიც გვერდით მდებარეობდა. მამა გარდაიცვალა მთვრალ ჩხუბში, როდესაც ორივე ვაჟი, იური და მისი უმცროსი ძმა ვასილი, ჯერ კიდევ პატარები იყვნენ, ამიტომ მისი ქვრივი ევალებოდა ვაჟების აღზრდას. ბავშვი ძალიან უნარიანი აღმოჩნდა, მან ადვილად ისწავლა წერა-კითხვა და მისი წარმატება ისეთი იყო, რომ გადაწყდა მისი გაგზავნა მოსკოვში, სადაც მოგვიანებით შევიდა მიხაილ ნიკიტიჩ რომანოვის სამსახურში.
რომანოვების წრის წინააღმდეგ რეპრესიების დროს "სიკვდილი დასჯისგან" გაქცევისას ოტრეპიევმა სამონასტრო აღთქმა დადო ჟელეზნობორკოვსკის მონასტერში, რომელიც მდებარეობდა მშობლების სამკვიდროდან არც თუ ისე შორს. თუმცა, პროვინციელი ბერის უბრალო და უპრეტენზიო ცხოვრებამ იგი არ მიიზიდა: მონასტრების გარშემო ხეტიალის შემდეგ, იგი საბოლოოდ დაბრუნდა დედაქალაქში, სადაც ბაბუა ელიზარი ზამიატნის პატრონაჟით შევიდა არისტოკრატიულ ჩუდოვის მონასტერში. იქ სწრაფად შეამჩნიეს კომპეტენტური ბერი და ის ხდება „ჯვრის დიაკვანი“: ის წიგნების გადაწერას ეწევა და სუვერენულ დუმაში მწიგნობარად იმყოფება.
სწორედ იქ, გოდუნოვის მიერ წამოყენებული ოფიციალური ვერსიით, მომავალი განმცხადებელი იწყებს მზადებას თავისი როლისთვის. მოგვიანებით, თუ ოფიციალურ ვერსიას დაუჯერებთ, "ბერი გრიშკა" იწყებს ძალიან გაუფრთხილებლობით ტრაბახს, რომ ერთ დღეს სამეფო ტახტს დაიკავებს. როსტოვის მიტროპოლიტმა იონამ ეს ტრაბახი სამეფო ყურამდე მიიტანა და ბორისმა ბრძანა ბერის გადასახლება შორეულ კირილეს მონასტერში, მაგრამ კლერკმა სმირნა-ვასილიევმა, რომელსაც ეს დაევალა, სხვა კლერკის სემიონ ეფიმიევის თხოვნით, გადადო. შეკვეთის შესრულება, შემდეგ კი მთლიანად დაივიწყა. და არავინ იცის, ვინ, გრიგოლის მიერ გაფრთხილებული, გაიქცა გალიჩში, შემდეგ მურომში, ბორისისა და გლების მონასტერში და შემდგომ - აბატისგან მიღებული ცხენით, მოსკოვის გავლით პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში, სადაც ის აცხადებს თავს. სასწაულებრივად გადარჩენილი პრინცი.
აღნიშნულია, რომ ეს ფრენა საეჭვოდ ემთხვევა „რომანოვის წრის“ დამარცხების დროს, ასევე აღნიშნულია, რომ ოტრეპიევს მფარველობდა საკმარისად ძლიერი ადამიანი, რომ გადაერჩინა იგი დაკავებისგან და გაქცევის დრო მიეცა. თავად ოტრეპიევმა, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში ყოფნისას, ერთხელ თქვა, რომ მას დაეხმარა კლერკი ვასილი შჩელკალოვი, რომელსაც ასევე დევნიდა ცარ ბორისი.
ეს სამეფო ამბავი ოტრეპიევოს შესახებ, რომელიც მოგვიანებით გაიმეორა ცარ ვასილი შუისკის მთავრობამ, რომელიც შედის რუსულ მატიანეებსა და ლეგენდებში და ძირითადად ვარლაამის ჩვენებაზე ან „იზვეტაზე“ იყო დაფუძნებული, თავდაპირველად მთლიანად იქნა მიღებული ისტორიკოსების მიერ. მილერმა, შჩერბატოვმა, კარამზინმა, არციბაშევმა ცრუ დიმიტრი I ამოიცნეს გრიგორი ოტრეპიევთან სრულიად, ყოველგვარი კითხვების გარეშე. ახალ ისტორიკოსებს შორის ასეთ იდენტიფიკაციას იცავდნენ ს.მ. სოლოვიოვი (პრო-ცარისტული ისტორიკოსი) და პ. კაზანსკი და ეს უკანასკნელი უკვე აღარ არის ეჭვების გარეშე.
მეფე ნამდვილია!
თუმცა, ეჭვი ასეთი განცხადებების სისწორეზე - რომ ცრუ დიმიტრი და ოტრეპიევი ერთი და იგივე პიროვნებაა - საკმაოდ ადრე გაჩნდა. პირველად ასეთი ეჭვი გამოთქვა მიტროპოლიტმა პლატონმა („მოკლე ეკლესიის ისტორია“). შემდეგ მათ უფრო მტკიცედ უარყვეს ცრუ დიმიტრისა და A.F. ოტრეპიევის ვინაობა. მალინოვსკი, მ.პ. პოგოდინი და ია.ი. ბერედნიკოვი.
უნგრეთის სისხლის ყოფილი პოლონეთის მეფის, შტეფან ბატორიის უკანონო შვილის ვერსია მოსკოვის სამსახურში გერმანელმა დაქირავებულმა კონრად ბუსოვმა წამოაყენა, უსიამოვნებების დროის კიდევ ერთი თვითმხილველი. მისი თქმით, ინტრიგა მოსკოვში დაიწყო, ბორისის მმართველობით უკმაყოფილო თავადაზნაურებს შორის. იგივე ოტრეპიევმა, ბუსოვის თქმით, მატყუარას მისცა, მან ავარჯიშა მკერდის ჯვარი დიმიტრის სახელით და შემდგომში აიღო ხალხი მისთვის ველურ მინდორში.
დიმიტრის პოლონური წარმოშობის თეორიის თანამედროვე მიმდევრები ყურადღებას აქცევენ მის „ძალიან მარტივ“ ქვეყანაში შესვლას, ისევე როგორც მის სავარაუდო „არამოსკოვურ“ დიალექტს, მიუხედავად იმისა, რომ შემორჩენილი ინფორმაციით, იგი თავისუფლად არ საუბრობდა პოლონურად. საერთოდ, მაგრამ საშინელი შეცდომებით დაწერა.
პოლონური ხაზი ფერფლივით იშლება. მოსკოვური დიალექტი არ არის რუსულობის მაჩვენებელი, ისევე როგორც მოსკოვის დიალექტი არ არის პოლონურობის მაჩვენებელი. მე-17 საუკუნის კლასიკური რუსული ენა რჩება კიევი, რასაც მოჰყვება დიალექტები: ლიტვური ან ლიტვიური, ასევე ცნობილი როგორც ლიტვურ-რუსული (ძველი ბელორუსული), დიდი რუსული (ნოვგოროდი), რუსინ-კარპატული და მხოლოდ შემდეგ მოსკოვური. არ უნდა დაგვავიწყდეს, ვინ შემოიყვანა დიმიტრი-გრიგორი ოტრეპიევი "ადვილად" პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში: მაგნატი ვიშნევეცკი, რომელმაც თავად შეძლო "ორივე ხალხის რესპუბლიკის" ნებისმიერ კარში შესვლა.
ოტრეპიევის პოლონურობის მოწინააღმდეგეები, თავის მხრივ, სამართლიანად აღნიშნავენ, რომ ცრუ დიმიტრი I, ვინც არ უნდა ყოფილიყო, საშინელი შეცდომებით წერდა პოლონურ და ლათინურ ენებზე, რაც იმ დროს სავალდებულო საგანი იყო ნებისმიერი განათლებული პოლონელისთვის. კერძოდ, სიტყვა „იმპერატორი“ დიმიტრის წერილში გადაიქცა „ინპარატურად“, ხოლო ნუნციო რანგონის ლათინური გამოსვლა კრაკოვში, მეფესთან და თავად ნუნციოსთან შეხვედრისას მას უნდა ეთარგმნა. მაგრამ ფაქტია, რომ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ნებისმიერ მოქალაქეს, ბერს, ვაჭარს, უბრალო ქალაქის მცხოვრებს და განსაკუთრებით დიდგვაროვანს ადვილად შეუძლია ლაპარაკი პოლონურად და ლათინურად, იქნება ის რუთენი (უკრაინული) თუ ლიტვიელი (ბელორუსი) თუ სამოგიტი ( ლიეტუვისი).
მაგრამ მთავარი არგუმენტი იმისა, რომ დიმიტრი არ იყო პოლონელი და საერთოდ არ იყო ბატორის ვაჟი, არის მის მიმართ უნდობლობა როგორც თავად პოლონელების, ისე მეფე სიგიზმუნდის და პაპის მხრიდან, რომელიც პირდაპირ შეადარა "გაქცეულ პრინცს" ყალბს. სებასტიანი პორტუგალიელი.
მეორეს მხრივ, მიუხედავად იმისა, რომ დიმიტრი მოსკოვის ტახტზე აჩვენა, როგორც ტიპიური ევროპელი ტოლერანტული ლიდერი, ყურადღებას იპყრობს მისი წერილი პატრიარქ იობისადმი, რომელიც უხვად არის აღჭურვილი საეკლესიო სლავონიზმებით (რაც მიუთითებს მისი ავტორის საეკლესიო განათლებაზე) და დაკვირვებებით, რომ ითვლება, რომ მისი გაკეთება მხოლოდ პატრიარქის პირადად ნაცნობ ადამიანს შეეძლო. ანუ დიმიტრი ჯერ კიდევ მოსკოვი იყო, დიდი ალბათობით კარგი განათლება მიიღო პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში - რის გამოც მოსკოვის დიალექტზე არ ლაპარაკობდა - მაგრამ მაინც მოსკოვი.
ცრუ დიმიტრის ოტრეპიევთან იდენტიფიკაციის კრიტიკოსები ყურადღებას ამახვილებენ დიმიტრის „ევროპულ განათლებაზე“, რომელიც ძნელი მოსალოდნელი იქნებოდა უბრალო ბერისგან, მის უნარზე ცხენზე ჯდომა და ადვილად ატაროს ცხენი და საფლავი. მაგრამ ეს კიდევ შეიძლებოდა მომხდარიყო, თუ ოტრეპიევს გარკვეული დრო გაეტარებინა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში, სადაც ნებისმიერ დიდგვაროვანს იცოდა როგორ ეჭირა საბერი და ცხენი. და ის, დიმიტრი-ოტრეპიევი, სწავლობდა გოშჩაში (ბელორუსია) არიანის სკოლაში. არიანიზმი არის პროტესტანტული რწმენის განშტოება, რომელიც აღიარებულია თავად ლიტვაში და განსაკუთრებით პოლონეთში, როგორც რადიკალურად. ის, რომ დიმიტრი ცუდად წერდა პოლონურ და ლათინურ ენებზე, კიდევ ერთხელ ადასტურებს მის ან მართლმადიდებლურ ან პროტესტანტულ არსს. ლიტველ პროტესტანტებს არ სჭირდებოდათ ლათინური და პოლონური კარგად ცოდნა. ისინი ლოცულობდნენ ძველ ბელორუსულ ენაზე.
და კიდევ ერთი ვერსია. ნ.მ.-ის ვარაუდით. პავლოვი, ორი მატყუარა იყო: ერთი (გრიგორი ოტრეპიევი) ბიჭებმა მოსკოვიდან „პოლონეთში“ გაგზავნეს, მეორეს იეზუიტები პოლონეთში ავარჯიშებდნენ, ეს უკანასკნელი კი დემეტრეს როლს ასრულებდა. ეს მოსაზრება ემთხვევა ბუსოვის აზრს. მაგრამ ამაზე თითქმის ყველა რუსი ისტორიკოსი ამბობს: ”ეს ზედმეტად ხელოვნური ვარაუდი არ არის გამართლებული ცრუ დიმიტრი I-ის ისტორიის სანდო ფაქტებით და არ იქნა მიღებული სხვა ისტორიკოსების მიერ”. მაგრამ რას მიიღეს თავად რუსი ისტორიკოსები? რომელი ვერსია? დიახ, ყველაზე ჩართული! გამოიგონა გოდუნოვი.
ისინი ასევე აღნიშნავენ, რომ ოტრეპიევი საკმაოდ ცნობილი იყო მოსკოვში, პირადად იცნობდა პატრიარქს და დუმას ბევრ ბიჭს. გარდა ამისა, „მომატყუებლის“ მეფობის დროს, ჩუდოვის მონასტრის არქიმანდრიტი პაფნუტიუსი შევიდა კრემლის სასახლეში და მას არაფერი დაუჯდებოდა ოტრეპიევის გამჟღავნება. გარდა ამისა, ცრუ დიმიტრის სპეციფიკურმა გარეგნობამ (სახეზე დიდი მეჭეჭები, ხელების სხვადასხვა სიგრძე) ასევე გაართულა მოტყუება.
ამრიგად, ცრუ დიმიტრი I-ის იდენტიფიცირება ჩუდოვის მონასტრის გაქცეულ ბერთან გრიგორი ოტრეპიევთან პირველად მხოლოდ ბორის გოდუნოვის მთავრობამ წამოაყენა მეფე სიგიზმუნდთან მიმოწერაში. გოდუნოვის ნაწილობრივი სიმართლის გათვალისწინებითაც კი, მის ვერსიას განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ. მაგრამ უცნაურია, რომ ეს იყო გოდუნოვის ვერსია, რომელიც დასრულდა სახელმძღვანელოებში.
ცარევიჩ დიმიტრი!
ვერსია, რომ ადამიანი ისტორიულ ნაწარმოებებში "ცრუ დიმიტრის" სახელით არის მოხსენიებული, სინამდვილეში იყო ცარევიჩ დიმიტრი, დამალული და ფარულად გადაყვანილი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში, არ არის მხოლოდ ოტრეპიევის ვერსია, ის ასევე არსებობს, თუმცა რატომღაც არ არის პოპულარული. რუსებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ სრულიად გასაგებია რატომ. პრინცის გადარჩენის მომხრეები იყვნენ, სხვათა შორის, მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ისტორიკოსები. სუვორინი, კ.ნ. ბესტუჟევ-რიუმინი, მსგავსი ვერსია მისაღები იყო კაზიმირ ვალიშევსკიმ და სხვებმა. აზრი, რომ „დიმიტრის გაყალბებაზე გადარჩენა უფრო ადვილი იყო“ კოსმომაროვმა გამოთქვა.
ის ფაქტი, რომ ოტრეპიევი სინამდვილეში პრინცია, ასევე დაადასტურა ჭორებმა, რომლებიც გავრცელდა ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალებიდან მალევე: სავარაუდოდ მოკლეს ბიჭი ისტომინი, ხოლო ნამდვილი დიმიტრი გადაარჩინა და იმალებოდა. და 1606 წლის მაისში ოტრეპიევის გარდაცვალების შემდეგ დიმიტრის დედის სიტყვები - რაღაც უცნაური, ორაზროვანი - ვარაუდობს, რომ ეს შეიძლება მართლაც იყოს ცარევიჩ დიმიტრი.
დიმიტრის გადარჩენის ჰიპოთეზის მომხრეთა თვალსაზრისით, მოვლენები შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: დიმიტრი შეცვალა და აფანასი ნაგიმ იაროსლავში წაიყვანა. შემდგომში მან სამონასტრო აღთქმა დადო ლეონიდის სახელით რკინის ბორკის მონასტერში ან გადაიყვანეს პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში, სადაც ის აღზარდეს იეზუიტებმა. მის ადგილას მოიყვანეს ვიღაც ბიჭი, რომელსაც ნაჩქარევად ასწავლეს ეპილეფსიური კრუნჩხვის გამოსახვა, ხოლო ვოლოხოვის "დედამ", რომელიც ხელში აიყვანა, დანარჩენი დაასრულა.
იმისთვის, რომ სადავო იყოს ის ფაქტი, რომ ნამდვილი დიმიტრი განიცდიდა "ეპილეფსიური დაავადებით", რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ შეინიშნებოდა მის მოადგილეში, წამოაყენეს ორი შესაძლო ვერსია. პირველი ის არის, რომ ეპილეფსიის შესახებ მთელი ამბავი დედოფალმა და მისმა ძმებმა კვალის დასაფარად წინასწარ მოიგონეს - საფუძვლად მითითებულია, რომ ინფორმაცია ამ დაავადების შესახებ მხოლოდ საგამოძიებო საქმის მასალებშია. მეორე ეხება მედიცინაში ცნობილ ფაქტს, რომ ეპილეფსიური კრუნჩხვები თავისთავად შეიძლება გაქრეს რამდენიმე წლის განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, რომ პაციენტს უვითარდება ძალიან სპეციფიკური ხასიათის ნიმუში: კეთილშობილების და სისასტიკის, სევდისა და მხიარულების, უნდობლობისა და გადაჭარბებული გულუბრყვილობის კომბინაცია. ეს ყველაფერი არის ის, რასაც კაზიმირ ვალიშევსკი აღმოაჩენს პირველ მატყუარაში.
დიმიტრის საკუთარი წესდება და წერილები დაცულია, კერძოდ, ვატიკანის არქივში. 1604 წლის 24 აპრილს რომის პაპ კლემენტ VIII-ისადმი მიწერილ წერილში დიმიტრი წერს, რომ „... ტირანისგან გაქცევით და სიკვდილისგან თავის დაღწევით, რომლისგანაც უფალმა ღმერთმა ბავშვობაში მიხსნა თავისი საოცარი განგებულებით, პირველად ვცხოვრობდი მოსკოვის შტატში. თავად ჩერნეტებს შორის გარკვეულ დრომდე“.
უფრო დეტალური ვერსია მის დღიურში მოცემულია მისი მეუღლის მარინა მნიშეკის მიერ. ითვლება, რომ ეს ვერსია ყველაზე ახლოს არის იმასთან, თუ როგორ აღწერა დიმიტრიმ მისი "სასწაულებრივი ხსნა" პოლონეთის სამეფო კარზე და იური მნიშეკი სამბირში. მარინა წერს:
„იქ ერთი ექიმი იყო ცარევიჩთან, წარმოშობით ვლაში (გერმანელი). მან, როდესაც შეიტყო ამ ღალატის შესახებ, მაშინვე აღკვეთა იგი ამ გზით. მან იპოვა ბავშვი, რომელიც პრინცს ჰგავდა, წაიყვანა თავის პალატებში და უთხრა, რომ ყოველთვის ელაპარაკებოდა პრინცს და თუნდაც ერთ საწოლში ეძინა. როცა იმ ბავშვს ჩაეძინა, ექიმმა არავის უთქვამს, პრინცი სხვა საწოლში გადაიყვანა. და ასე აკეთებდა ამ ყველაფერს მათთან ერთად დიდი ხნის განმავლობაში. შედეგად, როდესაც მოღალატეებმა თავიანთი გეგმის შესრულება დაიწყეს და პალატებში შეიჭრნენ, იქ იპოვეს პრინცის საძინებელი, მათ საწოლში მყოფი კიდევ ერთი ბავშვი დაახრჩვეს და ცხედარი წაიყვანეს. ამის შემდეგ გავრცელდა უფლისწულის მკვლელობის ამბავი და დაიწყო დიდი აჯანყება. როგორც კი ეს ცნობილი გახდა, სასწრაფოდ გაგზავნეს მოღალატეების დასადევნებლად, რამდენიმე ათეული მათგანი მოკლეს და ცხედრები წაართვეს.
იმავდროულად, იმ ვლახმა, როცა დაინახა, რა უყურადღებო იყო უფროსი ძმა ფიოდორი თავის საქმეებში და ის ფაქტი, რომ მას, ბორისს ეკუთვნოდა მთელი მიწა, გადაწყვიტა, რომ ყოველ შემთხვევაში არა ახლა, მაგრამ ოდესმე ეს ბავშვი სიკვდილის წინაშე დადგებოდა. მოღალატის ხელები. მან მალულად წაიყვანა და მასთან ერთად წავიდა არქტიკულ ზღვაში და იქ დამალა, როგორც ჩვეულებრივი ბავშვი, ისე რომ არაფერი გამოუცხადა სიკვდილამდე. მერე სიკვდილამდე ურჩია ბავშვს სრულწლოვანებამდე არავის გაეხსნა და შავკანიანი გამხდარიყო. რაც მისი რჩევით გააკეთა თავადმა და მონასტრებში ცხოვრობდა“.
იური მნიშეკმა იგივე ამბავი გაიმეორა დაპატიმრების შემდეგ და დასძინა მხოლოდ, რომ "ექიმმა" გადარჩენილ პრინცს მისცა ბიჭის ვიღაც უსახელო ვაჟი აღსაზრდელად და მან, უკვე გაუმხილა თავისი ნამდვილი წარმომავლობა ახალგაზრდა კაცს, ურჩია. დამალვა მონასტერში.
ლიტვიელი დიდგვაროვანი სამოგიტიიდან ტოვიანოვსკი უკვე ასახელებს ექიმს - სიმონს - და ამბავს ამატებს, რომ სწორედ მას უბრძანა ბორისმა პრინცთან გამკლავება, მაგრამ მან საწოლში ბიჭი მსახურით შეცვალა:
„გოდუნოვმა, რომელმაც დემეტრეს მოკვლა აიღო, თავისი განზრახვა საიდუმლოდ გამოუცხადა პრინცის ექიმს, მოხუც გერმანელს, სახელად სიმონს, რომელიც დანაშაულში მონაწილეობის შესახებ სიტყვას ეჩვენა, ცხრა წლის დემეტრეს ჰკითხა, ჰქონდა თუ არა საკმარისი გონება. გადასახლების, უბედურებისა და სიღარიბის ასატანი ძალა, რა მოხდება, თუ ღმერთს მისი ძალების ცდუნება სურს? უფლისწულმა უპასუხა: "მე მაქვს!" ექიმმა კი თქვა: "ამ ღამეს უნდათ შენი მოკვლა. როცა დასაძინებლად მიდიხართ, გაცვალეთ თეთრეული თქვენი ასაკის ახალგაზრდა მსახურთან; დააწექი შენს საწოლზე და დაიმალე ღუმელის უკან: რაც არ უნდა მოხდეს ოთახში, დაჯექი ჩუმად და დამელოდე“.
დიმიტრიმ შეასრულა ბრძანება. შუაღამისას კარი გაიღო; ორი ადამიანი შემოვიდა, უფლისწულის ნაცვლად მსახური დაჭრა და გაიქცა. გამთენიისას დაინახეს სისხლი და მკვდარი კაცი: იფიქრეს, რომ თავადი მოკლეს და ამის შესახებ დედას უთხრეს. განგაში იყო. დედოფალი მივარდა ცხედარს და სასოწარკვეთილმა ვერ იცნო, რომ გარდაცვლილი ჭაბუკი მისი შვილი არ იყო. სასახლე ხალხით იყო სავსე: მკვლელებს ეძებდნენ; დახოცეს დამნაშავეები და უდანაშაულოები; ცხედარი ტაძარში წაიყვანეს და ყველა წავიდა. სასახლე ცარიელი იყო და შებინდებისას ექიმმა დიმიტრი იქიდან წაიყვანა, რათა გაქცეულიყო უკრაინაში, უფლისწულ ივანე მესტილავსკისთან, რომელიც იქ იოანეს დროიდან გადასახლებაში ცხოვრობდა.
რამდენიმე წლის შემდეგ ექიმი და მესტილავსკი გარდაიცვალნენ და დიმიტრის რჩევა მისცეს, რომ ლიტვაში უსაფრთხოება ეძია. ჭაბუკი მოგზაურ ბერებს შეეგება, მათთან ერთად იყო მოსკოვში, ვოლოშკაიას ქვეყანაში და ბოლოს პრინც ვიშნევეცკის სახლში გამოჩნდა.
ეს არის პრინცის არც თუ ისე სასწაულებრივი გადარჩენის ამბავი. და დეტალებში დაბნეულ ამ ამბავს სხვა თვითმხილველებიც ყვებიან.
ანონიმურ დოკუმენტში "მოკლე ზღაპარი დემეტრეს უბედურებისა და ბედნიერების შესახებ, მოსკოვის ამჟამინდელი პრინცი", რომელიც ლათინურად დაწერილია დიმიტრისთვის უცნობი, მაგრამ აშკარად ახლო პირის მიერ, უცხოელი ექიმი უკვე იღებს სახელს ავგუსტინე (ავგუსტინე) და სახელს. დასაძინებელ „მსახურს“ უფლისწულის ნაცვლად ეძახიან - „ბიჭო ისტომინი“. სიუჟეტის ამ ვერსიაში, მკვლელები, რომლებიც დანას ტოვებენ დანაშაულის ადგილზე, არწმუნებენ უგლიჩის მაცხოვრებლებს, რომ „უფლისწულმა თავი მოკლა ეპილეფსიის შეტევის დროს“. ექიმი, გადარჩენილ ბიჭთან ერთად, იმალება მონასტერში "არქტიკულ ოკეანესთან", სადაც სამონასტრო აღთქმას დებს, ხოლო მოწიფული დიმიტრი იქ იმალება, სანამ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში არ გაქცევა.
დედოფლისა და მისი ძმების თანხმობით განხორციელებული ფარული ჩანაცვლების ვერსიას იცავდა ფრანგი მარჟერი, დაცვის ჯგუფის კაპიტანი ცარ დემეტრეს პირით. ძნელია არ დაიჯერო მარჯერეტი, რადგან, ერთი მხრივ, თვითმხილველია, მეორე მხრივ, უინტერესო ადამიანი.
ახლა კი დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს, რაზეც კონრად ბუსოვმაც ისაუბრა: იყო ორი ოტრეპიევი: ერთი იყო ნამდვილი გრიგორი ოტრეპიევი, დიმიტრის მესაიდუმლე, მისი მეგობარი, მცველი და მეორე იყო თავად ცარევიჩ დიმიტრი, რომელიც ოტრეპიევის გულისთვის თავს იჩენდა. შეთქმულების.
პირველი მატყუარას გამბედაობა შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მან თავად იცოდა და გულწრფელად სწამდა მისი სამეფო წარმომავლობის და ამიტომ იყო ასე. თუმცა, ზოგადად, დიმიტრი უბრალო იარაღი იყო ბიჭების ხელში, რომლებმაც, გოდუნოვების დამხობის შემდეგ, საბოლოოდ მოიშორეს იგი.
და ასევე, თუ არა მტკიცებულება, მაშინ არგუმენტი ცარევიჩ დიმიტრის რეალობის სასარგებლოდ: მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში იყო დედის მიერ შეტანილი წვლილი „მოკლული ცარევიჩ დიმიტრის“ სულის შესახებ, მაგრამ გაკეთდა მხოლოდ სადმე ნაპოვნია XVII საუკუნის დასაწყისი. ანუ შვილის გამოცხადებული მკვლელობის შემდეგ დედას ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასეთი დაკრძალვის შენატანი არ გაუკეთებია! რატომ? დიახ, რადგან ცოცხალი იყო, მან ეს იცოდა და ცოცხალი ადამიანისათვის წვლილის შეტანა, თუნდაც შეთქმულების გამო, ცოდვაა! მაგრამ 1606 წლიდან უკვე შესაძლებელი იყო წვლილის შეტანა - დიმიტრი ნამდვილად მოკლეს.
მონაზონმა მართამ, ყოფილმა დედოფალმა მარიამ, საჯაროდ აღიარა ოტრეპიევ-დიმიტრი თავის ვაჟად. მოგვიანებით მან გაურკვეველი განცხადებები გააკეთა, რითაც ფიქრობდა, რომ ოტრეპიევი და დიმიტრი ერთი და იგივე პიროვნება იყვნენ, მაგრამ მოგვიანებით მან უარი თქვა მასზე და ახსნა თავისი ქმედება იმით, რომ მატყუარა მას სიკვდილით დაემუქრა. თუმცა როგორ შეეძლო დაემუქრა მას, უკვე მოკლული? რა თქმა უნდა, ძნელია მისი დაჯერება აქ, რადგან ქალი, სავარაუდოდ, უბრალოდ აიძულა ამის თქმა. მაგრამ ეკლესიის წვლილი მოკლულისთვის ფაქტია!
გოდუნოვის პოლონეთში გაგზავნილ წერილებში, რომლებიც ისტორიკოსებმა საფუძვლად მიიღეს, ტენდენციური ფალსიფიკაციის ტიპიური კვალი იყო. ამ მანიპულაციების მიზეზი სრულიად გასაგებია – რათა პოლონელები ოტრეპიევს არ დაეხმარონ. მაგრამ პოლონელებმა ოტრეპიევი მაინც არ მიიღეს. შესაძლოა, წერილებმა გავლენა მოახდინა, მაგრამ ვერც სიგიზმუნდმა და ვერც სხვა პოლონელმა უფლისწულებმა ვერ იპოვეს რაიმე პოლიტიკური ინტერესი მის მიმართ, ისევე როგორც ვერ ხედავდნენ რაიმე სარგებელს მათთვის შორეულ და ველურ მოსკოვში...
ერთხელ, რუსეთის პრეზიდენტ პუტინს, ქვეყნის მაცხოვრებლებთან ტელეკონფერენციის დროს, ისტორიის მასწავლებელმა ჰკითხა დსთ-ს ქვეყნებისთვის დაგეგმილი ისტორიის სახელმძღვანელოს შესახებ: რა თვალსაზრისით უნდა დაიწეროს ასეთი სახელმძღვანელო. პუტინმა უპასუხა, რომ ასეთი სახელმძღვანელო არ უნდა იყოს ფოკუსირებული რომელიმე ერთ თვალსაზრისზე, არამედ უნდა ჩამოთვალოს ისტორიული მოვლენის ყველა ვერსია, მაგრამ ასევე იყოს ოფიციალური თვალსაზრისი. პრინციპში, როგორც ჩანს, ყველაფერი სწორია, თუმცა ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ უნდა დაიწეროს ჩრდილოეთის ომის ისტორია, მაგალითად, ან ნაპოლეონთან ომის ისტორია ერთდროულად ბელორუსისთვის, უკრაინისა და რუსეთისთვის? ამ ომებში რუსები და ბელორუსელები უკრაინელებთან ერთად იბრძოდნენ საპირისპირო მხარეს...
Მაინც. უფრო მეტიც, რაც გაუგებარია: როგორ გავაშუქოთ პრობლემების ისტორია, კერძოდ? თუ პრეზიდენტის ერთი შეხედვით კარგ რჩევას მივყვებით და ვერსიებს ჩამოვთვლით, მაშინ ჩამოვთვალეთ ისინი, მაგრამ ისინი კვლავ ეწინააღმდეგებიან ოფიციალურ თვალსაზრისს "ცრუ დიმიტრის" შესახებ, რადგან ყველაზე მეტად ისინი ამტკიცებენ, რომ ის უფრო სავარაუდოა, რომ შვილი იყო. ივანე IV-ის, ვიდრე ჩუდოვის მონასტრის მატყუარა.
ამრიგად, ნორმალურმა სასკოლო ისტორიის სახელმძღვანელომ, თუ რუსეთს ჯერ კიდევ სჭირდება ასეთი, მინიმუმ უნდა ჩამოთვალოს ვერსიები იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება იყოს ცრუ დიმიტრი და შემდეგ დაერქვას მისი ოფიციალური სახელი ტახტზე, როგორც მას ეძახდნენ - დიმიტრი. ისტორიკოსი კოსტომაროვი მას დიმიტრისაც უწოდებდა. და მან სწორად მოიქცა. ისე, მატყუარას მითი მხოლოდ რომანოვებისთვის იყო მომგებიანი. მაგრამ ისინი იქ აღარ არიან. მაგრამ მითი რჩება.ჩვენ ასევე ვიცით, როგორ აუხსნა ცრუ დიმიტრიმ თავისი ხსნა გარშემომყოფებს. ეს ახსნა-განმარტებები ყველაზე მკაფიო სახით იყო დაცული მატყუარას მეუღლის, მარინა მნიშეკის დღიურში. ”პრინცთან იყო ექიმი,- წერს მარინა, - თავდაპირველად იტალიური. ბოროტი განზრახვის შეცნობის შემდეგ მან... იპოვა დიმიტრის მსგავსი ბიჭი და უბრძანა, მუდმივად პრინცთან ყოფილიყო, თუნდაც ერთ საწოლში ეძინა. როდესაც ბიჭს ჩაეძინა, ფრთხილად ექიმმა დიმიტრი სხვა საწოლში გადაიყვანა. შედეგად, კიდევ ერთი ბიჭი მოკლეს და არა დიმიტრი, არამედ ექიმმა დიმიტრი უგლიჩიდან გამოიყვანა და მასთან ერთად გაიქცა ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანეში“..
ამ ახსნასთან ძალიან ახლოს არის მარინას მამის, იური მნიშკის ჩვენება, რომელიც დააკავეს თაღლითის დამხობის შემდეგ. მნისეჩმა მოახსენა, რომ ეს მისმა სიძემ თქვა ”უფალმა ღმერთმა, თავისი ექიმის დახმარებით, გადაარჩინა იგი სიკვდილისგან, მის ადგილას დააყენა სხვა ბიჭი, რომელიც მის ადგილას დაკლეს უგლიჩში: და რომ ამ ექიმმა მისცა მას აღზრდა ერთი ბიჭის ვაჟის მიერ, რომელიც შემდეგ ურჩია ბერებს შორის დამალვა“..
ბევრი უცხოელი ასევე საუბრობს უცხოელ ექიმზე, რომელმაც დიმიტრი სიკვდილს გადაარჩინა. გერმანელი ვაჭარი გეორგ პაერლე, რომელიც მოსკოვში ჩავიდა ცრუ დიმიტრისა და მარინას ქორწილამდე, წერს, რომ პრინცის მენტორმა სიმეონმა დიმიტრი საწოლში სხვა ბიჭით შეცვალა, თვითონ კი გაიქცა, დიმიტრი მონასტერში დამალა. პოლონელი ტოვიანოვსკი ირწმუნება, რომ ექიმმა სიმონ გოდუნოვმა დაავალა დიმიტრის მკვლელობა და მან მსახური პრინცის საწოლში დასვა. ცრუ დიმიტრის დაცვის ასეულის კაპიტანმა, ფრანგმა ჟაკ მარჟერემ ასევე ისაუბრა ჩანაცვლებაზე, მხოლოდ მან მიაწერა დედოფალს და ბიჭებს.
კობრინ ვ. საფლავი მოსკოვის კრემლში
მატყუარას როლი რუსეთის ისტორიაში
უსიამოვნებების დრო იყო პირველი სამოქალაქო ომი რუსეთის ისტორიაში. მისმა პირველმა აფეთქებამ ძალაუფლება მოუტანა ცრუ დიმიტრი I-ს. მტკიცება, რომ თაღლითი ავიდა ტახტზე გლეხთა აჯანყების წყალობით, შემდეგ კი, თავისი ხანმოკლე მეფობის დროს, მოამზადა საფუძველი გიორგობის აღდგენისა და ბატონყმობის განადგურებისთვის. გლეხები, ერთ-ერთი ისტორიოგრაფიული მითია. იგივე მითია თეზისი, რომლის მიხედვითაც გლეხთა ომი 1602-603 წლებში დაიწყო და 1604-1606 წლების მოვლენები ამ ომის მხოლოდ მეორე ეტაპია. გოდუნოვების არჩეული ზემსტვო დინასტიის დამხობაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა არა გლეხთა აჯანყებებმა, არამედ კრომის მახლობლად მომსახურე ხალხის აჯანყებამ და დედაქალაქის გარნიზონისა და მოსკოვის მოსახლეობის აჯანყებამ 1605 წლის ივნისში. ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა რუსეთის ისტორიაში, როდესაც ცარმა, ცრუ დიმიტრი I-ის სახით, ძალაუფლება აჯანყებულთა ხელიდან მიიღო. თუმცა, ამ ფაქტს რაიმე შესამჩნევი გავლენა არ მოუხდენია რუსული საზოგადოების სტრუქტურასა და მის პოლიტიკურ განვითარებაზე. მცირე კეთილშობილური ოჯახიდან, ყოფილი ბოიარი ყმა, განთავისუფლებული ბერი იური ოტრეპიევი, რომელმაც მიიღო სრულიად რუსეთის იმპერატორის ტიტული, ხელუხლებლად შეინარჩუნა ყველა სოციალურ-პოლიტიკური ბრძანება და ინსტიტუტი. მისი პოლიტიკა ისეთივე კეთილშობილური ხასიათის იყო, როგორც ბორის გოდუნოვის პოლიტიკა. მისი ზომები გლეხების წინააღმდეგ აკმაყოფილებდა ფეოდალ მემამულეთა ინტერესებს. თუმცა, ცრუ დიმიტრის ხანმოკლე მეფობამ არ გაანადგურა რწმენა კარგი მეფის მიმართ. რუსეთში მატყუარას გამოჩენამდე შეუძლებელია წყაროებში "კეთილი ცარ-მაცხოვრის" მოსვლის იდეის კვალი. მაგრამ გადატრიალების შემდეგ, მოლოდინი და რწმენა ბოროტი ბიჭების მიერ ჩამოგდებული "კეთილი მეფის" დაბრუნების შესახებ, გავრცელდა მთელ რუსეთში. ამ რწმენას იზიარებდნენ ადამიანები ცხოვრების ყველა ფენიდან.
რუსეთის პირველმა იმპერატორმა დაკარგა ძალაუფლება და სიცოცხლე ბოიარი შეთქმულების მიერ ორგანიზებული სასახლის გადატრიალების შედეგად. როგორც კი ბოიარი ვასილი შუისკი ავიდა ტახტზე, მთელ ქვეყანაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ "გამბედავი" ბიჭები ცდილობდნენ "კარგი სუვერენის" მოკვლას, მაგრამ ის მეორედ გაიქცა და დახმარებას ელოდა თავისი ხალხისგან. სახელმწიფოს სამხრეთ გარეუბანში მასობრივმა აჯანყებებმა აღნიშნა სამოქალაქო ომის ახალი ეტაპის დასაწყისი, რომელიც აღინიშნა ჩაგრული ქვედა კლასების ბრძოლის ყველაზე მაღალი აღმავლობით. სამოქალაქო ომის ხანძრის შედეგად გაჟღენთილ ქვეყანაში ახალი თაღლითები გამოჩნდნენ. მაგრამ არცერთ მათგანს არ ჰქონდა შანსი შეესრულებინა იგივე როლი უსიამოვნებების დროის ისტორიაში, როგორც იური ბოგდანოვიჩ ოტრეპიევმა ითამაშა.
სკრინიკოვი რ. მე -17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში იმპოსტორები
მატყუარას გამოჩენა
თანამედროვე ამბები ამბობენ, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც მოგვიანებით თავის თავს დემეტრე უწოდა, ჯერ კიევში გამოჩნდა, სამონასტრო სამოსით, შემდეგ კი ცხოვრობდა და სწავლობდა გოშჩაში, ვოლინში. მაშინ იყო ორი ბატონი გაბრიელი და რომან გოისკი (მამა და შვილი), ეგრეთ წოდებული არიანის სექტის გულმოდგინე მიმდევრები, რომელთა საფუძვლები იყო შემდეგი: ერთი ღმერთის აღიარება, მაგრამ არა სამების, იესო ქრისტეს აღიარება არა როგორც. ღმერთი, მაგრამ როგორც ღვთივშთაგონებული ადამიანი, ქრისტიანული დოგმებისა და საიდუმლოებების ალეგორიული გაგება და, საერთოდ, სურვილი, რომ თავისუფალი აზროვნება უხილავისა და გაუგებრის სავალდებულო რწმენაზე მაღლა დააყენოს. გოისკებმა ორი სკოლა დააარსეს, რომელთა მიზანია არიანული სწავლებების გავრცელება. აქ ახალგაზრდამ მოახერხა ერთი-ორი რამის სწავლა და პოლონური ლიბერალური განათლების წვერი; თავისუფალ აზროვნების ამ სკოლაში დარჩენამ მასზე დატოვა რელიგიური გულგრილობის შტამპი, რომელიც იეზუიტებმაც კი ვერ წაშალეს მისგან. აქედან, 1603 და 1604 წლებში, ეს ახალგაზრდა შევიდა პრინც ადამ ვიშნევეცკის "ორშაკში" (სასამართლოს მსახურები), გამოაცხადა, რომ ის იყო ცარევიჩ დიმიტრი, შემდეგ მივიდა ადამის ძმასთან, პრინც კონსტანტინე ვიშნევეცკისთან, რომელმაც იგი მამასთან მიიყვანა - სიძე იური მნიშკა, სენდომირის ვოევოდი, სადაც ახალგაზრდას ვნებიანად შეუყვარდა მისი ერთ-ერთი ქალიშვილი, მარინა. ეს ჯენტლმენი, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის სენატორი, ყველაზე უარესი რეპუტაციით განიცადა სამშობლოში, თუმცა ის ძლიერი და გავლენიანი იყო თავის კავშირებში.
მარინა მნიშეკის ჩამოსვლა და ცრუ დიმიტრის სიკვდილი
პარასკევს, 12 მაისს, იმპერატრიცა - დიმიტრის ცოლი - მოსკოვში უფრო საზეიმოდ შევიდა, ვიდრე ოდესმე ყოფილა რუსეთში. მისი ეტლი შეკრული იყო ათ ნოღაის ცხენზე, თეთრი შავი ლაქებით, ვეფხვის ან ლეოპარდის მსგავსი, რომლებიც ისე ჰგავდნენ ერთმანეთს, რომ შეუძლებელი იყო ერთმანეთისგან გარჩევა; მას ჰყავდა პოლონური კავალერიის ოთხი რაზმი ძალიან კარგ ცხენებზე და მდიდარ ტანსაცმელში, შემდეგ ჰაიდუკების რაზმი მცველებად და მის რიგებში ბევრი დიდგვაროვანი იყო. იგი წაიყვანეს მონასტერში იმპერატორის - იმპერატორის დედასთან, სადაც ცხოვრობდა მეჩვიდმეტემდე, სანამ სასახლის ზედა პალატებში გადაიყვანეს. მეორე დღეს იგი დაგვირგვინდა იმავე რიტუალებით, როგორც იმპერატორი. მას მარჯვენა ხელით ხელმძღვანელობდა პოლონეთის მეფის ელჩი კასტელან მალოშსკი, მარცხენა ქვეშ მესტილავსკის ცოლი, ხოლო ეკლესიიდან გასვლისას იმპერატორმა დიმიტრიმ ხელი მიუძღვა, ხოლო ვასილი შუისკი. მარცხენა ხელი. ამ დღეს დღესასწაულს მხოლოდ რუსები ესწრებოდნენ; მეცხრამეტე დღეს დაიწყო საქორწილო ზეიმი, სადაც ყველა პოლონელი იმყოფებოდა, გარდა ელჩისა, რადგან იმპერატორმა უარი თქვა მას მაგიდაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ რუსული ჩვეულების თანახმად, ელჩი არ ზის საიმპერატორო მაგიდასთან, მალოშის ხსენებულმა კასტელანმა, პოლონეთის მეფის ელჩმა, არ შეამჩნია იმპერატორს, რომ მის ელჩს მეფემ მსგავსი პატივი მიაგო. - მისი ბატონი, რადგან საქორწილო დღესასწაულების დროს ის ყოველთვის იჯდა მეფის სუფრასთან. მაგრამ შაბათს და კვირას ის სადილობდა ცალკე მაგიდაზე მათი დიდებულების მაგიდის გვერდით. ამ დროს სიმამრმაც, სანდომირეზის გუბერნატორმაც და მდივანმა პიოტრ ბასმანოვმაც და სხვებმაც გააფრთხილეს იმპერატორი დიმიტრი, რომ მის წინააღმდეგ რაღაც ინტრიგები იწარმოებოდა; ზოგი დააპატიმრეს, მაგრამ იმპერატორს, როგორც ჩანს, ამას დიდი მნიშვნელობა არ ანიჭებდა.
ბოლოს, 27 მაისს შაბათს (აქ, როგორც სხვაგან, ახალი სტილი იგულისხმება, თუმცა რუსები ძველი სტილით ითვლიან), დილის ექვს საათზე, როცა ამაზე ყველაზე ნაკლებად ფიქრობდნენ, საბედისწერო დღე. მოვიდა მაშინ, როდესაც იმპერატორი დიმიტრი ივანოვიჩი არაადამიანურად მოკლეს და ითვლება, რომ ათას შვიდას ხუთი პოლონელი სასტიკად მოკლეს, რადგან ისინი ერთმანეთისგან შორს ცხოვრობდნენ. შეთქმულთა ხელმძღვანელი იყო ვასილი ივანოვიჩ შუისკი. პიოტრ ფედოროვიჩ ბასმანოვი მოკლეს იმპერატორის პალატების მოპირდაპირე გალერეაში და პირველი დარტყმა მიიღო მიხაილ ტატიშჩევისგან, რომელსაც მან ცოტა ხნის წინ თავისუფლება სთხოვა და დაცვის რამდენიმე მსროლელი მოკლეს. იმპერატრიცა, იმპერატორ დიმიტრის ცოლი, მისი მამა, ძმა, სიძე და მრავალი სხვა, ვინც ხალხის რისხვას გადაურჩა, დააპატიმრეს, თითოეული ცალკე სახლში. გარდაცვლილი დიმიტრი, მკვდარი და შიშველი, მიათრიეს იმპერატრიცას - დედამისის მონასტრის გვერდით, მოედანზე, სადაც ვასილი შუისკის თავი უნდა მოეკვეთათ, ხოლო დიმიტრი დააგეს მაგიდაზე დაახლოებით არშინის სიგრძით, ისე რომ თავი ჩამოეკიდა. ერთ მხარეს და ფეხები მეორეზე და პიტერ ბასმანოვი მაგიდის ქვეშ დადეს. ისინი სამი დღის განმავლობაში დარჩნენ ყველასთვის სანახაობად, სანამ იმპერატორად არ აირჩიეს შეთქმულების ხელმძღვანელი ვასილი ივანოვიჩ შუისკი, რომლის შესახებაც ამდენი ვისაუბრეთ (თუმცა ეს სამეფო არ არის არჩევითი, არამედ მემკვიდრეობითი, მაგრამ, რადგან დიმიტრი იყო ბოლოს ოჯახში და სისხლით ნათესავები არ დარჩენილა, შუისკი აირჩიეს მისი ინტრიგებისა და მაქინაციების შედეგად, როგორც ეს გააკეთა ბორის ფედოროვიჩმა ფედორის გარდაცვალების შემდეგ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ); მან უბრძანა დიმიტრის დაკრძალვა ქალაქის გარეთ, მთავარი გზის მახლობლად.
მარინა მნიშეკის პერსონაჟი
ბავშვობიდან აღზრდილი კეთილშობილური წარმომავლობის შეგნებაში, ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ასაკში გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი ამპარტავნებით. ნემოევსკი ამ მხრივ ძალიან დამახასიათებელ დეტალს გვაწვდის.
მოსკოვში ქორწილში, როდესაც ერთ დღეს პოლონელი მსახურები ცდილობდნენ შეეხედათ ოთახში, სადაც წვეულება იმართებოდა, ამის გამო აღშფოთებულმა დედოფალმა წამოიძახა:
უთხარი: თუ რომელიმე მათგანი აქ მოვა, ერთხელ კი არა, სამჯერ ვუბრძანებ, მათრახით ცემა!
იგივე გიჟური ქედმაღლობა და საკუთარი განუზომელი უპირატესობის გადაჭარბებული გრძნობა მის შემდგომ მიმოწერაშიც ჩანს. თავის წერილებში ამბობს, რომ სიკვდილს ამჯობინებს ცნობიერებას, „რომ სამყარო უფრო დიდხანს დასცინის მის მწუხარებას“; რომ „როგორც ერების მბრძანებელი, მოსკოვის დედოფალი, ის არ ფიქრობს და არ შეუძლია კვლავ იყოს ქვეშევრდომი და დაუბრუნდეს პოლონელი დიდგვაროვანი ქალის კლასს“. მან საკუთარი თავი მზესაც კი შეადარა, რომელიც არასოდეს წყვეტს ანათებას, თუმცა „ზოგჯერ მას შავი ღრუბლები ფარავს“.
მარინა ასევე გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სიმამაცით, მჭევრმეტყველებითა და ენერგიით. მან ეს საოცრად დაამტკიცა ძირითადად თუშინოში და დიმიტროვში.
როდესაც, 1610 წლის დასაწყისში, პოლონელებმა, რომლებიც პრეტენდერს ემსახურებოდნენ, აპირებდნენ სიგიზმუნდის მხარეზე გადასვლას, "დედოფალმა" გვერდი აუარა მათ ბანაკებს; თავისი მჭევრმეტყველებით მან დაარწმუნა ბევრი მათგანი მეფის დატოვებაზე და გააძლიერა ისინი ქმრის ერთგულებაში.
ასევე დმიტროვში, იგი "ჰუსარის კაბით შევიდა სამხედრო საბჭოში, სადაც თავისი საცოდავი სიტყვით" მან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა და "აჯანყდა მრავალი ჯარი". მარინა არაჩვეულებრივი სიმამაცით გამოირჩეოდა. კალუგაში ფრენის დროს ის მხოლოდ ათიოდე დონის თანხლებით გაემგზავრა და დმიტროვში მან კიდევ უფრო მეტმა - როგორც მარხოცკი ამბობს - "აღმოაჩინა თავისი გამბედაობა". როდესაც ჩვენმა ხალხმა, შეშფოთებულმა, სუსტად დაიწყო თავის დაცვა, იგი გაიქცა თავისი ბინიდან გალავნისკენ და წამოიძახა:
რას აკეთებთ ბოროტებო? ქალი ვარ, მაგრამ გამბედაობა არ დამიკარგავს!