რატომ დაწვეს ჯადოქრებს კოცონზე და არ დაისაჯეს სხვა გზით?
ისინი დაწვეს ჯადოქრებს ძალიან მარტივი მიზეზის გამო: დაკითხვის დროს ჯადოქრები ინანიებდნენ (ეს იყო დაკითხვის სპეციფიკა - ყველამ მოინანია და დათანხმდა ბრალდებებს, თორემ ისინი უბრალოდ არ ცოცხლობდნენ სასამართლოს სანახავად), თუმცა ისინი საერო პირმა გაასამართლა. სასამართლოს, მაგრამ ეკლესიის წარმომადგენელმა სასამართლოს სთხოვა, გაეთვალისწინებინა გულწრფელი მონანიება და, თანამედროვე სიტყვებით, - „დაეხმაროს გამოძიებას“ და დაეკვეთა „ქრისტიანული სიკვდილით დასჯა“ სისხლის დაღვრის გარეშე - ე.ი. წვა (დაწვის კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება ჩაითვალოს ჯადოქრის აღდგომის შიში).ასეთი კოცონები მე-15 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო, განსაკუთრებით ბევრი გერმანიაში, ნებისმიერ სათესლე ქალაქში, საშუალოდ კვირაში ერთხელ იყო ჯადოქრების სასამართლო პროცესი და ასე გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში - გერმანიაში 200 წლის განმავლობაში, საფრანგეთში -; 150, ესპანეთი - თითქმის 400 წელი (თუმცა მოგვიანებით უფრო და უფრო ნაკლები). როგორც წესი, ეჭვის მიზეზი მეზობლების, ქვეშევრდომების ან ნათესავების შური იყო. ხშირად მხოლოდ ჭორები საკმარისი იყო; თუმცა, ზოგჯერ სასამართლოები იღებდნენ შესაბამის განცხადებებს (თითქმის ყოველთვის ანონიმურად). ორივე შემთხვევაში, მოქმედი კანონმდებლობით მოსამართლეებს მოეთხოვებოდათ გადაემოწმებინათ, საკმარისი იყო თუ არა ეს ეჭვები ბრალის წაყენებისთვის.
ის შეიძლება გამოტანილიყო 1532 წელს გამოცემული „იმპერატორ ჩარლზ V-ის სისხლის სამართლის კოდექსის“ (ე.წ. „კაროლინა“) საფუძველზე. მასში ნათლად იყო აღწერილი, თუ რა ეჭვები იყო საკმარისი ჯადოქრობის ან ჯადოქრობის ბრალდებაში. და მათ ჯადოქრები ცოცხლად დაწვეს, როგორც ამას მოითხოვს „კაროლინას“ 109-ე მუხლი: „ვინც თავისი ჯადოქრობით ადამიანებს ზიანი მიაყენა და ზარალი მიაყენა, უნდა დაისაჯოს სიკვდილით და ეს სასჯელი ცეცხლით უნდა დაისაჯოს“.
ჯადოქრების დაწვა სახალხო სანახაობა იყო, რომლის მთავარი მიზანი შეკრებილი მაყურებლის გაფრთხილება და დაშინება იყო. ხალხი შორიდან დაიძრა სიკვდილით დასჯის ადგილზე. შეიკრიბნენ ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლები, საზეიმოდ ჩაცმული: ეპისკოპოსი, კანონები და მღვდლები, ბურგომატერი და მერიის წევრები, მოსამართლეები და შემფასებლები. ბოლოს ჯალათის თანხლებით შებოჭილი ჯადოქრები და ჯადოქრები ურმებით შეიყვანეს. სიკვდილით დასჯამდე მოგზაურობა რთული განსაცდელი იყო, რადგან დამთვალიერებლებს არ უშვებდნენ ხელიდან გაეცინათ და დასცინოდნენ მსჯავრდებულ ჯადოქრებს ბოლო მოგზაურობისას. როდესაც უბედურები საბოლოოდ მიაღწიეს სიკვდილით დასჯის ადგილს, მსახურებმა ისინი ბოძებზე მიაჯაჭვეს და მშრალი ჯაგრისით, მორებითა და ჩალით დაფარეს. ამის შემდეგ დაიწყო საზეიმო რიტუალი, რომლის დროსაც მქადაგებელი კიდევ ერთხელ აფრთხილებდა ხალხს ეშმაკისა და მისი მსახურების მოტყუების შესახებ. შემდეგ ჯალათმა ცეცხლზე ჩირაღდანი მიიტანა. მას შემდეგ, რაც ჩინოვნიკები სახლში წავიდნენ, მსახურები განაგრძობდნენ ცეცხლის დანთებას მანამ, სანამ „ჯადოქრის ცეცხლიდან“ მხოლოდ ფერფლი დარჩებოდა. ჯალათმა საგულდაგულოდ ასწია იგი და შემდეგ ხარაჩოს ქვეშ ან სხვა ადგილას მიმოფანტა, რათა მომავალში არავის გაეხსენებინა ეშმაკის აღსრულებული თანამზრახველების მკრეხელური საქციელი..
 |
ნ.ბესონოვის წიგნიდან "ჯადოქრობის სასამართლო პროცესი".
მე -17 საუკუნის გერმანია. ცარიელ ადგილას მიწაში გათხრილი სვეტებია. მათ ირგვლივ არის მორების დასტა. ჯაჭვები და ფუნჯის შეკვრა წინასწარ მომზადდა. აღსასრულებლად ბევრი ხალხი შეიკრიბა, მაგრამ ხალხმრავლობა მოსალოდნელი არ არის. ადრეული გამოცდების დროს ექვსიდან რვა ათასამდე მაყურებელი შეიკრიბა ყველა მიმდებარე ტერიტორიიდან.
ტავერნებისა და სასტუმროების მფლობელებმა დიდად შეავსეს თავიანთი საფულეები. ახლა მკვეთრი სანახაობა მოსაწყენი გახდა. დამწვარი მელოტი ლაქები ლანდშაფტის საერთო ნაწილად იქცა - იმდენად ჩვეულებრივი, რომ საოცრება იყო მხოლოდ უცხოელისთვის.
1631 წელს კარდინალმა ალბიზიმ კიოლნისკენ მიმავალ გზაზე დაწერა: „საშინელი სანახაობა გამოჩნდა ჩვენს თვალწინ. მრავალი ქალაქისა და სოფლის გალავნის გარეთ ვნახეთ მრავალი სვეტი, რომლებზეც ღარიბი უბედური ქალები იყვნენ მიბმული და ჯადოქრებად დაწვეს“.
როგორც ფონ სპიმ გადატანითი მნიშვნელობით თქვა, "მთელი გერმანიიდან ცეცხლის კვამლი ამოდის ყველგან, რომელიც ფარავს სინათლეს...". ცნობილმა ისტორიკოსმა იოჰან შერმა იგივე განზოგადება გააკეთა: „...ყველა ქალაქი, ყოველი ქალაქი, ყოველი წინამძღვარი, ყველა კეთილშობილური მამული გერმანიაში ანთებდა კოცონს...“
აქ არის პატარა სოფელი რაიხერცჰოფენი, რომელიც შემთხვევით წაართვეს. აქ, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, ჯადოქრებზე ნადირობამ ორმოცდაათი სიცოცხლე შეიწირა. იშვიათად დასახლებულმა ვაიზენშტეინმა მხოლოდ 1562 წელს ძელზე სამოცდასამი ქალი გაგზავნა. ხოლო სტრასბურგის მიდამოებში, 1615 წლიდან 1635 წლამდე, ხუთი ათასი ქალი და გოგონა დაწვეს.
ყველაზე ხშირად სიკვდილით დასჯილთა სია ეტაპობრივად ივსებოდა. ჩვეულებრივ ორ-სამ მსხვერპლს წვავდნენ ერთდროულად. ასეთი იყო "მშვიდი" დროის რიტმი. მაგრამ ისტერიის აფეთქებების დროს იმართებოდა ავტო-და-ფეები, რომლებიც თავიანთი ზომით თვალშისაცემი იყო გერმანელებისთვისაც კი, რომლებიც ყველაფერს მიჩვეული იყვნენ.
1590 წლის ქალაქ ბრუნსვიკის ქრონიკა შეიცავს ძალიან გასაოცარ შედარებას. „აღსრულების ადგილი სვეტების სიმრავლის გამო პატარა ტყეს ჰგავდა“, - ნათქვამია მატიანეში. გერმანული ტერორის ძალა განსაკუთრებით მკაფიოდ შეიძლება შეფასდეს, თუ ერთდროულად, თითქოს ჩიტის თვალთახედვით, ვუყურებთ სხვადასხვა ადგილს.
გონებრივად გადავიტანოთ 1582 წლის ოქტომბერში.
თითოეული ქალაქი გამოირჩეოდა სიკვდილით დასჯის დიდი რაოდენობით, ათობით მსხვერპლის დათვლით - და ეს ყველაფერი რამდენიმე დღის ინტერვალით. ფრანგი მოსამართლე ანრი ბოგე მართლაც მართალი იყო, როდესაც მან აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები დაახლოებით 1600 წელს: „გერმანია თითქმის მთლიანად დაფარულია ჯადოქრებისთვის აშენებული კოცონებით. შვეიცარია ასევე იძულებული გახდა გაენადგურებინა მისი მრავალი სოფელი. ლოთარინგიაში მოგზაურს შეუძლია დაინახოს ათასობით და ათასობით სვეტი, რომლებზეც ჯადოქრები არიან მიბმული. თავად ანრი ბოგუე მოღვაწეობდა ბურგუნდიის საგრაფოში, სადაც ის იყო უმაღლესი მოსამართლე. მისი ძალისხმევით დაწვეს 600 ჯადოქარი.
სხვა ქვეყნებს გაუჭირდათ გერმანიის სამთავროებთან ასვლა. თუმცა მასობრივი სიკვდილით დასჯა საფრანგეთშიც დაფიქსირდა. ბრიანკონში 1428 წელს ცოცხლად დაწვეს 110 ქალი და 57 მამაკაცი. ტულუზაში 1557 წელს დაწვეს 40 ჯადოქარი. საფრანგეთის სამხრეთში პირველივე სასამართლო პროცესების მასშტაბები საშინელი იყო. ისინი მსხვერპლთა რაოდენობით შედარებულია გერმანულ ეპისკოპოსებში განხორციელებულ ტერორთან.
ბამბერგსა და ვიურცბურგში - გერმანიის ორ ქალაქში - ჯადოქრებზე ნადირობა დაიწყო მე -17 საუკუნეში თითქმის ერთდროულად და მოკლე დროში ათასი და ნახევარი სიცოცხლე შეიწირა. ბამბერგში დაწვეს 600 ჯადოქარი და ჯადოქარი, ვიურცბურგში 900. ტერორს ხელმძღვანელობდნენ ბიძაშვილები, რომლებსაც ჰქონდათ "პრინც-ეპისკოპოსის" ტიტული: ფილიპ ადოლფ ფონ ერენბერგი და გოტფრიდ იოჰან გეორგი.
იდეოლოგიური ინსპირატორები იეზუიტები იყვნენ. უპირველეს ყოვლისა, სიკვდილით დასაჯეს ისინი, ვინც ქალაქელებს შორის გამოირჩეოდა სილამაზით, სიმდიდრით, თანამდებობითა თუ კარგი განათლებით. ამავდროულად, ბევრი ბავშვი დაიღუპა, რომლებსაც ჯერ არ ჰქონდათ დრო არაფერში დაემტკიცებინათ თავი.
1629 წლის 16 თებერვალს ვიურცბურგში შეადგინეს სია, რომელშიც 157 ადამიანი იყო. რა თქმა უნდა, ეს არ არის დასრულებული, რადგან სიკვდილით დასჯა გაგრძელდა. მკვლევართა საერთო გასაკვირად, მსხვერპლთა შორის ბევრი მამაკაცი იყო.
ოცდაათწლიანი ომი მიმდინარეობდა და ქალაქები ლტოლვილებით იყო სავსე. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს იმას, თუ რამდენი „უცხოელი“ განადგურდა.
„პირველი წვა: ოთხი. ლიბერის ცოლი; ანკერის მოხუცი ქვრივი; გუდბორტის ცოლი; ჰეკერის მსუქანი ცოლი.
მეორე წვა: ოთხი. ბიტლერის მოხუცი ცოლი; ორი სტუმარი ქალი; მოხუცი ქალი შენკერი.
მესამე წვა: ხუთი. მუსიკოსი; ქულერის ცოლი; პროკურორ სტიერის მეუღლე; ჯაგრისის ცოლი; იუველირის ცოლი.
მეოთხე წვა: ხუთი. ზიგმუნდ გლეიზერის ცოლი, ბურგომისტერი; ბრიკმანის ცოლი; ბებიაქალი; მოხუცი ქალი რომი; ახალმოსული.
მეშვიდე წვა: შვიდი. სტუმრად თორმეტი წლის გოგონა; სტუმარი; ჩამოსვლა; სოფლის უფროსი უცხო ადგილიდან; სამი სტუმარი ქალი. გარდა ამისა, ბაზრის მოედანზე სიკვდილით დასაჯეს მცველი, რომლისგანაც რამდენიმე ჯადოქარი გაიქცა.
მეცხრე წვა: ხუთი. ვაგნერ ვუნდტი; სტუმარი; ქალიშვილი ბენტუა; ბენცის ცოლი; აიერინგის ცოლი.
მეათე წვა: სამი. შტაინანერი, ერთ-ერთი უმდიდრესი მოქალაქე; სტუმრად კაცი და ქალი.
მეთერთმეტე წვა: ოთხი. შვერდტი, საკათედრო ტაძრის ვიკარი; Rensaker-ის მენეჯერის მეუღლე; სტიჩერის ცოლი; მუსიკოსი სილბერანუ.
მეთორმეტე წვა: ორი. ორი სტუმარი ქალი.
მეცამეტე წვა: ოთხი. ძველი ჰოფ-შმიდტი; მოხუცი ქალი; ცხრა ან ათი წლის პატარა გოგონა; მისი უმცროსი და.
მეთოთხმეტე წვა: ორი. ორი ადრე ნახსენები გოგონას დედა; ლიბლერის ქალიშვილი 24 წლისაა.
მეთექვსმეტე წვა: ექვსი. Page Boy from Ratzenstein; ათი წლის ბიჭი; გაძევებული საბჭოს თავმჯდომარის და მისი მოახლის ორი ქალიშვილი; სეილერის მსუქანი ცოლი.
მეთვრამეტე წვა: ექვსი. Furrier Butch; თორმეტი წლის ბიჭი; კიდევ ერთი ბიჭი თორმეტი წლის; იუნგენის ქალიშვილი, თხუთმეტი წლის გოგონა; ჩამოსვლა.
მეოცე წვა: ექვსი. ბაბელინ გობელი, ულამაზესი გოგონა ვიურცბურგში; მეხუთე კურსის სტუდენტი, რომელმაც ბევრი ენა იცის, ასევე მუსიკოსია, გამორჩეულია სიმღერითა და მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრით; ორი თორმეტი წლის ბიჭი მანსტერიდან; სტეპერის ქალიშვილი; გიტერის ცოლი“.
ბოლო სიკვდილით დასჯა 1631 წლით თარიღდება. ვიურცბურგისა და ბამბერგის მოსახლეობა ომმა გადაარჩინა შემდგომი დევნისგან. როდესაც პროტესტანტული ჯარი მიუახლოვდა, კათოლიკე პრელატები თავიანთი საგანძურებით კიოლნში გაიქცნენ. 1631 წლის შემდეგ კიოლნში შეიკრიბნენ: მაიცის მთავარეპისკოპოსი, ბამბერგის, ვურცბურგის, ვორმსის, შპეერის ეპისკოპოსები, აგრეთვე ფულდას აბატი. ახალ ადგილას ფანატიკოსებმა მორიგი ნადირობა მოაწყვეს.
რამდენიმე წლის შემდეგ, რომის პაპმაც კი დაიწყო წუხილი აქამდე ტოლერანტულ კიოლნში დაწვის გამო და მანიის შესამსუბუქებლად უბედურ ქალაქში ორი კარდინალი გაგზავნა. რომის მხარდაჭერის გრძნობით, გონიერმა ადამიანებმა შეძლეს თავხედი სტუმრების შეკავება.
ისტორიკოსები ცოტა გამართლებას პოულობენ მრისხანე ეპისკოპოსებისთვის. მათ სასარგებლოდ მხოლოდ ორი ფაქტი მეტყველებს. ჯერ ერთი, ვიურცბურგის ეპისკოპოსი მოქმედებდა ფანატიზმის გავლენით და არა მხოლოდ სიხარბის. მან პირადად გასცა ბრძანება ახალგაზრდა ძმისშვილის სიკვდილით დასჯაზე, თუმცა მომავალში დიდად გლოვობდა დანაკარგს.
გერმანელი ისტორიკოსი ი. შეერი წერს: „ერთბაშად მთელი მასების სიკვდილით დასჯა დაიწყო გერმანიაში დაახლოებით 1580 წელს და გაგრძელდა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში. მაშინ, როცა მთელი ლოთარინგია ეწეოდა ხანძრისგან... პადერბორნში, ბრანდენბურგში, ლაიფციგსა და მის შემოგარენში, ასევე განხორციელდა მრავალი სიკვდილით დასჯა.
1582 წელს, ბავარიის ვერდენფელდის საგრაფოში, ერთმა სასამართლო პროცესმა ძელზე 48 ჯადოქარი მიიყვანა... ბრუნსვიკში 1590-1600 წლებში. მათ დაწვეს იმდენი ჯადოქარი (ყოველდღე 10-12 ადამიანი), რომ მათი საყრდენი ჭიშკრის წინ "უღრანი ტყე" იდგა.
პატარა საგრაფო ჰენებერგში მხოლოდ 1612 წელს დაწვეს 22 ჯადოქარი; - მხოლოდ 197...
ლინდჰეიმში, რომელშიც 540 მოსახლე იყო, 1661 წლიდან 1664 წლამდე. დაიწვა 30 ადამიანი. ფულდას მაგისტრატი ბალთასარ ვოსი ტრაბახობდა, რომ მხოლოდ მან დაწვეს ორივე სქესის 700 ადამიანი და იმედოვნებდა, რომ მისი მსხვერპლის რაოდენობა 1000-მდე გაზრდიდა.
ნეისის საგრაფოში (ეკუთვნის ბრესლაუს ეპისკოპოსს) 1640 წლიდან 1651 წლამდე. დაწვეს დაახლოებით 1000 ჯადოქარი; ჩვენ გვაქვს 242-ზე მეტი სიკვდილით დასჯის აღწერა; დაშავებულებს შორის არიან 1-დან 6 წლამდე ბავშვები. ამავე დროს, რამდენიმე ასეული ჯადოქარი მოკლეს ოლმუცის ეპისკოპოსში.
ოსნაბრიუკში 1640 წელს 80 ჯადოქარი დაწვეს. ვიღაც ბატონმა რანცოვმა 1686 წლის ერთ დღეს დაწვა 18 ჯადოქარი ჰოლშტეინში. შემორჩენილი საბუთების მიხედვით, ბამბერგის ეპისკოპოსში, სადაც 100 000 ადამიანი ცხოვრობდა, იგი დაწვეს 1627-1630 წლებში. 285 ადამიანი, ხოლო ვიურცბურგის ეპისკოპოსში სამი წლის განმავლობაში (1727-1729 წწ.) - 200-ზე მეტი; მათ შორის არიან ყველა ასაკის, წოდებისა და სქესის ადამიანები...
ბოლო მასშტაბური დაწვა ზალცბურგის მთავარეპისკოპოსმა 1678 წელს განახორციელა; ამავდროულად, 97 ადამიანი გახდა წმინდა მრისხანების მსხვერპლი. დოკუმენტებიდან ჩვენთვის ცნობილ ყველა ამ სიკვდილით დასჯას უნდა დავუმატოთ სიკვდილით დასჯის სულ მცირე რაოდენობა, რომელთა მოქმედებები ისტორიას დაკარგული აქვს. მაშინ აღმოჩნდება, რომ გერმანიის ყველა ქალაქი, ყველა ქალაქი, ყველა სათაური, ყველა კეთილშობილური მამული ანთებდა კოცონს, რომელზეც ჯადოქრობაში ბრალდებული ათასობით ადამიანი დაიღუპა. ჩვენ არ ვაზვიადებთ, თუ მსხვერპლთა რაოდენობას 100 000-ს დავადგენთ“.
ინგლისში ინკვიზიციამ მოკლა "მხოლოდ" დაახლოებით ათასი ადამიანი. ჰენრი VIII-ის დროს, ძირითადად, ლუთერანები დაწვეს; კათოლიკეებს "გაუმართლათ" - ჩამოახრჩვეს. თუმცა, ზოგჯერ, ცვლილებისთვის, ლუთერანსა და კათოლიკეს ზურგით აკრავდნენ ერთმანეთს და ამ სახით აჰყავდათ ბოძზე.
საფრანგეთში, პირველი ცნობილი დაწვა მოხდა ტულუზაში 1285 წელს, როდესაც ქალს დაადანაშაულეს ეშმაკთან თანაცხოვრებაში, რის გამოც მან სავარაუდოდ გააჩინა მგლის, გველისა და მამაკაცის ჯვარი. 1320-1350 წლებში კარკასონში კოცონზე 200 ქალი წავიდა, ტულუზაში კი 400-ზე მეტი.
ტულუზაში, 1619 წლის 9 თებერვალს, დაწვეს ცნობილი იტალიელი პანთეისტი ფილოსოფოსი ჯულიო ვანინი. აღსრულების პროცედურა წინადადებაში შემდეგნაირად დარეგულირდა: „ჯალათს მოუწევს ის მხოლოდ პერანგით გადაათრიოს ხალიჩაზე, ყელზე თლილი და მხრებზე დაფა, რომელზედაც უნდა ეწეროს შემდეგი სიტყვები:“ ათეისტი და ღვთისმგმობელი“.
ჯალათმა ის უნდა წაიყვანოს სენტ-ეტიენის ქალაქის საკათედრო ტაძრის მთავარ კარიბჭემდე და იქ დააყენოს მუხლებზე, ფეხშიშველი, შიშველი თავით. მას ხელში უნდა ეჭიროს ანთებული ცვილის სანთელი და მოუწევს ღმერთს, მეფეს და სასამართლოს პატიება სთხოვოს.
შემდეგ ჯალათი წაიყვანს მას სალინის მოედანზე, მიამაგრებს იქ აღმართულ სვეტს, ენას გამოკვეთს და დაახრჩობს. ამის შემდეგ მისი ცხედარი ამ მიზნით გამზადებულ ცეცხლზე დაიწვება და ფერფლი ქარს მიიფანტება“.
ინკვიზიციის ისტორიკოსი მოწმობს იმ სიგიჟეზე, რომელიც მოიცვა ქრისტიანულ სამყაროში მე-15-17 საუკუნეებში: „ჯადოქრებს უკვე აღარ წვავდნენ ცალ-ცალკე ან წყვილით, არამედ ათეულობით და ასეულებად. ამბობენ, რომ ერთმა ჟენეველმა ეპისკოპოსმა სამ თვეში ხუთასი ჯადოქარი დაწვა; ბამბერგის ეპისკოპოსი - ექვსასი, ვიურცბურგის ეპისკოპოსი - ცხრაასი; რვაასი დაგმო, დიდი ალბათობით, ერთ დროს სავოიის სენატმა... 1586 წელს რაინლანდის პროვინციებში ზაფხული გვიანი იყო და სიცივე ივნისამდე გაგრძელდა; ეს მხოლოდ ჯადოქრობის საქმე შეიძლებოდა ყოფილიყო და ტრიერის ეპისკოპოსმა დაწვა ას თვრამეტი ქალი და ორი მამაკაცი, რომელთაც ცნობიერება მოეხსნათ, რომ სიცივის გაგრძელება მათი შელოცვების საქმე იყო.
განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ვიურცბურგის ეპისკოპოსი ფილიპ-ადოლფ ერენბერგი (1623-1631). მხოლოდ ვიურცბურგში მან მოაწყო 42 კოცონი, რომელზედაც დაიწვა 209 ადამიანი, მათ შორის 4-დან 14 წლამდე ასაკის 25 ბავშვი.
სიკვდილით დასჯილთა შორის იყო უმშვენიერესი გოგონა, ყველაზე მსუქანი ქალი და ყველაზე მსუქანი მამაკაცი - ნორმიდან გადახვევა ეპისკოპოსს ეშმაკთან კავშირის პირდაპირ მტკიცებულებად ეჩვენებოდა.
ზოგადად, ჯადოქრების აღსრულებისას ფანატიკოსები საოცარ გამომგონებლობას ავლენდნენ. იმდროინდელი გრავიურები და ესკიზები მრავალფეროვან ტექნიკას აჩვენებს. იქ ქალი კიბეზეა მიბმული და სახე ჯერ მძვინვარე ცეცხლში ჩააგდეს.
აქ ჯალათები ცეცხლს შუა ხის კარს ათავსებენ, რომელზედაც გვერდიგვერდ სამი ჯადოქარი წევს. ეს მოწამეები ისე არიან შეკრული, რომ ცეცხლი მათ შიშველ ფეხებს დიდხანს აანთებს და სხეულს მხოლოდ მას შემდეგ მიაღწევს, რაც ქვემოთ სქელი დაფები დაიწვება.
ყველაზე ხშირად, მხატვარი ასახავს კლასიკურ წვას კოცონზე. მაგრამ აქაც არის ვარიანტები. ქალები და გოგოები ბოძზე დგანან ან სხედან, ერთდროულად რამდენიმე ან სათითაოდ.
წერილობითი წყაროები საშუალებას გვაძლევს კიდევ რამდენიმე დამატება შევიტანოთ. 1587 წელს მაინცში ჯადოქარი აიყვანეს ხის გროვაზე და ცოცხლად დაჭრეს კასრში. რაინბახში მსჯავრდებულებს აკრავდნენ ძელზე და ზემოდან ქვემოდან ჩალით აფარებდნენ, ისე რომ მთლად ემალებოდნენ თვალს.
ცნობილია, რომ სხვა ქალაქებში ჩალის ქოხში დაწვეს ე.წ. მაგრამ ნეისში შეიქმნა კრემაციის ღუმელი. მხოლოდ 1651 წელს ამ ღუმელში ორმოცდათორმეტი ქალი და ახალგაზრდა გოგონა ცოცხლად შეწვა. სილეზიელი ჯალათები არ ისვენებდნენ თავიანთ მიღწევებზე. ცხრა წლის განმავლობაში დაახლოებით ათასი ჯადოქარი განიცადა მტკივნეული სიკვდილი, მათ შორის ორი წლის ბავშვებიც კი!
შოტლანდიამ შეიმუშავა წვის საკუთარი მეთოდი. აქ, სასამართლო პროცესებიდან, შეშის, ბოძების, ჩალის გადასახდელად ბევრი გადასახადი დარჩა - მოკლედ, ყველაფერი, რაც დასჭირდა აღსრულებისთვის. ტარის ლულა ძალიან ხშირად მოიხსენიება. ჯადოქარი იძულებული გახდა კასრში ასულიყო მისი სიმაღლის ნახევარი, შემდეგ იგი ძელზე მიამაგრეს და ირგვლივ ჩალა ჩაყარეს. ხანდახან მარაგში ასევე შედიოდა ნახშირი და თვითმკვლელი ტერორისტის პერანგი.
ორსული ქალის სიკვდილით დასჯის ამსახველი გრავიურა განსაკუთრებით გამოირჩევა საშინელი ნატურალიზმით. ძველმა ავტორმა შეძლებისდაგვარად აიღო ვალდებულება, ეჩვენებინა, თუ როგორ იფეთქებს ცეცხლის სიცხე მუცელს და ბავშვი ბრბოს თვალწინ ცეცხლში ვარდება. ჯალათი აგრძელებს ნახშირის მორევას გრძელი ბოძით.
ასეთი სცენები რეალურად მოხდა იმ სასტიკ დროს. კუნძულ გერნსზე, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთსა და ინგლისს შორის, კოცონი იწვა თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში ზედიზედ, 1747 წლამდე; ბორდაჯის კვეთაზე ტერიტორია გამოყოფილი იყო სიკვდილით დასჯისთვის.
ისტორიკოსების აზრით, ჯადოქრობისთვის მსჯავრდებულთა შორის სამჯერ მეტი ქალი იყო, ვიდრე მამაკაცი. მერი ტიუდორის დროს, 1556 წლის 18 ივლისს, დედა და ორი ქალიშვილი ცოცხლად დაწვეს. „ერთ-ერთი ქალიშვილი, რომლის სახელი იყო პეროტინა მასი, ორსულად იყო, ხოლო მისი ქმარი, პასტორი, გაიქცა კუნძულიდან, რათა თავიდან აიცილოს შურისძიებები. ცეცხლიდან და ჯოჯოხეთური ტკივილით გამოწვეული დაძაბულობისგან საშვილოსნო გაუსკდა და ბავშვი, მშვენიერი ბიჭი, ცეცხლში ჩავარდა, მაგრამ ის ვიღაც გუსმა, ჯალათის ერთ-ერთმა მეჯვარემ, ცოცხლად გამოიყვანა. მანდატურმა რომ დაინახა, რა უცნაურად ხდებოდა ყველაფერი, დაფიქრდა და უბრძანა საწყალი ბავშვის ცეცხლში გადაგდება“.
ეჭვგარეშეა, რომ იგივე მოხდა ჯადოქრების წინააღმდეგ რეპრესიების დროს. მაგალითად, 1630 წელს ბამბერგში მრჩეველი დუმლერის ორსული ცოლი სასტიკად აწამეს და დაწვეს.
დედები განიცდიდნენ მძიმე ფსიქიკურ ტკივილს, რომლებთან ერთად მათ შვილებს სიკვდილით დასაჯეს. ავსტრიაში 1679 წელს ემერენცინა პიჩლერი დაწვეს, რასაც რამდენიმე დღის შემდეგ მოჰყვა მისი შვილები, თორმეტი და თოთხმეტი წლის.
ხშირად რამდენიმე თაობის ნათესავებს ერთდროულად სჯიდნენ. 1688 წელს მთელი ოჯახი, მათ შორის ბავშვები და მსახურები, ჯადოქრობის გამო დაწვეს. 1746 წელს დაწვეს არა მხოლოდ ბრალდებული, არამედ მისი და, დედა და ბებიაც.
მედდა
ბეტა:მორა
სახელი:როგორ დავწვათ ჯადოქარი. დამწყებთათვის სახელმძღვანელო
პასუხისმგებლობის უარყოფა:მასაში კიშიმოტო
ჟანრი:რომანტიკა, შფოთვა, იუმორი, დრამა, მოქმედება
სტატუსი:პროგრესირებს
რეიტინგი:რ
დაწყვილება:სასკე/ჰინატა
განთავსება:ავტორის მითითებით და მისი ნებართვით
გაფრთხილება:მიიღეთ, AU, OOC
ავტორისგან:ჯადოქრობით, სულებითა და დრაკონებით სავსე ზღაპრული ისტორია. მთავარი გმირების სახელები შეიცვალა.
Შემაჯამებელი: XVI საუკუნე. ჯადოქრებზე ნადირობა მთელ დასავლეთ ევროპაში გავრცელდა. ასობით უდანაშაულო ქალი აწამეს და დაწვეს კოცონზე... მაგრამ რა მოხდება, თუ ნამდვილი ჯადოქარი ხარ, თუმცა ძალზე მწირი შესაძლებლობებით? როგორ დაიცავ თავს, როცა შენთვის მშვენიერი რაინდი მოვა, დაუოკებელი სურვილით დაძლეული... რაც შეიძლება სწრაფად დაგწვას?
რატომ მამაკაცის ტანსაცმელი? – უკმაყოფილოდ დაიღრიალა ბიჭმა, მარცხენა თვალი საეჭვოდ ჭყიტა. -ჰინატა გოგოა!
ეს არ უნდა იყოს თვალსაჩინო. მოგზაურებს შორის ქალი მუდამ საეჭვოა, თორემ კაცად იქცევა და ყურადღებას არავინ მოგვაქცევს.
მშვიდად, ოდნავ ზარმაცად ჩაილაპარაკა სასკემ, მხრით ქვის კედელს მიეყრდნო. ისინი წინ იყურებოდნენ ტყის სიღრმეში და ვერ ბედავდნენ უკან მოხედვას, სადაც ჯადოქარი ტანსაცმელს იცვლიდა. რაინდმა ხარბად შეისუნთქა ჰაერი, თითქოს მისი კანის სურნელის დაჭერას ცდილობდა, მაგრამ მხოლოდ ჭუჭყისა და ახალი ფოთლების სუნი ასდიოდა. ნარუტო მოუთმენლად იჯდა ადგილზე, გვერდით შეხედა საჭმლითა და პურით სავსე ჩანთას. სასკემ ეს შენიშნა და თავისკენ მიიზიდა და გაიღიმა. მელა ბიჭმა უკმაყოფილოდ ამოიოხრა და გამოქვაბულიდან გადმოხტა. მამაკაცი მარტო დარჩა ნახევრად შიშველი გოგონას უკან. ხელისგულები ოფლით დაიფარა და ძლივს იკავებდა თავს, არ შებრუნებულიყო და თვალის კუთხითაც არ შეჰყურებდა. მთელი თავისი თავშეკავება მუშტში მოიყარა და მოთმინება დაკარგა იმ მომენტში, როცა გაიგო ჰინატას მაღალი, საწყალი ხმა.
სასკე! Დახმარება მჭირდება!
სანამ შემობრუნდებოდა, გოგონა ჩამარხეს მამაკაცის ძლიერ მკერდში, რომელიც უკვე სველი იყო, მიუხედავად ცივი ქარისა.
- გისმენ, - დაიღრიალა მან და ცდილობდა თვალები რაც შეიძლება მაღლა აეწია, რომ არ დაენახა მისი შიშველი მკერდი, გოგონას ხელში ჩაჭერილი.
ამას ვერ გავაჭიანურებ. - ჰინატამ ცხვირთან მიიტანა გრძელი ქსოვილის პატარა ნაჭერი, რომელიც სპეციალურად მისი შთამბეჭდავი ზომისთვის იყო აღებული. - დახმარება.
ჩემი სიკვდილი გინდა? – დაიღრიალა მამაკაცმა და უხეშად გამოსტაცა ხელებიდან რბილი ქსოვილი. - ზურგი შეაქციე.
გოგონამ ოდნავ დაუქნია თავი და ზურგი აქცია. გრძელი თმა ფუნჯზე შემოიხვია, ხელისგულებით თავის ზურგი მოხვია და კომფორტისთვის თმა და ხელები მოშორდა. სასკემ მცირე თავბრუსხვევა იგრძნო, როდესაც დაინახა მისი ზურგის რბილი მრუდი და თხელი წელი, რომელიც გამოიკვეთა მისი ხერხემლის ღრმა ხაზით. აკანკალებული ხელებით კაცმა ქსოვილი დაჭიმულად გაიწელა და ხელები წინ წაიწია, მკერდს მიიკრა და ქვემოთ ჩამოწია, რათა მოსახვევები გაესწორებინა. ჰინატამ ტუჩი მოიკვნიტა და თვალები დახუჭა, გაუძლო მისი ხელების ძალის ოდნავ მტკივნეულ შეგრძნებას, რომელიც ქსოვილს უმკაცრდა მის თხელი სხეულის გარშემო. ნეკნებზე ზეწოლის შედეგად სუნთქვა უჭირდა და თითების ქვეშ მოსრიალებული რბილი კანიდან ახრჩობდა. ქსოვილში ჩარგული, შიშველ თხელ კისერზე აკოცა და გოგონა მისკენ მიბრუნდა, ღრმად გაწითლდა და თითებით კოცნის ადგილს აიტაცა. მათ ერთ საფეხურზე ნაკლები მანძილი აშორებდა და ტუჩები ერთმანეთზე მიიზიდა.
Აქ რას აკეთებ? – უკნიდან გაისმა ნარუტოს ხმამაღალი ხმა.
Მოდი ვისაუბროთ! – იღრიალა სასკემ და თხელი მამაკაცის პერანგი გადააძრო მყიფე გოგონას. ჰინატას ლოყები აენთო კაშკაშა წითელი ცეცხლით და თვალები მორცხვად დაეცა. აკანკალებულ წამწამებზე თითის წვერებით აკოცა ქუთუთოზე და გაუღიმა. "მოდი, ჯადოქარო, დროა გადახვიდე."
შავგვრემანმა ღიმილით უპასუხა, საჩვენებელი თითის კიდით მოიწმინდა ქუთუთო, რომელიც თითქოს კოცნისგან ეწვოდა.
„მისი ძალა ქალიშვილობაა, ჯანდაბა. ოდესღაც მოთენთი ვარ... - ქვეცნობიერში დაწყევლა რაინდმა და ჩანთები უნაგირზე მიაკრა.
რაც შეეხება ლანჩს?! – დაუყვირა ნარუტომ თავის კითხვას და ხელიდან ჩანთა ამოაძვრინა, საიდანაც გემრიელი პურის ქერქი ჩანდა. ჩანთა აწია, რომელზეც ბიჭი იყო ჩამოკიდებული, ძლიერად შეარხია, რომ შეწუხებულმა ხელიდან გაუშვა. მიწაზე დავარდნილმა ბიჭმა იღრიალა, რაინდს ფეხში დაარტყა, მაგრამ ბავშვს ყურადღება არ მიაქცია და ჩუმად განაგრძო გზისთვის მზადება. ნარუტოს ცისფერ თვალებში მშიერი ცრემლი ჩამოუგორდა, მაგრამ მამაკაცი მტკიცე იყო.
მოგვიანებით ვჭამოთ. თქვენი მადასთან ერთად ან წავალთ, ან ვერასოდეს მივაღწევთ.
არ გაბედო შენი შვილის გაფუჭება! – შავგვრემანმა მხარში ჩასჭიდა.
ბავშვებს განებივრება სჭირდებათ, თორემ ისინი გაიზრდებიან თქვენსავით უსუსურ ლუტებში.
ქალაქის კარიბჭეებში შესულმა ხიანატამ მოსასხამის კაპიუშონი უფრო მჭიდროდ მოიხადა სახეზე. თმა ლამაზად ჰქონდა შეკრული, ამიტომ შორიდან მართლა პატარა თინეიჯერ ბიჭს ჰგავდა, გოგოური, რბილი თვისებებით. ქუჩები ცოცხალი და ხმაურიანი იყო. ირგვლივ ბევრი ნიღბიანი ადამიანი იყო, სიცილით გარშემორტყმული. ჰინატამ ირგვლივ მიმოიხედა, მისთვის ისეთი ახალი იყო ასეთი ზეიმების დანახვა, რომ მან შესამჩნევად ჩამორჩა თავის თანამგზავრებს. იგი კინაღამ ფეხზე წამოიწია ორმა მხიარულმა ბავშვმა, რომლებიც რაც შეეძლოთ სწრაფად გარბოდნენ ქალაქის ცენტრში, სადაც უკვე ხალხი იყო შეკრებილი. გათამამებული, მტკიცედ გაემართა სპექტაკლისკენ, დაივიწყა თავისი რეალური და მნიშვნელოვანი გეგმები. ჯადოქარს იზიდავდა ხმამაღალი მუსიკა და სიცილი, რომელიც ყოველ ნაბიჯზე უფრო და უფრო ხმამაღალი ხდებოდა. გუტლეტმა ასევე ოდნავ ამოიღო მჭიდი მისი ქუდის ქვეშ და ცნობისმოყვარეობით ანათებდა მის გარშემო. აი, ამ აურზაურში ყურადღება არავის მიუქცევია აღტაცებული ნაცრისფერი თვალებით პატარა ბიჭს. იგი უკვე მიუახლოვდა ბრბოს, როცა სახეში ცეცხლი გაუჩნდა და შიშისგან დაეცა მიწაზე.
Ბოდიში! – ხმამაღლა ჩაიცინა ნიღბიანმა და ხელი გაუწოდა ჰინატას.
Ყველაფერი კარგადაა. - თავი გააქნია, გულდასმით დაათვალიერა კომიკოსი. – ცეცხლს სუნთქავ?
- დიახ, - უპასუხა კაცმა, მისი კითხვით გაკვირვებულმა, ჩირაღდნებს ეთამაშა და ზედ ოსტატურად აგდებდა.
დრაკონივით! – ხელები დაუკრა გოგონამ და აღტაცებული აკვირდებოდა მის ქმედებებს.
კაცმა ისევ ხმამაღლა გაიცინა, პირში ნავთი ჩაიდო და ცეცხლის მეტი აფეთქება ზევით გამოუშვა. ჰინატამ ვერ შეამჩნია, როგორ დაიწყო ხმამაღლა სიცილი, როცა უყურებდა ცეცხლს, რომელიც მანამდე სძულდა. აწითლებულ თმას აუკანკალდა მამაკაცმა გაუღიმა და თავზე ხელი გადაუსვა. მისი ყავისფერი თვალები ანათებდა ჰაერში ახლახან გასროლილი ცეცხლით.
ეს დღესასწაული შენთვისაა, ჰინატა.
Რა? – იკითხა გოგონამ და თვალები მოჭუტა, მაგრამ მამაკაცი გაუჩინარდა და შავ კვამლად გადაიქცა.
გოგონა შეკრთა, როცა იდაყვი ძლიერად მოიჭირა და უკან დაიხია. სასკემ გაბრაზებულმა კბილებში გამოსცრა, ყურადღებით დააკვირდა მის სახეს, რომელიც სავსე იყო გაუგებრობითა და სიხარულით.
არ ჩამორჩეთ! – დაიყვირა მან, ხელი მოხვია და თან მიიზიდა. გოგონა, რომელმაც მხოლოდ ორი ნაბიჯი გადადგა, მყარად იდგა ადგილზე და არ სურდა გაყოლა.
მე მინდა ვნახო დღესასწაული! – დაიყვირა მან და ხელი მოშორებით. კაცმა ხმაურით ჩაისუნთქა, თვალები დახუჭა, რომლებიც უბრალოდ ბრაზისგან ენთო.
მეც მინდა! წამოიძახა ნარუტომ და ჰინატას ხელი მოჰკიდა.
ისინი ბრბოს უკან იდგნენ, თავები მაღლა ასწიეს სასაცილოდ და ცდილობდნენ მთელი შოუს მიღებას. ნარუტოს თითქოს ყველაზე ხმამაღლა გაეცინა, როცა ჯასტისის თავზე დაეყრდნო. სასკემ უკმაყოფილოდ გადაიჯვარედინა ხელები და დაელოდა. ველოდი ამ ორის ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილებას და დაგეგმილი გეგმის მიხედვით გზის გაგრძელებას. ლანძღვის ქვეშ ლანძღავდა და გოგონას შეხედა, რომლის თვალები გულწრფელი სიხარულითა და ცნობისმოყვარეობით უბრწყინავდა. იგი მოხიბლული იყო ყველაფრით: ხალხის სიმრავლით, კომიკოსების მოსაწყენი სპექტაკლებით და სიცილითაც კი, ადამიანური მხურვალე სიცილით. სულებს არ შეუძლიათ სიცილი.
გაღიმებულმა რაინდმა ჩუმად აიყვანა გოგონა ხელში და ბავშვის უკან ჩამოჯდა. ნაცრისფერი თვალები კიდევ უფრო გაუფართოვდა, როდესაც დაინახეს პატარა ძაღლები, რომლებიც იმპროვიზირებული სცენის ირგვლივ მორბიან.
ასე ძალიან მოგწონს? – ჰკითხა სასკემ და ხელი მოხვია.
დიახ! თითქოს ისევ განვიცადე ცხოვრება! – წამოიძახა მან და ლოყადან ცრემლი მოიწმინდა. ნარუტო ჩუმად იყო, არც კი უყურებდა გოგონას, მაგრამ რაღაცამ შიგნიდან სცემდა. როგორ შეიძლება ეწოდოს ამ ცხოვრებას? ცხოვრება ნიშნავს მშობლებთან ერთად ცხოვრებას საკუთარ სახლში, სითბოთი და კომფორტის გარემოცვაში. ყოველთვის კარგად იკვებეთ და არ მოიპაროთ გადარჩენის მიზნით. რა შეუძლია მან, ჯადოქარმა, იცოდეს ცხოვრების შესახებ?
- სასკე, - დაუძახა ჰინატამ რაინდს. - ცეცხლის სული დავინახე.
ორი წყვილი გაკვირვებული თვალი შეჰყურებდა გოგონას. მის თვალებში იდუმალი ნაპერწკალი უბრწყინავდა და ისევ გაეღიმა ბიჭის მზიან თმას.
რა დაგიშავა? - ოდნავ წინ გადახრილმა ჰკითხა რაინდმა და განგაშით შეხედა მის სახეს.
არაფერი. Რაღაც უნდა გითხრა. - ღრმად ამოისუნთქა, ჰინატა მიუბრუნდა სასკეს და უთხრა: ”მას უყვარდა მდინარის სული.” და მას მაინც უყვარს ის, თუმცა ერთხელ მან გადაწყვიტა ხალხის განადგურება ცეცხლში დაწვით და ჩააქრო მისი ცეცხლი, იცავდა კაცობრიობას მისი ხელებისგან. მან გაანადგურა ის, რაც სიცოცხლეზე მეტად უყვარდა.
რა სუნამო? ჰკითხა ნარუტომ და თავი უკან გადაიხარა ჰინატას სანახავად.
ჩემო მეგობრებო, - ჩაიჩურჩულა ჰინატამ.
დაწვა ყველა. ღმერთი ცნობს საკუთარს.
არნო ამორი
ოცდასამი წლის, გაუთხოვარი, მკურნალი, ერეტიკოსის შვილიშვილი. გასაოცარია, რომ ეს მხოლოდ ჩვენთან მოვიდა. ცხადია, ეს არ შეიძლებოდა ვინმეს მფარველობის გარეშე მომხდარიყო. თაროზე გაშლილ გოგონას შემფასებელ მზერას ვუყურებ.
ახლა მეფის შუამდგომლობაც კი არ უშველის მას.
უნებურად ვიჭერ ჩემს თავს იმის ფიქრში, რომ გოგონა ჩემზე მხოლოდ სამი წლით უმცროსია. და ის მშვენიერია. რატომღაც ყოველთვის უფრო მიჭირდა ლამაზი ადამიანების დაკითხვა. ეს პირველი შემთხვევაა, როცა ამ ოთახში თითქმის იმავე ასაკის ადამიანი ვნახე. თავს მკვეთრად ვაქნევ და აკვიატებას ვაშორებ. არა! საკუთარ თავს არ მისცემ უფლებას ასეთი აზრები გქონდეს, ეს ყველაფერი ჯადოქრების მაქინაციებია.
თითქოს გრძნობს ჩემს ყოფნას, თვალებს ახელს. მწვანე. აუცილებლად ჯადოქარი.
- მეწყინა? - ეკითხება გოგონა სუსტად იღიმის. ან იქნებ ის უბრალოდ დაიწუწუნა ტკივილისგან.
"ვწუხვარ ყველა დაკარგული სულისთვის", - ვპასუხობ ღირსეულად.
ჯადოქარი იღიმება და ისევ ხუჭავს თვალებს. უფრო ახლოს მივდივარ დაძაბულობის დონის შესამოწმებლად. მეოთხე. გასაკვირი არ არის, რომ ის ასე მშვიდია.
თოკი, წყალი, ცეცხლი.წმიდა ინკვიზიცია მხოლოდ სამი სახის წამებას უშვებს. მაინტერესებს რა დროის შემდეგ აღიარებს ჯადოქარი ცოდვებს?
"დამნაშავე", - ამბობს ის ჩუმად, თითქოს ჩემს აზრებს კითხულობს.
- Რა? - ყურებს არ ვუჯერებ.
”ჩვენ ორივემ ვიცით, როგორ დასრულდება ეს, რატომ ვიტანჯებით?” - ამბობს ოდნავ ხმამაღლა, თვალები გაახილა და გრძელ, ძლიერ მზერას მომაპყრო.
- რატომ არ აღიარე წამების დაწყებამდე? - ვეკითხები უნდობლად, დაჭერის შეგრძნებით.
— თაროზე ღამე გარკვეულ ფიქრებამდე გიბიძგებს.
სიჩუმე. Არ ვიცი რა გავაკეთო. ჯადოქარი, როგორც ჩანს, ფიქრობს, რომ მან საკმარისად თქვა.
”გესმის, რომ მაინც დაგისჯიან, არა?” ეს არის სულის განწმენდის ერთადერთი გზა.
ის იღიმება.
"შეგიძლია მაწამო, უბრალოდ თავი დამანებე შენი უსირცხვილო ტყუილები."
გაოგნებული ვუყურებ მას. ჯადოქარი არანაკლებ დაჟინებით მიყურებს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, მისი ტუჩები მწარე ღიმილში არ გაიჭიმება.
-შენ მართლა გჯერა ამის.
არა კითხვა - განცხადება.
რა თქმა უნდა მჯერა! ამიტომ მოინანიებს კოცონზე წვავენ და არა...
”სულელო,” ამბობს ის კეთილგანწყობილი.
ესე იგი, დროა წავიდე აქედან სანამ ეს ჯადოქარი მომაჯადოებს. ვბრუნდები და კარისკენ მივდივარ, მაგრამ სწორედ ზღურბლთან ვჩერდები.
Რას ვაკეთებ?
- Რა გქვია? „ჩუმად ვეკითხები, მაგრამ ის მაინც მესმის.
- ვის აინტერესებს? - დაღლილი ხმით გულგრილად პასუხობს ჯადოქარი და ისევ ხუჭავს თვალებს.
საკუთარ თავზე ვბრაზდები სისუსტის გამო და უცებ ვხურავ კარებს, გოგოს კი მარტო ვტოვებ. მან აღიარა და ხვალ დახვრიტეს. ჩემი საქმეა განცხადებების ჩაწერა და სასამართლოში გაგზავნა, მაშ რატომ ვაგრძელებ მის მწვანე თვალებზე ფიქრს?
ჩვენ უნდა ვუთხრათ მცველებს, რომ გაშალონ იგი და დააბრუნონ დუნდულოში. დიახ. ახლა დამშვიდდით და გადადით საბუთებზე.
აგნეს მერსიე. მისი სახელია აგნეს მერსიე. ყოველ შემთხვევაში ასე ეწერა ხის კვარცხლბეკიდან ახლახან წაკითხულ განაჩენში.
გუშინ უპატიებელი სისულელე გავაკეთე. მაინტერესებს გამოვლინდება თუ არა მოტყუება? თუ გაიგებენ რა გავაკეთე... არა, ჯობია არც იფიქრო. მითუმეტეს ახლა, როცა ასეთი ფიქრები ჩემში ნარცისულ ბიჭს ამჟღავნებს. საბოლოო ჯამში, მე არ ვარ ის, ვინც ახლა მიბმული ვარ პოსტზე, რომლის ქვეშაც უკვე ჩაწერილია ჟურნალები.
აგნესი არ ცდილობს გათავისუფლებას, არ ყვირის, არ ითხოვს წყალობას - ის უბრალოდ მუდმივად იყურება სადღაც ზევით თავისი მწვანე ჯადოქრის თვალებით.
ჯალათს ანთებული ჩირაღდანი მოაქვს მორებს. მისდა გასაკვირად, ცეცხლი ჩვეულებრივზე ნელა იწვის და კანკალი მიტრიალებს სხეულში. ისინი ამას გაარკვევენ. როგორც ჩანს, ჯადოქარმა მაინც გამოიცნო ეს.
მისი სახის მშვიდი გამომეტყველება გაოცებას, შემდეგ გაუგებრობას აძლევს, რის შემდეგაც იგი იწყებს ხალხში ვიღაცის ძებნას თვალებით. ჩემს მზერას რომ შეხვდა, ის ძლივს იღიმის და ტუჩებით ჩურჩულებს: "გმადლობთ".
დარცხვენილი ვიყურები.
დაეხმარა ჯადოქარს. კმაყოფილი? ეს შეიძლება დაგიჯდეს შენი ღირსება, თუ არა თავისუფლება. და ყველაფერი რისთვის? გაამარტივეთ ჯადოქრების ტანჯვა?
მაგრამ ის არ იმსახურებდა...
Რატომ ამბობ ამას? ახალგაზრდა გოგო დავინახე და ბოლო სულელივით დავიწყე წუწუნი. როგორ ფიქრობთ, რატომ იმსახურებდნენ ყველა სხვა მტკივნეულ სიკვდილს მასზე მეტად?
უკვე გვიანია. კეთდება.
ცეცხლი იწვის.
მაგრამ ჯადოქარი დიდხანს არ გრძნობს ტკივილს. ერთი წუთიც არ გადის და გონებას კარგავს, თუმცა ალი ძლივს აღწევს კოჭებს. ჯალათი დაუჯერებლად უყურებს მას, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. გულშემატკივარი იმედგაცრუებული ამოისუნთქავს - სპექტაკლის, ყვირილის, ლანძღვისა და ლანძღვის იმედი ჰქონდათ.
ევროპაში მე-13 საუკუნეში ჯადოქრების სასამართლოები განსაკუთრებით პოპულარული გახდა. წვიმა დაიწყო - ჰო, ნახე წითური მხეცი იქვე? ასი პროცენტით მან მოიგონა! ცხვარი გადაშენდა - და კიდევ ერთი მშვენიერი დადის. აშკარად ის არის დამნაშავე!
და არა უშავს, რომ გარეთ შემოდგომაა და ცხვრის პატრონი ერთი კვირაა არ აჭმევს. ჯადოქრები და ბოროტი ჯადოქრები არიან ყველაფერში დამნაშავე. სიგიჟე მე-17 საუკუნემდე გაგრძელდა.
ეჭვი და მტკიცებულება
უბედური ადამიანის ჯადოქრობაში ეჭვის მისაღებად, ანონიმური დენონსაციაც კი საკმარისი იყო. მაშინ მისი ბედი, სავარაუდოდ, ტრაგიკული იყო. თავად დენონსაციები შეიძლებოდა წარმოშობილიყო, თუ ეს უბრალოდ „მოგეჩვენებოდათ“ ან გარემოებების შემთხვევითი დამთხვევის გამო.
რა თქმა უნდა, რაიმე რეალური მტკიცებულების მიწოდება შეუძლებელი იყო და ასეთი „სამუშაო“ ბრალდება გამოიყენებოდა მარცხნივ და მარჯვნივ.
მკურნალს ვესტუმრე, მან თქვა, რომ ცუდი მეზობელი მყავს, რომელიც მალე მოვა ჩემს სახლში. და ასეც მოხდა. მუცელი მტკივა ყოველ ჯერზე, როცა მას ვხედავ - ინკვიზიციას შეუძლია გამოიყენოს ასეთი არგუმენტები, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ქალი ჯადოქარია.
როგორც რეჯინალდ სკოტი წერს თავის წიგნში "Witchcraft Unmasking", ბრალდებული ადრე მეზობლებმა სცემეს და სახეზე აკაწრეს, სანამ სისხლი არ გამოსდიოდა. მისი ბედი ალბათ ტრაგიკულია. ქალი მაინც ინკვიზიციის ხელში აღმოჩნდა. არსებობდა წესების მთელი ნაკრებიც კი, რომლებიც თანამედროვე ადამიანს უბრალოდ აბსურდულად მოეჩვენებოდა. ჯადოქრების ძიების კუთხით განსაკუთრებით ცნობილია მეთიუ ჰოპკინსი, რომლის წაქეზებით მე-17 საუკუნეში 200-ზე მეტი ადამიანი გაგზავნეს სასიკვდილოდ.
ნიშნები იმისა, რომ ქალი ჯადოქარია (უილიამ პერკინსი, დისკურსი ჯადოქრობის დაწყევლილ ხელოვნებაზე, 1608):
- მუდმივი ეჭვი ბრალდებულთან ან მის მახლობლად მცხოვრებ ადამიანებზე;
- თუ სხვა ბრალდებული „გაქცევს“;
- თუ ვინმეს "შელოცვის" ან გაკიცხვის შემდეგ დიდი უბედურება მოჰყვება;
- თუ უბედურება მოჰყვება ჯანმრთელობის საფრთხეს;
- თუ ეჭვმიტანილი არის უკვე ნასამართლევი ჯადოქრის ვაჟი, ქალიშვილი, მსახური ან კომპანიონი;
- თუ ეჭვმიტანილის სხეულზე აღმოჩენილია ეშმაკის კვალი (ეს არის ხალიჩა!);
- თუ ეჭვმიტანილი დაკითხვისას ცვლის ჩვენებას.
ერთ-ერთი ყველაზე რეზონანსული მტკიცებულება იყო ის, რაც გამოიყენეს ქალბატონ ჯულიან კოქსის წინააღმდეგ 1663 წელს. ქალი დაიჭირეს და მიიყვანეს ჯადოქრებზე მონადირესთან (სხვათა შორის, ასეთი პროფესია იყო). მისი თქმით, მამაკაცი კურდღელს მისდევდა. ფუმფულა ბუჩქებში შევარდა. მონადირე მისდევს. და მხოლოდ ქალბატონი კოქსი იყო ბუჩქებში. მოგვიანებით, სასამართლო პროცესზე, ერთმა მოწმემ გაიხსენა, როგორ გაფრინდა ქალი (სხვათა შორის, ტანში ქალბატონი) ფანჯრიდან ცოცხზე. ისე, ასეთი უდავო მტკიცებულებების შემდეგ, შეგიძლიათ, ზოგადად, გამოიცნოთ მისი ბედი.
წამება ან „ეშმაკის ბეჭდის“ ძიება
ჯადოქრებს აწამებდნენ, სანამ არ აღიარებდნენ დანაშაულს. ფაქტია, რომ ევროპაში იყო მოსაზრება: ჯადოქრის სიკვდილით დასჯა არ შეიძლება მანამ, სანამ ის თავის დანაშაულს აღიარებს - არანაირი ეფექტი არ იქნება. მხეცი ხელახლა დაიბადება და ეს ყველაფერია.
მართალია, თეოლოგი სელვესტერ პრიერასი ზოგადად გამოვიდა თეორიით, რომლის მიხედვითაც სქემა "მე ვაღიარე - მოდით შევასრულოთ" ასევე არ მუშაობს. მისი ვერსიით, ჯადოქარი უნდა აწამონ, რათა მან განიცადოს ის ტანჯვა, რომელიც უნდა განიცადოს მათ, ვინც მისი სისასტიკისგან განიცადა.
ლამაზი ახალგაზრდა ქალები შეიძლება გააუპატიურონ ამ "ფაზაში". ეს დაემართა იუსტიციის მრჩევლის მეუღლეს, ფრაუ პელერს, რომლის დამ 1631 წელს უარყო მოსამართლე ფრანც ბიურმანის წინადადებები. ისე, როგორც შეყვარებულობა - მან უბრალოდ უარი თქვა მასთან დაძინებაზე. ჯალათის თანაშემწე პელერს დაესხა თავს.
1643 წელს მსგავსი რამ დაემართა მადლენ ბავანის დას, რომელსაც ასევე ჯადოქრობაში ადანაშაულებდნენ. ითვლებოდა, რომ ჯალათები არ აწამებდნენ დაკავებულ ქალებს, არამედ „ეძებდნენ ეშმაკის ნიშანს“.
ერთ-ერთ წამებას ეწოდა "ჯადოქრების სკამი" და ამის შემდეგ ქალები მზად იყვნენ ეღიარებინათ ყველაფერი. ეს არის დიზაინი, რომელიც ჰგავს ჩვეულებრივ მაღალ სკამს. მისგან მხოლოდ ბევრი ფსონი გამოდის, რომლებიც იჭრება მსხვერპლის კანში. თუ მოულოდნელად ქალბატონები მაშინვე არ აღიარებდნენ, ისინი "უფრო კომფორტული გახდნენ".
იმავე ეტაპზე ჯადოქრებს აძლევდნენ მხოლოდ მარილიან საკვებს, მათ სასმელებში მარილიც კი ურევდნენ. ანუ წამების ქვეშ მყოფს გაუსაძლისი წყურვილი ტანჯავდა.
მეორე ეტაპი არის თარო. მსხვერპლს მანამ გაუწელეს, სანამ თანამზრახველებს არ დათმობდა. იქირავეს. ყოველთვის. ხშირად არარსებული. იგივე ეტაპი ითვალისწინებდა „დამატებით წამებას სპეციალური ტიპის დანაშაულებისთვის“. მათ შორისაა კიდურების მოჭრა, მაშებით წამება და ა.შ.
ზოგჯერ ეს ეტაპი მაინც შეიძლება გაუქმდეს. ასე რომ, 1628 წელს ორ 11 წლის გოგონას, რომლებიც ეჭვმიტანილები იყვნენ ადამიანების მოსაკლავად ცვილის თოჯინების დამზადებაში, მიესაჯა "განსაკუთრებული სასჯელი" - ისინი დაწვეს წამების მეორე ეტაპის გარეშე.
ყველას არ უცხოვრია მესამე ეტაპის და ფაქტობრივი შესრულების სანახავად. ასეთ შემთხვევებში ოქმებში წერდნენ, რომ „ეშმაკმა ჯადოქარს კისერი გატეხა“ ან რაღაც მსგავსი, არანაკლებ საშინელი.
ბევრმა ჯადოქარმა სიკვდილამდე თქვა, რომ ისინი პირდაპირ ცრუობდნენ. ამგვარად, აღმსარებელმა მიქაელ სტაპირიუსმა გაიხსენა, როგორ უთხრა მე-15 საუკუნის 30-იან წლებში ქალმა სიკვდილის წინ, რომ არ შეეძლო „დაიწყო საუბარი“.
ბუზიც რომ დამიჯდეს ფეხზე ვერ ვიტან. სჯობს 100-ჯერ მოკვდე, ვიდრე ასეთი ტანჯვის ატანა“, - განმარტა მან.
აღიარა თუ არა ე.წ. ხელისუფლებამ ეს ასე გაამართლა: „აღასრულე, რათა ეშმაკმა არ დაამხოს ღვთაებრივი მსოფლიო წესრიგი“. ჯალათები დარწმუნებულნი იყვნენ (ან არწმუნებდნენ ხალხს), რომ ასე იხსნიდნენ განწირულ ქალს, რადგან ის აღარ შესცოდავდა.
ნებისმიერი მოსამართლე, რომელიც ცდილობდა "ჯადოქრის" აღიარებას, როგორც ქალს, რომელსაც ჯადოქრობასთან საერთო არაფერი ჰქონდა, ასევე ცეცხლს აწყდებოდა.
დაწვამდე ჯადოქრებს ჯერ მარყუჟით ან გარროტით ახრჩობდნენ. ბევრი დუმდა იმ იმედით, რომ ჯალათი ვერ შეამჩნევდა და ცოცხლად კი არ დაწვავდნენ, არამედ დაახრჩობდნენ. დემონოლოგის მკვლევარმა პიტერ ბენსფელდმა აღნიშნა, რომ ინკვიზიცია ლმობიერი იყო "ზედმეტად გულმოდგინე" ჯალათების მიმართ. ითვლებოდა, რომ ამ გზით ჯადოქარი იხსნა სხვა ცოდვისგან - სასოწარკვეთილებისგან.
გადარჩენილები ბოძზე გაგზავნეს. იურიდიული ექსპერტი ჟან ბოდენი გვირჩევს ჯადოქრების დაწვას დაბალ ცეცხლზე. ამისთვის ჯერ კიდევ სველ ტოტებს ანთებდნენ.
"ნამდვილი მოსამართლის" 7 წესი
- თუ პატიმარი უარს ამბობს ლაპარაკზე, თქვენ უნდა აჩვენოთ მას სხვა წამება.
- მოსამართლეს შეეძლო ჯადოქრის სიცოცხლის გადარჩენის დაპირება. მაგრამ სინამდვილეში ეს იყო მარადიული პატიმრობა პურ-წყალზე.
- თუ ბრალდებული ამბობს, რომ ცუდად არის, დაასხით მდუღარე წყალი მის მკლავებში.
- მოსამართლემ არ უნდა უარი თქვას წამების სრულ სიმძიმეზე, თუნდაც შიშობს, რომ ბრალდებული მოკვდება.
- იმისთვის, რომ პატიმარმა არ ჩაიდინოს თვითმკვლელობა, მცველები ყოველთვის მასთან უნდა იყვნენ.
- თქვენ შეგიძლიათ გამოიჩინოთ ლმობიერება ახალგაზრდა ჯადოქრების მიმართ. კერძოდ, შესაძლებელია 9-12 წლის გოგონასთვის სიკვდილით დასჯა სამუდამო გადასახლებით ჩანაცვლდეს. ან დაწვა, მაგრამ წამების ზოგიერთი ეტაპის გვერდის ავლით.
- ორსულ ჯადოქრებს შეიძლება გადაიდონ სიკვდილით დასჯა ბავშვის დაბადებამდე და ერთი თვის ასაკამდე.