ხანდახან ძნელია მართლმადიდებლობის ისტორიის მცირე ცოდნის ან მართლმადიდებლობის ისტორიის მცირე ცოდნის მქონე ადამიანს განასხვავოს იგი ახალი მორწმუნესაგან (ნიკონიანი). ზოგჯერ გამვლელი შემთხვევით შემოდის ეკლესიაში და ცდილობს ლოცვა და რიტუალური მოქმედებები „ახალი სტილით“ შეასრულოს (მაგალითად, ყველა ხატის კოცნას ჩქარობს), მაგრამ ირკვევა, რომ ეს ეკლესია ძველი მორწმუნეა და მსგავსი. აქ ჩვეულებები არსებობს არ არის დამტკიცებული. შეიძლება შეიქმნას არასასიამოვნო, უხერხული სიტუაცია. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ კარიბჭის მცველს ან სანთლის შემქმნელს ჰკითხოთ ტაძრის საკუთრების შესახებ, თუმცა, გარდა ამისა, თქვენ უნდა იცოდეთ რამდენიმე ნიშანი, რომელიც განასხვავებს ძველი მორწმუნე ტაძარს.

ძველი მორწმუნე ტაძრის გარე არქიტექტურა. ბეზპოპოვსკის ეკლესიები

გარე არქიტექტურა ძველი მორწმუნე ეკლესიაუმეტეს შემთხვევაში ის არაფრით არ განსხვავდება ახალი მორწმუნეების, უნიატებისა და სხვა ეკლესიების არქიტექტურისგან. ეს შეიძლება იყოს ნოვგოროდის ან ახალი რუსული სტილში აშენებული შენობა კლასიციზმის ელემენტების გამოყენებით, ან შესაძლოა პატარა სახლი ან თუნდაც ექსპრომტი ტაძარი ხის მისაბმელით.

გამონაკლისია ძველი მორწმუნეები სამღვდელო ეკლესიები. ზოგიერთ მათგანს (ძირითადად ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, ბელორუსიასა და უკრაინაში) არ აქვს საკურთხევლის აფსიდი, რადგან თავად საკურთხეველი არ არსებობს.

ასეთი ძველი მორწმუნე ეკლესიების აღმოსავლეთ ნაწილს არ აქვს საკურთხევლის რაფა და მთავრდება ჩვეულებრივი კედლით. თუმცა, ეს ყოველთვის არ ჩანს. არის თუ არა საკურთხეველი - დანამდვილებით შეგიძლიათ გაიგოთ მხოლოდ ერთხელ, როცა ტაძარში იქნებით. რუსეთში და ზოგიერთ სხვა ადგილას ბეზპოპოველები აგრძელებენ ეკლესიების აშენებას აფსიდებით, ინარჩუნებენ ანტიკურ ტრადიციას.

რაც შეეხება შიდა გარეგნობას, არასამღვდელო ეკლესიებში, გამონაკლისის გარეშე, საკურთხეველი არ არის. კანკელი ფარავს კედელს, მაგრამ საკურთხეველი არ არის განთავსებული სოლეაზე. ზოგიერთ არასამღვდელო ეკლესიაში დიდი საკურთხევლის ჯვარია დადგმული სოლეას ცენტრში, სამეფო კარების მოპირდაპირედ.

საკურთხევლის კარებს დეკორატიული ფუნქცია აქვს და არ იხსნება. თუმცა, უმეტეს არასამღვდელო ეკლესიებში საერთოდ არ არის სამეფო ან დიაკონის კარი. არსებობს რამდენიმე არასამღვდელო ეკლესია, რომელთა ნაგებობებიც ძველად არის აშენებული, მაგრამ გამოიყენება, როგორც დამატებითი ოთახები: ნათლობა, მცირე სამლოცველო, ხატებისა და წიგნების სათავსოები.

რვაქიმიანი ჯვარი

ყველა ძველი მორწმუნე ეკლესიას აქვს რვაქიმიანი ჯვრები გარეშე ყველა სახის დეკორაცია. თუ ტაძარზე არის სხვა ფორმის ჯვარი, მ.შ. და "ნახევარმთვარით", "წამყვანი", შემდეგ ეს ტაძარი არა ძველი მორწმუნე. და აქ საქმე ის არ არის, რომ ძველი მორწმუნეები არ ცნობენ ჯვრების ოთხქიმიან ან სხვა ფორმებს, არამედ ის, რომ რვაქიმიანი ჯვრის დევნის გამო, სწორედ მან მიიღო უპირატესობა ძველ მორწმუნეებში.

ძველი მორწმუნე ეკლესიის შიგნით. სანთლები და ჭაღები

ძველი მორწმუნე ეკლესიაში შესვლის შემდეგ, თქვენ უნდა მიმოიხედოთ გარშემო. ძველი მორწმუნე ეკლესიებში პრაქტიკულად არ გამოიყენება ელექტრო განათება ღვთისმსახურების დროს (გარდა გუნდისა). სასანთლეებში და ჭაღებში ნათურები იწვება ბუნებრივი მცენარეული ზეთის გამოყენებით.

ძველი მორწმუნე ეკლესიებში გამოსაყენებელი სანთლები დამზადებულია ბუნებრივი ფერის სუფთა ცვილისგან. დაუშვებელია ფერადი სანთლების გამოყენება - წითელი, თეთრი, მწვანე და ა.შ.

ძველი მორწმუნე ეკლესიის შიგნით. ხატები

ძველი მორწმუნე ეკლესიის მნიშვნელოვანი თვისებაა მისი განსაკუთრებული ხატები: სპილენძის ჩამოსხმული ან ხელნაწერი, დაწერილი ე.წ. "კანონიკური სტილი".

თუ ტაძარი შეიცავს ცნობილი ახალმორწმუნე წმინდანების - ცარ ნიკოლოზ II-ის, მატრონას, სერაფიმე საროვის ხატებს, მაშინ ტაძარი ნამდვილად არ არის ძველი მორწმუნე. თუ ასეთი ხატები არ არის, მაშინ უფრო ახლოს უნდა დააკვირდეთ ხატებზე გამოსახულ წმინდანთა და წმინდანთა თავსაბურავს. თუ ისინი დაგვირგვინებულია შავი ან თეთრი გამწოვებით "თაიგულების" სახით, მაშინ ეს ტაძარი აშკარად არ არის ძველი მორწმუნე. ასეთი ქუდები მოდაში შევიდა ძველ რუსულ ეკლესიაში პატრიარქ ნიკონის რეფორმების შემდეგ, ბერები და წმინდანები ატარებდნენ სრულიად განსხვავებულ თავსაბურავს.

ძველი მორწმუნე ეკლესიის შიგნით. დამხმარეები

ძველი მორწმუნე ეკლესიებში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ხელნაკეთი ნივთები- სპეციალური ხალიჩები პროსტრაციისთვის. ხელნაკეთი ნივთები, როგორც წესი, ძველმორწმუნე ეკლესიის სკამებზე მოწესრიგებულ გროვად იკეცება.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, სავარაუდოდ, ძველი მორწმუნე ეკლესიებში არასოდეს არის სკამები და ადგილები (როგორც კათოლიკეები ან უნიატები), ფაქტობრივად, ასეთი ადგილები ხელმისაწვდომია ბალტიის ქვეყნების ბევრ (მაგრამ არა ყველა) ძველი მორწმუნე არასამღვდელო ეკლესიაში.

უნისონური სიმღერა და მორწმუნეთა ჩაცმულობა

თუ ღვთისმსახურება ტარდება ეკლესიაში, მაშინ ძველი მორწმუნე ეკლესია ადვილად შეიძლება გამოირჩეოდეს თავისი მახასიათებლებით მომღერალთა უნისონური სიმღერა. აკორდები, ტრიადები და ზოგადად ნებისმიერი ჰარმონიული რეჟიმი აკრძალულია ძველი მორწმუნე ღვთისმსახურების დროს. ასევე, ტაძრის ვინაობის შესახებ გარკვეული ცნობების მოწოდება შეიძლება მორწმუნეთა სამოსით, რომელიც გამოირჩევა სიმკაცრით.

ნიკონისა და ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის საეკლესიო რეფორმიდან 300 წლის შემდეგაც კი, რუსეთში ჯერ კიდევ იყო ხალხი, რომელიც ძველი მოდელის მიხედვით ქრისტიანობას აღიარებდა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მათ ასე ეძახიან - ძველი მორწმუნეები (ან ძველი მორწმუნეები). წმიდა პატივს სცემენ უფალს, ისინი გადაჯვარდებიან ორი თითით, რადგან „მარილსა და თამბაქოს მწიკვით იღებ - ქრისტეს ჭრილობებში ჩადებ“. და ისინი აღნიშნავენ წმიდა სამებას ცერა თითით, ბეჭედი თითით და პატარა თითით. და მათ რვაქიმიან ჯვარს არ აქვს ჯვარცმა - მხოლოდ წარწერები უფლის სადიდებლად.

ძველი მორწმუნეების დაკრძალვა

როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძველი მორწმუნეები განსხვავდებიან მართლმადიდებლური ეკლესიის მრევლისაგან, ასევე მათ დაკრძალვის რიტუალს აქვს საკუთარი მახასიათებლები. ქვემოთ ჩამოთვლილია ძველი მორწმუნეების დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები რევოლუციამდელი რუსეთის სხვადასხვა ტომიდან. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ტრადიციები არქაული ხასიათისაა და დღეს სრულად არ არის განხორციელებული. დიდ დასახლებებშიც კი ურჩევნიათ არა ფერმაში სელის მოყვანა დაკრძალვის ტანსაცმლისთვის, არამედ მზა ქსოვილის ყიდვა. იგივე ეხება კუბოს დამზადებას (ახლა ყიდულობენ მას, ნაცვლად იმისა, რომ საკუთარი ხელით მოჭრიან) და სასაფლაოზე ტრანსპორტირებას (მანქანას იყენებენ, ვიდრე ხელით ატარებენ). ზოგადად, ძველი მორწმუნეები ცდილობენ დაიცვან თავიანთი მამების მითითებები.

სიკვდილის წინ

აღსარება უფლისკენ მიმავალ გზაზე ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ეტაპად ითვლება. მისთვის მენტორია მოწვეული ან სული იწმინდება საზოგადოების უფროსი წევრის წინაშე. მართლმადიდებელი მღვდლის მოწვევა ჯოჯოხეთში უტყუარ საშვად ითვლება.

სინანულის დროს ბალიში ამოიღეს თავის ქვეშ, და წაუსვეს წმინდა წყალი ტუჩებზე. სულის შესამსუბუქებლად მომაკვდავს შემდეგი კითხვები დაუსვეს:

• გსურთ მითხრათ რაიმე მნიშვნელოვანი, თქვენი უკანასკნელი ნების გამოხატვა?
• არის თუ არა ცოდვის აღიარების სურვილი, რომლისთვისაც წინასწარ მონანიება არ ყოფილა?
• ახლობელი ვინმეს მიმართ წყენა გაქვთ?

აღსარების დასასრულს გამოცხადებული ცოდვების მიხედვით დაწესდა მონანიება. ითვლებოდა, რომ მონანიების გარეშე არ შეიძლება ღმერთების წინაშე წარდგენა. სიცოცხლის განმავლობაში მოუნანიებელი მიცვალებულებისთვის ისინი კითხულობენ მხოლოდ ლოცვას სულის წასვლისთვის, პანაშვიდის გარეშე.

გოდება მიცვალებულზე

ძველმორწმუნეთა მრავალ საზოგადოებაში მიღებულია ხმამაღლა გლოვა გარდაცვლილთათვის. ისინი იწყებენ ტირილს სიკვდილის გამოცხადების მომენტიდან. ამ მიზნით ხშირად იწვევდნენ მგლოვიარეებს. გამოცდილ მომჩივანებს შეეძლოთ ისე შეეხოთ დამსწრეებს თავიანთი გოდებით, რომ ხანდახან კაცებსაც კი ცრემლები წამოუვიდათ. ითვლებოდა, რომ სული, ასეთი გოდების გაგონებისას, კმაყოფილი დარჩებოდა და სახლში არ დაბრუნდებოდა.

სხვა დასახლებებში ტირილი შეუმჩნეველი იყო. მას ყვირილი და სხვა შეურაცხმყოფელი სახელები უწოდეს.

ფარდის სარკეები

სავალდებულო იყო სახლის ყველა სარკის ზედაპირის დაფარვა. ეს ეხება სარკეებს, გაპრიალებულ ლითონის კარებს, სამოვარებს და ახლახან ტელევიზორებსა და მონიტორებს.

აბდულაცია

დასაბანად იძახდნენ იმავე სქესის მოხუც მორწმუნეებს, როგორიც გარდაცვლილი იყო, რომლებმაც ცოდვა აღარ იცოდნენ. თუ საზოგადოება მცირე იყო, ნებადართული იყო უფროსი ქალების მოწვევა გარდაცვლილი მამაკაცებისთვის.

სხეულის გაწმენდა სიკვდილის შემდეგ პირველ საათებში ხდებოდა. შრომის ინტენსივობიდან გამომდინარე ამას აკეთებდა 2-3 ადამიანი. თავით დავიწყეთ და ფეხებით დავამთავრეთ. მარჯვენა მხარე მარცხნივ. ხშირად ამ მიზნით იყენებდნენ 18-19 იანვარს შეგროვებულ „იორდანიის“ წყალს.

გაწმენდის შემდეგ წყალი არ ასხამდნენ საერთო ადგილებში. ღრუბელთან, სავარცხლთან და სხვა ნახმარი ჭურჭელთან ერთად გაიტანეს სოფლის გარეთ და დამარხეს - „უწმინდურმა არ გამოიყენოს“.

სამოსი

სამგლოვიარო ტანსაცმელი წინასწარ იყო მომზადებული. იგი შედგებოდა საცვლებისგან (პერანგისგან), წინდებისგან (ქალების წინდები) და ტყავის, ჩალის ან უხეში ქსოვილისგან დამზადებული რბილი ჩუსტებისაგან. ქალის პერანგი კოჭებამდე სწვდებოდა, მამაკაცის - მუხლებს. საცვალი თეთრი იყო. ზოგიერთ ვოლოსტში ისინი ამით შემოიფარგლნენ. მაგრამ უფრო ხშირად, ვიდრე არა, მამაკაცები ატარებდნენ შარვალს ჩაკეტვის გარეშე, ქალები კი ატარებდნენ საფარს მუქი ფერებში: ლურჯი, ყავისფერი ან შავი. ნაქარგები ან სხვა დეკორაციები დაუშვებელია. მთელი ხალათი, როგორც სამოსელი, იკერებოდა კვანძების გარეშე, ნემსის პირველი ნაკერით.

გოგონას ჰქონდა ერთი ჩოლკა, აწოლილი, ხოლო გათხოვილ ქალს ორი ჩოლკა, ჩაწნული. თავზე შარფს ან კეპს აკრავდნენ, ზემოდან კი შარფს.

სამოსელი

იგი მზადდებოდა გრძელი თეთრი თეთრეულისგან. ზოგიერთ პროვინციაში იგი შედგებოდა 12 მეტრიანი ქსოვილისგან, რომელშიც მიცვალებულს მჭიდროდ ახვევდნენ თავისთან ერთად. დანარჩენში მასალის ნაჭერს კეცავდნენ სიგრძეზე და ზემოდან იკერებდნენ. ამრიგად, სამგლოვიარო საბანი ნავის სახეს იღებდა, რომელშიც მიცვალებულს აგზავნიდნენ შემდგომ ცხოვრებაში ხეტიალში.

კუბო

ჯერ კიდევ გასული საუკუნის შუა ხანებამდე შემორჩა ჩამოვარდნილი ხის ტოტიდან სასიკვდილო საწოლის ჭრის ჩვეულება. ასეთი სახლი წინასწარ მოამზადეს და ის საცხოვრებელი კორპუსის სხვენში ინახებოდა, პატრონს ელოდა. ითვლებოდა, რომ მას სახლს კეთილდღეობა და კეთილდღეობა მოაქვს.

სხვა ტრადიციების მიხედვით, კუბოს მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ ამზადებდნენ. იგი ჩამოაგდეს დაფებიდან, რკინის ლურსმნების გამოყენების გარეშე. მათ ჩაანაცვლეს ხის ჩოპერები ან მტრედის კუდის ტიპის გვერდითი სამაგრები. ხე არ იყო დაფარული ქსოვილით არც შიგნით და არც გარედან. ჯვარი ასევე არ იყო მიმაგრებული კუბოს სახურავზე - "რადგან ღვთის სიმბოლოს საფლავში ჩაშვება შეუსაბამოა".

დომინის მიღებისას რომელიმე მეთოდით, ხის ნაფოტები არ იწვებოდა და არ გადაყრილა. იგი მსახურობდა საწოლებისა და ბალიშების შემავსებლად.

სამარხი

ცხედარი, რომელიც მანამდე სამოსელში იყო გამოწყობილი, დაკრძალვამდე სკამზე დაასვენეს, ფეხებით ხატებისკენ. და მათ აღარ შეხებიათ მას. ისინი კუბოში მოათავსეს სასაფლაოზე გატანამდე. ახლა ეს ჩვეულება არ არის დაცული. თუ ცხედარი სახლში რჩება, მაშინვე ათავსებენ სახლში.

კუბოს ძირში მოთავსებული ხის ნაფოტები, არყის ფოთლები და ფიჭვის ნაძვის ტოტები. თავზე ფოთლით ან მიცვალებულის მთელი სიცოცხლის განმავლობაში შეგროვებული თმით სავსე ბალიში დებდნენ თავს. ზემოდან სამოსელში გამოწყობილი სხეული ედო. ხელები მკერდზე დაიდო - მარჯვენა მარცხენაზე ზევით. მარჯვენა ხელის თითები ორმაგ თითებად იყო მოკეცილი, მარცხნივ კიბე დაუდგათ – ერთგვარი როზარია, ხისგან დამზადებული და პატარა კიბეს მოგვაგონებს. ზოგჯერ მკერდზე წმინდანის ჯვარს ან ხატს იდებდნენ. ქალებისთვის ღვთისმშობელს იყენებდნენ, მამაკაცებისთვის - წმინდა ნიკოლოზის. დაკრძალვის წინ ხატები და ჯვარი ამოიღეს კუბოდან.

სხეულის კუბოში მოთავსების შემდეგ, ეს უკანასკნელი, სიმტკიცისთვის, შეიძლებოდა ბასტით ან ძაფით დაეკრათ. იგივე ნებადართული იყო თავად ტანზე, სამოსელში გახვეული. გასახდელი კეთდებოდა ისე, რომ ჩამოყალიბდა 3 ჯვარი: მკერდის, მუცლისა და მუხლების მიდამოში. ეს გადაკვეთა წააგავდა რვაკუთხა ჯვარს, რომლითაც ძველი მორწმუნეები ჯვარს იჯვრიან.

დაკრძალვის დღე

ძველი მორწმუნეები დაკრძალეს მესამე დღეს. მაგრამ ზაფხულში, სწრაფი დაშლის თავიდან ასაცილებლად, მათ შეუძლიათ ამის გაკეთება სიკვდილის შემდეგ.

პანაშვიდი

უძველესი ტრადიციების თანახმად, ფსალმუნის დაუღალავად კითხვა იყო სამი დღე და სამი ღამე. ამ მიზნით თემიდან 3-4 კაცი მოიწვიეს და ისინი, ერთმანეთის შემცვლელი, ლოცულობდნენ. ჩვენს დროში ჩვენ შემოვიფარგლებით სამი მემორიალური მსახურებით:

• დაკრძალვის წინა დღეს.
• დაკრძალვის დილას.
• დაკრძალვის წინ, სასაფლაოზე.

სერვისების წაკითხვას დიდი დრო სჭირდება. ითვლება, რომ რაც უფრო დიდხანს გრძელდება დაკრძალვის ცერემონია, მით უფრო სუფთაა სული უფლის წინაშე. მხოლოდ მათ, ვინც სამართლიანად იცხოვრა დედამიწაზე, პატივს მიაგებენ პანაშვიდს. სამოქალაქო ქორწინებაში მცხოვრებთ, მთვრალთ, განდგომილთა და მოუნანიებელთ მხოლოდ წასვლის ლოცვის იმედი აქვთ.

დაემშვიდობა მიცვალებულს

მიცვალებულს გამომშვიდობება სახლის ზღურბლთან გაიმართა. ამისთვის კუბოს ეზოში, ჯერ ფეხზე გამოჰქონდათ და მაგიდაზე ან სკამებზე დადებდნენ. შეკრებილები მიცვალებულს ლოცვითა და მშვილდოსნით უახლოვდებოდნენ. მფლობელებს მაშინვე შეეძლოთ სადილის მაგიდა. ამგვარად, გარდაცვლილმა, როგორც იქნა, მეგობრებთან ერთად ბოლო ისაუზმა. ამ შემთხვევაში, სასაფლაოს შემდეგ, გაღვიძება აღარ აღინიშნა.

საფლავი

ზოგიერთ ერს შორის ჩვეული იყო ცხედრების დაკრძალვა რაც შეიძლება ღრმად. სხვები შემოიფარგლნენ გულმკერდის სიღრმემდე, რათა გენერალური აღდგომის დროს მიცვალებულს შეეძლო გამოეშვა ორმოდან. ისინი ხშირად თხრიდნენ საკუთარ თავზე, ამ საქმეს არ ანდობდნენ ნეკროპოლისის მსახურებს.

საფლავი ისე იყო განლაგებული, რომ მიცვალებულის თავი დასავლეთისაკენ იყო მიმართული, ხოლო ფეხები აღმოსავლეთისაკენ.

სამგლოვიარო პროცესია

დომოვინა და ცხედარი სასაფლაოზე მკლავებში ან თხემებზე გადაიტანეს. ამ სამუშაოსთვის ცხენებს არ იყენებდნენ - "რადგან ცხენი უწმინდური ცხოველია". მტვირთველები თემიდან 6 კაცი იყვნენ, არავითარ შემთხვევაში ნათესავები. ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ მოთხოვნა, რომ ქალები უნდა ატარონ ქალებმა და მამაკაცებმა მამაკაცებმა. მაგრამ ეს პრაქტიკა დიდი ხანია მოძველებულია. დღესდღეობით კუბოს სასაფლაოს კარიბჭემდე გადაჰყავთ სატრაპეზო მანქანა.

მსვლელობა სამჯერ გაჩერდა: სოფლის შუაგულში, სოფლის პირას და სასაფლაოს წინ. გადაადგილება განხორციელდა გაუვალი გზის გასწვრივ, „რომ გარდაცვლილი უკან არ დაბრუნებულიყო“. კუბოს ამოღების შემდეგ შინაურ ცხოველებს მარცვლეულით და შვრიით აჭმევდნენ - „იმისთვის, რომ პატრონს არ გაჰყოლოდნენ“. ფიჭვის ან ნაძვის ტოტებს უყრიდნენ მგლოვიარეთა შემდეგ - „ისე, რომ მიცვალებულს ფეხებს აჭედებდა, თუ დაბრუნებას გადაწყვეტდა“.

დაკრძალვა

თავად პანაშვიდზე ტარდება ბოლო წირვა - ლიტია. კუბოდან ამოღებულია რწმენის სიმბოლოები, თავსახური ლურსმნებით აკრავს. დაკრძალვა ხდება ჩვეული წესით. თვლები (თუ გამოიყენება) და პირსახოცები ასევე ჩაშვებულია საფლავში, თუ ისინი ძალიან ბინძურდება სახლის დაწევისას.

ხსენება

მე-3, მე-9, მე-40 დღე და „გოდინა“ (იუბილე) ითვლება მემორიალურ დღეებად. იშვიათია თემების პოვნა, სადაც ისინი აღნიშნავენ ნახევრად ცენტიგრადს (20 დღე) და ნახევარი წლისთავს. ხსენება ასევე ტარდება მშობელთა შაბათს, რადუნიცას, დიმიტროვსკაიას შაბათს და სამების წინა დღეს.

სუფრაზე არ უნდა იყოს სასმელი (დაშვებულია მხოლოდ კვაზი), ჩაი და ხორცი. ზოგიერთი თემი ასევე უარს ამბობს კარტოფილზე. კუტია - თაფლში მოხარშული ხორბალი - სავალდებულოდ ითვლება. ასევე მიირთმევენ კომბოსტოს წვნიანს, თევზის, ბარდის ან ხახვის წვნიანს, ფაფას (წიწიბურა ან ბრინჯი), კომპოტი, ჟელე, თაფლი. დაკრძალვის ვახშამი მოკრძალებულია და ჩუმად იმართება. მისი ძირითადი ნაწილი ლოცვების კითხვაა.

დამშვიდობება სულს

ლეგენდების თანახმად, გარდაცვლილის სული ორმოცდამეათე დღემდე პირსახოცზე ცხოვრობდა, რომელიც ქოხის წითელ კუთხეშია (სადაც ხატებია). ამიტომ ნებისმიერი ნაკადი ითვლებოდა გარდაცვლილის მოძრაობად. მე-40 დღეს ნათესავებმა პირსახოცი სოფლის გარეთ გაიტანეს და სამჯერ შეარხიეს სასაფლაოს მიმართულებით და სული გაათავისუფლეს. პარალელურად წარმოთქვამდნენ განშორების სიტყვებს და იკეთებდნენ მშვილდებს.

გლოვა

ძველი მორწმუნე საზოგადოება, თავისი ცხოვრების წესით, გმობს უსაქმურობას და გადაჭარბებულ გართობას. ამიტომაც არ აქვთ გლოვა ზოგადი გაგებით. მნიშვნელოვანია თქვენი ნათესავების გარდაცვალების იუბილეების აღნიშვნა. მშობლების ხსოვნა უნდა ჩატარდეს 25 წლის განმავლობაში.

თვითმკვლელებისა და განდგომილების მიმართ დამოკიდებულება

თვითმკვლელები, განდგომილები, მთვრალები და ამქვეყნად ცოდვილი ცხოვრებით მყოფნი არ არიან დაკრძალვის ღირსი არსებული წესით. ყველაზე ხშირად ისინი დაკრძალეს სასაფლაოს გარეთ, ლოცვების სათანადო წაკითხვის გარეშე. მათ არც კი მიეცათ მათი გაცილების უფლება - "რათა მიცვალებულებმა სრულად მიიღონ თავიანთი ცოდვები"

ისინი, ვინც მონანიების გარეშე, გზაზე ან საზოგადოებრივ ადგილას ცარისტულ რუსეთში გარდაიცვალნენ, დაკრძალეს ღარიბ სახლებში, დანარჩენი მორწმუნეებისგან განცალკევებით.

დამოკიდებულება კრემაციის მიმართ

უკიდურესად უარყოფითი.

საფლავის ქვა

რვაკუთხა ჯვარი მკვრივი ხისგან დამზადებული ზედა საფლავის ქვის ყველაზე გავრცელებული სახეობაა. ის ფეხებთან ისეა მოთავსებული, რომ აღმოსავლეთიდან ამომავალი მზე საფლავზე ჯვარს აწერს. ფირფიტა სახელწოდებით და თარიღებით იყო დამაგრებული ბოლოში, ბოლო ჯვრის ქვეშ. ფოტო არ გამოქვეყნებულა. ჯვრის შუაში, მთავარი ჯვარედინი ზოლების გადაკვეთაზე, შეიძლებოდა ხატის ჩასმა.

სხვა რაიონებში შეგიძლიათ იპოვოთ ბლოკები - საფლავის ქვები ქოხების ან პატარა ხის კაბინების სახით - "ისე, რომ მიცვალებულს შეეძლო დამალულიყო უფლის რისხვისგან". საფლავის ქვის კიდევ ერთი ვარიანტია სვეტი თავზე, რომლის ქვეშ იყო პატარა ხის ყუთი, როგორც ჩიტების სახლი, ჯვრის გამოსახულებით. მისი მეორე სახელია კომბოსტოს რულეტი.

ძველი მორწმუნეების დაკრძალვა მართლმადიდებელი მღვდლების მიერ

მიუხედავად იმისა, რომ თავად ძველი მორწმუნეები უარყოფენ ასეთ დაკრძალვას, მართლმადიდებელი მღვდლები თანახმა არიან დაესწრონ მათ დაკრძალვას. ამავე დროს, რიტუალი სრულდება, როგორც სხვა ურწმუნოებისთვის. კუბოს ტაძარში არ შეაქვთ, ლიტანიისა და წირვა-ლოცვას არ კითხულობენ და „წმიდაო ღმერთო“ გალობით წმინდა შესამოსელში გამოწყობილი მღვდელი მიცვალებულს აცილებს ბოლო მონასტერში.

შეიძლება დაგაინტერესოთ:

ძველი მორწმუნეები, ასევე ცნობილი როგორც ძველი მორწმუნეები, არიან მართლმადიდებლური მოძრაობის მიმდევრები რუსეთში. ძველი მორწმუნეების მოძრაობა იძულებული გახდა, რადგან პატრიარქმა ნიკონმა XVII საუკუნის მეორე ნახევარში ბრძანა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო რეფორმა. რეფორმის მიზანი: ყველა რიტუალი, ღვთისმსახურება და საეკლესიო წიგნი ბიზანტიურ (ბერძნულ) შესაბამისობაში მოიყვანოს. XVII საუკუნის 50-იანი წლების შუა ხანებში პატრიარქ ტიხონს ჰქონდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ძლიერი მხარდაჭერა, რომელმაც განახორციელა კონცეფცია: მოსკოვი - მესამე რომი. ამიტომ, ნიკონის საეკლესიო რეფორმები მშვენივრად უნდა შეესაბამებოდეს ამ იდეას. მაგრამ, დე ფაქტო, განხეთქილება მოხდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

ეს იყო ნამდვილი ტრაგედია, რადგან ზოგიერთ მორწმუნეს არ სურდა ეკლესიის რეფორმის მიღება, რამაც შეცვალა მათი ცხოვრების წესი და რწმენის იდეა. ასე დაიბადა ძველი მორწმუნეების მოძრაობა. ადამიანები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ნიკონს, გაიქცნენ ქვეყნის შორეულ კუთხეებში: მთებში, ტყეებში, ტაიგას უდაბნოში - მხოლოდ იმისთვის, რომ ეცხოვრათ მათი კანონების მიხედვით. ხშირი იყო ძველი რიტუალის მორწმუნეთა თვითდაწვის შემთხვევები. ზოგჯერ ეს ხდებოდა მთელ სოფლებში, როდესაც ოფიციალური და საეკლესიო ხელისუფლება ცდილობდა ნიკონის ახალი იდეების განხორციელებას. ზოგიერთი ჟამთააღმწერლის ჩანაწერების მიხედვით, სურათები საშინელი ჩანდა: დიდი ბეღელი ცეცხლში იყო მოცული, მისგან ფსალმუნები გამოდიოდა, რომელსაც ცეცხლში ათობით ადამიანი მღეროდა. ასეთი იყო ძველი მორწმუნეების ნებისყოფა და სიმტკიცე, რომლებსაც ცვლილებები არ სურდათ, მათ ბოროტებისგან თვლიდნენ. ძველი მორწმუნეები: მართლმადიდებლებთან განსხვავება ძალიან სერიოზული თემაა, რომელიც სსრკ-ში ზოგიერთი ისტორიკოსის მიერ იქნა შესწავლილი.

გასული საუკუნის 80-იან წლებში ერთ-ერთი ასეთი მკვლევარი იყო პროფესორი ბორის სიტნიკოვი, რომელიც ასწავლიდა ნოვოსიბირსკის პედაგოგიურ ინსტიტუტში. ყოველ ზაფხულს ის და მისი მოსწავლეები მოგზაურობდნენ ციმბირის ძველმორწმუნე სოფლებში და აგროვებდნენ საინტერესო მასალას.

რუსეთის ძველი მორწმუნეები: განსხვავება მართლმადიდებლებისგან (მთავარი პუნქტები)

ეკლესიის ისტორიის ექსპერტები ითვლიან ათობით განსხვავებას ძველ მორწმუნეებსა და მართლმადიდებლებს შორის ბიბლიის კითხვისა და ინტერპრეტაციის, საეკლესიო მსახურების, სხვა რიტუალების, ყოველდღიური ცხოვრებისა და გარეგნობის საკითხებში. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ, რომ ძველი მორწმუნეები ჰეტეროგენულები არიან. მათ შორის გამოირჩევა სხვადასხვა მოძრაობები, რომლებიც ჯერ კიდევ ამატებენ განსხვავებებს, მაგრამ თავად ძველი რწმენის თაყვანისმცემლებს შორის. პომერანელები, ფედოსეველები, ბეგლოპოპოვცი, ბესპოპოვცი, პოპოვცი, სპასოვსკის გრძნობა, ნეტოვშჩინა და მრავალი სხვა. ყველაფერს დეტალურად არ გეტყვით, რადგან ერთ სტატიაში საკმარისი ადგილი არ არის. მოდით მოკლედ გადავხედოთ ძველ მორწმუნეებსა და მართლმადიდებლებს შორის მთავარ განსხვავებებსა და შეუსაბამობებს.

1. როგორ მოვინათლოთ სწორად.

ნიკონმა ეკლესიის რეფორმის დროს აკრძალა ძველი ჩვეულების მიხედვით ორი თითით ნათლობა. ყველას უბრძანა სამი თითით ჯვრისწერა. ანუ ახლებურად გადაჯვარედინოთ: სამი თითით დაკეცილი მწიკვად. ძველმა მორწმუნეებმა არ მიიღეს ეს პოსტულატი, დაინახეს როგორც ლეღვი და მთლიანად უარი თქვეს სამი თითით გადაჯვარებაზე. ძველი მორწმუნეები ჯერ კიდევ ორი ​​თითით აწერენ ჯვარს.

2. ჯვრის ფორმა.

ძველი მორწმუნეები დღემდე იღებენ მართლმადიდებლური ჯვრის რეფორმამდელ ფორმას. მას რვა ბოლო აქვს. ჩვენს ჩვეულებრივ ჯვარს დაემატა ორი პატარა ჯვარი ზედა (სწორი) და ქვედა (ირიბი). მართალია, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ზოგიერთი ძველი მორწმუნე მორწმუნე ჯვრების სხვა ფორმებსაც აღიარებს.

3. მიწასთან დაპირისპირება.

ძველი მორწმუნეები, მართლმადიდებლებისგან განსხვავებით, მხოლოდ მშვილდებს ცნობენ მიწამდე, ხოლო ეს უკანასკნელნი - წელიდან მშვილდს.

4. გულმკერდის ჯვარი.

ძველი მორწმუნეებისთვის ის ყოველთვის არის რვაქიმიანი ჯვარი (როგორც ზემოთ იყო აღწერილი) ოთხქიმიანი ჯვრის შიგნით. მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ამ ჯვარზე არასოდეს არის ჯვარცმული იესო ქრისტეს გამოსახულება.

5. ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები ხელებს იჭერენ მკერდზე გადაჯვარედინებული, ხოლო მართლმადიდებლები ხელებს გვერდებზე აწევენ.

6. იესო ქრისტეს სახელი სხვაგვარად იწერება. ზოგიერთ ლოცვაში არის შეუსაბამობები. ერთმა მეცნიერ-ისტორიკოსმა დაითვალა სულ მცირე 62 შეუსაბამობა ლოცვებში.

7. ალკოჰოლისა და მოწევის თითქმის სრული შეწყვეტა. ძველი მორწმუნეების ზოგიერთ ტრადიციაში ნებადართული იყო სამი ჭიქა ალკოჰოლის მიღება დიდ დღესასწაულებზე, მაგრამ არა მეტი.

8. გარეგნობა.

ძველი მორწმუნეების ეკლესიაში, ისევე როგორც ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, ვერ ნახავთ გოგონებსა და ქალებს თავზე შარფებით, ქუდებით ან ზურგზე კვანძად შეკრული შარფებით. ქალს მკაცრად აცვია თავსაბურავი, ნიკაპის ქვეშ მიკრული. დაუშვებელია ნათელი ან ფერადი ტანსაცმელი. მამაკაცებს აცვიათ ძველი რუსული პერანგები, ქამარი, რომელიც ყოფს სხეულის ორ ნაწილს ქვედა (ბინძურ) და ზედა (სულიერად). ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოხუც მორწმუნე მამაკაცს ეკრძალება წვერის გაპარსვა და ჰალსტუხის ტარება (იუდას მარყუჟი).

სხვათა შორის, ყველა რუსი ცარისგან, ძველ მორწმუნეებს განსაკუთრებით სძულდათ პეტრე დიდი, რადგან მან აიძულა ისინი წვერები გაეპარსათ, ძველი მორწმუნეები ჯარში წაიყვანა, ხალხს ასწავლა მოწევა (ძველ მორწმუნეებს ჰქონდათ გამონათქვამი: ” თამბაქოს მეწარმე ჯოჯოხეთში კლერკია“) და სხვა, ძველი მორწმუნეების აზრით, საზღვარგარეთული ეშმაკები. და პეტრე დიდი ნამდვილად აფასებდა ჯარისკაცებს, რომლებიც ჯარში შევიდნენ ძველი მორწმუნეებისგან. ცნობილია ერთი საინტერესო შემთხვევა. გემთმშენებლობაში ახალი ფრეგატი უნდა გაეშვათ. ტექნიკურად რაღაც კარგად არ მიდიოდა: ან ჟურნალი გაიჭედა ან სხვა რამ. მეფე, რომელსაც გააჩნდა ძლიერი ჯანმრთელობა და ძლიერი სხეული, წამოხტა, მორი აიღო და პრობლემის მოგვარებაში დაეხმარა. შემდეგ მან ყურადღება მიიპყრო ძლიერ მუშაზე, რომელიც მუშაობდა სამზე და, მეფის შიშის გარეშე, დაეხმარა მორის აწევაში.

მეფემ შესთავაზა სილოს შედარება. ის ამბობს: „აჰა, მკერდში ჩაგირტყამ, თუ ფეხზე დგომა შეგიძლია, მაშინ მოგცემ უფლებას დამარტყა და სამეფო საჩუქარი გექნება“. პიტერმა შეატრიალა და ბავშვს მკერდში დაარტყა. ვიღაც სხვას, ალბათ, დაახლოებით ხუთი მეტრის თავზე აფრენდა. და ის უბრალოდ მუხასავით ქანაობდა. ავტოკრატს გაუკვირდა! საპასუხო დარტყმა მოითხოვა. და ძველი მორწმუნე დაარტყა! ყველა გაიყინა! და ის ბიჭი იყო ჩუდის რეგიონის ძველი მორწმუნეებიდან. მეფემ ძლივს გაუძლო, აკოცა და ერთი ნაბიჯით მოშორდა. იმპერატორმა ასეთ გმირს ვერცხლის რუბლი და კაპრალის თანამდებობა მიანიჭა. ყველაფერი მარტივად იყო ახსნილი: ძველი მორწმუნეები არ სვამდნენ არაყს, არ ეწეოდნენ თამბაქოს, ჭამდნენ, როგორც ახლა მოდაშია ნათქვამი, ორგანულ პროდუქტებს და გამოირჩეოდნენ შესაშური სიჯანსაღით. ამიტომ პეტრე I-მა უბრძანა მონასტრებიდან ახალგაზრდების ჯარში აყვანა.

ესენი იყვნენ, არიან და რჩებიან ძველ მორწმუნეებად, ინარჩუნებენ თავიანთ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. ძველი მორწმუნეები: მართლმადიდებლებთან განსხვავება მართლაც ძალიან საინტერესო თემაა, ამაზე ბევრი რამის დაწერა შეგვიძლია. მაგალითად, ჩვენ ჯერ არ გვითხარით, რომ ძველი მორწმუნეების სახლებში ინახებოდა ჭურჭლის ორი ნაკრები: საკუთარი თავისთვის და უცნობებისთვის (სტუმრებისთვის). აკრძალული იყო ურწმუნოებთან ერთი და იგივე კერძებიდან ჭამა. დეკანოზი ავვაკუმი იყო ძალიან ქარიზმატული ლიდერი ძველ მორწმუნეებს შორის. ამ თემით დაინტერესებულ ყველა ადამიანს გირჩევთ უყუროთ რუსულ სერიალს "რასკოლი", რომელიც დეტალურად მოგვითხრობს ნიკონის ეკლესიის რეფორმაზე და მის შედეგებზე.

დასასრულს, მხოლოდ იმას დავამატებთ, რომ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ (მოსკოვის საპატრიარქო) მხოლოდ 1971 წელს მთლიანად მოხსნა ანათემა ძველ მორწმუნეებს და აღიარებებმა დაიწყეს ნაბიჯების გადადგმა ერთმანეთისკენ.

სხეულის ჯვრების შესახებ.

გულმკერდის ჯვარი (რუსულად მას „ტელნიკს“ ეძახიან) ნათლობის საიდუმლოში ათავსებენ ადამიანს უფალი იესო ქრისტეს სიტყვების აღსასრულებლად: „ვისაც უნდა, რომ გამომყვეს, თავი დაანებე საკუთარ თავს და. აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი“ (მარკოზი 8:34). გულმკერდის ჯვარი ეხმარება გაუძლოს ავადმყოფობას და უბედურებას, აძლიერებს სულს, იცავს ბოროტი ადამიანებისგან და რთულ ვითარებაში. ჯვარი "ყოველთვის დიდი ძალაა მორწმუნეებისთვის, ხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან, განსაკუთრებით მტრების სიძულვილის ბოროტებისგან", - წერს წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი.

მართლმადიდებლური გულმკერდის ჯვრები ძალიან უძველესი ტრადიციაა და, შესაბამისად, ძალიან მრავალფეროვანია გარეგნულად, რაც დამოკიდებულია დამზადების დროსა და ადგილს.

გულმკერდის ჯვარი, რა თქმა უნდა, არის წმინდა საგანი, ისევე, როგორც ნებისმიერი ჯვარი, როგორც ქრისტიანულად გაგებული. თუმცა, ვინაიდან იგი არ გამოიყენება თაყვანისცემაში და არ არის პირადი ან კოლექტიური ლოცვის ობიექტი, არ არსებობს მკაცრი კანონები მასთან დაკავშირებით. არსებობს მხოლოდ ტრადიცია, რომლის დაცვა, რა თქმა უნდა, არ არის აუცილებელი, მაგრამ სასურველია.

მოხაზულობა შეიძლება ჰქონდეს ნებისმიერი ფორმა, მაგრამ წინა მხარეს, რა თქმა უნდა, არის ერთ-ერთი მართლმადიდებლური ჯვრის გამოსახულება (ჩვეულებრივ რვაქიმიანი), ჯვარცმის ან გოლგოთის ჯვრის სახით, შესაბამისი დეტალებითა და წარწერებით.

(ძველი მორწმუნე მკერდის ჯვრებზე, ჯვარცმის გამოსახულება დაუშვებელია: მხოლოდ გოლგოთას ჯვარი და მხოლოდ რვაქიმიანი.)

უკანა მხარეს ჩვეულებრივ არის წარწერა "შენახვა და შენარჩუნება".

მე-17 საუკუნისათვის შეიქმნა ჩვეულება, რომ ლოცვის ტექსტი მკერდის ჯვრის უკანა მხარეს ედება. მაგალითად, ლოცვა ჯვარზე („ღმერთმა აღსდგეს და მისი მტრები გატყორცნონ...“), ან მხოლოდ მისი დასაწყისი, რაც შეიძლება მეტი მოთავსდეს ჯვარზე.

სხვა ლოცვების ტექსტები ასევე გვხვდება ზურგზე ან ჯვრების კონტურების გასწვრივ.

არსებობს ეგრეთ წოდებული "ნომინალური" ჯვრები. ისინი ორი ტიპისაა. პირველ შემთხვევაში, ჯვრის უკანა მხარეს, ამ ჯვრის მფლობელის სახელი, საეკლესიო სლავურ ენაზე, ემატება ტრადიციულ წარწერას "შენახვა და შენახვა". მეორე შემთხვევაში, ზურგზე გამოსახულია ჯვრის მფლობელის ზეციური მფარველის სახელობის წმინდანის გამოსახულება.

არსებობს სხვადასხვა ჯვრები მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. მათ შორის ფუნდამენტური განსხვავება არ არის. როგორც წესი, მამაკაცის ჯვრები უფრო დიდი ზომისაა და უფრო მკაცრი ფორმისაა. ქალებს, პირიქით, აქვთ უფრო გლუვი, მომრგვალო ფორმა მკვეთრი კუთხეების გარეშე. „ქალის“ ჯვრის ირგვლივ „ვაზი“ შეიძლება გამოსახული იყოს ყვავილოვანი ორნამენტით, რომელიც მოგვაგონებს ფსალმუნმომღერლის სიტყვებს: „შენი ცოლი ვაზივით ნაყოფიერია შენი სახლის ქვეყნებში“ (ფსალმ. 127,3).

გულმკერდის ჯვარი არ არის სამკაული. რაც არ უნდა ლამაზი იყოს, რა ძვირფასი მასალისგანაც არ უნდა იყოს დამზადებული, ის, პირველ რიგში, ქრისტიანული რწმენის თვალსაჩინო სიმბოლოა. შესაბამისად, აქ განმსაზღვრელი არ არის ჯვრის მასალა, არა ფორმა და კომპოზიცია, რაც არ უნდა იყოს ტრადიციული, „მოდერნისტული“, ეგზოტიკური თუ უცნაური, არამედ ჯვრის ტარებისადმი დამოკიდებულება.

ნებისმიერი სახის ჯვარი თაყვანისცემის ღირსია, სანამ ის გამოაცხადებს თავის პროტოტიპს - ჯვარს, რომელზედაც შეწირული იყო გოლგოთის მსხვერპლშეწირვა.

ჯვარი, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავზე ვატარებთ, არის როგორც ეკლესიისადმი ჩვენი კუთვნილების გარეგანი ნიშანი, ასევე ჩვენი რწმენის აღიარება, ქრისტესადმი ჩვენი სიყვარულის ნიშანი და შეხსენება, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვართ და ეს გვავალდებულებს. . და აქ ასევე არის გამოხმაურება. ეს არის ჩვენთვის უფლის ნიშანი, ჩვენდამი სიყვარულის ნიშანი. ნიშანი და შეხსენება, რომ ის არასოდეს გვტოვებს თავისი მადლიანი დახმარებით.

ღირს კიდევ ერთხელ გაფრთხილება, არ მოექცეთ გულმკერდის ჯვარს, როგორც ერთგვარ ამულეტს, რომელიც ეხმარება მის მფლობელს, მიუხედავად მისი რწმენისა და ზნეობის ხარისხისა. თუ ჩვენ არ ვცდილობთ ვებრძოლოთ ჩვენს ცოდვებს, თუ არ ვაქცევთ ცხოვრებას ქრისტეს აღთქმის მიხედვით ჩვენს სიცოცხლეში, მაშინ ჯვარი, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ, არ გვემსახურება სიკეთისთვის, არამედ მხოლოდ უფრო დიდი მსჯავრისთვის.

და, რა თქმა უნდა, ტაძარში უნდა აკურთხოს ქრისტიანული გულმკერდის ჯვარი. ეს ტრადიცია შედარებით გვიანდელია, რუსეთში მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა, მაგრამ დღეს ის მტკიცედ არის ფესვგადგმული. რა თქმა უნდა, აქ არის გარკვეული ლოგიკური წინააღმდეგობა:თან უნდა იცოდეს და გვახსოვდეს, რომ ქრისტეს ჯვარი განსაზღვრებით უკვე წმინდაა, რადგან მისი პროტოტიპით არის განწმენდილი. მაგრამ არსებობს ჯვრის კურთხევის მიზეზიც: ამ რიტუალის აღსრულებით, როგორც ჩანს, დასტურდება, რომ ჯვარი მის მატარებელს ესმის ქრისტიანულად (ან კონკრეტულად მართლმადიდებლურად), რომ მისი სიმბოლიზმი არ ეწინააღმდეგება ქრისტიანს (მართლმადიდებელს). ) ტრადიცია.

მკერდის ჯვრის საკურთხევლად, წირვის დასაწყისში უნდა მიხვიდეთ ეკლესიაში და ამის შესახებ ჰკითხოთ სასულიერო პირს. თუ ღვთისმსახურება უკვე ტარდება, შეგიძლიათ დახმარებისთვის მიმართოთ ეკლესიის მსახურს, რომელიც დაეხმარება მღვდელს ჯვრის გადაცემაში სამსხვერპლოზე. მკერდის ჯვრის კურთხევისას მღვდელი კითხულობს ორ სპეციალურ ლოცვას, რომლებშიც სთხოვს უფალ ღმერთს ზეციური ძალა დაასხას ჯვარზე და რომ ეს ჯვარი დაიცავს არა მხოლოდ სულს, არამედ სხეულს ყველა მტრისგან, ჯადოქრებისგან, ჯადოქრებისგან. ყველა ბოროტი ძალა.

თუ გსურთ, შეგიძლიათ სთხოვოთ ჯვრის აკურთხება თქვენი თანდასწრებით, რათა მონაწილეობა მიიღოთ ლოცვაში.

შესაძლებელია თუ არა გულმკერდის ჯვრის მიცემა? რა თქმა უნდა, შესაძლებელია. როგორც ჩანს, თუ შენთვის ძვირფას ადამიანს ჯვრის გადაცემისას იტყვი, რომ ეკლესიაში წახვედი და ჯვარი უკვე აკურთხე, ის ორმაგად გაიხარებს. თუმცა, აზრიც აქვს, თუ ადამიანს სურს აკურთხოს მკერდის ჯვარი თავად, გარკვეულ ეკლესიაში ან კონკრეტულ მღვდელთან.

ჯვარი - ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლის სიმბოლო - არა მხოლოდ აღნიშნავს ჩვენს კუთვნილებას ქრისტიანობისადმი, არამედ მისი მეშვეობით ღვთის მაცხოვნებელი მადლი გვევლინება. ამიტომ, ეს არის რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი. იქნება ეს ძველი მორწმუნე ჯვარი თუ ოფიციალურ ეკლესიაში მიღებული ერთ-ერთი მათგანი, ისინი თანაბრად კურთხეულნი არიან. მათი განსხვავება მხოლოდ გარეგანია და განპირობებულია მხოლოდ დამკვიდრებული ტრადიციით. შევეცადოთ გაერკვნენ, თუ რაშია ეს გამოხატული.

ძველი მორწმუნეების გამგზავრება ოფიციალური ეკლესიიდან

XVII საუკუნის შუა წლებში რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ განიცადა მძიმე შოკი, რომელიც გამოწვეული იყო მისი წინამძღვრის, პატრიარქ ნიკონის მიერ განხორციელებული რეფორმით. იმისდა მიუხედავად, რომ რეფორმა შეეხო მხოლოდ თაყვანისცემის გარეგნულ რიტუალურ მხარეს, მთავარის - რელიგიური დოგმატების შეხების გარეშე, მან გამოიწვია განხეთქილება, რომლის შედეგები დღემდე არ არის შერბილებული.

ცნობილია, რომ ოფიციალურ ეკლესიასთან შეურიგებელ წინააღმდეგობებში შესვლით და მისგან განცალკევებით, ძველი მორწმუნეები დიდხანს არ დარჩნენ ერთ მოძრაობად. მის რელიგიურ ლიდერებს შორის წარმოქმნილმა უთანხმოებამ გამოიწვია ის, რომ მალე გაიყო ათეულ ჯგუფად, სახელწოდებით „მოლაპარაკებები“ და „შეთანხმებები“. თითოეულ მათგანს ახასიათებდა თავისი ძველი მორწმუნე ჯვარი.

ძველი მორწმუნე ჯვრების მახასიათებლები

რით განსხვავდება ძველი მორწმუნე ჯვარი ჩვეულებრივი ჯვარისგან, რომელიც მიღებულია მორწმუნეთა უმრავლესობის მიერ? აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ცნება თავისთავად ძალიან პირობითია და ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ რელიგიურ ტრადიციაში მიღებულ მის გარკვეულ გარეგნულ მახასიათებლებზე. ძველი მორწმუნე ჯვარი, რომლის ფოტოც წარმოდგენილია სტატიის დასაწყისში, ყველაზე გავრცელებულია.

ეს არის რვაქიმიანი ჯვარი ოთხქიმიანი შიგნით. ეს ფორმა ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში XVII საუკუნის შუა ხანებში განხეთქილების დროს და სრულად შეესაბამებოდა კანონიკურ მოთხოვნებს. სწორედ მას მიაჩნდათ სქიზმატიკოსები უძველესი ღვთისმოსაობის ცნებებთან ყველაზე შესაბამისობაში.

რვაქიმიანი ჯვარი

თავად ჯვრის რვაქიმიანი ფორმა არ შეიძლება ჩაითვალოს ძველი მორწმუნეების ექსკლუზიურ საკუთრებად. მსგავსი ჯვრები გავრცელებულია, მაგალითად, რუსულ და სერბეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. მათში, მთავარი ჰორიზონტალური ჯვარის გარდა, კიდევ ორის არსებობა აიხსნება შემდეგნაირად. ზევით - პატარა ჯვარედინი ზოლი - უნდა გამოსახულიყო ჯვრის თავზე მიკრული ფილა, რომელზედაც ჯვარს აცვეს მაცხოვარი. მასზე, სახარების მიხედვით, იყო წარწერის შემოკლება: „იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე“.

ქვედა, დახრილ ჯვარედინი ზოლს, რომელიც ასახავს ჯვარცმული ქრისტეს ფეხის საყრდენს, ხშირად ენიჭება ძალიან სპეციფიკური მნიშვნელობა. დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, იგი ითვლება ერთგვარ „სიმართლის სტანდარტად“, რომელიც აწონ-დაწონის ადამიანთა ცოდვებს. მისი დახრილობა, რომელშიც მარჯვენა მხარე მაღლა დგას და მონანიებული ქურდისკენ არის მიმართული, სიმბოლოა ცოდვების მიტევებისა და ღვთის სასუფევლის შეძენაზე. მარცხენა, დაბლა, მიუთითებს ჯოჯოხეთის სიღრმეზე, მომზადებული მოუნანიებელი ქურდისთვის, რომელიც გმობდა უფალს.

რეფორმამდელი ჯვრები

მორწმუნეთა იმ ნაწილს, რომელიც გამოეყო ოფიციალურ ეკლესიას, რაიმე ახალი არ გამოიგონა რელიგიურ სიმბოლიკაში. სქიზმატიკოსებმა შეინარჩუნეს მისი მხოლოდ ის ელემენტები, რომლებიც არსებობდა რეფორმამდე და უარს ამბობდნენ ყოველგვარ სიახლეებზე. მაგალითად, ჯვარი. ძველი მორწმუნეა თუ არა, ის, უპირველეს ყოვლისა, სიმბოლოა, რომელიც არსებობდა ქრისტიანობის დასაწყისიდან და გარეგანი ცვლილებები, რაც მას საუკუნეების მანძილზე განიცადა, არ შეუცვლია მისი არსი.

უძველესი ჯვრები ხასიათდება მაცხოვრის ფიგურის გამოსახულების არარსებობით. მათი შემქმნელებისთვის მხოლოდ თავად ფორმა იყო მნიშვნელოვანი, რომელიც ატარებდა ქრისტიანობის სიმბოლოს. ეს ადვილი შესამჩნევია ძველი მორწმუნეების ჯვრებში. მაგალითად, ძველი მორწმუნე მკერდის ჯვარი ხშირად სრულდება ზუსტად ამ უძველესი ტრადიციით. თუმცა, ეს არ განასხვავებს მას ჩვეულებრივი ჯვრებისგან, რომლებსაც ასევე ხშირად აქვთ მკაცრი, ლაკონური გარეგნობა.

სპილენძის ჩამოსხმული ჯვრები

უფრო მნიშვნელოვანი განსხვავებებია ძველი მორწმუნე სპილენძის ჩამოსხმის ჯვრებს შორის, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა რელიგიურ კონფესიებს.

მათგან მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია პომელი - ჯვრის ზედა ნაწილი. ზოგ შემთხვევაში გამოსახულია სულიწმიდა მტრედის სახით, ზოგ შემთხვევაში კი მაცხოვრის ან მასპინძელთა ღმერთის სასწაულმოქმედი გამოსახულება. ეს არ არის მხოლოდ განსხვავებული მხატვრული გადაწყვეტილებები, ეს არის მათი ფუნდამენტური კანონიკური პრინციპები. ასეთი ჯვრის დათვალიერებისას, სპეციალისტს ადვილად შეუძლია განსაზღვროს, ეკუთვნის თუ არა ის ძველი მორწმუნეების ამა თუ იმ ჯგუფს.

ასე, მაგალითად, პომერანული კონკორდის ძველი მორწმუნე ჯვარი ან მათთან ახლოს მყოფი ფედოსევსკის ტიპის ჯვარი არასოდეს ატარებს სულიწმიდის გამოსახულებას, მაგრამ მისი ამოცნობა ყოველთვის შესაძლებელია ხელნაკეთი მაცხოვრის გამოსახულებით. მოთავსებულია ზევით. თუ ასეთი განსხვავებები მაინც შეიძლება დამკვიდრებულ ტრადიციას მივაწეროთ, მაშინ ჯვრების დიზაინში არის შეთანხმებები და წმინდა ფუნდამენტური, კანონიკური უთანხმოება.

პილატეს წარწერა

ხშირად დავის მიზეზი არის წარწერის ტექსტი ზედა, პატარა ჯვარედინი ზოლზე. სახარებიდან ცნობილია, რომ მაცხოვრის ჯვარზე დამაგრებულ ფილაზე წარწერა პონტიუს პილატემ გააკეთა, რომლის ბრძანებითაც ქრისტე ჯვარს აცვეს. ამასთან დაკავშირებით ძველმორწმუნეებს უჩნდებათ კითხვა: ღირს თუ არა მართლმადიდებლურ ძველმორწმუნე ჯვარზე ეკლესიის მიერ სამუდამოდ დაწყევლილი წარწერის დადება? მისი ყველაზე მწვავე მოწინააღმდეგეები ყოველთვის იყვნენ ზემოხსენებული პომერანელები და ფედოსეველები.

საინტერესოა, რომ კამათი "პილატეს წარწერაზე" (როგორც მას ძველი მორწმუნეები უწოდებენ) დაიწყო განხეთქილების პირველ წლებში. ძველი მორწმუნეების ერთ-ერთი გამოჩენილი იდეოლოგი, სოლოვეცკის მონასტრის მთავარდიაკონი იგნატიუსი, ცნობილია იმით, რომ შეადგინა რამდენიმე ძალიან მოცულობითი ტრაქტატი, რომელიც გმობს ამ ტიტულს და ამის შესახებ შუამდგომლობაც კი წარუდგინა თავად სუვერენულ ალექსეი მიხაილოვიჩს. თავის თხზულებაში ის ამტკიცებდა, რომ ასეთი წარწერა დაუშვებელია და სასწრაფოდ მოითხოვდა მისი ჩანაცვლება წარწერის შემოკლებით „იესო ქრისტე დიდების მეფე“. როგორც ჩანს, უმნიშვნელო ცვლილება იყო, მაგრამ ამის უკან მთელი იდეოლოგია იდგა.

ჯვარი საერთო სიმბოლოა ყველა ქრისტიანისთვის

დღესდღეობით, როდესაც ოფიციალურმა ეკლესიამ აღიარა ძველი მორწმუნე ეკლესიის კანონიერება და თანასწორობა, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ იგივე ჯვრები, რომლებიც ადრე მხოლოდ სქიზმატულ მონასტრებში არსებობდა. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ჩვენ ერთი რწმენა გვაქვს, უფალი ერთია და კითხვა, თუ რით განსხვავდება ძველი მორწმუნე ჯვარი მართლმადიდებლური ჯვრისგან, არასწორია. ისინი არსებითად ერთიანები არიან და საყოველთაო თაყვანისცემის ღირსნი არიან, ვინაიდან, მცირე გარეგანი განსხვავებების მიუხედავად, მათ აქვთ საერთო ისტორიული ფესვები და თანაბარი მადლით სავსე ძალა.

ძველი მორწმუნე ჯვარი, განსხვავება ჩვეულებრივისგან, როგორც გავარკვიეთ, არის წმინდად გარეგანი და უმნიშვნელო, იშვიათად არის ძვირადღირებული სამკაული. ყველაზე ხშირად მას გარკვეული ასკეტიზმი ახასიათებს. ძველი მორწმუნე ოქროს ჯვარიც კი არ არის გავრცელებული. მათი უმეტესობა დამზადებულია სპილენძის ან ვერცხლისგან. და ამის მიზეზი სულაც არ არის ეკონომიკაში - ძველ მორწმუნეებს შორის იყო ბევრი მდიდარი ვაჭარი და მრეწვეელი - არამედ შინაგანი შინაარსის პრიორიტეტულობა გარე ფორმაზე.

რელიგიური მისწრაფებების საზოგადოება

საფლავზე ძველი მორწმუნე ჯვარი ასევე იშვიათად გამოირჩევა რაიმე პრეტენზიულობით. როგორც წესი, ის რვაქიმიანია, ზემოდან დამონტაჟებულია ღობე სახურავი. არაფრისმოყვარეობა. ძველი მორწმუნეების ტრადიციაში უფრო დიდი მნიშვნელობა ენიჭება არა საფლავების გარეგნობას, არამედ გარდაცვლილთა სულების განსვენებაზე ზრუნვას. ეს სრულად შეესაბამება იმას, რასაც ოფიციალური ეკლესია გვასწავლის. ჩვენ ყველა ერთნაირად ვლოცულობთ ღმერთს ჩვენი ნათესავებისთვის, ახლობლებისთვის და უბრალოდ მორწმუნე ძმებისთვის, რომლებმაც დაასრულეს თავიანთი მიწიერი მოგზაურობა.

დიდი ხანია წავიდა იმათ დევნის დრო, ვინც რელიგიური შეხედულებების ან გაბატონებული გარემოებების გამო აღმოჩნდნენ მოძრაობის რიგებში, რომელიც გადაურჩა უზენაესი ეკლესიის ადმინისტრაციის კონტროლს, მაგრამ მაინც დარჩა ქრისტეს ეკლესიის წიაღში. ძველი მორწმუნეების ოფიციალურად აღიარებით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მუდმივად ეძებს გზებს, რათა კიდევ უფრო დაუახლოვდეს ჩვენს ქრისტეს ძმებს. და მაშასადამე, ძველი მორწმუნე ჯვარი ან ხატი, დახატული ძველ სარწმუნოებაში დამკვიდრებული კანონების მიხედვით, გახდა ჩვენი რელიგიური თაყვანისცემის და თაყვანისცემის საგანი.