რაინდული ორდენები ისტორიაში საკმაოდ საინტერესო ფენომენია. ერთის მხრივ, მათზე მოთხრობები რომანტიზმითა და მისტიკითაა მოცული, მეორე მხრივ კი – სხვადასხვა სახის აღშფოთებათა და ბარბაროსობით. ცნობილია, რომ 1100 წლიდან 1300 წლამდე ევროპაში 12 რაინდული სულიერი ორდენი ჩამოყალიბდა, მაგრამ სამი ორდენი ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი და ცნობილი აღმოჩნდა. ეს არის ტამპლიერთა ორდენი, ჰოსპიტალერთა და ტევტონთა ორდენი. ამ სტატიაში მათ უფრო დეტალურად განვიხილავთ და შევეცდებით ამ თემაში არსებული ხარვეზების შევსებას.

ტამლიერების ორდენი

ოფიციალურად ამ ორდენს ეწოდა "ქრისტეს საიდუმლო რაინდი და სოლომონის ტაძარი", მაგრამ ევროპაში უფრო ცნობილი იყო, როგორც ტაძრის რაინდების ორდენი. მისი რეზიდენცია იყო იერუსალიმში, იმ ადგილას, სადაც, ლეგენდის თანახმად, მდებარეობდა მეფე სოლომონის ტაძარი (ტაძარი - ტაძარი (ფრანგ.) თვით რაინდებს უწოდეს ორდენის შექმნა 1118-1119 წლებში ცხრა ფრანგი რაინდი შამპანურიდან უგო დე პეინის მეთაურობით დუმდნენ, იმდროინდელი არც ერთი მემატიანე არ ახსენებს მათ, მაგრამ 1127 წელს ისინი დაბრუნდნენ საეკლესიო კრებაზე ტროაში. შამპანური) ოფიციალურად აღიარა შეკვეთა.

ტამპლიერთა ბეჭედზე გამოსახული იყო ორი რაინდი ერთსა და იმავე ცხენზე ამხედრებული, რომელიც სიღარიბესა და ძმობაზე უნდა ლაპარაკობდა. ორდენის სიმბოლო იყო თეთრი მოსასხამი წითელი რვაქიმიანი ჯვრით.

მისი წევრების მიზანი იყო „შეძლებისდაგვარად იზრუნონ გზებსა და ბილიკებზე და განსაკუთრებით მომლოცველთა დაცვაზე“. წესდება აკრძალული იყო ყოველგვარი საერო გართობა, სიცილი, სიმღერა და ა.შ. რაინდებს მოეთხოვებოდათ სამი აღთქმა: უბიწოება, სიღარიბე და მორჩილება. დისციპლინა მკაცრი იყო: „ყველა საერთოდ არ მიჰყვება თავის ნებას, მაგრამ უფრო მეტად ზრუნავს შეკვეთის მორჩილებაზე“. ორდენი იქცევა დამოუკიდებელ საბრძოლო ნაწილად, რომელიც ექვემდებარება მხოლოდ დიდოსტატს (დე პეინსი მაშინვე გამოაცხადა მის მიერ) და პაპს.

მოღვაწეობის დაწყებიდანვე ტამპლიერებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვეს ევროპაში. მიუხედავად და ამავე დროს სიღარიბის აღთქმის წყალობით, ორდენი იწყებს დიდი სიმდიდრის დაგროვებას. თითოეულმა წევრმა შეკვეთას თავისი ქონება უსასყიდლოდ გადასცა. ორდენმა საჩუქრად დიდი ქონება მიიღო საფრანგეთის მეფის, ინგლისის მეფისა და დიდგვაროვანი ბატონებისგან. 1130 წელს ტამპლიერებს უკვე ჰქონდათ სამფლობელოები საფრანგეთში, ინგლისში, შოტლანდიაში, ფლანდრიაში, ესპანეთში, პორტუგალიაში და 1140 წლისთვის - იტალიაში, ავსტრიაში, გერმანიაში, უნგრეთსა და წმინდა მიწაზე. გარდა ამისა, ტამპლიერები არა მხოლოდ იცავდნენ მომლოცველებს, არამედ მათ პირდაპირ მოვალეობად მიიჩნიეს სავაჭრო ქარავნების თავდასხმა და მათი გაძარცვა.

ტამპლიერები მე-12 საუკუნისთვის. გახდნენ გაუგონარი სიმდიდრის მფლობელები და ფლობდნენ არა მხოლოდ მიწებს, არამედ გემთმშენებლებს, პორტებს და ჰყავდათ ძლიერი ფლოტი. ისინი სესხულობდნენ ფულს გაღატაკებულ მონარქებს და ამით შეეძლოთ გავლენა მოეხდინათ მთავრობის საქმეებზე. სხვათა შორის, სწორედ ტამპლიერებმა შემოიღეს საბუღალტრო დოკუმენტები და საბანკო ჩეკები პირველებმა.
ტაძრის რაინდები ხელს უწყობდნენ მეცნიერების განვითარებას და გასაკვირი არ არის, რომ მრავალი ტექნიკური მიღწევა (მაგალითად, კომპასი) პირველ რიგში მათ ხელში იყო. გამოცდილი რაინდი ქირურგები კურნავდნენ დაჭრილებს - ეს იყო ორდენის ერთ-ერთი მოვალეობა.

მე-11 საუკუნეში ტამპლიერებს, როგორც „ყველაზე მამაც და გამოცდილ ადამიანებს სამხედრო საქმეებში“, მიენიჭათ ღაზას ციხე წმინდა მიწაზე. მაგრამ ამპარტავნებამ დიდი ზიანი მოუტანა „ქრისტეს ჯარისკაცებს“ და იყო პალესტინაში ქრისტიანების დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი. 1191 წელს ტამპლიერების მიერ დაცულ უკანასკნელი ციხის, სენ-ჟან-დ'აკრის ჩამონგრეულმა კედლებმა დამარხეს არა მხოლოდ ტამპლიერები და მათი დიდოსტატი, არამედ ორდენის, როგორც უძლეველი არმიის დიდება. ტამპლიერები პალესტინიდან ჯერ კვიპროსში გადავიდნენ, შემდეგ კი ევროპაში. უზარმაზარი მიწები, მძლავრი ფინანსური რესურსები და ორდენის რაინდების არსებობა მაღალჩინოსნებს შორის აიძულა ევროპის მთავრობებს გაეთვალისწინებინათ ტამპლიერები და ხშირად მიმართავდნენ მათ დახმარებას, როგორც არბიტრებს.
XIII საუკუნეში, როდესაც რომის პაპმა ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოუცხადა ერეტიკოსებს - კათარებსა და ალბიგენსებს, ტამპლიერები, კათოლიკური ეკლესიის მხარდაჭერა, თითქმის ღიად გამოვიდნენ მათ მხარეზე.

ტამპლიერებმა თავიანთი სიამაყით თავი ყოვლისშემძლე წარმოიდგინეს. 1252 წელს ინგლისის მეფე ჰენრი III, მათი საქციელით აღშფოთებული, ტამპლიერებს მიწის ქონების კონფისკაციით დაემუქრა. რაზეც დიდოსტატმა უპასუხა: „სანამ სამართლიანობას აღასრულებ, იმართებ. თუ ჩვენს უფლებებს დაარღვევ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მეფედ დარჩები“. და ეს არ იყო უბრალო საფრთხე. ორდენს შეეძლო ამის გაკეთება! ტამპლიერები სამეფოში მრავალი გავლენიანი ადამიანი იყვნენ და უფლისწულის ნება ნაკლებად წმინდა აღმოჩნდა, ვიდრე ორდენისადმი ერთგულების ფიცი.

XIV საუკუნეში. საფრანგეთის მეფე ფილიპე IV სამართლიანმა გადაწყვიტა თავი დაეღწია ჯიუტი წესრიგისგან, რომელიც აღმოსავლეთში საქმეების ნაკლებობის გამო დაიწყო ევროპის სახელმწიფო საქმეებში ჩარევა და ძალიან აქტიურად. ფილიპს საერთოდ არ სურდა ინგლისელი ჰენრის ადგილას ყოფნა. გარდა ამისა, მეფეს ფინანსური პრობლემების მოგვარება სჭირდებოდა: ტამპლიერებს უზარმაზარი თანხა ემართა, მაგრამ უკან დაბრუნება არ სურდა.

ფილიპმა ხრიკი გამოიყენა. მან ბრძანებაში მიღება ითხოვა. მაგრამ დიდოსტატმა ჟან დე მალემ თავაზიანად, მაგრამ მტკიცედ უარი თქვა მასზე, მიხვდა, რომ მეფეს სურდა მისი ადგილის დაკავება მომავალში. შემდეგ პაპმა (რომელიც ტახტზე ფილიპემ დააყენა) მოიწვია ტამპლიერთა ორდენი, რათა გაეერთიანებინათ მისი მარადიული მეტოქეები - ჰოსპიტალერები. ამ შემთხვევაში ორდერის დამოუკიდებლობა დაიკარგება. მაგრამ ოსტატმა კვლავ უარი თქვა.

შემდეგ, 1307 წელს, ფილიპე სამართლიანმა ბრძანა სამეფოში ყველა ტამპლიერის ფარული დაპატიმრება. მათ დაადანაშაულეს ერესში, ეშმაკის მსახურებაში და ჯადოქრობაში. (ეს განპირობებული იყო ორდენის წევრებში ინიციაციის იდუმალი რიტუალებით და შემდგომში მისი ქმედებების საიდუმლოების შენარჩუნებით.)

გამოძიება შვიდი წელი გაგრძელდა. წამების დროს ტამპლიერებმა ყველაფერი აღიარეს, მაგრამ საჯარო სასამართლო პროცესის დროს მათ უარი თქვეს ჩვენებაზე. 1314 წლის 18 მარტს დიდი მაგისტრი დე მალე და ნორმანდიის პრიორი დაწვეს. სიკვდილის წინ დიდოსტატმა დაწყევლა მეფე და პაპი: „პაპი კლიმენტი! მეფე ფილიპე! ერთი წელიც არ გავა, სანამ ღვთის სამსჯავროზე მოგიწოდებთ!” წყევლა ახდა: პაპი ორი კვირის შემდეგ გარდაიცვალა, მეფე კი შემოდგომაზე გარდაიცვალა. დიდი ალბათობით ისინი მოწამლეს შხამების კეთებაში დახელოვნებულმა ტამპლიერებმა.

მიუხედავად იმისა, რომ ფილიპე სამართლიანმა ვერ მოახდინა ტამპლიერების დევნის ორგანიზება მთელ ევროპაში, ტამპლიერთა ყოფილი ძალაუფლება შეირყა. ამ ორდენის ნარჩენებმა ვერასოდეს შეძლეს გაერთიანება, თუმცა მისი სიმბოლოები კვლავაც იყენებდნენ. ქრისტეფორე კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა ტამპლიერების დროშის ქვეშ: თეთრი ბანერი წითელი რვაქიმიანი ჯვრით.

ოფიციალური სახელწოდებაა „იერუსალიმის წმინდა იოანე საავადმყოფოს ცხენოსანთა ორდენი“ (gospitalis - სტუმარი (ლათინური); თავდაპირველად სიტყვა „საავადმყოფო“ „საავადმყოფოს“ ნიშნავდა). 1070 წელს ამალფი ვაჭარმა მაურომ პალესტინაში დააარსა საავადმყოფო წმინდა ადგილების მომლოცველთათვის. ნელ-ნელა იქ ძმობა ჩამოყალიბდა ავადმყოფებისა და დაჭრილების მოვლაზე. ის გაძლიერდა, გაიზარდა, დაიწყო საკმაოდ ძლიერი გავლენის მოხდენა და 1113 წელს პაპმა ოფიციალურად აღიარა სულიერ რაინდულ ორდენად.

რაინდებმა სამი აღთქმა დადეს: სიღარიბე, უმანკოება და მორჩილება. ორდენის სიმბოლო იყო რვაქიმიანი თეთრი ჯვარი. ის თავდაპირველად შავი სამოსის მარცხენა მხარზე იყო განთავსებული. მანტიას ძალიან ვიწრო სახელოები ჰქონდა, რაც ბერის თავისუფლების ნაკლებობას განასახიერებდა. მოგვიანებით, რაინდებმა დაიწყეს წითელი სამოსის ტარება, მკერდზე შეკერილი ჯვარი. ორდენს ჰქონდა სამი კატეგორია: რაინდები, კაპელანები და მომსახურე ძმები. 1155 წლიდან ორდენის მეთაური გახდა დიდოსტატი, რომელიც გამოცხადდა რაიმონდ დე პუი. გენერალური თავი შეიკრიბა ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მისაღებად. თავის წევრებმა დიდოსტატს აჩუქეს ჩანთა რვა დინარით, რომელიც უნდა ყოფილიყო სიმბოლურად რაინდების უარის თქმა სიმდიდრეზე.

თავდაპირველად ორდენის მთავარი ამოცანა ავადმყოფებისა და დაჭრილების მოვლა იყო. პალესტინის მთავარ საავადმყოფოში დაახლოებით 2 ათასი საწოლი იყო განთავსებული. რაინდები ღარიბებს ურიგებდნენ უფასო დახმარებას და კვირაში სამჯერ აწყობდნენ უფასო ლანჩებს. ჰოსპიტალერებს ჰქონდათ თავშესაფარი ახალშობილთა და ჩვილთათვის. ყველა ავადმყოფს და დაჭრილს ერთნაირი მდგომარეობა ჰქონდა: ერთი ხარისხის ტანსაცმელი და საკვები, მიუხედავად წარმოშობისა. მე-12 საუკუნის შუა ხანებიდან. რაინდების მთავარი პასუხისმგებლობა ხდება ურწმუნოების წინააღმდეგ ომი და მომლოცველთა დაცვა. ორდენს უკვე აქვს საკუთრება პალესტინასა და სამხრეთ საფრანგეთში. იოჰანიტებმა, ტამპლიერების მსგავსად, დაიწყეს დიდი გავლენის მოპოვება ევროპაში.

მე-12 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ქრისტიანები განდევნეს პალესტინადან, იოჰანიტები დასახლდნენ კვიპროსში. მაგრამ ეს მდგომარეობა რაინდებს დიდად არ უხდებოდათ. და 1307 წელს დიდოსტატმა ფალკონ დე ვილარეტმა იოჰანიტები მიიყვანა კუნძულ როდოსზე შტურმით. ადგილობრივი მოსახლეობა, დამოუკიდებლობის დაკარგვის შიშით, სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწია. თუმცა, ორი წლის შემდეგ რაინდებმა საბოლოოდ მოიკიდეს ფეხი კუნძულზე და იქ შექმნეს ძლიერი თავდაცვითი სტრუქტურები. ახლა ჰოსპიტალერები, ან, როგორც მათ ეწოდათ, „როდოსის რაინდები“, აღმოსავლეთში ქრისტიანთა ფორპოსტად იქცნენ. 1453 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა - მცირე აზია და საბერძნეთი მთლიანად თურქების ხელში იყო. რაინდები ელოდნენ ოსჟროვზე თავდასხმას. არ აყოვნებდა გაყოლას. 1480 წელს თურქები თავს დაესხნენ კუნძულ როდოსს. რაინდები გადარჩნენ და შეტევა მოიგერიეს. იოანელები უბრალოდ „სულთანს თვალში მოექცნენ“ მის ნაპირებთან ყოფნით, რაც ართულებდა ხმელთაშუა ზღვის მართვას. საბოლოოდ, თურქების მოთმინება ამოიწურა. 1522 წელს სულთანმა სულეიმან დიდებულმა პირობა დადო, რომ განდევნის ქრისტიანებს თავისი სამფლობელოებიდან. კუნძული როდოსი ალყაში მოექცა 200000-კაციან არმიას 700 გემზე. იოჰანიტებმა სამი თვე გაძლეს, სანამ დიდოსტატ ვილიერ დე ლილე ადანი მახვილს სულთანს გადასცემდა. სულთანმა, პატივს სცემდა მოწინააღმდეგეების გამბედაობას, გაათავისუფლა რაინდები და დაეხმარა კიდეც მათ ევაკუაციაში.

იოჰანიტებს ევროპაში მიწა თითქმის არ ჰქონდათ. და ასე მივიდნენ ქრისტიანობის დამცველები ევროპის ნაპირებზე, რომელსაც ამდენი ხანი იცავდნენ. საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ ჰოსპიტალელებს მალტის არქიპელაგი შესთავაზა საცხოვრებლად. ამიერიდან, რაინდები ჰოსპიტალერი გახდა ცნობილი, როგორც მალტის რაინდების ორდენი. მალტელებმა განაგრძეს ბრძოლა თურქებისა და ზღვის მეკობრეების წინააღმდეგ, საბედნიეროდ ორდენს ჰქონდა საკუთარი ფლოტი. 60-იან წლებში XVI საუკუნე დიდოსტატმა ჟან დე ლა ვალეტმა, რომელსაც 600 რაინდი და 7 ათასი ჯარისკაცი ჰყავდა, მოიგერია შერჩეული იანიჩართა 35 ათასიანი არმიის შეტევა. ალყა გაგრძელდა ოთხი თვე: რაინდებმა დაკარგეს 240 კავალერი და 5 ათასი ჯარისკაცი, მაგრამ იბრძოდნენ.

1798 წელს ბონაპარტმა, ჯარით ეგვიპტეში მიმავალმა, შტურმით აიღო კუნძული მალტა და იქიდან განდევნა მალტის რაინდები. იოჰანიტები კვლავ უსახლკაროდ აღმოჩნდნენ. ამჯერად მათ რუსეთში იპოვეს თავშესაფარი, რომლის იმპერატორმა პავლე I-მა მადლიერების ნიშნად დიდოსტატი გამოაცხადა. 1800 წელს კუნძული მალტა დაიპყრეს ბრიტანელებმა, რომლებსაც არ აპირებდნენ მისი დაბრუნება მალტის რაინდებისთვის.

შეთქმულების მიერ პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ იოჰანიტებს არ ჰყავდათ დიდოსტატი ან მუდმივი შტაბი. საბოლოოდ, 1871 წელს ჟან ბატისტ სესია-სანტა კროჩე გამოცხადდა დიდოსტატად.

უკვე 1262 წლიდან, ჰოსპიტალერთა ორდენში შესვლისთვის საჭირო იყო კეთილშობილი წარმომავლობა. შემდგომში ორდენში შესულთა ორი კატეგორია იყო - რაინდები პირმშოობით (cavalieri di giustizzia) და მოწოდებით (cavalieri di grazzia). ამ უკანასკნელ კატეგორიაში შედის ადამიანები, რომლებსაც არ უნდა წარმოადგინონ კეთილშობილური დაბადების მტკიცებულება. მათთვის საკმარისი იყო იმის დამტკიცება, რომ მათი მამა და ბაბუა არ იყვნენ მონები და ხელოსნები. ასევე, ორდენში მიიღეს მონარქები, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი ერთგულება ქრისტიანობისადმი. ქალები ასევე შეიძლება იყვნენ მალტის ორდენის წევრები. დიდოსტატებს ირჩევდნენ მხოლოდ კეთილშობილური წარმოშობის რაინდები. დიდოსტატი თითქმის სუვერენული სუვერენი იყო, ფრ. მალტა. მისი ძალაუფლების სიმბოლო იყო გვირგვინი, "რწმენის ხანჯალი" - ხმალი და ბეჭედი. რომის პაპისგან დიდოსტატმა მიიღო „იერუსალიმის სასამართლოს მცველის“ და „ქრისტეს ჯარის მცველის“ წოდება. თავად ორდენს ეწოდა „სუვერენული ორდენი წმ. იოანე იერუსალიმელი“.

რაინდებს ორდენის წინაშე გარკვეული პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ - დიდოსტატის ნებართვის გარეშე ყაზარმიდან ვერ ტოვებდნენ, კუნძულზე კონვენციაში (საცხოვრებელში, უფრო სწორედ, რაინდთა ყაზარმაში) სულ 5 წელი გაატარეს. მალტა. რაინდებს ორდენის ხომალდებზე ცურვა მოუწიათ მინიმუმ 2,5 წელი - ამ მოვალეობას "ქარავანი" უწოდეს.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. მალტის ორდენი სამხედროდან სულიერ და საქველმოქმედო კორპორაციად გარდაიქმნება, რომელიც დღემდე რჩება. მალტის რაინდების რეზიდენცია ახლა რომში მდებარეობს.

მალტის ორდენის ჯვარი მე-18 საუკუნიდან მსახურობს. ერთ-ერთი უმაღლესი ჯილდო იტალიაში, ავსტრიაში, პრუსიაში, ესპანეთსა და რუსეთში. პავლე I-ის დროს მას წმინდა იოანე იერუსალიმის ჯვარი ეწოდა.

მე-12 საუკუნეში. იერუსალიმში იყო საავადმყოფო (საავადმყოფო) გერმანულენოვანი მომლოცველებისთვის. ის გახდა ტევტონთა ორდენის წინამორბედი. თავდაპირველად, ტევტონებმა დაიკავეს დაქვემდებარებული პოზიცია ჰოსპიტალერთა ორდენთან მიმართებაში. მაგრამ შემდეგ 1199 წელს რომის პაპმა დაამტკიცა ორდენის წესდება და ჰენრი უოლპოტი დიდოსტატად გამოცხადდა. თუმცა, მხოლოდ 1221 წელს იყო ყველა ის პრივილეგია, რომელიც ტამპლიერებისა და იოჰანიტების სხვა, უფროსმა ორდენებმა გაავრცელეს ტევტონებზე.

ორდენის რაინდებმა უბიწოების, მორჩილებისა და სიღარიბის აღთქმა დადეს. სხვა ორდენებისგან განსხვავებით, რომელთა რაინდები სხვადასხვა „ენების“ (ეროვნების) იყვნენ, ტევტონთა ორდენი ძირითადად გერმანელი რაინდებისაგან შედგებოდა.
ორდენის სიმბოლო იყო თეთრი მოსასხამი და უბრალო შავი ჯვარი.

ტევტონებმა ძალიან სწრაფად მიატოვეს მომლოცველების დაცვა და დაჭრილების მკურნალობა პალესტინაში. ტევტონების ნებისმიერი მცდელობა ჩარეულიყო მძლავრი საღვთო რომის იმპერიის საქმეებში, აღკვეთილი იყო. ფრაგმენტულმა გერმანიამ არ მისცა გაფართოების შესაძლებლობა, როგორც ეს ტამპლიერებმა გააკეთეს საფრანგეთსა და ინგლისში. მაშასადამე, ორდენმა დაიწყო „კარგი საქმიანობით“ ჩართვა - ქრისტეს სიტყვის ცეცხლითა და მახვილით აღმოსავლეთის ქვეყნებში გადატანა, სხვებს კი წმიდა სამარხისთვის ბრძოლა დატოვა. მიწები, რომლებიც რაინდებმა დაიპყრეს, მათი საკუთრება გახდა ორდენის უზენაესი ძალაუფლების ქვეშ. 1198 წელს რაინდები გახდნენ ლივის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობის მთავარი დამრტყმელი ძალა და დაიპყრეს ბალტიისპირეთის ქვეყნები, XIII საუკუნის დასაწყისში. ქალაქ რიგის დაარსება. ასე ჩამოყალიბდა ტევტონთა ორდენის სახელმწიფო. გარდა ამისა, 1243 წელს რაინდებმა დაიპყრეს პრუსიელები და აიღეს ჩრდილოეთი მიწები პოლონეთის სახელმწიფოს.

იყო კიდევ ერთი გერმანული ორდენი - ლივონის ორდენი. 1237 წელს ტევტონთა ორდენი გაერთიანდა მასთან და გადაწყვიტა გადასულიყო ჩრდილოეთ რუსეთის მიწების დასაპყრობად, გააფართოვა თავისი საზღვრები და გააძლიერა გავლენა. 1240 წელს ორდენის მოკავშირეებმა, შვედებმა, განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი პრინც ალექსანდრე იაროსლავიჩისგან ნევაზე. ხოლო 1242 წ
იგივე ბედი ეწიათ ტევტონებს - 500-მდე რაინდი დაიღუპა, 50 კი ტყვედ ჩავარდა. რუსეთის ტერიტორიის ტევტონთა ორდენის მიწებთან შეერთების გეგმა სრული მარცხი იყო.

ტევტონთა დიდოსტატებს გამუდმებით ეშინოდათ რუსეთის გაერთიანებისა და ცდილობდნენ ამის თავიდან აცილებას ნებისმიერი საშუალებით. თუმცა მათ გზაზე ძლიერი და საშიში მტერი იდგა - პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფო. 1409 წელს მასა და ტევტონთა ორდენს შორის ომი დაიწყო. გაერთიანებულმა ძალებმა 1410 წელს დაამარცხეს ტევტონელი რაინდები გრუნვალდის ბრძოლაში. მაგრამ ორდენის უბედურებები ამით არ დასრულებულა. ორდენის დიდი მაგისტრი, მალტის მსგავსად, სუვერენული სუვერენული იყო. 1511 წელს ის გახდა ალბერტ ჰოჰენცოლერნი, რომელიც, როგორც „კარგი კათოლიკე“, არ უჭერდა მხარს რეფორმაციას, რომელიც კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ იბრძოდა. და 1525 წელს მან თავი გამოაცხადა პრუსიის და ბრანდენბურგის საერო სუვერენად და ჩამოართვა ორდენს როგორც საკუთრება, ასევე პრივილეგიები. ასეთი დარტყმის შემდეგ ტევტონები ვერასდროს გამოჯანმრთელდნენ და ბრძანება განაგრძო სავალალო არსებობის გამოდევნა.

მე-20 საუკუნეში გერმანელი ფაშისტები ადიდებდნენ ორდენის წინა დამსახურებას და მის იდეოლოგიას. ისინი ასევე იყენებდნენ ტევტონების სიმბოლოებს. გახსოვდეთ, რკინის ჯვარი (შავი ჯვარი თეთრ ფონზე) არის "მესამე რაიხის" მნიშვნელოვანი ჯილდო. თუმცა, თავად ორდენის წევრებს დევნიდნენ, როგორც ჩანს, ვერ აკმაყოფილებდნენ თავიანთ ნდობას. ტევტონთა ორდენი გერმანიაში დღემდე არსებობს.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქამ წარმოშვა რაინდობის სამი ცნობილი ორდენი - ტამპლიერები, ტევტონები და ჰოსპიტალერები (ეს უკანასკნელნი ასევე ცნობილია როგორც მალტის ორდენი). ტამპლიერები შესანიშნავი ფინანსისტები და ფულის გამსესხებლები იყვნენ. ტევტონები განთქმულნი არიან ბალტიის და სლავური მიწების დაუნდობელი კოლონიზაციის პოლიტიკით. აბა, ჰოსპიტალერები... რითი გახდნენ ცნობილი?

ჰოსპიტალერთა ორდენი დაარსდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ (1096-1099 წწ.) რაინდის პიერ-ჟერარ დე მარტიგის მიერ, ასევე ცნობილი როგორც ჟერარ ნეტარი. ორდენის დამფუძნებლის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი. ითვლება, რომ იგი დაიბადა სამხრეთ ქალაქ ამალფიში დაახლოებით 1040 წელს. ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს მან და მისმა რამდენიმე თანამოაზრემ იერუსალიმში დააარსეს პირველი თავშესაფრები (საავადმყოფოები) მომლოცველებისთვის. წმინდა იოანეს საძმოს წესდება, რომლის მიზანია მომლოცველებზე ზრუნვა, დაამტკიცა რომის პაპმა პასქალ II-მ 1113 წელს. ამ მომენტიდან იწყება ჰოსპიტალერთა ორდენის ოფიციალური ისტორია.

წლები ხეტიალი

ევროპული ხმარებით, ორდენის რაინდებს ჩვეულებრივ უწოდებდნენ უბრალოდ ჰოსპიტალერებს ან იოჰანიტებს. და რადგან კუნძული ორდენის ადგილსამყოფელი გახდა, ამ სახელებს კიდევ ერთი სახელი დაემატა - მალტის რაინდები. სხვათა შორის, ტრადიციულად მალტის ორდენს იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენს უწოდებენ. ეს მთლად ასე არ არის: თავად ორდენს თავდაპირველად იერუსალიმი ერქვა. და ისეთი წმინდანი, როგორიც იოანე იერუსალიმელია, საერთოდ არ არსებობს.

ორდენის ზეციური მფარველი წმინდა იოანე ნათლისმცემელია. ორდენის სრული სახელწოდებაა: „სენტ იოანეს იერუსალიმის, როდოსის და მალტის სუვერენული სამხედრო სტუმართმოყვარე ორდენი“. რაინდების ჰოსპიტალერის გამორჩეული ნიშანი იყო შავი მოსასხამი თეთრი ჯვრით.

ჰოსპიტალერები სწრაფად გახდნენ ერთ-ერთი (ტამპლიერებთან ერთად) გავლენიანი სამხედრო სტრუქტურებიდან. თუმცა, მას შემდეგ რაც ჯვაროსნებმა განიცადეს რამდენიმე მძიმე მარცხი მუსლიმთა გაერთიანებული ძალებისგან, რაინდებმა თანდათან მიატოვეს ოკუპირებული ტერიტორიები. იერუსალიმი დაიკარგა 1187 წელს. 1291 წელს დაეცა ჯვაროსანთა ბოლო დასაყრდენი დასავლეთ აზიაში - აკრის ციხე. იოჰანიტ რაინდებს თავშესაფარი უნდა ეძიათ. მაგრამ ისინი იქ დიდხანს არ დარჩნენ. მას შემდეგ რაც დარწმუნდა, რომ ადგილობრივი თავადაზნაურობა არ იყო ძალიან კმაყოფილი დაუპატიჟებელი სტუმრებით, ორდენის დიდმა მაგისტრმა, გიომ დე ვილარემ, გადაწყვიტა ეპოვა უფრო შესაფერისი ადგილი თავისი საცხოვრებლისთვის. არჩევანი კუნძულ როდოსზე დაეცა. 1309 წლის აგვისტოში როდოსი აიღეს ჰოსპიტალერებმა. აქ ისინი პირველად შეხვდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის მეკობრეებს. პალესტინაში შეძენილმა სამხედრო გამოცდილებამ რაინდებს საშუალება მისცა ადვილად მოეგერიათ მათი დარბევა. ხოლო მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ჰოსპიტალერებმა საკმაოდ წარმატებით გაართვეს თავი სულთნის მიერ ორგანიზებულ შემოსევას.

როდოსის პერიოდი დასრულდა ძლიერი ოსმალეთის იმპერიის გაჩენით. 1480 წელს დარტყმა მიაყენა სულთან მეჰმედ II-ს, რომელმაც მანამდე დაიპყრო ბიზანტიის იმპერია. და 1522 წელს სულთან სულეიმან დიდებულის უზარმაზარმა თურქულმა არმიამ მაინც გააძევა რაინდები კუნძულიდან. ჰოსპიტალები ისევ „უსახლკარო“ გახდნენ. მხოლოდ შვიდი წლის ხეტიალის შემდეგ, 1530 წელს, ჰოსპიტალიერები დასახლდნენ მალტაში. საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ გულუხვად "აჩუქა" ეს კუნძული მათ. სიმბოლური გადახდა "საჩუქრისთვის" იყო ერთი მალტის ფალკონი, რომელიც ბრძანებით უნდა წარედგინა სამეფო წარმომადგენელს ყოველწლიურად ყველა წმინდანის დღეს.

საჩუქარი ხრიკით

რა თქმა უნდა, ჩარლზ V-მ თავისი კეთილშობილური საჩუქარი გაუკეთა, ხელმძღვანელობდა არა მხოლოდ „ქრისტიანული სიმპათიით“. იმისთვის, რომ გავიგოთ სამეფო საჩუქრის მზაკვრულობა, უნდა გვესმოდეს, როგორი იყო ხმელთაშუა ზღვა მე-16 საუკუნეში. ეს იყო ნამდვილი გველის ბურთი - ადუღებული და მომაკვდინებელი.

მთელი ხმელთაშუა ზღვა ბარბაროსული მეკობრეებით იყო გაჟღენთილი - ასე ეძახდნენ ხალხს ჩრდილოეთ აფრიკის მუსულმანური რეგიონებიდან. Harbors იყო თავშესაფარი ათასობით და ათასობით სასტიკი ზღვის მძარცველისთვის, რომლებმაც მთელი სამხრეთ ევროპა შიშში შეინარჩუნეს.

მათი დარბევის მთავარი სამიზნე იყო იტალიის სანაპირო დასახლებები. ამ ქვეყნებს განსაკუთრებით გაუჭირდათ, თუმცა უფრო შორეულმა სახელმწიფოებმაც დაზარალდნენ - მაჰმადიანი კორსარებიც კი მიცურავდნენ და!

მეკობრეების თავდასხმის მიზნები მარტივი იყო: ოქრო და მონები! უფრო მეტიც, მონებზე ნადირობა შეიძლება პირველ ადგილზეც კი დადგეს. ბარბაროსებმა მოაწყვეს სპეციალური რეიდები, რომლის დროსაც ისინი აჭრელდნენ ზღვისპირა ევროპულ მიწებს, ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი ქრისტიანი ტყვე დაეპყროთ. დატყვევებული „ცოცხალი საქონელი“ იყიდებოდა ალჟირის მონების ბაზრებზე. ისტორიკოსების შეფასებით, ბარბაროსმა მეკობრეებმა მინიმუმ ერთი მილიონი ევროპელი დაატყვევეს და მონებად გაყიდეს. და ეს იმ დროს, როდესაც ევროპის მოსახლეობა არც თუ ისე დიდი იყო!

დიდი ოპერაციებისთვის, მიმოფანტული მეკობრეების ესკადრონები გაერთიანდა ათეულობით და ასობით ხომალდის მთელ ფლოტილად. და თუ იმასაც გავითვალისწინებთ, რომ ოსმალეთის იმპერია აქტიურად ეხმარებოდა თანამორწმუნე მეკობრეებს, მაშინ გაიგებთ იმ საფრთხის სრულ ზომას, რომელსაც მაშინ ევროპა დაემუქრა. იმპერატორმა ჰოსპიტალერებს კუნძული მისცა ხმელთაშუა ზღვის ცენტრში, ტუნისისა და სიცილიის გზაჯვარედინზე, იმპერატორმა რაინდები სასტიკი ბრძოლის ეპიცენტრში ჩააგდო. ნებით თუ უნებლიეთ ჰოსპიტალერებს უნდა ემსახურათ ევროპის ფარად მუსლიმი კორსარების შემოტევის წინააღმდეგ... მათ ეს საკმაოდ შეძლეს. უფრო მეტიც, მათ ისწავლეს მეკობრეების თავდასხმების წინააღმდეგობა როდოსის თავდაცვის დროს.

ხმელთაშუა ზღვის ფარი

მალტის რაინდებმა თავისი მისია პატივით შეასრულეს. აქ არის პასუხი კითხვაზე: "რით არიან ცნობილი ჰოსპიტალები?" საშინელ ბარბაროს მეკობრეებთან მრავალწლიანი დაჟინებული ბრძოლა არის ის, რაც ბრძანებას მისცა ისტორიული უკვდავების უფლება.

შეიქმნა პარადოქსული ვითარება: რაინდებმა ჰოსპიტალერებმა დაწერეს თავიანთი ისტორიის ყველაზე დიდებული გვერდები, როდესაც რაინდობის ეპოქა რეალურად დასრულდა. რაინდულმა ორდენებმა ან შეწყვიტეს არსებობა (ტამპლიერების მსგავსად), ან მიატოვეს რაიმე დამოუკიდებელი როლი და შეუერთდნენ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოებს (როგორც ტევტონები). მაგრამ ჰოსპიტალერებისთვის მე-16 საუკუნე მართლაც „ოქროს ხანა“ აღმოჩნდა...

მალტაზე კონტროლის მოპოვების შემდეგ, ჰოსპიტალერებმა დაუპირისპირდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის ავაზაკებს. მალტელებმა შექმნეს საკუთარი ფლოტი, რომელიც გახდა ხმელთაშუა ზღვის გეოპოლიტიკურ „ჭადრაკის დაფაზე“ ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა. ოდესღაც ექსკლუზიურად ხმელეთზე დაფუძნებული რაინდებისა და მხედართმთავრების ორდენი ახლა მეზღვაურთა ორდენად იქცა. ორდენის წესდებაში სერიოზული ცვლილებები განხორციელდა: მხოლოდ მათ, ვინც მონაწილეობდა ორდენის საზღვაო ლაშქრობებში მინიმუმ სამი წლის განმავლობაში, ახლა შეიძლება გახდნენ მალტის სრულფასოვანი რაინდი.

რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო მალტის რაინდების იდეალიზაცია. ისინი ებრძოდნენ მეკობრეებს იგივე მეკობრეების მეთოდებით. მთელი დასახლებების განადგურება მათ მცხოვრებლებთან ერთად, სასტიკი სიკვდილით დასჯა და წამება, ძარცვა და ძალადობა - ეს ყველაფერი ქრისტიან რაინდთა პრაქტიკაშიც იყო. ასეთი იყო მაშინდელი სასტიკი წეს-ჩვეულებები.

მალტის რაინდებმა არ უარყვეს ზღვის "მაღალ გზაზე" გასვლა: ორდენის ხელმძღვანელობა ყოველმხრივ ხელს უწყობს კორსარობას. სიღარიბის აღთქმის საპირისპიროდ, რომელიც სამხედრო სამონასტრო ორდენების ყველა წევრმა დადო, ჩვეულებრივ რაინდებს უფლება ჰქონდათ ნაძარცვის ნაწილი საკუთარი თავისთვის შეენარჩუნებინათ. ორდენის პატრონმა თვალიც კი დახუჭა მონების ბაზარზე, რომელიც არსებობდა მალტაში (ამ ბაზარზე, რა თქმა უნდა, ქრისტიანები კი არ იყიდებოდნენ, არამედ ტყვე მუსლიმები).

თოჯი

1565 წელს ჰოსპიტალერებმა უდიდესი გამარჯვება მოიპოვეს თავიანთ ისტორიაში. 40000-იანი არმია, რომელიც შედგებოდა თურქებისა და ბარბაროსები მეკობრეებისგან, დაეშვა მალტაზე, რათა ბოლო მოეღო პატარა კუნძულს, რომელიც დიდ პრობლემად იქცა. მალტელებს შეეძლოთ მათ დაუპირისპირდნენ მაქსიმუმ 700 რაინდით და დაახლოებით 8 ათასი ჯარისკაცით (მათი ნახევარი არ იყო პროფესიონალი მეომრები, არამედ "სახალხო მილიცია"), არმადა გაგზავნა იმავე სულეიმან დიდებულმა, რომელმაც ერთხელ უკვე დაამარცხა იოჰანიტები.

მალტის რაინდების ციხესიმაგრეები კუნძულზე შედგებოდა ორი ციხესიმაგრესაგან: დამხმარე ციხე-სიმაგრე სენტ ელმოს (სენტ. ელმო) და წმინდა ანჯელოს (სანტ ანჯელო) მთავარი ციხესიმაგრე. მუსლიმებმა პირველი დარტყმა მიაყენეს ფორტ სენტ-ელმს, იმ იმედით, რომ სწრაფად გაუმკლავდნენ მას და შემდეგ შეუტიეს მთავარ სიმაგრეებს. მაგრამ სენტ-ელმოს დამცველებმა უბრალოდ სიმამაცისა და სიმტკიცის სასწაულები აჩვენეს - ციხე გაგრძელდა 31 დღე!

როდესაც თავდამსხმელები საბოლოოდ შეიჭრნენ შიგნით, მხოლოდ 60 დაჭრილი ჯარისკაცი დარჩა ცოცხალი. ყველა მათგანს თავები მოჭრილი ჰქონდათ, ხის ჯვრებზე ლურსმნები დაამაგრეს და წყალში გაგზავნეს ფორტ სანტ ანჯელოში. როდესაც ტალღებმა საშინელი თურქული „ამანათი“ მიიტანეს ციხის კედლებზე, საშინელი ომი წამოიჭრა ბასტიონებზე - სენტ-ელმოს დაღუპული დამცველების ცოლები და დედები გლოვობდნენ თავიანთ კაცებს. ორდენის დიდმა მაგისტრმა, მკაცრი ჟან დე ლა ვალეტმა, უპასუხა ყველა თურქი პატიმრის დაუყონებლივ სიკვდილით დასჯას, შემდეგ მათი თავები დატენეს ქვემეხებში და გაისროლეს თურქული პოზიციებისკენ.

ლეგენდის თანახმად, თურქული არმიის ლიდერი მუსტაფა ფაშა, რომელიც წმინდა ელმოს ნანგრევებს შორის იდგა და ციხე-სიმაგრეს სანტ ანჯელოს უყურებდა, თქვა: „თუ ასეთი პატარა ვაჟი ასე ძვირი დაგვიჯდა, მაშინ რა ფასი უნდა გადავიხადოთ მისთვის. მამა?”

და მართლაც, სანტ ანჯელოს აღების ყველა მცდელობა ჩაიშალა. მალტის რაინდები სასტიკად იბრძოდნენ.

თავად მოხუცი დიდოსტატი ჟან დე ლა ვალეტი (ის უკვე 70 წელზე მეტი იყო!) მახვილით ხელში, შევარდა ბრძოლის სისქეში და თან მებრძოლები მიათრევდა. მალტელები არ იღებდნენ ტყვეებს, არ უსმენდნენ წყალობის თხოვნას.

ასევე ჩაიშალა თურქების მცდელობა, დაეშვათ ჯარები ნავებზე - ჩაერიეს მალტის მკვიდრი მოსახლეობა. შესანიშნავი მოცურავეები, მათ ჩამოაგდეს თურქები ნავებიდან და ებრძოდნენ მათ ხელჩართული პირდაპირ წყალში, სადაც აშკარა უპირატესობა ჰქონდათ. ფორტ სენტ ანგელოზმა მოახერხა გაძლება ესპანეთიდან გაძლიერებამდე.

როდესაც ჰორიზონტზე გამოჩნდა ესპანური ფლოტილა, რომელიც მალტის დასახმარებლად მივარდა, თურქები მიხვდნენ, რომ მათი საქმე დაიკარგა. ოსმალებს ალყის მოხსნის სხვა გზა არ ჰქონდათ. იმ დროისთვის მალტელებს რიგებში 600 კაცის მეტი არ იყო დარჩენილი. აღსანიშნავია, რომ ესპანელების მიერ გაგზავნილი დახმარება ძალიან მცირე იყო. მაგრამ თურქებმა, რა თქმა უნდა, ეს ვერ იცოდნენ.

ყოფილი სიდიადის ნაშთები

მალტის დიდი ალყა გაჟღერდა მთელ ევროპაში. მის შემდეგ მალტის ორდენის პრესტიჟი ისე გაიზარდა, როგორც არასდროს. თუმცა, „მთის წვერიდან მხოლოდ დაღმართია შესაძლებელი“. XVI საუკუნის ბოლოდან დაიწყო ორდენის თანდათანობითი დაცემა.

ევროპის რიგ ქვეყნებში რეფორმამ გამოიწვია კათოლიკური ეკლესიისა და მისი დანაყოფების ქონების კონფისკაცია, რომელიც მოიცავდა ჰოსპიტალთა ორდენს. ამან მძიმე დარტყმა მიაყენა მალტის ფინანსებს. უძლეველი მეომრების დიდებაც წარსულს ჩაბარდა. რაინდთა შედარებით მცირე ძმობა დაიკარგა მასიური ევროპული არმიების ფონზე. და მეკობრეების საფრთხე აღარ იყო ისეთი მწვავე, როგორც ადრე. ამ ყველაფერმა დაცემა გამოიწვია.

მე-18 საუკუნის ბოლოს მალტის ორდენი მხოლოდ მისი ყოფილი ძლიერი ორგანიზაციის ფერმკრთალი ჩრდილი იყო. რაინდული სახელმწიფოს არსებობას წერტილი დაუსვა ნაპოლეონ ბონაპარტმა. 1798 წელს ეგვიპტეში მიმავალმა მალტა უბრძოლველად დაიპყრო. ორდენის ხელმძღვანელობამ უძლიერესი სიმაგრეების ეს საოცარი დათმობა ახსნა იმით, რომ „ბრძანების წესდება კრძალავს ჰოსპიტალებს ებრძოდნენ ქრისტიანებს, რომლებიც, უდავოდ, ფრანგები არიან“.

მაგრამ აქაც ჰოსპიტალერებმა შეძლეს თავიანთი კვალი დაეტოვებინათ ისტორიაში უჩვეულო კომბინაციით. ევროპული სასამართლოების ირგვლივ, აგვისტოს მფარველების პოვნის მცდელობისას, ბრძანების ზედა ნაწილმა მოულოდნელად სრულიად მოულოდნელი დიპლომატიური „სოლტო“ გააკეთა. მან შესთავაზა ორდენის დიდი მაგისტრის წოდება... რუსეთის იმპერატორ პავლე I-ს. სიტუაციის დელიკატურობა ის იყო, რომ მალტის ორდენი ექსკლუზიურად კათოლიკური იყო. გარდა ამისა, ორდენის წევრებმა დაუქორწინებლობის აღთქმა დადეს. პავლე იყო მართლმადიდებელი (ანუ კათოლიკე სამღვდელოების თვალსაზრისით, ერეტიკოსი), თანაც, მეორედ იყო დაქორწინებული. მაგრამ რა არ შეგიძლია თავის გადასარჩენად!

ადმინისტრაცია(ადმინისტრაცია) ბრძანება შედგება რვა აღმასრულებლისგან, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ორდენის საქმიანობის კონკრეტულ სფეროებზე:

მთავარსარდალი(დიდი სარდალი), რომელიც ხაზინადართან ერთად განაგებს საერთო ქონებას, აკონტროლებს ანგარიშების კომიტეტს, მოქმედებს როგორც არტილერიის ოსტატი და ნიშნავს რამდენიმე მღვდელს.
მარშალი(მარშალი), მოგვიანებით დიდი მარშალი, რომელიც მოქმედებს როგორც სამხედრო შტაბის უფროსი და განიხილავს ყველა სამხედრო საკითხს.
ჰოსპიტალერი(Hospitaller) ან Grand Hospitaller, რომელიც მართავს საავადმყოფოების და კლინიკების მუშაობას.
დრაპიერი(დრაპიე), 1539 წლიდან მთავარი მცველი (დიდი კონსერვატორი), რომელიც პასუხისმგებელია ორდენის შეიარაღებული ძალების მომარაგებაზე და პასუხისმგებელია ზოგიერთი ფორმირების შენარჩუნებაზე.
ადმირალი(ადმირალი), ან მთავარი ადმირალი (დიდი ადმირალი), თანამდებობა, რომელიც შეიქმნა, როდესაც ორდენმა დატოვა წმინდა მიწა და რომელიც მეთაურობს გალერეებს.
ტურკოპოლიერი(Turcopolier ან Turcopilier), რომელიც მეთაურობს ტურკოპოლებს (Turcopoles), ე.ი. დაქირავებული ჯარისკაცები ადგილობრივი მოსახლეობისგან პალესტინაში, როდოსსა და მალტაში და პასუხისმგებელია სანაპირო დაცვაზე.
მთავარი კანცლერი(დიდი კანცლერი), რომელიც ხელს აწერს მთავრობის ყველა ბრძანებას, დებს ოფიციალურ ბეჭდებს და აკონტროლებს ყველა განკარგულებისა და განკარგულების შესრულებას.
მთავარი აღმასრულებელი(დიდი აღმასრულებელი) 1428 წლიდან, პასუხისმგებელი როდოსში წმინდა პეტრეს ციხის და მოგვიანებით კუნძულ გოზოს დაცვაზე.

კუნძულ როდოსზე მთავარი რეზიდენციის გარდა, ორდენს ჰქონდა ვრცელი მიწა სხვადასხვა ქვეყანაში. ეს საკუთრება ტერიტორიულ საფუძველზე გაერთიანდა ენებად, ე.ი. დეპარტამენტები. ზოგჯერ ეს სიტყვა ითარგმნება როგორც "ენები", რადგან... დაყოფა ეროვნული ხაზებით განხორციელდა. ტერმინი Kangis მოგვიანებით შეიცვალა Grand Priories-ით. თავდაპირველად ოთხი ასეთი ლანგი იყო (ფრანგული, ესპანური, გერმანული და იტალიური). მოგვიანებით და ზოგიერთი წყაროს თანახმად, პირველებთან ერთდროულად გამოჩნდა კიდევ სამი - პროვანსი, ავინიონი და ინგლისი. მოგვიანებით კი ესპანური ლანგისი ორად გაიყო - არაგონად და კასტილიად. სულ რვა ლანჯი იყო. ამავდროულად, ლეგენდა დაიბადა რვაქიმიანი ჯვრის, როგორც ორდენის სიმბოლოს წარმოშობის შესახებ - რვა ბოლო საუბრობს რვა ლანგიზე.

თითოეულ ლანგისს აკონტროლებდა ორდენის რვა უმაღლესი ლიდერიდან ერთ-ერთი:

პროვანსი(პროვანსი) - დიდი სარდალი,
ავინიონი(ოვერნი) - მარშალი,
საფრანგეთი- ჰოსპიტალი,
იტალია-ადმირალი,
არაგონი(არაგონი) - დრაპიერი (მოგვიანებით დიდი კონსერვატორი),
ინგლისი- ტურკოპილერი,
გერმანია- დიდი აღმასრულებელი (პოსტი, რომელიც გამოიგონეს გერმანელების დასაკმაყოფილებლად)
კასტილია(კასტილია) - პორტუგალია - დიდი კანცლერი.

რვა ლანგიდან თითოეულს ჰქონდა თავისი წარმომადგენლობითი ოფისი კუნძულზე (როგორც მოგვიანებით მალტაზე), რომელსაც ეწოდა Auberge, სადაც განთავსებული იყო ლანგის ლიდერი, რომელსაც ეძახდნენ Conventual Bailiff.

ჯოანიტები - ჰოსპიტალები

რაინდის ორდენი დაარსდა 1099 წელს, იერუსალიმში, გრიგოლ დიდის საავადმყოფოში და კარლოს დიდის ბიბლიოთეკაში. თან 1098 წ. – წმინდა ლაზარეს ჰოსპიტალები კეთროვანთა საავადმყოფოში.

1. ჰერალდიკა

Ფერები- შავი მანტია თეთრი ჯვრით, წითელი მანტია თეთრი ჯვრით.ლაზარეს ჰოსპიტალები - თეთრი ხალათი რვაქიმიანი მწვანე ჯვრით. ორდენის საფუძველი იყო რაინდები, რომლებიც დაავადდნენ კეთრით.

დევიზი- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum -რწმენისთვის, ხალხის საკეთილდღეოდ!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - რწმენის დაცვა და გაჭირვებულთა და გაჭირვებულთა დახმარება!

ლაზარეს ჰოსპიტალების დევიზი: Atavis et Armis - წინაპრებს და იარაღს!

პატრონი - წმინდა იოანე ნათლისმცემელი, ლაზარეს ჰოსპიტალები - ლაზარე წმ

ხმელთაშუა ზღვის კონტროლი - წმინდა მიწის დაკარგვის შემდეგ იოჰანიტებმა ახალი მიზანი დაუსახეს საკუთარ თავს: დაეცვათ ქრისტიანული გემები მუსლიმი მეკობრეებისგან და გაათავისუფლონ მათ მიერ დატყვევებული მონები.

ჰიმნი- ავე კრუქს ალბა

იოჰანიტების სიმბოლოები და სალოცავები

ბუ - ორდენის სიბრძნის სიმბოლო

იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი (მარჯვენა). ხელისგულს ორი თითი აკლია, პატარა და შუა

2. ბრძანების მდებარეობა და ქრონოლოგია

2.1. წმინდა მიწაზე

1098 - 1291 წწ, იერუსალიმი

1244, ფორბიას ბრძოლა. წმინდა ლაზარეს ორდენმა დაკარგა ბატონი და ყველა რაინდი, მათ შორის კეთროვანიც.

1255, ლაზარეს ჰოსპიტალების სტატუსს ადასტურებს პაპი ალექსანდრე IV-ის ხარი.

1262, პაპი ურბან IV ასევე ადასტურებს ლაზარეთის წესდებას

2.2. კუნძულებზე

1291 - 1310 კვიპროსი

1306 - 1522, როდოსი

1348 წელს, ვენეციის ლაგუნის კუნძულ ლაზარეტოზე, მწვანე რაინდებმა დააარსეს კეთროვანთა ლაზარეთი.

1523 - 1530, შვიდი წლის ხეტიალი

1530 - 1798, მალტა

1789 - 1799 წლებში, საფრანგეთის რევოლუციის დროს, ლუი XVIII გადასახლებაში ყოფნისას, როგორც მწვანე რაინდების დიდოსტატმა, მოუწოდა მათ თავისთან.

2.3. შეკვეთა რუსეთში

1798 - 1803 წწ., პეტერბურგი

1798 - 1801 წლებში პავლე ხდება იოჰანესის ორდენის 72-ე დიდოსტატი.მე . ის აარსებს, გარდა კათოლიკურისა, მართლმადიდებლური წინამძღვარი. მიხაილოვსკის ციხეში (სანქტ-პეტერბურგი) მას 12 შეთქმული მოკლავს.

1928 წელს, პარიზში, მოცემულია რუსეთის პრიორიტეტის მემკვიდრეობითი მეთაურების სრული სია, ეს არის 23 სახელი, რომელთაგან 10 უკვე გარდაიცვალა. ცოცხალი 12 სარდალი ხელს აწერს დეკლარაციას იოანეს მართლმადიდებლური ორდენის აღდგენის შესახებ. მალტის ორდენი არ ცნობს თავის მართლმადიდებელ ძმებს, მაგრამ მათი ორგანიზაცია აგრძელებს არსებობას, როგორც მემკვიდრეობითი მეთაურების შთამომავლების კავშირი რომანოვების სახლის მფარველობით.

2.4. ამჟამად რომში

1853, საფრანგეთის რევოლუციამდე ბოლო ლაზარიტის რაინდის გარდაცვალება

2008 - 2017, მეთიუ ფესტინგი - ჰოსპიტალერთა 79-ე დიდოსტატი

2012, ორდენის გაყოფა და წმინდა ლაზარეს საერთაშორისო იერუსალიმში დაარსება, საკუთარი დიდოსტატით.

2012 წლის 16 აპრილს ვატიკანის სახელმწიფო სამდივნომ გამოაქვეყნა განცხადება 16 აპრილს წმიდა საყდრის მიმართ ხშირი კითხვების საპასუხოდ, რომელიც დაკავშირებულია რაინდის კონკრეტულ ორდენთან. სამოციქულო კაპიტალმა განმარტა, რომ არსებობს მხოლოდ 5 ორდენი, რომლებსაც ენიჭება რაინდის წოდება: ქრისტეს უზენაესი ორდენი, ოქროს შურის ორდენი, პიუს IX, წმინდა გრიგოლ დიდის ორდენი და წმ. სილვესტერი. წმინდა საყდარი ასევე აღიარებს მალტის სუვერენულ სამხედრო ორდენს და იერუსალიმის წმინდა სამარხის ორდენს რაინდებად. სხვა ბრძანებები - ახალი ინსტიტუტები და ყველაფერი მათთან დაკავშირებული - არ არის აღიარებული წმიდა საყდრის მიერ, რადგან ეს არ იძლევა გარანტიას მათ ისტორიულ და იურიდიულ ლეგიტიმურობას, მათ მიზნებსა და ორგანიზაციულ სისტემებს. ამასთან დაკავშირებით, სახელმწიფო სამდივნო აფრთხილებს, რომ თავი უნდა შეიკავოთ ეკლესიებში და სალოცავ ადგილებში რაინდის დიპლომების ან ჯილდოების გადაცემის ცერემონიებისგან, რომლებიც გაცემულია წმინდა საყდრის თანხმობისა და აღიარების გარეშე. ამბობენ, რომ ასეთი მოვლენები სულიერად საზიანოა მრავალი „კეთილი ნების მქონე ადამიანისთვის“.

2013 წელს, მეთიუ ფესტინგმა, რომელიც 2008 წლიდან მალტის სუვერენული სამხედრო ორდენის დიდოსტატია, ისაუბრა ორდენში არსებულ ვითარებაზე, რომელიც აღნიშნავს მისი დაარსებიდან 900 წლის იუბილეს 2013 წლის 9 თებერვალს. ორდენი ამჟამად 13-ია 5 ათასი რაინდი და დიპლომატიური ურთიერთობა აქვს 104 სახელმწიფოსთან, იუწყება AP. „ჩვენ ვართ ერთი მხრივ სუვერენული სახელმწიფო, მეორე მხრივ რელიგიური ორდერი, მესამე მხრივ ჩვენ ვართ ჰუმანიტარული ორგანიზაცია. ასე რომ, ჩვენ ამ ყველაფრის ნაზავი ვართ“, - თქვა მასტერმა. მეთიუ ფესტინგი იმედოვნებს, რომ უახლოეს მომავალში შესაძლებელი გახდება ორდენში გაწევრიანება არაარისტოკრატული წარმოშობის ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით ევროპაში. ”რა თქმა უნდა, ეს პრინციპი [ორდენის ახალი წევრების მხოლოდ დიდგვაროვანი ოჯახებიდან მიღების პრინციპი] არ არის მოძველებული - მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ 21-ე საუკუნეში. იმისთვის, რომ ევროპაში ჩვენი ორდენის რაინდი გახდე, მართლაც, კეთილშობილური სისხლის მიკუთვნება ერთ-ერთი პირობაა. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი პირობაა - არსებობს მთელი რიგი სხვა მოთხოვნები. სხვა ადგილებში - ავსტრალიაში, ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ამერიკაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში - ახალი წევრების მოთხოვნები ეფუძნება სხვადასხვა პრინციპებს“, - თქვა მეთიუ ფესტინგმა.

2015 წელს დაიწყო მიცვალებულთა კურთხევის ოფიციალური პროცესი ენდრიუ ბერტი '78წმინდა იოანეს, იერუსალიმის, როდოსის და მალტის სუვერენული სამხედრო სტუმართმოყვარეობის ორდენის პრინცი და დიდოსტატი. ენდრიუ ბერტი მალტის სუვერენული სამხედრო ორდენის მეთაური გახდა 1988 წელს და მსახურობდა ორდენს გარდაცვალებამდე 2008 წელს. მისი ხელმძღვანელობით მალტის რაინდები ეხმარებოდნენ ღარიბებსა და ავადმყოფებს მთელ მსოფლიოში. ენდრიუ ბერტი მალტის რაინდების პირველი ლიდერია, რომელიც გაიხარეს. კურთხევის პროცესის საინაუგურაციო მესა, რომელსაც ასევე ესწრებოდა მალტის რაინდების მფარველი კარდინალი რაიმონდ ბურკი, აღავლინა რომის ეპარქიის ვიკარი კარდინალი აგოსტინო ვალინი.

2016 წლის 10 დეკემბერს, მწვანე რაინდების 50-ე დიდოსტატი - იან, დობრჟინსკისა და დობრზიცკის გრაფი, რომის პაპმა ფრანცისკემ აკურთხა პაპის საცხენოსნო ორდენის მეთაურად.

2017 წლის 25 იანვარი, მალტის ორდენის დიდოსტატი მეთიუ ფესტინგი (No. 79)გადადგა ვატიკანთან კონფლიქტის შემდეგ. ამის შესახებ ინფორმაციას Reuters ავრცელებს. „პაპმა სთხოვა დაეტოვებინა თანამდებობა და ის დათანხმდა“, - თქვა ბრძანების წარმომადგენელმა. ახლა გადაწყვეტილება უნდა დაამტკიცოს ბრძანების მთავრობამ - სუვერენულმა საბჭომ. ფესტინგის საბოლოო გადადგომის შემდეგ და ახალი დიდოსტატის არჩევამდე, ორდენის ხელმძღვანელი იქნება დიდი სარდალი ლუდვიგ ჰოფმან ფონ რუმერშტაინი. ეს ნაბიჯი რაინდებისთვის მოულოდნელი იყო - როგორც წესი, ოსტატი თავის პოსტს უვადოდ იკავებს. ფესტინგის გადადგომა გამოიწვია წმიდა საყდართან კონფლიქტმა ორდენის დიდი ჰოსპიტალერის, ალბრეხტ ფრეიჰერ ფონ ბოზელაგერის დამხობის შემდეგ, კათოლიციზმის დოგმების მისი ძალიან ლიბერალური ინტერპრეტაციის გამო. როდესაც პონტიფმა შექმნა კომისია შემთხვევის გარემოებების შესასწავლად, ბრძანებამ გამოსცა განცხადება, რომელშიც სთხოვდა ვატიკანს არ ჩარეულიყო მის შიდა საქმეებში. მალტის ორდენი არის კათოლიკური ეკლესიის რაინდული რელიგიური ორდენი. მას აქვს დამკვირვებლის სტატუსი გაეროსა და ევროპის საბჭოში და ინარჩუნებს დიპლომატიურ ურთიერთობას 105 სახელმწიფოსთან. თავად ბრძანება თავს სახელმწიფოდ თვლის, თუმცა ამ მტკიცებას ბევრი საერთაშორისო იურისტი კამათობს. ამავდროულად, ორდერი გასცემს საკუთარ პასპორტებს, ბეჭდავს შტამპებს და ვალუტას. ორდენის დიდოსტატი პაპის ვიცე-მეფეა.

2017 წლიდან ლუდვიგ ჰოფმან ფონ რუმერშტეინი არჩევნებამდე ოსტატის მოვალეობას ასრულებს.

2018 წლის 2 მაისი, ბ დიდოსტატად აირჩიეს მალტის ორდენის ყოფილი ადგილი, ჯაკომო დალა ტორე. ამის შესახებ ოთხშაბათს განაცხადა უძველესი რელიგიური ორდენის პრესსამსახურმა სახელმწიფო საბჭოს სხდომის დასასრულს, რომელზეც კენჭისყრა გაიმართა.როგორც მოადგილე, 74 წლის ჯაკომო დალა ტორე, რომელიც ამ თანამდებობაზე აირჩიეს ერთი წლის წინ, დიდოსტატი მეთიუ ფესტინგის გადადგომის შემდეგ, უნდა მოეხდინა ორდენის კონსტიტუციის რეფორმირება. დალა ტორე მე-80 გახდადიდოსტატმა და უნდა დადოს ფიცი ვატიკანის გენერალურ საკითხებში სახელმწიფო მდივნის მოადგილის, არქიეპისკოპოსის ანჯელო ბეჩიუს წინაშე, რომელიც დაინიშნა პაპის დელეგატად ორდენში ფესტინგის გადადგომის შემდეგ. დიდოსტატს უვადოდ ირჩევენ. დალა ტორე რომის დიდი პრიორიუმის მეთაურია 2008 წლიდან (ორდენის 12 უძველესი ასოციაციადან ერთ-ერთი) და მიეკუთვნება რაინდთა ზედა კლასს (პირველ კლასს), რომლებიც წარმოადგენენ ორდენის რელიგიურ ელიტას და საიდანაც ხელმძღვანელის არჩევა შეიძლება. დალა ტორე ორდენს შეუერთდა 1985 წელს, ხოლო 1993 წელს მან მორჩილების აღთქმა დადო. ის უკვე იყო დიდი მეთაური (მეორე ორდენში) და შემდეგ ლოკუმ ტენენსი (ორდენის დროებითი ხელმძღვანელი) 2008 წელს დიდი მაგისტრი ენდრიუ ვილოუბის ნინიან ბერტის გარდაცვალების შემდეგ, მეთიუ ფესტინგის პოსტზე არჩევამდე.

3. ორდენის სტრუქტურა

ორდენის რვა ენა

1. პროვანსი, სიმბოლო - მთავარანგელოზი მიქაელი, ემბლემა - იერუსალიმის გერბი

2. ოვერნი, სიმბოლო - წმინდა სებასტიანი, ემბლემა - ლურჯი დელფინი

3. საფრანგეთი, სიმბოლო - წმინდა პავლე, ემბლემა - საფრანგეთის გერბი

4. კასტილია და ლეონი, სიმბოლო - წმინდა იაკობ მცირე, ემბლემა - კასტილიისა და ლეონის გერბი.

5. არაგონი, სიმბოლო - წმინდა გიორგი გამარჯვებული, ემბლემა - ღვთისმშობელი

6. იტალია, სიმბოლო - ეკატერინე ბოლონიელი, ემბლემა - ლურჯი წარწერა ITALIA

7. ინგლისი, სიმბოლო - ქრისტეს დროშა, ემბლემა - ინგლისის გერბი

8. გერმანია, სიმბოლო - ნათლისღება, ემბლემა - შავი ორთავიანი არწივი

ორდენის მენეჯმენტი

ორდენის სათავეში დიდოსტატი (ოსტატი) იდგა. მისი მმართველობა იყო არჩევითი და ჩვეულებრივ უვადო, თუმცა იყო დიდოსტატების დამხობის და თუნდაც მკვლელობის შემთხვევები. ოსტატი იღებდა გადაწყვეტილებას ორდენის ყველა მიმდინარე საკითხზე. თუმცა, მისი ძალა არ იყო შეუზღუდავი. იგი ექვემდებარებოდა გენერალურ კაპიტალს, რომელიც იკრიბებოდა ორდენის შტაბში, ჩვეულებრივ, წელიწადში ერთხელ დიდი მაგისტრის წინადადებით და განსაზღვრავდა ორდენის პოლიტიკას უახლოეს მომავალში. თავის კომპეტენციაში შედიოდა მაგისტრის არჩევაც. პაპი და ჯვაროსნული სახელმწიფოების მეფეები ძალიან იშვიათად ერეოდნენ ამ არჩევნებში; თუმცა მე-15 საუკუნიდან დაიწყო ამ თანამდებობის მის პროტეჟეებზე გადაცემის პრაქტიკა.

დიდოსტატის უახლოესი თანამოაზრეები იყვნენ:

დიდი სარდალი - დიდოსტატის მოადგილე და ორდენის ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური უფროსი

სენეშალი - ეხებოდა სამხედრო საკითხებს, იარაღს და ციხესიმაგრეების მშენებლობას

Grand Hospitaller - პასუხისმგებელი იყო ორდენის საქველმოქმედო საქმიანობაზე, სანიტარიულ და სამედიცინო საკითხებზე

დიდი საკრისტანი - პასუხისმგებელია ტანსაცმელზე და ნაწილობრივ სამხედრო ფორმაზე

დიდი ხაზინადარი - პასუხისმგებელი იყო ორდენის ფინანსებსა და საგანძურზე.

4. ჰოსპიტალერის შენობები

ცნობილი ჰოსპიტალერის ციხესიმაგრეები

Krak des Chevaliers (სირია)

მარკაბის ციხე (სირია)

ციხე აკკოში (ისრაელი)

როდოსის ციხე (საბერძნეთი)

ციხე კუშადასიში (თურქეთი)

ციხე კუნძულ ჰალიკარნასუსზე (თურქეთი)

ჰოსპიტალერის ბიბლიოთეკა

დაარსების მომენტიდან ორდენმა გულმოდგინედ დაიწყო თავისი კარლოს დიდი ბიბლიოთეკის შევსება უძველესი წიგნებით ფილოსოფიაზე, მედიცინაზე, მათ შორის პალმისტიკაზე, გემთმშენებლობასა და ნავიგაციაზე... ახლა კი მათი უძველესი ნამუშევრების კოლექცია ძალიან დიდია.

მალტის ორდენის ისტორია ზახაროვი V ა

თავი 1 იოანეთა ორდენი XI საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისში.

იოანეთა ორდენი

XI საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისში

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა. იერუსალიმის აღება. ორდენის შექმნა წმ. იოანე იერუსალიმელი. დიდოსტატი რაიმონდ დე პუი. იოჰანიტების ციხეები. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა. ომი სალადინთან. მესამე და მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობები. ჯვაროსანთა დამარცხება აღმოსავლეთში. კვიპროსის რაინდები

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები

XI–XIII საუკუნეების დასასრული. ევროპაში მოხდა ჯვაროსნული ლაშქრობების ნიშნით.

ბერნარ კუგლერი თავის „ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიაში“ ასე განმარტავს ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზებს: „ძველი დროიდან ქრისტიანები ღვთისმოსავი გრძნობებით სტუმრობდნენ პალესტინაში იმ ადგილებს, სადაც უფლის ფეხი ფეხდაფეხ დადგა, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ეკლესიამ მიუთითა მოგზაურობის ღირსეულობაზე. წმინდა ადგილებისკენ, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ასკეტურმა განწყობამ დაიწყო ღმერთისთვის სასიამოვნო მონანიების საქმის დანახვა იმ შრომებში, ხარჯებსა და საფრთხეებში, რომლებიც მომლოცველმა საკუთარ თავზე აიღო და განსაკუთრებით წმინდა ადგილას ლოცვაში, რელიქვიების შეხებაში დაიწყო დანახვა. ცოდვებისგან ყველაზე გარკვეული განწმენდა - მხოლოდ მას შემდეგ და ძირითადად მე-11 საუკუნეში გახდა წმინდა ადგილების მოგზაურობა მნიშვნელოვანი ფაქტორი ქრისტიანული შუა საუკუნეების ცხოვრებაში.

როდესაც დასავლეთის ხალხი იერუსალიმს მიაღწია, მათ ბუნებრივად ორმაგი გრძნობა დაეუფლა. როდესაც მათ სასაფლაოსთან ლოცვის საშუალება მიეცათ, მათ არა მხოლოდ გიჟური სიამოვნება მიიღეს, არამედ მათ გადამწყვეტი რისხვა დაეუფლათ იმის გამო, რომ მათი რწმენის მტრები მართავდნენ უწმინდეს ადგილებს. მათ და რაც აკლდა იყო რაღაც გარეგანი ბიძგი, რათა გამოეწვია უზარმაზარი სამხედრო-რელიგიური აფეთქება დასავლეთში.

ეს ბიძგი სელჩუკებმა მისცეს...“

იმავე აზრს იზიარებს რუსი ისტორიკოსი ა.ა. ვასილიევი:

„ევროპელი მომლოცველების მდგომარეობა იერუსალიმში და სხვა წმიდა ადგილებში მაშინვე გაუარესდა, არაბებმა მათ ნება დართეს თაყვანი სცეს და ღვთაებრივი მსახურება შეასრულონ, იერუსალიმის აღების შემდეგ, დაიწყეს ყველანაირი დაბრკოლების შექმნა, დევნა. შეურაცხყოფა მიაყენოს მომლოცველებს, ევროპაში ნელ-ნელა შეიქმნა რწმენა აღმოსავლეთში ქრისტიანობის დასახმარებლად და ქრისტიანულ სამყაროში მისი ყველაზე ძვირფასი და პატივცემული სალოცავების დაბრუნების აუცილებლობის შესახებ.

შუა საუკუნეების საზოგადოების ყველა კლასისთვის ჯვაროსნული ლაშქრობები ძალიან მიმზიდველი ჩანდა ამქვეყნიური თვალსაზრისით. ბარონებსა და რაინდებს, გარდა რელიგიური მოტივებისა, დიდებული საქმეების, მოგების, მათი ამბიციების დაკმაყოფილების იმედი ჰქონდათ; ვაჭრები იმედოვნებდნენ, რომ გაზრდიდნენ თავიანთ მოგებას აღმოსავლეთთან ვაჭრობის გაფართოებით; შევიწროებული გლეხები ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მონაწილეობის გამო გაათავისუფლეს ბატონობისაგან და იცოდნენ, რომ მათი არყოფნის დროს ეკლესია და სახელმწიფო იზრუნებდნენ სამშობლოში დატოვებულ ოჯახებზე; მოვალეებმა და მოპასუხეებმა იცოდნენ, რომ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მონაწილეობის დროს მათ არ დაედევნებინათ კრედიტორი ან სასამართლო“.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა. იერუსალიმის აღება

1095 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეი კომნენოსმა, სასოწარკვეთილმა, მიმართა პაპს დახმარებისთვის თურქ-სელჩუკთა წინააღმდეგ. 1095 წლის ნოემბერში ურბან II-მ მოიწვია საეკლესიო კრება საფრანგეთში, კლერმონში, რომელსაც ესწრებოდა 14 არქიეპისკოპოსი, 200 ეპისკოპოსი და 400 აბატი. საბჭომ გადაწყვიტა მოეწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა აღმოსავლეთში - "იერუსალიმში წმინდა სამარხის განთავისუფლების მიზნით".

1096 წლის აგვისტოში ჯვაროსანთა ასი ათასიანი არმია ქვემო ლოთარინგიიდან, იტალიიდან და საფრანგეთიდან წამოვიდა ლაშქრობაში. „იყო ოთხი ძირითადი მილიცია, რომლებიც გადავიდნენ წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად: 1) ლოთარინგია გოდფრი ბუიონის მეთაურობით, ქვედა ლოთარინგიის ჰერცოგი, რომელთანაც იყო მისი ძმა ბალდუინი; 2) ცენტრალური და ჩრდილოეთ ფრანგები, სადაც მთავარი ლიდერები იყვნენ. საფრანგეთის მეფის ჰიუ ვერმანდოელის ძმა, ნორმანდიის ჰერცოგი რობერტი და რობერტ ფრიზი ფლანდრიელი 3) სამხრეთ ფრანგი, ანუ პროვანსელი, ტულუზის გრაფი რაიმონდის მეთაურობით და 4) ნორმანი სამხრეთ იტალიიდან ბოჰემონდის მეთაურობით; ტარენტუმში, რომელსაც შეუერთდა მისი ძმისშვილი ტანკრედი“.

სელჩუკები ჯვაროსნებმა დამარცხდნენ 1097 წლის 1 ივლისს დორილეუმის საშინელ ბრძოლაში - აშკარა გახდა მცირე აზიის ომის შედეგი.

1098 წლის დასაწყისში ბალდუინის ჯარებმა აიღეს ედესა, დიდი სომხური სავაჭრო ქალაქი სირიიდან მესოპოტამიისკენ მიმავალ გზაზე. ბალდუინმა დააარსა ედესის ოლქი, პირველი ჯვაროსნული სახელმწიფო აღმოსავლეთში.

1098 წლის ივნისში ბოჰემონდ ტარენტელის მიერ ანტიოქიის აღების შემდეგ შეიქმნა ჯვაროსანთა მეორე სახელმწიფო ფორმირება - ანტიოქიის სამთავრო.

ჯვაროსნების მიერ თავდასხმის დროს იერუსალიმი უკვე ეგვიპტის ხალიფას მფლობელობაში იყო.

მე-11 საუკუნის ანონიმური იტალო-ნორმანული ქრონიკა „ფრანკთა და სხვა იერუსალიმელთა საქმეები“ აღწერს იერუსალიმის აღებას ჯვაროსნების მიერ 1099 წლის 15 ივლისს:

ასე რომ, ჩვენ მივუახლოვდით იერუსალიმს სამშაბათს, 8 დღით ადრე, სანამ რობერტ ნორმანდიელმა ალყა შემოარტყა იერუსალიმს, წმინდა სტეფანეს ეკლესიის მახლობლად, სადაც იგი ჩაქოლეს გრაფი რობერტ ფლანდრიელის ნორმანდიის ჰერცოგს დასავლეთიდან ალყა შემოარტყეს ქალაქს ჰერცოგი გოდფრი და ტანკრედი სამხრეთიდან, რომელიც გამაგრებული იყო სიონის მთაზე.

პარასკევს, 15 ივლისს, გავეშურეთ სიმაგრეებისკენ. ისეთი ხოცვა-ჟლეტა მოხდა, რომ ჩვენები ფეხებამდე ადგნენ სისხლით. ქალაქში შესვლისას ჩვენმა მომლოცველებმა წაიყვანეს და დახოცეს სარაცინები სოლომონის ტაძარში, სადაც ისინი შეიკრიბნენ და მოგვცეს მთელი დღის ყველაზე სასტიკი ბრძოლა, ისე რომ მათი სისხლი მთელ ტაძარს მოედინებოდა“.

„დამასკოს ისტორიაში“ იბნ ალ-კალიანისი ასე აღწერს იერუსალიმის აღებას: „მაშინ ისინი გაემართნენ იერუსალიმში ამ წლის რაჯაბის ბოლოს, დაამონტაჟეს ალყის კოშკი და გადაიტანეს იგი ქალაქის გალავანში და განაგრძეს ბრძოლა დღის ბოლომდე ფრანკები ისევ მიუახლოვდნენ ქალაქს, ავიდნენ ალყის კოშკზე და იქიდან გაიქცნენ და ქალაქელები გაიქცნენ, ხოლო ფრანკები შევიდნენ ქალაქში და დაეუფლნენ მას.

რაიმონდ აგილსკის შუა საუკუნეების მატიანე, "ფრანკების ისტორია, რომლებმაც აიღეს იერუსალიმი", გრძელდება: "ჩვენებმა, უკვე დაღლილმა, დაიწყეს სირბილი კედლებზე, სხვებმა დაიწყეს კიბეების აწევა და თოკების სროლა დაიწყეს მათი სროლა იმ ჩანთებში, რომლებითაც ისინი ფარავდნენ სიმაგრეებს, რაც სარაცინებმა გააკეთეს ზუსტად იმათთან, რომლებიც აღმართეს ჰერცოგის ხის კოშკის მოპირდაპირედ და ორივე გრაფის (გოტფრიდი ბულონელი, რობერტ ფლანდრიელი, იუსტას ბულონი. - ავტო.); ჩანთები ბამბით იყო სავსე. აქ გაჩენილმა ხანძარმა გაფრინდა ისინი, ვინც ციხეს იცავდა. მაშინ ჰერცოგმა და მასთან მყოფებმა სწრაფად ისროლეს ნაქსოვი ღეროებისგან დამზადებული ფარის საფარი, რომელიც ფარავდა კოშკს წინადან შუამდე და ხიდის გაკეთების შემდეგ, შეუშინებლად დაიწყეს იერუსალიმის გარღვევა.

ასე რომ, 1099 წლის 15 ივლისს ჯვაროსნებმა ხანგრძლივი ალყისა და სასტიკი თავდასხმის შემდეგ აიღეს იერუსალიმი. იერუსალიმის სამეფოს პირველი სუვერენი იყო გოდფრი ბუიონელი, რომელიც 1100 წელს შეცვალა მისმა მემკვიდრემ ბალდუინ ედესელმა, რომელიც მართავდა 1118 წლამდე.

1100 წლიდან 1124 წლამდე ჯვაროსნებმა აიღეს ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო პორტები ჰაიფა, არსური, კესარია, აკრე, ტრიპოლი, სიდონი, ბეირუთი და ტვიროსი და დააარსეს ახალი ჯვაროსნული სახელმწიფოები - სამეფოები, სამთავროები, ქვეყნები, დაყოფილი ბარონებად, ფეიფებად და ფეოდებად.

ორდენის შექმნა წმ. იოანე იერუსალიმელი

წმინდა იოანეს ჰოსპისის მონახულებისას, იერუსალიმის პირველმა მეფემ, ჰერცოგმა გოდფრიმ ბუიონელმა, საავადმყოფოს შესანარჩუნებლად იერუსალიმის მახლობლად მდებარე სოფელი სალსოლა შესწირა. ოთხი ჯვაროსანი რაინდი მეფის თანხლებიდან - რაიმონდ დე პუი, დუდონ დე კომპსი, კონონ დე მონტაგუ, გასტუსი ნებაყოფლობით დარჩა ჟერარ დე თორნთან, აიღო ბენედიქტინელების სამონასტრო აღთქმა.

1099 წელს იოჰანიტების საძმო გადაკეთდა ორდენად, რომლის პირველი ხელმძღვანელი იყო ჟერარ დე თორნი. ამავდროულად, ორდენის წევრებისთვის გამოიყენებოდა გრძელი შავი ტანსაცმელი, რომელზეც რვაქიმიანი ჯვარი იყო შეკერილი. თავდაპირველად ორდენის წევრები ზრუნავდნენ ავადმყოფებზე და დაჭრილებზე, ხოლო მე-12 საუკუნის პირველი ნახევრიდან მათ დაიწყეს ომებში მონაწილეობა ლიბანის, სირიის, პალესტინის მუსულმანურ სახელმწიფოებთან და პალესტინაში ჩასული მომლოცველების დაცვა ორი გზით - სახმელეთო გზით მცირე აზიისა და ბიზანტიის გავლით ან ხმელთაშუა ზღვის გასწვრივ. საძმომ დაიწყო რაინდების წევრებად მიღება, რაც მათ ავალდებულებდა, დაეცვათ მომლოცველები გზაზე.

შუა საუკუნეების მონაზვნობის მკვლევარი ლ.პ. კარსავინი აღნიშნავდა:

ასკეტურმა იდეალმა გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ საეკლესიო ფენებზე და მისი შერწყმის შედეგად მიიღეს უნიკალური ფორმა - რაინდული ორდენები ჯერ კიდევ არ იყო ასკეტური და არ შერწყმა ბერად რაინდული იდეალი უკვე ქრისტიანული იდეალი იყო. რაინდები იყვნენ, იდეოლოგების აზრით, ქვრივებისა და ობლების მფარველები, ქრისტიანობის დამცველები ურწმუნოებისა და ერეტიკოსებისგან. ავადმყოფი თუ ღარიბი, სჭირდებოდა წმიდა საფლავის ურწმუნოებისგან დასაცავად, ასკეტური მსოფლმხედველობის გაბატონების წყალობით, იგი შერწყმული იყო სამონასტრო აღთქმასთან და ასე წარმოიშვა. "

თითქმის ამავე დროს, 1118 წელს, ფრანგმა რაინდებმა დააარსეს ტამპლიერთა ორდენი ან ტამპლიერთა ორდენი, მოგვიანებით კი შეიქმნა რაინდთა ტევტონთა ორდენი.

რაინდობის პირველი ორდენები - წმინდა მიწის სამი ყველაზე ცნობილი ორდენი და სამი ესპანური ორდენი - წარმოიშვა, როგორც შუა საუკუნეების სულის სუფთა განსახიერება სამონასტრო და რაინდული იდეალების ერთობლიობაში, იმ დროს, როდესაც ისლამთან ბრძოლა იწყებოდა. ... რეალობა."

„ჯვაროსნული ლაშქრობების სული ძირითადად სამხედრო და რელიგიური იყო, ამიტომ მან წარმოშვა სამონასტრო რაინდობა, რაც საუკეთესო გამოხატულებაა იმ ეპოქის განწყობისა და ინტერესებისა, როდესაც ქრისტიანობა იძულებული გახდა იარაღის ძალით მოეგერიებინა ისლამის შეიარაღებული პროპაგანდა.

თითქმის ამავე დროს, ზოგიერთმა ბერმა დაიწყო ხმლის ტარება კასოზე, ზოგიერთმა რაინდმა კი სამონასტრო კასო შემოიცვა ჯაჭვის თავზე.

1104 წელს იერუსალიმის მეფე ბალდუინ I-მა, რომელიც გოდფრი ბუიონის მემკვიდრედ გადავიდა, კიდევ ერთხელ აღიარა და დაადასტურა ჰოსპიტალერთა საძმოს პრივილეგიები, როგორც სამხედრო-სულიერი ორდენი. და 1107 წელს მან ორდენს გამოყო მიწის ნაკვეთი (ამ დროიდან რაინდებმა ჰოსპიტალერებმა დაიწყეს მიწის შეძენა ევროპის სხვა ქვეყნებში).

1113 წელს პაპმა პასქალ II-მ თავისი ხარით დაამტკიცა წმ. იოანემ ისინი თავის მფარველობაში აიყვანა და უზრუნველჰყო მათი პრიმატების თავისუფლად არჩევის უფლება, ყოველგვარი საერო თუ საეკლესიო ხელისუფლების ჩარევის გარეშე. პაპმა ასევე უფლება მისცა ორდენთან დაკავშირებით კითხვები უშუალოდ მას მიემართა.

დიდოსტატი რაიმონდ დე პუი

1120 წელს ჟერარ დე თორნი გარდაიცვალა და მის ნაცვლად აირჩიეს იერუსალიმის შტურმის გმირი რაიმონდ დე პუი დოფინების კეთილშობილური ოჯახიდან. ამ დროიდან ორდენის ხელმძღვანელს დიდოსტატად ეძახდნენ.

ცნობილი საავადმყოფოს შენარჩუნებისას, იოჰანიტებმა არანაკლებ მნიშვნელოვანი მიიჩნიეს მომლოცველთა სამხედრო დაცვა იერუსალიმისკენ მიმავალი წმინდა მიწის გზებზე.

ამ მიზნით ორდენის წევრები სამ კლასად იყოფოდნენ: რაინდები, რომლებიც უნდა ყოფილიყვნენ კეთილშობილური წარმოშობის და შეასრულონ როგორც სამხედრო, ასევე მინისტრის მოვალეობები, კაპელანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ორდენის რელიგიურ საქმიანობაზე, და მცველები.

ორდენის ამოცანების შესასრულებლად დიდოსტატმა რაიმონდ დე პუიმ შეადგინა ორდენის პირველი ქარტია – წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის წესები (წესების სრული ტექსტი მოცემულია დანართ No1-ში). 1120 წელს პაპმა კალისტუს II-მ დაამტკიცა ეს ქარტია.

ორდენის წევრები დაიყვნენ 3 ჯგუფად: რაინდები, კაპელანები (ძმები მღვდელი) და სკვერები (მოსამსახურეები, რომლებიც უნდა ემსახურებოდნენ პირველი ორი ჯგუფის წარმომადგენლებს). მხოლოდ მემკვიდრეობით აზნაურს შეეძლო რაინდი გამხდარიყო. ასევე წახალისებული იყო ორდენში დამწყები დების ჩართვა. ჰოსპიტალერთა საძმოს ყველა წევრს მოელიან, რომ ერთგულად ემსახურებოდნენ თავიანთ რელიგიურ და სულიერ იდეალებს. ის ადამიანები, რომელთა მშობლებიც ვაჭრობით ან საბანკო საქმეებით იყვნენ დაკავებულნი, არ მიიღეს ორდერში.

დროს გავლის რიტუალიორდენში ახალმა წევრებმა დადეს ფიცი დიდოსტატისადმი ერთგულების, უბიწოების, პიროვნული სიღარიბის, მორჩილების, მოწყალების და ღვთისმოსავი საქმეების აღთქმა.

პაპ ინოკენტი II-ის მიერ 1130 წელს დამტკიცებული ორდენის ბანერზე წითელ ფონზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი იყო ამოქარგული. ორდენის ბეჭედზე გამოსახული იყო მწოლიარე პაციენტი თავზე ჯვრით და ფეხებთან სანთლით.

იოჰანიტების შავი ნაჭრის ტანსაცმელი მზადდებოდა იოანე ნათლისმცემლის ტანსაცმლის მაგალითზე, აქლემის თმისგან, რომლის ვიწრო სახელოები სიმბოლოა საერო ცხოვრების უარყოფაზე, ხოლო მკერდზე თეთრი სელის რვაქიმიანი ჯვარი - მათი. უბიწოება. ჯვრის ოთხი მიმართულება საუბრობდა მთავარ ქრისტიანულ სათნოებაზე - წინდახედულობა, სამართლიანობა, სიმტკიცე და თავშეკავება, ხოლო რვა ბოლო გულისხმობდა რვა კურთხევას, რომლებიც ქრისტემ აღუთქვა სამოთხეში ყველა მართალს მთაზე ქადაგებისას.

მისი არსებობის პირველ ათწლეულებში ახალგაზრდა ორდენი, ისევე როგორც დასავლეთის ეკლესიის უმეტესი სამონასტრო ორდენები, იყო მკაცრი საეკლესიო იერარქიის განუყოფელი ნაწილი. და, მიუხედავად იმისა, რომ ორდენი თავისი იურიდიული ბუნებით იყო რელიგიური კორპორაცია, ის მაინც განსხვავდებოდა სხვა ორდენებისგან, რადგან ის მდებარეობდა არა ქრისტიანულ ქვეყანაში, არამედ მის ფარგლებს გარეთ, მუსლიმი მმართველების ბატონობის ტერიტორიაზე.

უკვე 1124 წელს, იოჰანიტი რაინდების დახმარებით, არაბთა ალყა მოიხსნა იერუსალიმის სამეფოს მთავარი პორტიდან - იაფიდან და აიღეს ტირი - აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის უმდიდრესი ქალაქი.

მძლავრ სამხედრო ალიანსად გადაქცევის შემდეგ, ორდენს ეწოდა: „იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენის რაინდები ჰოსპიტალები“. ორდენის პოპულარობა და დამსახურება იზრდებოდა, მას უფრო და უფრო მეტი კეთილშობილი არისტოკრატი და რაინდი შეუერთდა მთელი ევროპიდან. დიდოსტატ რაიმონდ დე პუის მიერ ორდენის 30-წლიანი მართვის დროს, ამ ძმობის ამოცანები ბევრად აღემატებოდა წმინდა ლოკალურ საქმიანობას.

იყო წმინდა მიწის თავდაუზოგავი და სისხლიანი შეიარაღებული დაცვა სარაცინებისა და ოსმალებისგან, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ცდილობდნენ თავიანთი საზღვრების გაფართოებას და ევროპის ხმელთაშუა ზღვაში შესვლას. ასევე აღვნიშნოთ ორდენის დამოუკიდებლობა თავიდანვე ყველა სხვა სახელმწიფოსგან, პაპის წესებიდან გამომდინარე, ასევე საყოველთაოდ აღიარებული უფლება ჰყავდეს არმია და ჩაატაროს სამხედრო ოპერაციები.

პაპები გამუდმებით აძლევდნენ პრივილეგიებს იოჰანიტებს, გამორიცხავდნენ მათ ადგილობრივი მატერიალური და სულიერი ხელისუფლების დაქვემდებარებას და უფლებას აძლევდნენ ეეკლესიის მეათედის შეგროვებას საკუთარი სასარგებლოდ. ორდენის მღვდლები მოხსენებულნი იყვნენ მხოლოდ თავთან და დიდოსტატთან.

1143 წელს პაპმა ინოკენტი II-მ გამოსცა სპეციალური ხარი, რომლის მიხედვითაც წმინდა იოანეს ორდენი არ ემორჩილებოდა არც სულიერ და არც საერო ხელისუფლებას - მხოლოდ უშუალოდ თავად პაპს.

1153 წელს რომის პაპმა ანასტასიუს IV-მ ხარით "Christianae Fidei Religio" ორდენის წევრები რაინდებად დაყო, რომლებიც წითელ ნახევრად სამონასტრო-ნახევრად სამხედრო ტანსაცმელში შავი კონცხით იყვნენ გამოწყობილნი და მცველებად.

წმინდა იოანეს ორდენის იერარქია - რაინდები, მღვდლები და ძმები ჰოსპიტალიონერები დაამტკიცა პაპმა მოგვიანებით, 1259 წელს. შემდგომი პრივილეგიები ორდენს მიანიჭეს პაპებმა ადრიან IV-მ, ალექსანდრე III-მ, ინოკენტი III-მ და პაპმა კლიმენტ IV-მ დააჯილდოვა ორდენის ხელმძღვანელს წოდება: „იერუსალიმის წმინდა საავადმყოფოს დიდოსტატი და ქრისტეს მასპინძლის იღუმენი“.

იოჰანიტის ციხესიმაგრეები

მომლოცველები ევროპიდან უზრუნველყოფილი იყვნენ უსაფრთხოებით, მკურნალობით, საცხოვრებელი და საკვებით მრავალ სტუმართმოყვარე სახლებსა და საავადმყოფოებში. იოჰანიტი რაინდების მეორე მთავარი ამოცანა - ბრძოლა ურწმუნოებთან - ასევე ითვალისწინებდა ორდენის მონაწილეობას ყველა სამხედრო კამპანიაში და აღმოსავლეთში ჩამოყალიბებული ჯვაროსნული სახელმწიფოების დაცვაში. იოჰანიტების ციხესიმაგრეები პალესტინაში და მათი უბადლო დაცვა ლეგენდარული გახდა.

1136 წელს ტრიპოლის გრაფმა რაიმონდმა იოჰანიტ რაინდებს მიანდო ბეტ ჯიბელინის ციხესიმაგრის დაცვა, რომელიც ფარავდა სამხრეთ პალესტინის საპორტო ქალაქ ასკალონის მისადგომებს. რაინდებმა წარმატებით ჩააბარეს გამოცდა და გრაფმა კიდევ რამდენიმე მისი ციხე გადასცა იოჰანიტებს.

რამდენიმე წელიწადში იოჰანიტების ორდენს ჰყავდა დაახლოებით ხუთი ათასი წევრი, რომლებიც წარმატებით იცავდნენ მხოლოდ ლევანტის ორმოცდაათზე მეტ ციხეს.

აღმოსავლეთის, ბიზანტიისა და დასავლეთ ევროპის ბევრ სანაპირო ქალაქში იოჰანიტებმა გახსნეს ჰოსპისის სახლები და საავადმყოფოები. იოანიტების ციხესიმაგრეები მდებარეობდა თითქმის ყველა მომლოცველთა გზაზე - აკრეში, საიდაში, ტორტოზაში, ანტიოქიაში - ედესიდან სინაამდე.

იოჰანიტების ორდენის მთავარი ციხესიმაგრეები პალესტინის ჩრდილოეთით იყო კრაკ დე შევალიერ და მარგატი, სამხრეთით კი ბელვერისა და ბეტ გიბელინის ციხეები.

იოჰანიტებმა თავიანთი ციხესიმაგრეები ამაღლებულ ადგილებზე ააშენეს და ისინი დომინირებდნენ მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე, რაც მათ საშუალებას აძლევდა გააკონტროლონ მთელი ტერიტორია რამდენიმე კილომეტრის რადიუსში. არაბმა ავტორმა, რომელიც აღწერს ბელვერის ციხეს, ის არწივის ბუდეს შეადარა. ციხეებსა და ციხეებში იოჰანიტები, როგორც წესი, ყოველთვის აშენებდნენ სიმაგრეების მეორე ხაზს.

ლიბანის მთების ფერდობზე მდებარე კრაკ-დე-შევალიეს ციხესიმაგრე იოჰანიტებს გადასცა ტრიპოლის გრაფმა რაიმონდ II-მ 1144 წელს და ჰქონდა მძლავრი ორმაგი კედლები აშენებული რაინდების მიერ მაღალი კოშკებით და კლდეებში ჩაჭრილი თხრილით. ციხის შიგნით (საერთო ფართობი დაახლოებით სამი ჰექტარი) იყო საცხოვრებელი კორპუსები, ყაზარმები, დიდოსტატის პალატა, მარცვლეულის ბეღლები, წისქვილი, თონე, ზეთის ქარხანა და თავლები. ციხესიმაგრეში აშენდა წყალსადენი, რომლის მეშვეობითაც მუდმივად მიეწოდებოდა სასმელი წყალი, რომელიც საკმარისი იყო ორათასიანი გარნიზონისთვის.

იოჰანიტების არც ერთი ციხე უბრძოლველად არ ჩაბარებულა. ბეტ ჯიბელინის ციხე დაეცა 1187 წელს, ბელვერის ციხე 1189 წელს სალადინის ჯარების მიერ ალყის შემდეგ.

Krak des Chevaliers 1110 წლიდან 1271 წლამდე გაუძლო თორმეტ ალყას და მხოლოდ 1271 წელს აიღეს ეგვიპტის მამელუკ სულთნის, ბაიბარსის ჯარებმა.

მარგატის ციხე ჰოსპიტალერებს ტრიპოლის გრაფმა რაიმონდ III-მ გადასცა 1186 წელს. ეს ციხე მდებარეობდა ანტიოქიის სამხრეთით, ზღვიდან 35 კილომეტრში და აშენდა ბაზალტის კლდიდან ორმაგი კედლებით და დიდი კოშკებით. შიგნით იყო დიდი მიწისქვეშა წყალსაცავი. ციხის რეზერვები ათასკაციან გარნიზონს ხუთწლიანი ალყის გაძლების საშუალებას აძლევდა. დიდი ხნის განმავლობაში მარგატის ციხე იყო ორდენის ერთ-ერთი მთავარი რეზიდენცია. ცნობილია მასში მიღებული მარგატის ქარტია (რომელიც პირველად დაიწყეს რაინდების დაყოფა ეროვნების მიხედვით "ენებად" ან "ერებად"). მარგატი დაეცა მამელუკების სასტიკი ალყის შემდეგ 1285 წელს.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა. ომი სალადინთან

1137 წელს ბიზანტიის იმპერატორის იოანე კომნენოსის ჯარებმა მცირე ხნით აიღეს ანტიოქია, ხოლო 1144 წლის დეკემბერში სელჩუკთა ემირის იმად ად-დინის ჯარებმა დაამარცხეს ედესის სამთავრო. მას შემდეგ, რაც 1147 წლის ზაფხულში აღმოსავლეთში ქრისტიანული სახელმწიფოების ელჩებმა მიმართეს პაპ ევგენი III-ს, დაიწყო მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს იოჰანიტებმაც.

სამოცდაათი ათასი ჯვაროსანთა არმია საფრანგეთის მეფის ლუი VII-ისა და გერმანიის მეფის, კონრად III ჰოჰენშტაუფენის მეთაურობით, დამასკოს წარუმატებელი ალყის შემდეგ, სახლში ევროპაში არაფრით დაბრუნდა - მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა წარუმატებლად დასრულდა.

1153 წელს იოჰანიტებმა მონაწილეობა მიიღეს ეგვიპტის მნიშვნელოვანი ქალაქის ასკალონის აღებაში, ხოლო 1168 წელს კაიროს წარუმატებელ ალყაში. მე-12 საუკუნის ბოლოს წმინდა იოანეს ორდენში 600-ზე მეტი რაინდი იყო.

1171 წელს ეგვიპტეში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ეგვიპტელმა ვეზირმა იუსუფ სალაჰ ად-დინმა, რომელსაც ევროპაში ეძახდნენ სალადინი, რომელმაც რამდენიმე წელიწადში გააერთიანა სირია და მესოპოტამია მისი მმართველობის ქვეშ.

დაიწყო სასტიკი ბრძოლა მამელუკებსა და ჯვაროსნებს შორის.

1185 წელს იერუსალიმის მეფემ და სალაჰ ად-დინმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას ოთხი წლის განმავლობაში. მაგრამ 1187 წლის დასაწყისში, ორი ციხესიმაგრის - კერაკის და კრაკ დე მონრეალის მფლობელმა - ბარონ რენე შატილონმა შეუტია სალაჰ ად-დინის ქარავანს, რომელიც კაიროდან დამასკოსკენ მიდიოდა. დატყვევებულ პატიმრებს შორის იყო ეგვიპტის მმართველის და. სულთანმა ახსნა მოითხოვა, რენემ კი უპასუხა, რომ ხელშეკრულებას ხელი არ მოაწერა და არ შეასრულა.

სალაჰ ად-დინმა ჯვაროსნებს წმინდა ომი - "ჯიჰადი" გამოუცხადა.

მამელუკების სამოცდაათასიანი არმია სალაჰ ად-დინის მეთაურობით შეიჭრა იერუსალიმის სამეფოს მიწაზე და აიღო ტიბერია 1187 წლის 1 ივლისს. 5 ივლისს, ტიბერიას ტბასა და ნაზარეთს შორის მდებარე ჰიტინის მახლობლად, ჯვაროსნები მთლიანად დაამარცხეს სალაჰ ად-დინის არმიამ - იერუსალიმის მეფე გვიდო ლუზინიანი, ტამპლიერების ორდენის დიდი მაგისტრი და მრავალი რაინდი ტყვედ ჩავარდა. ჰიტინის მახლობლად ჯვაროსნული არმიის დამარცხების შემდეგ 200-ზე მეტი რაინდი სიკვდილით დასაჯეს; თავად სალაჰ ად-დინმა რენე შატილონს თავი მოაჭრა.

ჰიტინის შემდეგ სალაჰ ად-დინის ჯარებმა აიღეს აკრის, ტორონის, სიდონის, ბეირუთის, ნაზარეთის, იაფას და ასკალონის პორტები - იერუსალიმის სამეფო მოწყდა ევროპას.

1187 წლის სექტემბრის შუა რიცხვებში სალაჰ ად-დინის არმიამ ალყა შემოარტყა იერუსალიმს. 2 ოქტომბერს ქალაქი დანებდა - იერუსალიმმა კარი გააღო. იერუსალიმის მცხოვრებლებს ქალაქის დატოვება მხოლოდ გამოსასყიდის გადახდით შეეძლოთ - კაცისთვის 10 ოქროს დინარი, ქალისთვის 5 და ბავშვისთვის 1; ვინც ამას ვერ აკეთებდა, მონა გახდა. 3000 გაჭირვებული ადამიანი სწორედ ასე გაათავისუფლეს.

ჯვაროსნებს ჯერ კიდევ ჰყავდათ ბელფორტი, ტირი, ტრიპოლი, კრაკ დე შევალიერი, მარგარეტი და ანტიოქია.

მესამე და მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობები

1189 წლის მაისში დაიწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომ გული. კამპანიაში მონაწილეობას იღებდნენ იოჰანიტი რაინდებიც. გზად მეფე რიჩარდმა აიღო ბიზანტიისგან გამოყოფილი კუნძული კვიპროსი, რომლის მეფე იყო იერუსალიმის სამეფოს ყოფილი მეთაური გი დე ლუზინიანი. 1191 წლის 11 ივლისს ჯვაროსნებმა შეიჭრნენ აკრი, სადაც წმინდა იოანეს ორდენის მთავარი რეზიდენცია მდებარეობდა. იოჰანიტების რეზიდენციები ასევე მდებარეობდა ტვიროსსა და მარგატში.

რიჩარდ ლომგულმა ალყა შემოარტყა იერუსალიმს, მაგრამ ვერ აიღო ქალაქი - 1192 წლის 2 სექტემბერს დაიდო ზავი სალაჰ ად-დინთან, რომლის მიხედვითაც იერუსალიმი დარჩა მამელუკებთან, ხოლო ჯვაროსნებმა შეინარჩუნეს მხოლოდ ვიწრო სანაპირო ზოლი ტიროსიდან. ჯაფა. იერუსალიმის სამეფოს დედაქალაქი გადაიტანეს აკეში.

იოჰანიტებმა ასევე მიიღეს მონაწილეობა IV ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რომელიც დაიწყო 1199 წელს. ჯარები იტალიელი მარგრავის ბონიფაციუს მონფერატისა და ბალდუინ ფლანდრიელის მეთაურობით ენრიკო დანდოლოს ვენეციურ გემებზე ეგვიპტესთან ომის ნაცვლად, ეგვიპტესთან ომის ნაცვლად. საიმპერატორო ტახტის კანდიდატი, ბიზანტიის უფლისწული ალექსეი ანგელოსი, მიუახლოვდა კონსტანტინოპოლს და 1204 წლის 13 აპრილს ალყის შემდეგ აიღო ბიზანტიის დედაქალაქი. 9 მაისს ფლანდრიის გრაფი ბალდუინ IX აირჩიეს ახალი ლათინური იმპერიის იმპერატორად.

ჯვაროსნებმა აიღეს და ერთმანეთში გაინაწილეს თრაკიის, მაკედონიის, თესალიის, ატიკის, ბეოტიის, პელოპონესისა და ეგეოსის ზღვის კუნძულები. პარალელურად იოჰანიტების მონაწილეობით პელოპონესის ნახევარკუნძულზე ჩამოყალიბდა მორეის სამთავრო.

ორდენი თანდათანობით გახდა მიწის ძირითადი მფლობელი. უპირველეს ყოვლისა, მან მიიღო ქონება როგორც პალესტინაში (დაპყრობილ ქვეყნებში), ასევე ევროპაში, როგორც ჯილდო სამხედრო ექსპლუატაციისთვის და მონარქებისთვის გაწეული მომსახურებისთვის. მეორეც, ღირსების რაინდები (ან „სამართლიანობის რაინდები“), რომლებმაც ყველა აღთქმა დადეს (მათ შორის სიღარიბის აღთქმა), ორდენს შესწირეს თავიანთი ქონება და უძრავი ქონება. მესამე, ორდენმა მემკვიდრეობით მიიღო თავისი დაღუპული რაინდების მიწები (რაიმონდ დე პუის წესებში, რაინდს, რომელიც გაემგზავრა მოგზაურობაში, დაევალა „სულიერი ნება ან სხვა განზრახვა“ და ძალიან ხშირად რაინდები აცხადებდნენ ორდენს მათზე. მემკვიდრე).

ორდენის თითოეულ ინდივიდუალურ საკუთრებას ეწოდებოდა სარდლობა და, როგორც ჩვეულება იყო, თითოეულ ასეთ საკუთრებაში (როგორც პალესტინაში, ასევე ევროპაში) ორდენმა დააარსა საავადმყოფო წმ. იოანე იერუსალიმელი.

ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს არსებობდა რამდენიმე იოჰანიტური სახელმწიფო (იოჰანიტების სახელმწიფო აკკონში, დედაქალაქით აკრით იყო ბოლო ჯვაროსნული სახელმწიფო პალესტინაში იერუსალიმის დაცემის შემდეგ).

ჯვაროსანთა დამარცხება აღმოსავლეთში

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს 1217–1221 წწ. იოჰანიტებმა მონაწილეობა მიიღეს ტავორის ციხის წარუმატებელ ალყაში (77 კოშკი), ხოლო მამელუკების ეგვიპტის წინააღმდეგ ლაშქრობისას მონაწილეობა მიიღეს დამისტას ციხის ხანგრძლივ ალყაში და აღებაში.

1230 წელს იოჰანიტებმა დაამყარეს კონტაქტები ასასინებთან, საიდუმლო მუსულმანურ ორგანიზაცია-სახელმწიფოსთან, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-11 საუკუნის ბოლოს ირანში და რომელსაც ჰქონდა ციხე-სიმაგრეები სირიასა და ლიბანში.

1244 წლის აგვისტოში იერუსალიმი აიღეს ეგვიპტის სულთან ალ-სალიჰის ჯარებმა. 1244 წლის 17 ოქტომბერს იერუსალიმის სამეფოს გაერთიანებული არმია დამარცხდა ჰარბშაჰში ეგვიპტის სულთან ბაიბარსის ჯარებმა. 7000 რაინდიდან ცოცხალი დარჩა მხოლოდ 33 ტამპლიერი, 3 ტევტონი და 27 იოჰანიტი; ტყვედ ჩავარდა 800-მდე რაინდი. 1247 წელს ეგვიპტელებმა ასევე აიღეს გალილეის ნაწილი და ქალაქი ასკალონი, რომელსაც იცავდნენ იოჰანიტი რაინდები.

1265 წელს სულთანმა ბაიბარსმა აიღო კესარია და არსუფი, 1268 წელს - იაფა, ანტიოქია და მონფორტის ტევტონთა ორდენის ძლიერი ციხე. 1271 წელს სირიაში აიღეს კრაკ-დე-შევალიეს ციხე.

1270 წელს მოხდა ბოლო ჯვაროსნული ლაშქრობა - მერვე. 17 ივლისს ჯვაროსნული ჯარები საფრანგეთის მეფის ლუი IX-ის მეთაურობით დაეშვნენ ტუნისში, სადაც მეფე სიცხისგან გარდაიცვალა. კამპანია უშედეგოდ დასრულდა, მშვიდობა დაიდო - ჯვაროსნებმა სიტუაციის თავის სასარგებლოდ გადაქცევა ვერ შეძლეს.

1285 წელს სულთან ბაიბარსის ჯარებმა აიღეს მარგატი, 1287 წელს - ლატაკია, 1289 წლის აპრილში - ტრიპოლი.

1291 წელს, მიუხედავად წითელი ჯვრის რაინდების (ტამპლარების) და თეთრი ჯვრის რაინდების (ჰოსპიტალიერების) მთელი სიმამაცისა, რომლებიც გვერდიგვერდ იბრძოდნენ, აკრა დაიკარგა მუსლიმური ჯარების აბსოლუტური რიცხობრივი უპირატესობის წინაშე. იერუსალიმის სამეფომ არსებობა შეწყვიტა, ისევე როგორც ჯვაროსანთა უკანასკნელმა სამფლობელოებმა აღმოსავლეთში.

კვიპროსის რაინდები

მე-13 საუკუნის ბოლოს. იოჰანიტები გადავიდნენ კვიპროსში, დაიპყრეს 1191 წელს ინგლისის მეფის რიჩარდ ლომგულის ჯარებმა და მიჰყიდეს ტამპლიერებს, რომლებმაც შემდეგ კუნძული დაუთმეს იერუსალიმის სამეფოს მეფეს, გი დე ლუზინიანს (ამ დინასტიამ შეინარჩუნა კუნძული 1489 წლამდე. ). დიდოსტატი ჟან დე ვილიეს ძალისხმევით, კვიპროსში იოჰანიტებს უკვე ჰქონდათ ციხე-სიმაგრეები ნიქოზიაში, კოლოსში და სხვა ადგილებში.

კვიპროსზე უკან დახევა საკმაოდ საბრძოლო იყო - ”დიდოსტატი ჟან დე ვილიე და მისი რაინდები გაჭრეს გზა ორდენის გალეაში, ხოლო გემბანიდან მშვილდოსნები, რომლებიც ფარავდნენ თავიანთ მამაცი უკან დახევას, ისრების სეტყვა ასდიოდა მტერს, რომელიც ცდილობდა განადგურებას. დიდი ქრისტიანული ომის უკანასკნელი გადარჩენილი გმირები. არმიები, დამარცხებული და დაჭრილი, მაგრამ არა დამორჩილებული ან გატეხილი, რაინდები დაეშვნენ კვიპროსში, სადაც მეფე გაი დე ლუზინიანი მეგობრულად მიესალმა მათ მისგან მიიღო ლიმასოლი (ლიმისო), როგორც ფეოდური.

1291 წელს ლუზინიანის კვიპროსის მეფე ანრი II-მ რაინდებს გადასცა ქალაქი ლიმისო (რომელიც დაამტკიცა პაპმა კლემენტ V-მა), სადაც ორდენის რეზიდენცია მაშინ იყო თვრამეტი წლის განმავლობაში.

„გენერალური თავი ლიმისში ჩატარდა, ამიტომ ორდენის დაარსების დღიდან არ ყოფილა ასეთი ხალხმრავალი კრება, ზოგიერთმა კავალერმა ურჩია დიდოსტატს გადასულიყო იტალიაში, მაგრამ მან და სხვა უფროსმა კავალერებმა დასახეს მიზანი. აღთქმული მიწის დაბრუნების შესახებ, უარყო პირველის წინადადება და გადაწყვიტა ცოტა ხნით დარჩენა ლიმისში, დიდოსტატმა დააარსა სასტუმრო ღარიბებისა და უცნობებისთვის, უბრძანა კავალერებს შეეარაღებინათ გემები, რომლებითაც ისინი ჩავიდნენ კვიპროსში. და გამოიყენე ისინი გულშემატკივრების დასაცავად, რომლებმაც იერუსალიმის დაკარგვის შემდეგაც კი არ შეწყვიტეს წმინდა ადგილების მონახულება, ამის შემდეგ კავალერიები წავიდნენ ზღვაზე, სადაც შეკრიბეს უცხო ადამიანები და წაიყვანეს სამშობლოში და იბრძოდნენ მათთვის. კორსარები, მათ მიიღეს დიდი ნადავლი, რითაც გაზარდეს ორდენის შეიარაღება ისე, რომ მოკლე დროში ბევრმა გემმა დატოვა ნავსადგური და წმინდა იოანეს ორდენის დროშა ყველა ზღვაზე საბოლოოდ დიდი პატივისცემით იყო.

კვიპროსის მეფის არათანმიმდევრულობის გამო მისი მუდმივი უთანხმოება ბატონებთან გაგრძელდა, რის გამოც დიდოსტატმა გადაწყვიტა ეს ადგილი შეეცვალა. მან მზერა მიაპყრო კუნძულს, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა ლეონ გალუსს, რომელიც ბერძენთა იმპერატორს ჩამოშორდა. გალმა, შეკრიბა თურქები და სარაცინები, შეიარაღდა და წინააღმდეგობა გაუწია კავალერებს კუნძულის სრული დაპყრობის დროს ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ნისაროს, ეპისკოპიის, კოლხეთის, სიმიას, ტილოს, ლეროსის, კალალუსა და კოსის კუნძულებმაც დიდი მაგისტრის ერთგულების ფიცი დადეს“.

შუა საუკუნეების ფეოდალური სამართლის შესაბამისად, ორდენი, თუმცა ინარჩუნებდა გარკვეულ თავისუფლებას საკუთარი საქმეების გადაწყვეტისას, იძულებული იყო ყოფილიყო გარკვეულ დამოკიდებულებაში თავის ბატონზე, რაც გამოიხატა, კერძოდ, ხარკის გადახდაში და სამხედრო სამსახურში. როგორც ზემოაღნიშნული მონაკვეთიდან ვხედავთ, დიდოსტატ გიომ დე ვილარეს ურთიერთობა ბატონ დე ლუზინიანთან არ გაამართლა და ამაყმა რაინდმა სხვა ადგილის ძებნა დაიწყო.

კვიპროსში გატარებულმა ოცმა წელმა ორდენს საშუალება მისცა აღედგინა ძალა. ხაზინა სავსე იყო ევროპიდან მრავალი ქვითრით, ასევე საზღვაო გამარჯვებით კორსარებსა და თურქებზე. გაიზარდა ახალი რაინდების შემოდინება ევროპიდან. ორდენმა დაიბრუნა თავისი ყოფილი ძალა. მაშინ, როცა ტამპლიერები და ტევტონური ორდენები, წმინდა მიწის დაკარგვის შემდეგ, გადავიდნენ თავიანთი რაინდების სამშობლოში და, მიუხედავად მათი მნიშვნელობისა, დარჩნენ თავიანთ ბატონებზე, წმინდა იოანეს ორდენის რაინდებმა გადაწყვიტეს კუნძულის დაპყრობა. როდოსის.

ამ ფაქტმა, ისევე როგორც იმ ფაქტმა, რომ წმინდა მიწის მომლოცველებს, რომლებიც ზღვით მიცურავდნენ, ხშირად თავს ესხმოდნენ ბარბაროსი მეკობრეები, წინასწარ განსაზღვრა ორდენის გარდაქმნა, რომელსაც მანამდე მხოლოდ სახმელეთო ჯარი ჰყავდა, საზღვაო ძალად, რომელიც მოგვიანებით გახდა ერთ-ერთი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ხმელთაშუა ზღვაში. ყველა მალე დარწმუნდა, რომ ორდენი ზღვაზეც ისეთივე ძლიერი იყო, როგორც ხმელეთზე.

1294 წელს გენერალურმა თავმა გადახედა ორდენის კონსტიტუციას, რომელიც ახლა შეესაბამებოდა მის ზესახელმწიფოებრივ ხასიათს, რაც გამოიხატებოდა შიდა მმართველობის ორგანიზებაში „ენების“ (ან „ერების“) პრინციპის მიხედვით, რომელიც აღნიშნულია მარგატის ქარტია უკვე 1206 წელს. მაგრამ შემდეგ ორდენმა გაუხსნა შესაძლებლობა, რომ დაეუფლა კუნძულ როდოსს, დაეარსებინა დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი სამთავრო - წესრიგის სახელმწიფო და ამით მოეპოვებინა პოზიცია, რომელსაც მოგვიანებით სუვერენიტეტი ეწოდა.

წიგნიდან იმპერიული რუსეთი ავტორი ანისიმოვი ევგენი ვიქტოროვიჩი

რუსეთი მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში უკვე მე-17 საუკუნის ბოლოს რუსეთი იყო ერთ-ერთი უდიდესი ქვეყანა მსოფლიოში. მისი დასავლეთი საზღვარი პოლონეთთან გადიოდა სმოლენსკთან და კიევთან, აღმოსავლეთით იგი მიაღწია ოხოცკის ზღვის სანაპიროებს. ჩრდილოეთით, რუსეთის საზღვრები დაიკარგა სანაპიროს თოვლებში

წიგნიდან რუსეთის დაკარგული მიწები. პეტრე I-დან სამოქალაქო ომამდე [ილუსტრაციებით] ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 6. ფინეთი მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში ყირიმის ომის შემდეგ ფინეთში მონარქიული განწყობები კვლავ გაბატონდა. ადგილობრივი ხელისუფლების ინიციატივით აშენდა ქვეყნის დედაქალაქის ალექსანდრე I-ის, ნიკოლოზ I-ის, ალექსანდრე II-ის და ალექსანდრე III-ის ძვირადღირებული და ლამაზი ძეგლები

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია დილ ჩარლზის მიერ

IV აღმოსავლეთ რომის იმპერია V საუკუნის ბოლოს და VI საუკუნის დასაწყისში ასე რომ, იმპერატორ ცინონის (471-491) და ანასტასიუსის (491-518) დროისთვის გაჩნდა წმინდა აღმოსავლეთის მონარქიის იდეა. 476 წელს დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ, აღმოსავლეთის იმპერია რჩება ერთადერთ რომაულად

წიგნიდან საიდუმლო საზოგადოებების, გაერთიანებებისა და ორდენების ისტორიიდან ავტორი შუსტერ გეორგ

იოანეთა ორდენი და ტევტონური ორდენი ჯვაროსნული ლაშქრობების სული საუკეთესოდ აისახა რაინდის სულიერ ორდენებში. ურწმუნოებთან საბრძოლველად დაარსებულნი, აღმოსავლეთის თავისებურ პირობებთან ადაპტირებულნი, ისინი ასევე დამკვიდრდნენ დასავლეთში ძალიან ადრეულ ეპოქაში და შედეგად,

ავტორი ავტორთა გუნდი

უსიამოვნებები რუსეთში მე-16 საუკუნის ბოლოს - მე-17 საუკუნის დასაწყისში ის, რაც ქვეყანაში მოხდა მე-17 საუკუნის პირველ ორ ათწლეულში, სამუდამოდ ჩაიბეჭდა მის ისტორიულ მეხსიერებაში. საზოგადოება გაიყო რამდენიმე ბანაკად, იყო კორპორატიული და ტომობრივი სოლიდარობის პრინციპები, ფიცის ქვეშ ერთგული სამსახური.

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია: 6 ტომად. ტომი 3: სამყარო ადრეულ თანამედროვე დროში ავტორი ავტორთა გუნდი

უსიამოვნებები რუსეთში მე-16 საუკუნის ბოლოს და მე-17 საუკუნის დასაწყისში ზამიატინი გ.ა. რუსეთი და შვედეთი XVII საუკუნის დასაწყისში. პეტერბურგი, 2008. პავლოვი ა.პ. სუვერენის სასამართლო და პოლიტიკური ბრძოლა ბორის გოდუნოვის დროს (1584–1605). პეტერბურგი, 1992. პლატონოვი ს.ფ. ნარკვევები მე -16 - მე -17 საუკუნეების მოსკოვის შტატში უსიამოვნებების დროის ისტორიის შესახებ: მე -5 გამოცემა. მ., 1995. სკრინიკოვი

წიგნიდან სტომატოლოგიის ისტორიიდან, ან ვინ მკურნალობდა რუსი მონარქების კბილებს ავტორი ზიმინ იგორ ვიქტოროვიჩი

თავი 5 სტომატოლოგია მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში როდესაც ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი გახდა იმპერატორი ნიკოლოზ II, ის 26 წლის იყო, მისი მეუღლე ალექსანდრა ფეოდოროვნა 22 წლის. ამ ასაკში სტომატოლოგიური პრობლემები ჯერ კიდევ არ არის დიდი შეშფოთება. თუმცა, იმპერატორის დაბადება

ჰოსპიტალერთა ორდენის წიგნიდან ავტორი ზახაროვი ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი

თავი 10 ჰოსპიტალების ორდენი XIII საუკუნის დასაწყისში მეოთხე (1202–1204) ჯვაროსნული ლაშქრობა ქრისტიანების წინააღმდეგ ქრისტიანული დასავლეთი ვერ შეეგუა თავის ახალ პოზიციას წმინდა მიწაზე. ზოგადი იდეა იყო, რომ ქრისტიანული სალოცავები არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ყოფილიყო

წიგნიდან რუსეთის თანამედროვე ისტორია ავტორი შესტაკოვი ვლადიმერ

თავი 1. რუსეთის იმპერია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში § 1. ინდუსტრიული სამყაროს გამოწვევები რუსეთის განვითარების თავისებურებები XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთი თანამედროვე ინდუსტრიული ზრდის გზას დაადგა საფრანგეთსა და გერმანიაზე ორი თაობით გვიან, ვიდრე ერთი თაობით

წიგნიდან ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიის შესახებ. ტომი IV ავტორი ბოლოტოვი ვასილი ვასილიევიჩი

ავტორი ბურინი სერგეი ნიკოლაევიჩი

თავი 3 ამერიკის ქვეყნები მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში „...იმ დღეს, როდესაც გამარჯვება დარჩა იმ პარტიის მხარეს, რომელსაც ლინკოლნი ჰყავდა კანდიდატი, ეს დიდი დღე არის ახალი ეპოქის დასაწყისი ამერიკის შეერთებული შტატების ისტორია, დღე, როდესაც დაიწყო შემობრუნება პოლიტიკურ განვითარებაში

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. თანამედროვეობის ისტორია. მე-8 კლასი ავტორი ბურინი სერგეი ნიკოლაევიჩი

§ 23. აფრიკა მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეგვიპტე აფრიკის კონტინენტის უძველესი ქვეყანა, ეგვიპტე ყოველთვის იბრძოდა დამოუკიდებლობისკენ. ძლიერი ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში შესვლის შემდეგაც კი (1517 წლიდან), ეგვიპტემ დიდწილად შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა. მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან. ძალაუფლება ქვეყანაში

თავი 5 მსოფლიო მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში „თუკი ისევ ევროპაში ომი იქნება, ის დაიწყება ბალკანეთში რაღაც საშინლად უხერხული ინციდენტის გამო“. გერმანელი პოლიტიკოსი ო.ფონ ბისმარკის რუსეთისა და საფრანგეთის კავშირი. ილუსტრაცია ფრანგულიდან

თავი 3 ამერიკის ქვეყნები მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში „... იმ დღეს, როდესაც გამარჯვება დარჩა იმ პარტიის მხარეს, რომელსაც ლინკოლნი ჰყავდა კანდიდატი, ეს დიდი დღე არის ახალი ეპოქის დასაწყისი ამერიკის შეერთებული შტატების ისტორია, დღიდან, საიდანაც დაიწყო შემობრუნება პოლიტიკურ განვითარებაში

თავი 5 მსოფლიო მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში „თუკი ისევ ევროპაში ომი იქნება, ის დაიწყება ბალკანეთში რაღაც საშინლად უხერხული ინციდენტის გამო“. გერმანელი პოლიტიკოსი ოტო ფონ ბისმარკის რუსეთისა და საფრანგეთის კავშირი. ილუსტრაცია ფრანგულიდან