აღსარება (მონანიება) არის შვიდი ქრისტიანული საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომელშიც მონანიებული, მღვდელთან ცოდვების აღიარებით, ცოდვათა თვალსაჩინო მიტევებით (მიხსნის ლოცვის კითხვა), უხილავად განთავისუფლდება მათგან. თვით უფალი იესო ქრისტეს მიერ. ეს საიდუმლო დაამყარა მაცხოვარმა, რომელმაც უთხრა თავის მოწაფეებს: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რასაც შეკრავთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით (გახსნით) მიწაზე, გაიხსნება ზეცაში“ (მათე სახარება, თავი 18, მუხლი 18 და სხვაგან: „მიიღეთ სულიწმიდა: ვის მიუტევებთ ცოდვებს; ვისზეც დატოვებ, მასზე დარჩება“ (იოანეს სახარება, თავი 20, მუხლები 22-23). მოციქულებმა გადასცეს თავიანთი მემკვიდრეებს - ეპისკოპოსებს "შეკვრისა და განთავისუფლების" უფლებამოსილება, რომლებიც, თავის მხრივ, ხელდასხმის საიდუმლოს (სამღვდელოების) შესრულებისას, ამ ძალაუფლებას მღვდლებს გადასცემენ.
წმიდა მამები სინანულს მეორე ნათლობას უწოდებენ: თუ ნათლობისას ადამიანი განიწმინდება პირველი ცოდვის ძალისგან, რომელიც მას დაბადებისთანავე გადაეცა ჩვენი პირველი მშობლებისგან, ადამისგან და ევასგან, მაშინ მონანიება განწმენდს მას საკუთარი ცოდვების სიბინძურისგან, ჩადენილი. მას ნათლობის საიდუმლოს შემდეგ.
სინანულის საიდუმლო რომ აღსრულდეს, მონანიების მხრიდან აუცილებელია: მისი ცოდვის გაცნობიერება, ცოდვების გულწრფელი გულწრფელი მონანიება, ცოდვის დატოვების და არ განმეორების სურვილი, რწმენა იესო ქრისტესადმი და იმედი მისი წყალობისა, რწმენა იმისა, რომ აღსარების საიდუმლოს აქვს ძალა განიწმინდოს და ჩამოირეცხოს მღვდლის ლოცვით, გულწრფელად აღიარებული ცოდვები.
იოანე მოციქული ამბობს: „თუ ვიტყვით, რომ არა გვაქვს ცოდვა, თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება არ არის ჩვენში“ (იოანეს 1-ლი ეპისტოლე, თავი 1, მუხლი 7). ამავდროულად, ბევრისგან გესმით: „არ ვკლავ, არ ვიპარავ, არ ვიპარავ
მე მრუშობ, რა უნდა მოვინანიო?” მაგრამ თუ ჩვენ გულდასმით შევისწავლით ღვთის მცნებებს, აღმოვაჩენთ, რომ ბევრ მათგანს ვცოდავთ. პირობითად, ადამიანის მიერ ჩადენილი ყველა ცოდვა შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: ცოდვები ღვთის წინაშე, ცოდვები მეზობლების წინაშე და ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ.
უმადლობა ღმერთისადმი.
ურწმუნოება. რწმენაში ეჭვი. საკუთარი ურწმუნოების გამართლება ათეისტური აღზრდით.
განდგომა, მშიშარა დუმილი, როცა ქრისტეს სარწმუნოებას გმობენ, ჯვრის არ ტარება, სხვადასხვა სექტის მონახულება.
ღმერთის სახელის ამაოდ აღება (როდესაც ღმერთის სახელი იხსენიება არა ლოცვაში ან მის შესახებ ღვთისმოსავ საუბარში).
ფიცი უფლის სახელით.
ბედის თხრობა, ჩურჩული ბებიებთან მკურნალობა, ექსტრასენსებისკენ მიბრუნება, შავი, თეთრი და სხვა მაგიის შესახებ წიგნების კითხვა, ოკულტური ლიტერატურის და სხვადასხვა ცრუ სწავლებების კითხვა და გავრცელება.
ფიქრები თვითმკვლელობაზე.
ბანქოს სათამაშო და სხვა აზარტული თამაშები.
დილის და საღამოს ლოცვის წესების შეუსრულებლობა.
კვირაობით და დღესასწაულებზე ღვთის ტაძრის გამოუცხადებლობა.
ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის შეუსრულებლობა, ეკლესიის მიერ დადგენილი სხვა მარხვის დარღვევა.
წმინდა წერილის დაუდევრობით (არაყოველდღიური) კითხვა და სულის შემწე ლიტერატურა.
ღვთის წინაშე დადებული აღთქმის დარღვევა.
სასოწარკვეთა რთულ სიტუაციებში და ურწმუნოება ღვთის განგებულებისადმი, სიბერის, სიღარიბის, ავადმყოფობის შიში.
უაზრობა ლოცვის დროს, ფიქრები ყოველდღიურ საქმეებზე ღვთისმსახურების დროს.
ეკლესიისა და მისი მსახურების დაგმობა.
დამოკიდებულება სხვადასხვა მიწიერ ნივთებსა და სიამოვნებებზე.
ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება მხოლოდ ღვთის წყალობის იმედით, ანუ ღმერთისადმი გადაჭარბებული ნდობა.
დროის კარგვაა სატელევიზიო შოუს ყურება და გასართობი წიგნების კითხვა ლოცვისთვის დროის საზიანოდ, სახარების კითხვისა და სულიერი ლიტერატურისთვის.
აღსარებისას ცოდვების დაფარვა და წმინდა საიდუმლოთა უღირსი ზიარება.
ქედმაღლობა, თავდაჯერებულობა, ანუ საკუთარი ძალების და სხვისი დახმარების გადაჭარბებული იმედი, იმის ნდობის გარეშე, რომ ყველაფერი ღვთის ხელშია.
ქრისტიანული რწმენის მიღმა ბავშვების აღზრდა.
ცხარე ხასიათი, გაბრაზება, გაღიზიანება.
ქედმაღლობა.
ცრუ ჩვენება.
დაცინვა.
სიძუნწე.
ვალების გადაუხდელობა.
სამუშაოსთვის მიღებული თანხის გადაუხდელობა.
გაჭირვებულთათვის დახმარების გაწევა.
მშობლების უპატივცემულობა, მათი სიბერის გაღიზიანება.
უპატივცემულობა უფროსების მიმართ.
შრომისმოყვარეობის ნაკლებობა.
დაგმობა.
სხვისი ქონების მითვისება ქურდობაა.
მეზობლებთან და მეზობლებთან ჩხუბი.
ბავშვის მოკვლა საშვილოსნოში (აბორტი), სხვების მკვლელობის ჩადენისკენ (აბორტი).
სიტყვებით მკვლელობა არის ადამიანის ცილისწამების ან დაგმობის გზით მიყვანა მტკივნეულ მდგომარეობაში და სიკვდილამდეც კი.
მიცვალებულთა დაკრძალვის დროს ალკოჰოლის დალევა მათთვის ინტენსიური ლოცვის ნაცვლად.
სიტყვიერება, ჭორაობა, უაზრო საუბარი. ,
უაზრო სიცილი.
უხეში ენა.
საკუთარი თავის სიყვარული.
საჩვენებლად კარგი საქმეების კეთება.
ამაოება.
გამდიდრების სურვილი.
ფულის სიყვარული.
შური.
სიმთვრალე, ნარკოტიკების მოხმარება.
სიხარბე.
გარყვნილება - ვნებათაღელვა აზრების, უწმინდური სურვილების გაღვივება, ვნების შეხება, ეროტიკული ფილმების ყურება და ასეთი წიგნების კითხვა.
სიძვა არის ფიზიკური სიახლოვე იმ პირთა შორის, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული ქორწინებასთან.
მრუშობა ქორწინების ერთგულების დარღვევაა.
არაბუნებრივი სიძვა - ფიზიკური სიახლოვე ერთი სქესის პირებს შორის, მასტურბაცია.
ინცესტი არის ფიზიკური სიახლოვე ახლო ნათესავებთან ან ნეპოტიზმი.
მიუხედავად იმისა, რომ ზემოაღნიშნული ცოდვები პირობითად იყოფა სამ ნაწილად, საბოლოო ჯამში ისინი ყველა ცოდვაა როგორც ღმერთის (რადგან ისინი არღვევენ მის მცნებებს და ამით შეურაცხყოფენ მას), ასევე მათი მეზობლების მიმართ (რადგან ისინი არ აძლევენ ჭეშმარიტ ქრისტიანულ ურთიერთობებს და სიყვარულს გამოვლენის საშუალებას). და საკუთარი თავის წინააღმდეგ (რადგან ისინი ხელს უშლიან სულის მხსნელ დარიგებას).
ვისაც სურს ღვთის წინაშე მონანიება ცოდვებისთვის, უნდა მოემზადოს აღსარების საიდუმლოსთვის. თქვენ წინასწარ უნდა მოემზადოთ აღიარებისთვის: მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ლიტერატურა აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებების შესახებ, გახსოვდეთ ყველა თქვენი ცოდვა, შეგიძლიათ დაწეროთ ისინი
ცალკე ფურცელი, რომელიც უნდა განიხილებოდეს აღიარებამდე. ხანდახან ჩამოთვლილი ცოდვებით ფურცელს აძლევენ აღმსარებელს წასაკითხად, მაგრამ ცოდვები, რომლებიც განსაკუთრებით ამძიმებს სულს, ხმამაღლა უნდა თქვას. არ არის საჭირო აღმსარებელს გრძელი ისტორიების მოყოლა, საკმარისია თავად ცოდვის თქმა. მაგალითად, თუ მტრობა გაქვთ ნათესავებთან ან მეზობლებთან, არ გჭირდებათ იმის თქმა, თუ რამ გამოიწვია ეს მტრობა - თქვენ უნდა მოინანიოთ ნათესავების ან მეზობლების განკითხვის ცოდვა. ღმერთისა და აღმსარებლისთვის მნიშვნელოვანია არა ცოდვათა სია, არამედ აღსარებისას მონანიებული გრძნობა და არა დეტალური ამბები, არამედ მონანიებული გული. უნდა გვახსოვდეს, რომ აღსარება არის არა მხოლოდ საკუთარი ნაკლოვანებების გაცნობიერება, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მათგან განწმენდის წყურვილი. არავითარ შემთხვევაში არ არის მისაღები თავის გამართლება - ეს აღარ არის მონანიება! უხუცესი სილუან ათონელი განმარტავს, თუ რა არის ნამდვილი მონანიება: „ეს არის ნიშანი ცოდვათა მიტევებისა: თუ ცოდვა გძულდათ, მაშინ უფალმა მოგიტევა ცოდვები“.
კარგია განივითარო ჩვევა ყოველ საღამოს გასული დღის გაანალიზებისა და ღვთის წინაშე ყოველდღიური მონანიების წარდგენის, აღმსარებელთან მომავალი აღსარების ჩასაწერად მძიმე ცოდვების ჩაწერისთვის. აუცილებელია მეზობლებთან შერიგება და პატიება სთხოვეთ ყველას, ვინც განაწყენდა. აღსარების მომზადებისას მიზანშეწონილია გააძლიეროთ თქვენი საღამოს ლოცვის წესი სინანულის კანონის წაკითხვით, რომელიც გვხვდება მართლმადიდებლურ ლოცვის წიგნში.
აღიარებისთვის, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, როდის ხდება ეკლესიაში აღსარების საიდუმლო. იმ ეკლესიებში, სადაც წირვა-ლოცვა აღესრულება ყოველდღე, აღსარების ზიარებაც ყოველ დღე აღინიშნება. იმ ეკლესიებში, სადაც ყოველდღიური მსახურება არ არის, ჯერ უნდა გაეცნოთ მსახურების განრიგს.
შვიდ წლამდე ასაკის ბავშვები (ეკლესიაში მათ ჩვილებს უწოდებენ) იწყებენ ზიარების საიდუმლოს წინასწარი აღსარების გარეშე, მაგრამ აუცილებელია ადრეული ბავშვობიდან ჩამოყალიბდეს ბავშვებში ამ დიდისადმი პატივისცემის გრძნობა.
საიდუმლო. ხშირმა ზიარებამ სათანადო მომზადების გარეშე შეიძლება ბავშვებში განუვითაროს არასასურველი განცდა იმისა, რაც ხდება. მიზანშეწონილია მოამზადოთ ჩვილები 2-3 დღით ადრე მომავალი ზიარებისთვის: წაიკითხეთ სახარება, წმინდანთა ცხოვრება და სხვა სულისშემძვრელი წიგნები მათთან ერთად, შეამცირეთ, ან უკეთესად მთლიანად გააუქმეთ ტელევიზიის ყურება (მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს. ძალიან ტაქტიანად, ზიარებისთვის მომზადებასთან დაკავშირებით ბავშვში ნეგატიური ასოციაციების განვითარების გარეშე), მიჰყევით მათ ლოცვას დილით და ძილის წინ, ესაუბრეთ ბავშვს განვლილ დღეებზე და მიყავით მას სირცხვილის გრძნობა საკუთარი საქციელის გამო. მთავარია გახსოვდეთ, რომ ბავშვისთვის არაფერია უფრო ეფექტური, ვიდრე მშობლების პირადი მაგალითი.
შვიდი წლის ასაკიდან ბავშვები (მოზარდები) უფროსების მსგავსად ზიარების საიდუმლოს მხოლოდ აღსარების საიდუმლოს აღსრულების შემდეგ იწყებენ. მრავალი თვალსაზრისით, წინა თავებში ჩამოთვლილი ცოდვები ბავშვებსაც აქვთ თანდაყოლილი, მაგრამ მაინც, ბავშვების აღსარებას თავისი მახასიათებლები აქვს. ბავშვების გულწრფელი მონანიებისკენ მოტივაციისთვის, შეგიძლიათ ილოცოთ მათთვის, რომ წაიკითხონ შესაძლო ცოდვების შემდეგი სია:
დილით საწოლში იწექით და ამიტომ გამოტოვეთ დილის ლოცვის წესი?
ლოცვის გარეშე არ დაჯექი სუფრასთან და ლოცვის გარეშე არ დაიძინე?
იცით თუ არა ზეპირად ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური ლოცვები: "მამაო ჩვენო", "იესო ლოცვა", "გაიხარე ღვთისმშობელი", ლოცვა შენი ზეციური მფარველისადმი, რომლის სახელსაც ატარებ?
ყოველ კვირას დადიოდი ეკლესიაში?
ღვთის ტაძრის მონახულების ნაცვლად საეკლესიო დღესასწაულებზე სხვადასხვა გართობამ გაგიტაცათ?
სწორად მოიქცეოდით საეკლესიო მსახურებაზე, არ დარბოდით ეკლესიაში, არ გქონდათ ცარიელი საუბარი თანატოლებთან, რითაც მათ ცდუნებაში მიჰყავდით?
უსაფუძვლოდ წარმოთქვა ღვთის სახელი?
სწორად ასრულებთ ჯვრისწერას, არ გეჩქარებათ, არ ამახინჯებთ ჯვრისწერას?
ლოცვისას ზედმეტი აზრები გაგიფანტათ?
კითხულობთ სახარებას და სხვა სულიერ წიგნებს?
ატარებთ გულმკერდის ჯვარს და არ გრცხვენიათ ამის გამო?
ჯვარს დეკორაციად არ იყენებ, რაც ცოდოა?
ატარებთ სხვადასხვა ამულეტებს, მაგალითად, ზოდიაქოს ნიშნებს?
ბედი არ უთხარი, ბედი არ გითხარი?
განა ცრუ სირცხვილის გამო არ დამალე მღვდლის წინაშე აღსარებისას შენი ცოდვები და მერე უღირსად ზიარება?
არ ამაყობდით საკუთარი თავით და სხვებით თქვენი წარმატებებითა და შესაძლებლობებით?
გიჩხუბიათ ვინმესთან მხოლოდ იმისთვის, რომ კამათში უპირატესობა მიიღოთ?
თქვენ მოატყუეთ მშობლები დასჯის შიშით?
დიდმარხვაში, მშობლების ნებართვის გარეშე, ნაყინის მსგავსს მიირთმევდით?
მოუსმინე შენს მშობლებს, არ ეკამათები მათ, არ მოითხოვდი მათგან ძვირადღირებულ შენაძენს?
ოდესმე ვინმეს სცემე? მან აიძულა სხვები ამის გაკეთება?
უმცროსებს განაწყენდით?
აწამებდი ცხოველებს?
ვინმეზე ჭორაობდი, ვინმეს ჭორაობდი?
ოდესმე გიცინიათ რაიმე ფიზიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებზე?
გიცდიათ მოწევა, დალევა, წებოს ყნოსვა ან ნარკოტიკების მოხმარება?
მან არ გამოიყენა უხეში ენა?
კარტს არ თამაშობდი?
ოდესმე დაკავდით ხელსაქმით?
სხვისი ქონება შენთვის მიითვისე?
გქონიათ ოდესმე იმის ჩვევა, რომ აეღოთ ის, რაც არ გეკუთვნით?
ძალიან არ გეზარებოდათ მშობლების სახლში დახმარება?
ის თავს ავადმყოფად იჩენდა, რათა თავი აარიდოს თავის პასუხისმგებლობებს?
ეჭვიანობდი სხვებზე?
ზემოაღნიშნული სია მხოლოდ შესაძლო ცოდვების ზოგადი მონახაზია. თითოეულ ბავშვს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი, ინდივიდუალური გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია კონკრეტულ შემთხვევებთან. მშობლების ამოცანაა აღსარების საიდუმლოებამდე მოამზადონ ბავშვი მონანიების გრძნობებისთვის. შეგიძლიათ ურჩიოთ, გაიხსენოს ბოლო აღსარების შემდეგ ჩადენილი ცოდვები, დაწეროს ცოდვები ფურცელზე, მაგრამ ეს არ უნდა გააკეთოთ მისთვის. მთავარია: ბავშვმა უნდა გააცნობიეროს, რომ აღსარების საიდუმლო არის ზიარება, რომელიც წმენდს სულს ცოდვებისგან, ექვემდებარება გულწრფელ, გულწრფელ მონანიებას და მათ აღარ განმეორების სურვილს.
აღსარება ეკლესიებში სრულდება ან საღამოს წირვის შემდეგ, ან დილით წირვის დაწყებამდე. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დააგვიანოთ აღსარების დაწყებაზე, რადგან ზიარება იწყება რიტუალის წაკითხვით, რომელშიც ყველა, ვისაც აღსარება სურს, ლოცვით უნდა მიიღოს მონაწილეობა. რიტუალის კითხვისას მღვდელი მიუბრუნდება მონანიებულებს, რათა მათ თქვან მათი სახელები - ყველა ქვეხმით პასუხობს. ვინც აღსარების დაწყებას აგვიანებს ზიარებას არ უშვებენ; მღვდელი, თუ ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, აღსარების ბოლოს კვლავ კითხულობს მათ რიტუალს და იღებს აღსარებას, ან ნიშნავს მას სხვა დღეს. ქალებს არ შეუძლიათ სინანულის საიდუმლოს დაწყება ყოველთვიური განწმენდის პერიოდში.
აღსარება ჩვეულებრივ ტარდება ეკლესიაში ხალხის ბრბოსთან ერთად, ასე რომ თქვენ უნდა პატივი სცეთ აღსარების საიდუმლოს, არ შეიკრიბოთ აღსარების მიმღები მღვდლის გვერდით და არ შეარცხვინოთ აღსარების მიმღები, გაუმხილოთ მღვდელს თავისი ცოდვები. აღიარება უნდა იყოს სრული. თქვენ არ შეგიძლიათ აღიაროთ ზოგიერთი ცოდვა ჯერ და სხვები დატოვოთ შემდეგ ჯერზე. ის ცოდვები, რომლებიც მონანიებულმა აღიარა წინასწარ
წინა აღიარებითი ჩვენებები და ის, რაც უკვე მისცეს, აღარ არის ნახსენები. თუ შესაძლებელია, უნდა აღიარო იმავე აღმსარებელთან. მუდმივი აღმსარებლის ყოლაში არ უნდა ეძებო სხვა, რომ აღიაროს შენი ცოდვები, რომელთა გამოვლენაშიც ცრუ სირცხვილის გრძნობა ხელს უშლის შენს ნაცნობ აღმსარებელს. ისინი, ვინც ამას აკეთებენ თავიანთი ქმედებებით, ცდილობენ მოატყუონ თავად ღმერთი: აღსარებისას ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს არა ჩვენს აღმსარებელს, არამედ მასთან ერთად თავად მაცხოვარს.
დიდ ეკლესიებში მონანიების სიმრავლისა და მღვდლის მიერ ყველასგან აღსარების მიღების შეუძლებლობის გამო, ჩვეულებრივ გამოიყენება „ზოგადი აღსარება“, როდესაც მღვდელი ხმამაღლა ჩამოთვლის ყველაზე გავრცელებულ ცოდვებს და მის წინ მდგარ აღმსარებლებს. მოინანიეთ ისინი, რის შემდეგაც ყველა, თავის მხრივ, გამოდის განმტევების ლოცვაზე. ვინც აღსარებაზე არასოდეს ყოფილა ან რამდენიმე წელია არ წასულა აღსარებაზე, თავი აარიდოს ზოგად აღსარებას. ასეთმა ადამიანებმა უნდა გაიარონ კერძო აღსარება - რისთვისაც მათ უნდა აირჩიონ ან სამუშაო დღე, როცა ეკლესიაში ბევრი აღსარება არ არის, ან იპოვონ მრევლი, სადაც მხოლოდ კერძო აღსარება აღესრულება. თუ ეს შეუძლებელია, თქვენ უნდა წახვიდეთ მღვდელთან ზოგადი აღსარების დროს ნებართვის ლოცვისთვის, მათ შორის ბოლო, რათა არავინ დააკავოთ და, სიტუაციის ახსნით, გახსენით მას თქვენი ცოდვების შესახებ. ვისაც მძიმე ცოდვები აქვს, იგივე უნდა მოიქცეს.
ღვთისმოსაობის მრავალი ერთგული აფრთხილებს, რომ მძიმე ცოდვა, რომლის შესახებაც აღმსარებელი დუმდა ზოგადი აღსარების დროს, რჩება მოუნანიებელი და, შესაბამისად, არ ეპატიება.
ცოდვების აღიარებისა და მღვდლის მიერ განთავისუფლების ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, მონანიებული კოცნის ტრიბუნაზე დადებულ ჯვარსა და სახარებას და, თუ ზიარებისთვის ემზადებოდა, აღმსარებლისგან იღებს კურთხევას ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის.
ზოგიერთ შემთხვევაში, მღვდელმა შესაძლოა მონანიებულს დააწესოს მონანიება - სულიერი ვარჯიშები, რომლებიც მიზნად ისახავს სინანულის გაღრმავებას და ცოდვილი ჩვევების აღმოფხვრას. სინანული უნდა განიხილებოდეს როგორც ღვთის ნება, გამოხატული მღვდლის მეშვეობით, რომელიც მოითხოვს სავალდებულო შესრულებას მონანიების სულის განკურნებისთვის. თუ შეუძლებელია სხვადასხვა მიზეზის გამო სინანულის შესრულება, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ მღვდელს, რომელმაც დააწესა იგი წარმოქმნილი სირთულეების მოსაგვარებლად.
ვისაც სურს არა მხოლოდ აღსარება, არამედ ზიარებაც, ღირსეულად და ეკლესიის მოთხოვნების შესაბამისად მოემზადოს ზიარების საიდუმლოსთვის. ამ პრეპარატს მარხვა ჰქვია.
მარხვის დღეები ჩვეულებრივ ერთი კვირა გრძელდება, უკიდურეს შემთხვევაში – სამ დღეს. ამ დღეებში მარხვა ინიშნება. რაციონიდან გამორიცხულია საკვები საკვები - ხორცი, რძის პროდუქტები, კვერცხი, მკაცრი მარხვის დღეებში კი - თევზი. მეუღლეები თავს იკავებენ ფიზიკური სიახლოვისგან. ოჯახი უარს ამბობს გართობაზე და ტელევიზორის ყურებაზე. თუ გარემოებები იძლევა, ამ დღეებში უნდა დაესწროთ საეკლესიო მსახურებას. დილის და საღამოს ლოცვის წესები უფრო გულმოდგინედ სრულდება, სასჯელაღსრულების კანონის წაკითხვის დამატებით.
განურჩევლად იმისა, თუ როდის სრულდება ეკლესიაში აღსარების ზიარება - საღამოს თუ დილით, აუცილებელია ზიარების წინა დღეს საღამოს წირვაზე დასწრება. საღამოს, ძილის წინ ლოცვების წაკითხვამდე, იკითხება სამი კანონი: სინანული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზის მიმართ. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ თითოეული კანონი ცალკე, ან გამოიყენოთ ლოცვების წიგნები, სადაც ეს სამი კანონია გაერთიანებული. შემდეგ წმიდა ზიარების კანონი იკითხება ზიარების ლოცვის წინ, რომელსაც დილით კითხულობენ. მათთვის, ვისაც უჭირს ასეთი ლოცვის წესის შესრულება
ერთ დღეს, აიღეთ მღვდლის კურთხევა, რომ მარხვის დღეებში წინასწარ წაიკითხოთ სამი კანონი.
ბავშვებისთვის საკმაოდ რთულია ყველა ლოცვის წესის დაცვა ზიარებისთვის მოსამზადებლად. მშობლებმა, აღმსარებელთან ერთად, უნდა აირჩიონ ლოცვების ოპტიმალური რაოდენობა, რომლითაც ბავშვს შეუძლია გაუმკლავდეს, შემდეგ თანდათან გაზარდოს საჭირო ლოცვების რაოდენობა, რომელიც საჭიროა ზიარებისთვის მოსამზადებლად, წმიდა ზიარების სრული ლოცვის წესამდე.
ზოგისთვის ძალიან რთულია საჭირო კანონებისა და ლოცვების წაკითხვა. ამ მიზეზით, სხვები წლების განმავლობაში არ აღიარებენ და არ იღებენ ზიარებას. ბევრი ადამიანი ერთმანეთში ურევს აღსარების მომზადებას (რაც არ მოითხოვს ასეთი დიდი მოცულობის ლოცვების წაკითხვას) და ზიარებისთვის მომზადებას. ასეთ ადამიანებს შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიონ აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოების ეტაპობრივად დაწყებას. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა სწორად მოემზადოთ აღიარებისთვის და ცოდვების აღიარებისას სთხოვეთ რჩევა თქვენს აღმსარებელს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ უფალს, რომ დაგვეხმაროს სირთულეების დაძლევაში და მოგვცეს ძალა, რომ სათანადოდ მოვემზადოთ ზიარების საიდუმლოსთვის.
ვინაიდან ზიარების ზიარების დაწყება ჩვეულებრივია უზმოზე, ღამის თორმეტი საათიდან აღარ ჭამენ და აღარ სვამენ (მწეველები არ ეწევიან). გამონაკლისია ჩვილები (შვიდ წლამდე ასაკის ბავშვები). მაგრამ ბავშვები გარკვეული ასაკიდან (5-6 წლიდან და თუ შესაძლებელია უფრო ადრე) უნდა მიეჩვიონ არსებულ წესს.
დილით ისინი ასევე არაფერს ჭამენ და არ სვამენ და, რა თქმა უნდა, არ ეწევიან, შეგიძლიათ მხოლოდ კბილების გახეხვა. დილის ლოცვების წაკითხვის შემდეგ იკითხება ლოცვები წმიდა ზიარებისთვის. თუ დილით წმიდა ზიარებისთვის ლოცვების კითხვა რთულია, მაშინ საჭიროა მღვდლის კურთხევა, რომ წაიკითხოთ ისინი წინა საღამოს. თუ აღსარება ტაძარში დილით აღესრულება, უნდა მიხვიდეთ დროულად, აღსარების დაწყებამდე. თუ აღსარება წინა ღამეს მოხდა, მაშინ აღსარება წირვის დასაწყისში მოდის და ყველასთან ერთად ლოცულობს.
ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება არის საიდუმლო, რომელიც თავად მაცხოვარმა დაადგინა საიდუმლო ვახშმის დროს: „აიღო იესომ პური, აკურთხა, გატეხა და მოწაფეებს მისცა და უთხრა: მიიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული. აიღო თასი და მადლობა გადაუხადა, მისცა მათ და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველანი, რადგან ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე სახარება. , თავი 26, მუხლები 26-28).
საღმრთო ლიტურგიის დროს აღესრულება წმინდა ევქარისტიის საიდუმლო - პური და ღვინო საიდუმლოებით გარდაიქმნება ქრისტეს სხეულად და სისხლად და ზიარების დროს მიმღებები, რომლებიც იღებენ მათ, იდუმალ, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარ, ერთდებიან თვით ქრისტესთან. ვინაიდან ის ყველაფერი შეიცავს ზიარების ყველა ნაწილაკს.
ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება აუცილებელია მარადიულ ცხოვრებაში შესასვლელად. ამის შესახებ თავად მაცხოვარი საუბრობს: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს...“ (იოანეს სახარება, თავი 6, მუხლები 53-54).
ზიარების საიდუმლო გაუგებრად დიდია და ამიტომ მოითხოვს წინასწარ განწმენდას სინანულის საიდუმლოებით; ერთადერთი გამონაკლისი არის შვიდ წლამდე ჩვილები, რომლებიც ზიარებას იღებენ ერისკაცებისთვის საჭირო მომზადების გარეშე. ქალებმა ტუჩებიდან პომადა უნდა მოიშორონ. ქალებმა არ უნდა მიიღონ ზიარება ყოველთვიური განწმენდის პერიოდში. მშობიარობის შემდეგ ქალებს ზიარების უფლება აქვთ მხოლოდ ორმოცდამეათე დღის განწმენდის ლოცვის წაკითხვის შემდეგ.
როდესაც მღვდელი გამოდის წმინდა ძღვენით, ზიარების მონაწილეები აკეთებენ ერთ დადგომას (თუ სამუშაო დღეა) ან თაყვანს (თუ კვირაა ან დღესასწაული) და ყურადღებით უსმენენ მღვდლის მიერ წაკითხულ ლოცვების სიტყვებს, იმეორებენ მათ საკუთარ თავს. . ლოცვების წაკითხვის შემდეგ
კერძო მოვაჭრეები, ხელებს მკერდზე ჯვარედინად ახვევენ (მარჯვნივ მარცხნივ), დეკორატიულად, ხალხმრავლობის გარეშე, ღრმა თავმდაბლობით უახლოვდებიან წმიდა თასს. შემუშავდა ღვთისმოსავი ჩვეულება, რომ ბავშვებს ჯერ ჭაჭაზე უშვებენ, შემდეგ კაცები ადიან და შემდეგ ქალები. თქვენ არ უნდა მოინათლოთ ჭაჭაზე, რათა შემთხვევით არ შეეხოთ მას. მისი სახელის ხმამაღლა წარმოთქმის შემდეგ, ზიარებული, გაშლილი ტუჩებით, იღებს წმიდა ძღვენს - ქრისტეს სხეულს და სისხლს. ზიარების შემდეგ დიაკონი ან სექსტონი ზიარების პირს იწმენდს სპეციალური ქსოვილით, რის შემდეგაც იგი კოცნის წმიდა ჭალის კიდეს და მიდის სპეციალურ მაგიდასთან, სადაც იღებს სასმელს (სითბოს) და ჭამს პროსფორის ნაჭერს. ეს კეთდება ისე, რომ ქრისტეს სხეულის არც ერთი ნაწილაკი არ დარჩეს პირში. სითბოს მიღების გარეშე, თქვენ არ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ არც ხატებს, არც ჯვარს და არც სახარებას.
სითბოს მიღების შემდეგ ზიარებულები ეკლესიას არ ტოვებენ და წირვის დასრულებამდე ყველასთან ერთად ლოცულობენ. სიცარიელის (წირვის ბოლო სიტყვები) შემდეგ ზიარება უახლოვდება ჯვარს და ყურადღებით ისმენს სამადლობელ ლოცვებს წმიდა ზიარების შემდეგ. ლოცვების მოსმენის შემდეგ, ზიარება საზეიმოდ იფანტებიან, ცდილობენ რაც შეიძლება დიდხანს შეინარჩუნონ ცოდვებისაგან განწმენდილი სულის სიწმინდე, დროის დაკარგვის გარეშე ცარიელ ლაპარაკსა და სულისთვის არასახარბიელო საქმეებზე. წმიდა საიდუმლოების ზიარების მეორე დღეს მიწასთან მშვილდი არ კეთდება და როცა მღვდელი აკურთხებს, მათ ხელზე არ ადებენ. თქვენ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ მხოლოდ ხატებს, ჯვარს და სახარებას. დანარჩენი დღე ღვთისმოსაად უნდა გაატაროთ: მოერიდეთ სიტყვიერებას (საზოგადოდ სჯობს ჩუმად იყოთ), უყურეთ ტელევიზორს, გამორიცხეთ ოჯახური ინტიმური ურთიერთობა, მწეველებისთვის სასურველია თავი შეიკავონ მოწევისგან. მიზანშეწონილია წმინდა ზიარების შემდეგ სახლში სამადლობელი ლოცვების წაკითხვა. ცრურწმენაა, რომ ზიარების დღეს ხელის ჩამორთმევა არ შეიძლება. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიიღოთ ზიარება დღეში რამდენჯერმე.
ავადმყოფობისა და უძლურების შემთხვევაში შეგიძლიათ სახლში ზიარება მიიღოთ. ამ მიზნით სახლში იწვევენ მღვდელს. დამოკიდებულია
მდგომარეობიდან გამომდინარე, ავადმყოფი სათანადოდ არის მომზადებული აღსარებისა და ზიარებისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, მას შეუძლია ზიარება მხოლოდ უზმოზე (გარდა მომაკვდავი ადამიანებისა). შვიდ წლამდე ბავშვები არ იღებენ ზიარებას სახლში, რადგან მათ, უფროსებისგან განსხვავებით, შეუძლიათ მხოლოდ ქრისტეს სისხლთან ზიარება, ხოლო სარეზერვო საჩუქრები, რომლითაც მღვდელი სახლში ზიარებას მართავს, შეიცავს მხოლოდ ქრისტეს სხეულის ნაწილაკებს. მისი სისხლით გაჯერებული. ამავე მიზეზით, ჩვილები არ იღებენ ზიარებას დიდი მარხვის დროს სამუშაო დღეებში აღსანიშნავი ძღვენის ლიტურგიაზე.
ყოველი ქრისტიანი ან თავად ადგენს იმ დროს, როდესაც მას სჭირდება აღსარება და ზიარება, ან ამას აკეთებს სულიერი მამის ლოცვა-კურთხევით. არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება წელიწადში მინიმუმ ხუთჯერ ზიარების მიღებისას - ოთხი მრავალდღიანი მარხვიდან თითოეულში და თქვენი ანგელოზის დღეს (წმინდანის ხსენების დღეს, რომლის სახელსაც თქვენ ატარებთ).
რამდენად ხშირად არის საჭირო ზიარება, მეტყველებს ბერი ნიკოდიმე წმიდა მთის ღვთისმოსავი რჩევა: „ჭეშმარიტი ზიარება ყოველთვის, ზიარების შემდეგ, მადლის შეხებით. გული მაშინ სულიერად იგემებს უფალს.
მაგრამ როგორც ჩვენ ვართ შეზღუდულნი სხეულში და გარშემორტყმულნი ვართ გარე საქმეებითა და ურთიერთობებით, რომლებშიც დიდი ხნის განმავლობაში უნდა მივიღოთ მონაწილეობა, უფლის სულიერი გემოვნება, ჩვენი ყურადღებისა და გრძნობების გაყოფის გამო, დღითი დღე სუსტდება, ბუნდოვანია. და დამალული...
ამიტომ, მოშურნეები, გრძნობენ მის გაღატაკებას, ჩქარობენ აღადგინონ იგი ძალით და როცა აღადგენენ, გრძნობენ, რომ კვლავ იგემებენ უფალს“.
გამოსცა მართლმადიდებლური მრევლის მიერ ნოვოსიბირსკის წმინდა სერაფიმ საროველის სახელზე.
აღსარება ერთ-ერთი ქრისტიანული საიდუმლოა, როცა ქრისტიანი მღვდლის წინაშე ცოდვებს ინანიებს. მაგრამ რამდენიმე მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა იცის, როგორ უნდა აღიაროს სწორად და რა ხდება ამ ზიარების შემდეგ. მღვდლები მეორე ნათლობად თვლიან მონანიებას: აღსარების შემდეგ ადამიანი სრულიად განიწმინდება ცოდვებისაგან.
ცოდვილი ქმედებები ქრისტიანობაში
მონანიებამდე უნდა იცოდე იმ ქმედებების ჩამონათვალი, რომლებიც ქრისტიანობაში ცოდვად ითვლება. ცოდვები იყოფა შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:
- ღმერთის წინააღმდეგ.
- საკუთარი თავის წინააღმდეგ.
- შენი მეზობლების წინააღმდეგ.
ცოდვები უფლის წინაშე
ყველა მართლმადიდებელმა უნდა იცოდეს უფლის წინაშე მთავარი ცოდვები.
ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ
შეიძლება იფიქროთ, რომ საკუთარი თავის მიმართ ცოდვები არც ისე მნიშვნელოვანია, ეს არის ბოდვა, რადგან ჩვენ ყველანი უფლის ნაწილი ვართ. ჩვენ ძალიან უნდა გავუფრთხილდეთ საკუთარ თავს, შენი აზრები, შენი სხეული. მთავარი ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ:
ცოდვები მეზობლების წინაშე
ცოდვები საყვარელი ადამიანების მიმართგანსაკუთრებით მკაცრად ისჯებიან. ჩვენ უნდა მოვექცეთ სხვებს ისე, როგორც გვინდა, რომ მოგვექცნენ.
დიდი ცოდვები სხვა ადამიანის მიმართ:
მართლმადიდებლური რწმენით მორწმუნე ქალებს განსაკუთრებული მოთხოვნები აქვთ, რადგან შვილებს ქალი ზრდის და ის უნდა ჩაუნერგე მათში ღვთის სიყვარულიშენი მაგალითით. არსებობს ცოდვების ცალკე სია, რომლებიც ქალებმა უნდა აღიარონ:
აღიარებისთვის მზადება
ეკლესიაში წასვლამდე უნდა იცოდე, როგორ მოემზადო აღსარებისა და ზიარებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გააცნობიეროთ თქვენი ცოდვები და გულწრფელად მოინანიოთ ისინი, გქონდეთ დიდი სურვილი, მიატოვოთ თქვენი ცოდვა და განაგრძოთ უფლის რწმენით.
უნდა გესმოდეთ, რომ ჭეშმარიტი აღსარება უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ მღვდლის წინაშე ცოდვების ჩამოთვლა. უფალმა უკვე იცის თქვენი ყველა ცოდვა, ის ელოდება, რომ გააცნობიეროთ თქვენი ცოდვები და გულწრფელად მოისურვოთ მათგან თავის დაღწევა. მხოლოდ ჭეშმარიტი მონანიების შემდეგ შეიძლება ველოდოთ რომ აღსარების შემდეგ შენი სული უკეთ იგრძნობს თავს.
შეგიძლიათ აიღოთ ფურცელი და ჩაწეროთ ყველა თქვენი ცოდვა, რაც სულს ამძიმებს. დაწერილი ფურცელი შეიძლება სულიერ მენტორს გადასცეს გასაწმენდად, მაგრამ განსაკუთრებით მძიმე ცოდვები ხმამაღლა უნდა ითქვას.
მონანიება ხანმოკლე უნდა იყოს, თქვენ არ გჭირდებათ საყვარელი ადამიანებთან თქვენი ჩხუბის მთელი ამბავი, უთხარით მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ გმობთ თქვენს ახლობლებს ან ნათესავებს, თქვენს რისხვას ან შურს. ძალიან კარგი პრაქტიკაა თქვენი დღის ანალიზი ყოველ საღამოს საღამოს ლოცვის წინ და მონანიება ხატის წინაშე.
აღსარების მიზნით, ჯერ უნდა გაარკვიოთ, როდის ხდება აღსარების საიდუმლო ეკლესიაში. დიდ ეკლესიებში აღსარების ზიარება ყოველდღიურად აღესრულება. იმ ეკლესიებში, სადაც არ არის ყოველდღიური მსახურება, თქვენ უნდა გაეცნოთ გრაფიკს.
თუ აღიარების შემდეგ თავს ასე გრძნობდა ეს არ გაგიადვილდათ, თქვენ საკმარისად არ გწამდათ ღმერთის, მადლი, რომელიც მოდის მართლმადიდებელ მორწმუნეზე გულწრფელი მონანიების შემდეგ, ჯერ არ არის თქვენთვის ხელმისაწვდომი.
ეკლესიას ყოველთვის უხარია ყველა ადამიანის ხილვა, ვინც აღსარებაზე მოდის. ყველაზე დიდ ცოდვილებსაც კი აქვთ უფლება ირწმუნონ ღმერთი და მოინანიონ ცოდვები. მღვდლები, როგორც წესი, ძალიან მიესალმებიან მრევლს და ეხმარებიან მათ ამ პროცესში, უბიძგებენ მათ სწორი სიტყვებისა და დასკვნებისკენ.
აღსარება ტარდება ან დილით ან საღამოს. არ უნდა დააგვიანოთ ზიარებაზე, რადგან ის იწყება ლოცვით, რომელშიც ყველა მონანიე უნდა მონაწილეობდეს. ლოცვის დროს მღვდელი სთხოვს ყველას, ვინც მოვიდა, დაასახელოს თავისი სახელი. ქალებს არ აქვთ უფლება დაესწრონ ზიარებას მენსტრუაციის დროს.
თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ, თუ როგორ უნდა სწორად აღსარება, რა უთხრათ მღვდელს, თქვენი მორწმუნე მშობლებისგან, რომლებმაც არაერთხელ გაიარეს ეს ზიარება. უნდა იცოდე, რომ კარგი აღმსარებელი ყოველთვის დაგეხმარება და გაგიძღვება. ცოდვები მოკლედ უნდა დასახელდეს, მნიშვნელოვანია ყველა ცოდვის დასახელება, ზოგს ვერ იტყვი და სხვებზე გაჩუმდები. თუ წინა ზიარებაში უკვე მოგიტევეს ცოდვები, ამჯერად არ გჭირდებათ მათი დასახელება. ყოველთვის აღიარე იმავე მღვდლისგანსაკუთარი სირცხვილის გრძნობით სხვას არ უნდა ეძებო, ამით ცდილობ ღმერთის და საკუთარი თავის მოტყუებას.
დიდ ეკლესიებში, როცა ბევრია აღსარების მსურველი და შეუძლებელია ყველას დაუთმო დრო, მღვდელს შეუძლია „ზოგადი აღსარება“. აღმსარებელი ჩამოთვლის ყველაზე გავრცელებულ ცოდვებს და მის წინაშე მდგარნი ინანიებენ ამ ცოდვებს. თუ აქამდე არასოდეს გიღიარებიათ ან ბევრი დრო გავიდა თქვენი ბოლო მონანიებიდან, არ მოინანიოთ საერთო აღსარებაზე, დაელოდეთ სანამ ყველა წავა და სთხოვეთ, მოგისმინოთ. ინდივიდუალური განთავისუფლების დროს მღვდელი დაგიდებთ თავზე ეპიტრახელს, რომელიც შარფის მსგავსია, მოგიხსნით.
ზიარების დროს მამამ შეიძლება დაგისვათ კითხვები, არ არის საჭირო სირცხვილი, მშვიდად უპასუხეთ. მრევლს შეუძლია კითხვების დასმაც, არ არის საჭირო ამის შერცხვენა, რადგან აღსარება ამ მიზნით არსებობს, რათა ადამიანმა იპოვოს მართალი გზა ღმერთამდე. სინანულის შემდეგ მღვდელი კითხულობს ლოცვას ცოდვათა მიტევებისთვის და თითოეული მრევლი კოცნის ჯვარსა და სახარებას. თუ ადამიანი წინასწარ მოემზადა აღსარებაზე, მღვდელი იძლევა ზიარების უფლებას.
ძალიან ფრთხილად უნდა აირჩიოთ თქვენი ტანსაცმელი, მამაკაცებმა უნდა ჩაიცვათ შარვალი და გრძელმკლავიანი პერანგი. ქალებს ასევე სჭირდებათ მოკრძალებული ჩაცმა, გარე ტანსაცმელი მხრებსა და დეკოლტეს უნდა ფარავდეს და თავსაბურავის ტარება. ქალებს არ ეკრძალებათ მაკიაჟის ტარება, არ არის რეკომენდებული მაღალქუსლიანი ფეხსაცმლის ტარება; მათში სამსახურის გადარჩენა რთული იქნება.
როგორ მოვემზადოთ ბავშვისთვის აღიარებისთვის
შვიდ წლამდე ბავშვები ჩვილებად ითვლებიან და შეუძლიათ ზიარება აღსარების გარეშე. ეცადეთ, რამდენიმე დღეში მოამზადოთ ბავშვი ზიარებისთვის, წაიკითხეთ წმინდა წერილი ან საბავშვო მართლმადიდებლური ლიტერატურა. მომზადებისას შეამცირეთ ტელევიზორის ან კომპიუტერის ყურების დრო და დაეხმარეთ თქვენს შვილს ლოცვაში. თუ ბავშვი ცუდ რამეებს აკეთებს ან უხამს ენას იყენებს, თქვენ უნდა შეარცხვინოთ იგი.
შვიდი წლის შემდეგ, ბავშვებს შეუძლიათ აღიარონ უფროსებთან ერთად, არსებობს გარკვეული შეღავათები ბავშვების ცოდვებისთვის, რადგან მათ შეუძლიათ შემთხვევით ჩაიდინონ ზემოთ ჩამოთვლილი ცოდვები.
როგორ მოვემზადოთ ზიარებისთვის
აღსარების შემდეგ, ზიარების საიდუმლო ხდება იმავე დღეს. ზიარებამდე სამი დღე უნდა მარხულობდე, მანამდე კი ერთი კვირით ადრე წაიკითხე აკათისტები წმინდანებსა და ღვთისმშობელს. ზიარებამდე დილით გაღვიძების შემდეგ არ შეიძლება დალიოთ ან ჭამოთ, საჭიროა ლოცვების წაკითხვა. აღსარების დროს მღვდელი აუცილებლად გკითხავთ ამის შესახებ.
ზიარებისთვის მზადება ასევე გულისხმობს მოწევის, ალკოჰოლის და პარტნიორთან ინტიმურ ურთიერთობას. თქვენ არ შეგიძლიათ დაიფიცოთ ამ წმინდა საიდუმლოს წინაშე, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან თქვენ აპირებთ უფლის სისხლსა და სხეულს. ქრისტეს ჭიქის წინ დგომით, პურის და ღვინის ჭამის წინ ხელები უნდა გქონდეთ გადაჯვარედინებული, უნდა თქვათ თქვენი სახელი.
ეკლესიის მაღაზიაში არის უამრავი სპეციალური ლიტერატურა, რომელიც დაგეხმარებათ სწორად მოემზადოთ ზიარებისთვის და მოამზადოთ თქვენი შვილი აღსარებაზე.
გახსოვდეთ, რომ აღსარება და ზიარება თქვენს სულიერ ცხოვრებაში უნდა იყოს შეტანილი. აღმსარებლები გვირჩევენ ექვს თვეში ერთხელ აღსარების ზიარებაზე წასვლას. თქვენ გადაწყვიტეთ რამდენად ხშირად გააკეთებთ ამას, მაგრამ ასეთი ზიარების შემდეგ ეს ბევრად გაგიადვილდებათ და განთავისუფლდებით იმ ფიქრებისგან, რომლებიც დაგამძიმებთ.
ცოდვები მეზობლების მიმართ
ღმერთის დავიწყებით და ჩვენი სულის უგულებელყოფით ხშირად სულიერ ზიანს ვაყენებთ მეზობლებს.
განსაკუთრებით მძიმე ცოდვაა მშობლების უხეში შეურაცხყოფა, მათზე მიყენებული მუდმივი შეურაცხყოფა.
უფალმა უთხრა მოსეს: „ვინც აგინებს მამას ან დედას, უნდა მოკვდეს“ (გამ. 21:17). და მაცხოვარი ადასტურებს ამ სასიკვდილო განაჩენს მშობლების ცილისწამების შესახებ, როგორც ღვთის მცნება (მათე 15:4; მარკოზი 7:10). ამ ცოდვის მსგავსია მოსწავლეთა თავხედობა მასწავლებლების მიმართ.
შეურაცხყოფა მიაყენეს მეზობლებს.შეურაცხყოფით უნდა გავიგოთ არა მხოლოდ ის, რაც აბრაზებს ადამიანს, არამედ ის, რაც ზიანს აყენებს მას და ყველაზე მეტად ზიანი მიაყენოს მის სულს.
მეზობლებს ვწუწუნებთ, როცა რაიმე ცუდს ან ბოროტებას ვურჩევთ; როდესაც ჩვენ ვაცინებთ მათ კარგ თვისებებს: უმანკოებას ან მოკრძალებას, მშობლებისადმი მორჩილებას, კეთილსინდისიერებას სამსახურში ან სწავლებაში. ამით ჩვენ თავს კიდევ უფრო უარეს ცოდვებს ვხდით ღვთის წინაშე, ვიდრე ქურდები და ყაჩაღები. მაგრამ კიდევ უფრო დამნაშავეები არიან ისინი, ვინც უდანაშაულო ადამიანს აცდუნებს ცოდვაში, ამისთვის ძალისხმევის გამოყენებით, ზოგჯერ ხანგრძლივი.
როცა მეზობლების გულებში რწმენის შესახებ ეჭვს ვთესავთ, მათ ღვთისმოსაობას ვაცინინებთ, ლოცვისა და ეკლესიისგან უბიწოებას ვთესავთ და ძმებს, მეუღლეებს, თანამშრომლებსა თუ ამხანაგებს შორის უთანხმოებას ვთესავთ. ყველა, ვინც ასე მოქმედებს, არის ეშმაკის დამხმარე და მსახური, რომელიც იძენს მათზე ძლიერ ძალას, რადგან ისინი თავად დაემორჩილნენ მის ნებას.
Იგივე ცილისწამებამეზობლებზე ხალხთან ან პრესაში საუბარში, ასევე დაგმობა დაუჯერებლად, რომ მეზობლები ნამდვილად დამნაშავეები არიან.
ცოდვა მეზობლის წინაშე - სიძულვილი, სიძულვილითანაგრძნობის ნაცვლად. ეს ცოდვა მკვლელობის მსგავსია (1 იოანე 3:15).
წყენა, თუნდაც ეს არ იყოს გამოხატული შურისძიებით. ის ჩვენს ლოცვებს არაფრად თვლის უფლის სიტყვის მიხედვით (მარკოზი 11:24-26) და აჩვენებს, რომ ჩვენი გული სავსეა საკუთარი თავის სიყვარულით და საკუთარი თავის გამართლებით.
პეტერჰოფი, დიდი სასახლე. პეტრე და პავლე მოციქულთა მთავარი ეკლესია
მეზობლების მიმართ ცოდვაც არის დაუმორჩილებლობა- ოჯახში, სკოლაში ან სამსახურში. სამყაროში ცოდვა დაუმორჩილებლობით დაიწყო; ურჩობას მრავალი ახალი ბოროტება მოსდევს: სიზარმაცე, მოტყუება, თავხედობა მშობლების ან უფროსების მიმართ, გრძნობითი სიამოვნების ძიება, ქურდობა, ღვთის შიშის უარყოფა, ძარცვა და მკვლელობა, თვით რწმენის უარყოფა.
ურჩობის ბოროტი გრძნობა, განსაკუთრებით კი სიძულვილი და სიბრაზე, იზრდება სულში, რომელსაც უყვარს დაგმო. ადამიანების ზედმეტად დაგმობის ჩვევასთან ერთად, ჩვენ აღფრთოვანებულნი ვართ მეზობლების ნაკლოვანებებით, შემდეგ კი არ გვსურს მათში რაიმე კარგი ამოვიცნოთ, და აქედან ჩვენ ახლოს ვართ როგორც სიხარბესთან, ასევე სიძულვილთან.
წიგნიდან მართლმადიდებელი პიროვნების სახელმძღვანელო. ნაწილი 2. მართლმადიდებლური ეკლესიის საიდუმლოებები ავტორი პონომარევი ვიაჩესლავ წიგნიდან ქრისტიანული მორალური სწავლების მონახაზი ავტორი ფეოფან განმარტოებული წიგნიდან რა მეთამაშება? ვნებები და მათთან ბრძოლა თანამედროვე სამყაროში ავტორი კალინინა გალინასაკუთარი თავის მიმართ ცოდვები ამაოებისა და ამპარტავნების განვითარების შედეგად წარმოქმნილი დაღლილობა და სასოწარკვეთა; ქედმაღლობა, სიამაყე, თავდაჯერებულობა, ამპარტავნება; საჩვენებლად კარგი საქმეების კეთება; თვითმკვლელობის აზრები; ხორციელი ზედმეტობები: ჭირვეულობა, ტკბილი ჭამა, ჭირვეულობა;
წიგნიდან აღსარება და ზიარება. როგორ მოვემზადოთ მათთვის ავტორი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია3. რწმენის წინააღმდეგ ცოდვები ასევე აუცილებელია რწმენასთან დაკავშირებით ჭეშმარიტებიდან გადახრების ჩვენება, რათა ყველამ დაინახოს ორმო და არ ჩავარდეს მასში. ჩვენ გათვლილ მოვალეობებს გვერდით მივუდგებით და მათგან შესაძლო გადახრებს მივუთითებთ, ვინც არ სცოდავს პირველ მოვალეობას - ქონდეს რწმენა.
წიგნიდან მართლმადიდებლური მწყემსი მსახურება კერნ კვიპრიანის მიერ წიგნიდან ლოცვის წიგნი ავტორი გოპაჩენკო ალექსანდრე მიხაილოვიჩიცოდვები ღვთის წინაშე - ღვთის მცნებების შეუსრულებლობა - ურწმუნოება. რწმენაში ეჭვი. ურწმუნოების გამართლება ათეისტური აღზრდით - განდგომა, მშიშარა დუმილი ქრისტეს სარწმუნოების გმობისას, ჯვრის აკრძალვა, სტუმრობა.
წიგნიდან მართლმადიდებელი მორწმუნე. საიდუმლოებები, ლოცვა, ღვთისმსახურება, მარხვა, ტაძრის მოწყობა ავტორი მუდროვა ანა იურიევნაცოდვები საკუთარი თავის მიმართ - ჭორაობა, უაზრო სიცილი - უაზრო სიცილი - ცრუ თავმდაბლობა - ფულის სიყვარული სხვადასხვა საგნები, გატაცება
წიგნიდან მართლმადიდებლური რწმენის საფუძვლები ავტორი მიხალიცინი პაველ ევგენევიჩიცოდვები ღვთისა და ეკლესიის წინააღმდეგ, რაც არ უნდა სქოლასტიური იყოს ცოდვების დაყოფა ზნეობრივი თეოლოგიის სახელმძღვანელოებში ღვთის, მეზობლების, საზოგადოების, ოჯახის წინააღმდეგ და ა.შ., და, როგორც ვნახეთ, წმ. მამებმა სხვა დაყოფა იციან: ვნებებად ან ბოროტ აზრებად, კიდევ უფრო მეტი
ავტორის წიგნიდანცოდვები მეზობლების მიმართ ცოდვები ღვთისა და ეკლესიის წინააღმდეგ შინაარსობრივად მიეკუთვნება აპოლოგეტიკისა და მწყემსი ასკეტიზმის სფეროს. ასკეტიზმი გულისხმობს ქრისტიანის უკვე ჩამოყალიბებულ სახეს, რომელიც მზად არის ებრძოლოს თავის ნაკლოვანებებსა და ვნებებს, ხოლო ურწმუნოება, რწმენის ნაკლებობა,
ავტორის წიგნიდანღმერთის წინაშე ცოდვები გიყვარდა ღმერთი ყველაზე მეტად? რა არ წაგიკითხავთ, არ გიფიქრიათ, არ გითქვამთ ან არ მოგისმენიათ, რაც ეწინააღმდეგება ღმერთს და რწმენას? ეჭვი არ გეპარებოდათ წმ. ეკლესიები, ღმერთს არ წუწუნებდით? უფალი ღმერთის გმობა წარმოთქვა თუ წმინდანთა მიმართ წმ. ეკლესია და
ავტორის წიგნიდანცოდვები მოყვასის წინაშე გიყვარდა შენი მშობლები, ემორჩილებოდი მათ, პატივს სცემდი მათ? ნუთუ არ აწუხებდი მათ, არ გმობდი, ილოცებდი მათთვის? კარგად ცხოვრობდი ოჯახთან ერთად? პატივს სცემდი შენს მენტორებსა და უფროსებს და ემორჩილებოდი მათ? კეთილსინდისიერად შეასრულა იგი?
ავტორის წიგნიდანცოდვები ღმერთის წინააღმდეგ სიამაყე; ღვთის მცნებების დარღვევა; ურწმუნოება, რწმენის ნაკლებობა და ცრურწმენა; ღვთის წყალობის იმედის ნაკლებობა; გადაჭარბებული დამოკიდებულება ღვთის წყალობაზე; ღმერთის თვალთმაქცური თაყვანისცემა, მისი ფორმალური თაყვანისცემა; გმობა; სიყვარულის ნაკლებობა და ღვთის შიში;
ავტორის წიგნიდანცოდვები მოყვასის მიმართ მოყვასისა და მტრებისადმი სიყვარულის ნაკლებობა; მათი ცოდვების მიტევება; სიძულვილი და ბოროტება; ბოროტებაზე პასუხის გაცემა; მშობლების მიმართ უპატივცემულობა; უპატივცემულობა უფროსებისა და უფროსების მიმართ; ჩვილების მოკვლა საშვილოსნოში (აბორტი), რჩევა ჩადენის შესახებ
ავტორის წიგნიდანცოდვები ღმერთის წინააღმდეგ ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული ცოდვაა ღმერთის და რწმენის მიზანმიმართული შეურაცხყოფა, ღვთის გმობა და დრტვინვა. უკანასკნელი ცოდვის გამო, შეპყრობილნი და გიჟების მნიშვნელოვანი ნაწილი დაექვემდებარა მათ სნეულებას. ჩვენ ჩავიდენთ ამ ცოდვას, როცა დამცინავად ვსაუბრობთ
ავტორის წიგნიდანცოდვები მეზობლების მიმართ ღვთის დავიწყებისა და ჩვენი სულისადმი უყურადღებობის გამო, ჩვენ ხშირად ვაყენებთ სულიერ ზიანს მშობლებს მისი დედა,
ავტორის წიგნიდანცოდვები საკუთარი სულის მიმართ ჩვენ ასევე აღმოვჩნდებით საკუთარი სულის უღირსი ბატონ-პატრონები, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა, რათა მას შეეძლო ემსახუროს მას და ჩვენს მოყვასებს. სული, რომელიც ღმერთს ემორჩილება, ყოველთვის უკმაყოფილოა საკუთარი თავისგან და საყვედურობს საკუთარ თავს, გარდა მცნებების პირდაპირი დარღვევისა.
ადამიანური ცოდვების მთელი სიმრავლე პირობითად შეიძლება დაიყოს ცოდვად ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი სულის მიმართ. აქ მხოლოდ რამდენიმე ცოდვას აღვნიშნავთ, რადგან მათი სიმრავლის არამარტო აღწერა, არამედ უბრალოდ ჩამოთვლა არ არის ამ წიგნის ფარგლების ნაწილი და შეუძლებელია.
ცოდვები ღვთის წინაშე
თანამედროვე ადამიანებმა, უმეტესწილად, დაივიწყეს ღმერთი, დაივიწყეს ან არც კი იცოდნენ ღვთის ტაძრისკენ მიმავალი გზა და საუკეთესო შემთხვევაში მხოლოდ ლოცვის შესახებ სმენიათ. მაგრამ თუ მორწმუნეები ვართ, მაშინ ისინი არ მალავდნენ თავიანთ რწმენასყალბი სირცხვილის და ხალხის შიშის გამო? თუ ასეა, მაშინ უფალმა არ თქვა ჩვენზე:
„ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, მისი ძეც შერცხვება, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად“.
(მარკოზი 8:38)?
ერთ-ერთი ყველაზე მძიმე ცოდვაა განზრახ ლანძღვა ღვთისა და რწმენის წინააღმდეგ, გმობა და დრტვინვა ღმერთის წინააღმდეგ. უკანასკნელი ცოდვის გამო, შეპყრობილნი და გიჟების მნიშვნელოვანი ნაწილი დაექვემდებარა მათ ავადმყოფობას.
მკრეხელობა. ჩვენ ამ ცოდვას ჩავიდენთ, როცა დამცინავად ვსაუბრობთ ეკლესიის სხვადასხვა სარწმუნოებაზე და მის წმინდა წეს-ჩვეულებებზე, რომელთა შესახებაც არაფერი გვესმის; ასევე, როდესაც ჩვენ არ ვდგავართ რწმენისთვის, გვესმის აშკარად ცრუ და არაკეთილსინდისიერი საყვედურები მის მიმართ.
ცრუ ფიცი; მუდმივი და უპატივცემულო თაყვანისცემა. ეს უკანასკნელი ცხადყოფს პიროვნების ღმრთისადმი შიშს და ღვთის სიდიადე ზიზღს.
ჩვენ ვცოდავთ ღმერთის წინააღმდეგ ჩვენ არ ვასრულებთ ჩვენს აღთქმასრეფორმა ან ღვთისმოსავი აღთქმა რაიმე საქმის შესრულებაზე ან საქველმოქმედო საქმის შესრულებაზე. ამისთვის უფალი ხშირად უგზავნის ცოდვილ სულს მძიმე სასოწარკვეთის ან ერთი შეხედვით უმიზეზო რისხვის, სევდასა თუ შიშის განცდას – რათა, ახსოვდეს შეუსრულებელი აღთქმა, მოინანიოს და გამოასწოროს ცოდვა.
Ის ფაქტი, რომ არ დაესწროთ საეკლესიო მსახურებას. ქრისტიანები უნდა დაესწრონ წმინდა ეკლესიის მსახურებას, სულ მცირე, კვირაობით და დღესასწაულებზე, და თუ ამას არ გავაკეთებთ, მაშინ ვცოდავთ ღვთის წინაშე. უგუნურია საკუთარი თავის ნუგეშისცემა იმ აზრით, რომ ადამიანების უმეტესობა საერთოდ არ დადის ეკლესიაში. წესების მიხედვით წმ. მოციქულები, რომლებიც ზედიზედ სამი კვირა არ იმყოფებოდნენ ეკლესიაში, სრულიად განცალკევდნენ საეკლესიო თანამეგობრობას.
Ის ფაქტი, რომ ჩვენ ყოველდღე არ ვლოცულობთ სახლში.. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ ეს ჩვენი მოვალეობაა, ჩვენ უნდა შევასრულოთ ეს მოვალეობა, როგორც ქრისტიანმა, ეკლესიის შვილმა, თუ არ გვინდა ვიყოთ მხოლოდ ვნებების სათამაშო მოედანი: ან გარყვნილება, ან ლოთობა, ან სიხარბე, ან სასოწარკვეთა. - რადგან მხოლოდ საკუთარ თავთან მუდმივი ბრძოლით და მლოცველთათვის მინიჭებული მადლით შეუძლია ადამიანს თავისი ცხოვრების გამოსწორება. და თუ ის არ ლოცულობს და არ მიმართავს ეკლესიას, მაშინ მისი ცოდვილი მანკიერებები დარჩება მასში, რაც არ უნდა ლამაზი სიტყვები თქვას ხსნაზე და ვნებებისგან განწმენდაზე.
ჩვენ დიდად ვცოდავთ ღმერთის წინაშე, როცა ჩვენ გვაინტერესებს სხვადასხვა მისტიკური და ოკულტური სწავლებები, ვავლენთ ინტერესს ჰეტეროდოქსული და წარმართული სექტების მიმართ, რომელიც განსაკუთრებით ამჟამად უჩვეულოდ გაიზარდა. ჩვენ ასევე ვცდებით, თანაუგრძნობთ სულების გადასახლების რწმენას, რომელიც მომდინარეობს ძველი წარმართული ინდუსებიდან, თეოსოფიიდან და ასტროლოგიიდან.
ასევე ცრურწმენა. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ბევრ ცრურწმენაზე, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ჩვენი წარმართი წინაპრებისგან, ჩვენ ხშირად გვატაცებს თანამედროვე განათლებული საზოგადოების აბსურდული ცრურწმენები: უფრო და უფრო მეტი ახალი ფიქცია და ფანტასტიკური თეორიები, რომლებიც მიიღება მხოლოდ მოდის მოთხოვნით.
ცოდვა ღმერთის წინაშე არის საკუთარი სულის უგულებელყოფა. ვივიწყებთ ღმერთს, მასთან ერთად ვივიწყებთ ჩვენს სულს და არ ვუსმენთ მას. შეუძლებელია შენი სულის სხვაგვარად მოსმენა, თუ არა მისი გახსნით ღვთის წინაშე, ლოცვით, მის წინაშე პატივისცემით.
ცოდვები მეზობლების მიმართ
ღმერთის დავიწყებით და ჩვენი სულის უგულებელყოფით ხშირად სულიერ ზიანს ვაყენებთ მეზობლებს.
განსაკუთრებით მძიმე ცოდვაა მშობლების უხეში შეურაცხყოფა, მათზე მიყენებული მუდმივი შეურაცხყოფა.
უფალმა უთხრა მოსეს: „ვინც აგინებს მამას ან დედას, უნდა მოკვდეს“ (გამ. 21:17). და მაცხოვარი ადასტურებს ამ სასიკვდილო განაჩენს ცილისმწამებელ მშობლებს, ზუსტად როგორც ღვთის მცნება (მათე 15:4; მარკოზი 7:10). ამ ცოდვის მსგავსია მოსწავლეთა თავხედობა მასწავლებლების მიმართ.
შეურაცხყოფა მიაყენეს მეზობლებს. შეურაცხყოფით უნდა გავიგოთ არა მხოლოდ ის, რაც აბრაზებს ადამიანს, არამედ ის, რაც ზიანს აყენებს მას და ყველაზე მეტად ზიანი მიაყენოს მის სულს.
მეზობლებს ვწუწუნებთ, როცა რაიმე ცუდს ან ბოროტებას ვურჩევთ; როდესაც ჩვენ ვაცინებთ მათ კარგ თვისებებს: უმანკოებას ან მოკრძალებას, მშობლებისადმი მორჩილებას, კეთილსინდისიერებას სამსახურში ან სწავლებაში. ამით ჩვენ თავს უფრო ცოდვილებად ვაქცევთ ღვთის წინაშე, ვიდრე ქურდები და ყაჩაღები. მაგრამ კიდევ უფრო დამნაშავეები არიან ისინი, ვინც უდანაშაულოებს ცოდვაში აცდუნებს, ამისთვის ძალისხმევის გამოყენებით, ზოგჯერ ხანგრძლივსაც.
როცა მეზობლების გულებში რწმენის შესახებ ეჭვს ვთესავთ, ვაცინებთ მათ ღვთისმოსაობას, ვწყვეტთ მათ ლოცვისა და ეკლესიისგან და ვთესავთ უთანხმოებას ძმებს, მეუღლეებს, თანამშრომლებსა თუ ამხანაგებს შორის. ყველა, ვინც ასე მოქმედებს, არის ეშმაკის დამხმარე და მსახური, რომელიც იძენს მათზე ძლიერ ძალას, რადგან ისინი თავად დაემორჩილნენ მის ნებას.
Იგივე ცილისწამებამეზობლებზე ხალხთან და პრესაში საუბარში, ასევე დაგმობა დაურწმუნებლად იმისა, რომ მეზობლები ნამდვილად არიან დამნაშავეები.
ცოდვა მეზობლის წინაშე - სიძულვილი, სიძულვილითანაგრძნობის ნაცვლად. ეს ცოდვა მკვლელობის მსგავსია (1 იოანე 3:15).
წყენა, თუნდაც ეს არ იყოს გამოხატული შურისძიებით. ის ჩვენს ლოცვებს არაფრად თვლის უფლის სიტყვის მიხედვით (მარკოზი 11:24-26) და აჩვენებს, რომ ჩვენი გული სავსეა საკუთარი თავის სიყვარულით და საკუთარი თავის გამართლებით.
მეზობლების მიმართ ცოდვაც არის დაუმორჩილებლობა- ოჯახში, სკოლაში თუ სამსახურში. სამყაროში ცოდვა დაუმორჩილებლობით დაიწყო; ურჩობას მრავალი ახალი ბოროტება მოსდევს: სიზარმაცე, მოტყუება, თავხედობა მშობლების ან უფროსების მიმართ, გრძნობითი სიამოვნების ძიება, ქურდობა, ღვთის შიშის უარყოფა, ძარცვა და მკვლელობა, თვით რწმენის უარყოფა.
ურჩობის ბოროტი გრძნობა, განსაკუთრებით კი სიძულვილი და ბრაზი, იზრდება სულში, რომელსაც უყვარს დაგმო. ადამიანების ზედმეტად დაგმობის ჩვევასთან ერთად, ჩვენ აღფრთოვანებულნი ვართ მეზობლების ნაკლოვანებებით, შემდეგ კი არ გვსურს მათში რაიმე კარგი ამოვიცნოთ, და აქედან ჩვენ ახლოს ვართ როგორც სიხარბესთან, ასევე სიძულვილთან.
ცოდვები საკუთარი სულის მიმართ
ჩვენ ასევე აღმოვჩნდებით საკუთარი სულის უღირსი ბატონ-პატრონები, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა, რათა მას და მეზობლებს ვემსახუროთ. სული, რომელიც ემორჩილება ღმერთს, ყოველთვის არის საკუთარი თავით უკმაყოფილოდა საკუთარ თავს საყვედურობს, გარდა ღვთის მცნებების პირდაპირი დარღვევისა, მათი უყურადღებო შესრულებისთვის.
ცოდვა სიზარმაცე. ვცდილობთ ადრე მივიდეთ ეკლესიაში, სადაც ღვთისმსახურება სრულდება, ვამოკლებთ ლოცვას, გვეზარება ავადმყოფების ან ციხეების მონახულება, ღვთის მცნების მიხედვით, არ ვზრუნავთ ქველმოქმედებაზე, წყალობაზე და მოყვასის მსახურებაზე. სიტყვა, ჩვენ გვეზარება „უფლისათვის მუშაობა“ (საქმეები 20:19) თავდაუზოგავად, თავგანწირვით. ჩვენ გვიყვარს უსაქმური ლაპარაკი, როცა შრომის დროა, გვიყვარს სახლების მონახულება, სადაც არაფერია სასარგებლო ან სულისთვის სასიამოვნო, უბრალოდ დროის მოკვლა იმის ნაცვლად, რომ სასარგებლო გამოვიყენოთ.
უსაქმური საუბარი ქმნის ჩვევას ტყუილი, სიმართლეს ნუ ადარდებთ, მაგრამ თქვით ის, რაც ყურისთვის სასიამოვნოა. და ეს არ არის უმნიშვნელო საკითხი: მსოფლიოში ყველა ცუდი საქმე ტყუილითა და ცილისწამებით არის გაჟღენთილი. გასაკვირი არ არის, რომ სატანას სიცრუის მამას უწოდებენ.
იბადება ტყუილის ჩვევა მლიქვნელობა. ადამიანთა საზოგადოებაში, ყველა სახის მიწიერი შენაძენის ეს ინსტრუმენტი გახდა გავრცელებული.
მლიქვნელობის საპირისპირო ცოდვაა გინების ჩვევა, რაც ახლა ძალიან გავრცელებულია, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში. შეურაცხმყოფელი სიტყვები სულს უხეში და შეურაცხყოფს თანამოსაუბრეს. უფალი განსაკუთრებით განრისხებულია მათზე, ვინც მეზობლებს ბოროტი სულების სახელებს უწოდებს. ქრისტიანი, რომელიც აფასებს თავის ხსნას, არ იტყვის ასეთ სიტყვებს.
მოუთმენლობის ცოდვა. ეს არის ოჯახში, სამსახურში, საზოგადოებაში ჩვენი ჩხუბისა და უსიამოვნებების დიდი ნახევარის მიზეზი, რაც ხდება იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვცდილობდით რამდენიმე წუთით შეგვეკავებინა გაღიზიანების გრძნობა ვიღაცის უყურადღებობის, გაუმართაობის, ან შეურაცხყოფის გამო. ჩვენთვის გამოწვეული. მოთმინების ღვაწლი ასევე აუცილებელია მარხვის აღსასრულებლად, რომლის დარღვევის გამო ქრისტიანი ზიარებიდან ორი წლის განმავლობაში განიკვეთება კრებებით; მათზე დაკვირვება საუკეთესო საშუალებაა ვნებების დასათრგუნად, სათნოების შეძენისა და ლოცვისა და სულიერი კითხვისადმი მიდრეკილების შესაძენად.
პატრისტული სწავლებით, ყოველი ცოდვა ართმევს ადამიანს ღვთის მადლს, აშორებს ღმერთს და - ამ გაუცხოების შედეგად - ართმევს მას სულიერ ცხოვრებას. თქვენ შეგიძლიათ განიკურნოთ ცოდვილი სიკვდილისგან მხოლოდ გულწრფელის მოყვანით მონანიება.
მონანიება არ არის მხოლოდ მონანიება ცალკეული ცოდვილი ქმედებების გამო, არამედ უარყოფამისი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება, რომელიც აგებულია სიამაყისა და თავმოყვარეობის პრინციპებზე და ღვთის მცნებების შესრულებისას „ღმერთის მიხედვით“ ცხოვრების არჩევისას. ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრება სინანულით იწყება და ყველაფერი მონანიების განწყობით უნდა იყოს გამსჭვალული. ცოდვილი სნეულებების განკურნება არ არის უშედეგო და უსარგებლო, თუ ისინი არ დაიშლება მონანიებით. ყველა ხსნის მაძიებელს მხოლოდ ერთი მოთხოვნილება აქვს ამ რთული და მტკივნეული გზის პოვნაში.
„გზა სინანულისა... განწმენდილია წმიდა წერილებისა და მამათა თხზულებისგან ბრწყინავს სულიწმიდის სწავლებით... – წერს წმიდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი. - მონანიების გზაზე საკუთარი თავის კმაყოფილებას ვერ იპოვი. საკუთარ თავში შეხედვით ვერ იპოვით ვერაფერს, რაც თქვენს თავმოყვარეობას ამართლებს. შენი ტირილითა და ცრემლებით დაგამშვიდებ, შენი ნუგეში იქნება სიმსუბუქე და სინდისის თავისუფლება. ეს არის ღმერთის მიერ გამოყოფილი ბედი და ბედი მათთვის, ვინც აირჩია სულიერად, ჭეშმარიტად ემსახურონ საკუთარ თავს“ (წერილიდან).
მაგრამ არის სულის ცოდვილი სნეულებები, რომლებიც დაკავშირებულია ღვთისმოსაობისა და ზოგადად ცხოვრების ცრუ შეხედულებებთან, რაც აფერხებს მონანიებას და ამით ათავსებს ადამიანს, არსებითად, ეკლესიის გარეთ, გადარჩენის საზოგადოების გარეთ. ეს არის შემდეგის არსი.
ურწმუნოება და რწმენის ნაკლებობა. ურწმუნოება არის რწმენის ჭეშმარიტების შეგნებული დაჟინებული უარყოფა. აუცილებელია განვასხვავოთ ნამდვილი ურწმუნოება და ეჭვი წარმოსახვითი და მოჩვენებითისაგან, რაც ხშირად საეჭვოდ მოდის. ურწმუნოების ან ურწმუნოების ცოდვა ასევე საეკლესიო საიდუმლოებშია ეჭვი.
საკუთარი თავის მოტყუება და ხიბლი. ეს არის წარმოსახვითი სიახლოვე ღმერთთან და, ზოგადად, ნებისმიერ ღვთაებრივთან და ზებუნებრივთან. ქრისტიანები, რომლებიც მოშურნეები არიან გარეგანი ექსპლოიტეტების მიმართ, ზოგჯერ ექვემდებარებიან საკუთარი თავის მოტყუებას. მარხვისა და ლოცვის საქმეებში აჭარბებენ თავიანთ ნაცნობებს, ისინი უკვე წარმოიდგენენ თავს ღვთიური ხილვების ან, სულ მცირე, ნეტარ სიზმრების მაყურებლებად; ცხოვრების ყველა შემთხვევაში ისინი ხედავენ ღვთის ან მფარველი ანგელოზის სპეციალურ, მიზანმიმართულ მითითებებს, შემდეგ კი თავს ღვთის განსაკუთრებულ რჩეულებად წარმოიდგენენ და ხშირად ცდილობენ მომავლის წინასწარმეტყველებას. წმიდა მამები არ იარაღდებიან არაფრის წინააღმდეგ ისე მძაფრად, როგორც ამ კონკრეტული სნეულების - სულიერი ბოდვის წინააღმდეგ. ეს დამღუპველი დაავადება განსაკუთრებით გავრცელდა ჩვენს დროში, გასული საუკუნის ბოლოდან: იოჰანიტები, ჩურიკოველები და ახლადშექმნილი „წინასწარმეტყველებისა“ და „ქრისტეს“ მსგავსი მიმდევრები.
ცოდვის გრძელვადიანი დამალვა. ადამიანის სულის ასეთი დამღუპველი მდგომარეობა ასოცირდება ცოდვაში ცნობიერების შიშთან და ყველაზე ხშირად არის ცოდვების შედეგი, რომლებიც ან ძალიან სამარცხვინო და ბინძურია (არაბუნებრივი, მეშვიდე მცნების მიხედვით, როგორიცაა ინცესტი, ცხოველმყოფელობა, ბავშვის შეურაცხყოფა). ან კრიმინალი: მკვლელობა, ჩვილების მკვლელობა, ქურდობა, ძარცვა, მოწამვლის მცდელობა, ბოროტი ცილისწამება ეჭვიანობის ან შურის გამო, საყვარელი ადამიანების მიმართ სიძულვილის აღძვრა, მეზობლების ეკლესიისა და რწმენის წინააღმდეგ წაქეზება და სხვა. ცრუ სირცხვილის ან შიშის გამო, ცოდვის ჩამდენი ადამიანი ზოგჯერ მთელი ცხოვრება იტანჯება და თავს გადარჩენისთვის დაკარგულად მიიჩნევს. და მას ნამდვილად შეუძლია სულის განადგურება, თუ, მაგალითად, უეცარი სიკვდილი ართმევს მას მონანიების შესაძლებლობას. ეს ცოდვილი დაავადება იწვევს სხვა, არანაკლებ, ბოროტებას - ცრუობს აღიარებით.
სასოწარკვეთა. ხშირად ეს გრძნობა ავიწროებს ადამიანს გამოუსწორებელი ცოდვების შემდეგ, მაგალითად: ჩვილების მოკვლა ან ნაყოფის განადგურება, ვინმესთვის გამოუსწორებელი ზიანის მიყენება, უბედურება; ზოგჯერ საკუთარი მწუხარების გამო - შვილების სიკვდილი, განიხილება ღმერთის სასჯელი წინა ცოდვებისთვის, რთული გარემოებები და ა.შ. სასოწარკვეთას ყოველთვის აქვს სიამაყის ან საკუთარი თავის სიყვარულის ფარული შხამი, თითქოს რაღაც წუწუნისა და საყვედურის დასაწყისია. ღვთის განგებულებით, გამწარებული გრძნობა ღვთისა თუ ადამიანების მიმართ.
უყურადღებობა და გაქვავებული უგრძნობლობა. ეს სასოწარკვეთის საპირისპიროა. ეს გამოიხატება, მაგალითად, იმაში, რომ ადამიანები სჩადიან სერიოზულ ცოდვებს - როგორიცაა სიძვა, ცოლის და მშობლების შეურაცხყოფა, მოტყუება, ღვთის ტაძრიდან მათი სიცოცხლის სრულად მოცილება - და აღიარებენ ამას, მაგრამ მსუბუქი გულით აკეთებენ. არ აცნობიერებენ ამ ცოდვების განადგურებას და არ ფიქრობენ მათთან ბრძოლის დაწყებაზე.
საკუთარი თავის გამართლება და სხვების დადანაშაულება. თვითგამართლების სული ჩვენი ხსნის ერთ-ერთი მთავარი მტერია. გადარჩენილი ვართ თუ ხსნისგან შორს, განისაზღვრება არა ჩვენი ცოდვების რაოდენობით, არამედ საკუთარი თავის დამნაშავედ და ცოდვილად აღიარების უნარით, ჩვენი ცოდვების სინანულის ხარისხით. ასევე, მეზობლების მიერ ჩვენთვის მიყენებული შეურაცხყოფით, ჩვენს მიმართ უსამართლობის გამო, ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვართ გამართლებული ღვთის წინაშე, არამედ ვართ პასუხისმგებელი საკუთარ დანაშაულსა და ვნებებზე, რომლითაც შევცოდეთ.
საკუთარი თავის გამართლების საპირისპირო, ყველაფრისთვის საკუთარი თავის და არა სხვების დადანაშაულების სურვილი არის დიდი სათნოება, რომელიც არა მხოლოდ ამაღლებს ადამიანს ღვთის თვალში, არამედ იზიდავს მისკენ ადამიანთა გულებს.
| |