მცველები საკმაოდ საშინლად გამოიყურებოდნენ: ისინი სამონასტრო სამოსის მსგავს მუქ სამოსში იყვნენ გამოწყობილნი და ცხენების კისერზე ჩამოკიდებული ძაღლის თავები. ივანე საშინელის ერთგული მსახურების კიდევ ერთი "სავაჭრო ნიშანი" იყო მათრახზე დამაგრებული ცოცხები. ასეთი სიმბოლიზმი შემთხვევითი არ იყო: ძაღლის თავი განასახიერებდა ძაღლის ერთგულებას სუვერენისადმი და უნარს საფუძვლიანად „უკბინოს“ ყველა ის სუბიექტი, რომელიც მას არ მოსწონდა, ხოლო მეტაფორული ცოცხი უნდა წაეტანა არასაჭირო ნაგავი ქოხიდან, სახელწოდებით „რუსი“.

მალიუტა სკურატოვი

„მეფის ბრძანებულება. მალიუტა სკურატოვი“. პაველ რიჟენკოს ნახატი

ამ კაცის სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა: მას ჯერ კიდევ ხშირად უწოდებენ ყველაზე თავხედურ ნაძირლებს. მალიუტა სკურატოვი ითვლებოდა ივანე საშინელის მთავარ მცველად, მის ყველაზე ერთგულ მსახურად, რომელსაც შეეძლო რაიმე სისასტიკის ჩადენა ცარ-მამის გასახარებლად. ცნობილი მკვლელის ნამდვილი სახელია გრიგორი ლუკიანოვიჩ სკურატოვ-ბელსკი. ისტორიკოსების მიერ წამოყენებული ერთ-ერთი ვერსიის თანახმად, მას მიენიჭა ნაზი მეტსახელი "მალიუტა" მისი მოკლე სიმაღლისთვის.

გერმანელი ჰაინრიხ სტადენი, რომელიც ბედის ნებით გახდა ივანე საშინელის ერთ-ერთი მცველი, თავის მოგონებებში საკმაოდ უხერხულად ლაპარაკობდა როგორც ზოგადად სახელმწიფო სისტემაზე, ისე კონკრეტულად მალიუტაზე. "ეს იყო პირველი ქათმის ქოხში", - ასე წერს უცხოელი სკურატოვის შესახებ.

აფანასი ვიაზემსკი

„ოპრიჩნიკი“. ნიკოლაი ნევრევის ნახატი

მეფის კონფლიქტის შემდეგ დეკანოზ სილვესტერთან და ოკოლნიჩი ალექსეი ადაშევთან და "რჩეული რადას" ავტორიტეტის დაცემის შემდეგ ვიაზემსკიმ სწრაფად მოიპოვა ნდობა გროზნოში. აფანასი იმდენად დაუახლოვდა ივანე IV-ს, რომ ეს უკანასკნელი დათანხმდა წამლის მიღებას მხოლოდ მისი ხელიდან. თუმცა, მუსიკა დიდხანს არ უკრავდა: ვიაზემსკი მალევე აღმოჩნდა სასამართლო ინტრიგების ცენტრში. 1570 წელს მას ღალატში დაადანაშაულეს და უმოწყალოდ აწამეს. სწორედ სასტიკი სიკვდილით დასჯის დროს გარდაიცვალა გუშინდელი მცველი.

ალექსეი და ფედორ ბასმანოვი

ამბროსი ბუხმა და მიხაილ კუზნეცოვი ალექსეისა და ფიოდორ ბასმანოვის როლებში ს.ეიზენშტეინის ფილმში "ივანე საშინელი"

ზოგიერთი "სუვერენული ხალხისთვის" ოპრიჩინა ოჯახურ საქმედ იქცა. მაგალითად, ალექსეი ბასმანოვი და მისი ვაჟი ფედორი ერთად მუშაობდნენ ივან ვასილიევიჩის სასარგებლოდ. ზემოხსენებული ჰაინრიხ სტადენის მემუარების მიხედვით, გროზნომ უმცროს ბასმანოვთან ერთად „გარყვნილებაც კი ჩაიდინა“. დანამდვილებით არ არის ცნობილი, შეიძლება თუ არა ყველაფრის ნდობა, რასაც გერმანელი ამბობს, მაგრამ მტკიცებულება რჩება მტკიცებულებად, ამიტომ ასეთი ჩვენების იგნორირება არ შეიძლება.

საკმაოდ თავისებური იყო სხვა თანამედროვეთა მოსაზრებებიც ბასმანოვების შესახებ. მაგალითად, ანდრეი კურბსკიმ, რომელიც ზოგადად ითვლება ერთ-ერთ პირველ რუს ემიგრანტად, ალექსეის უწოდა "მანიაკი და გამანადგურებელი როგორც საკუთარი თავის, ისე სვიატორუსიის მიწის".

ვასილი გრიაზნოი

"ოპრიჩნინა". ორესტ ბეტეხტინის ნახატი

"ნაცვიდან სიმდიდრემდე" - სწორედ ამ ცნობილი პრინციპის მიხედვით განვითარდა გრიაზნის კარიერა. თავად ცარის თქმით, ვასილი პროვინციულ ალექსინში პრინც პენინსკის მონადირეებში "ძალიან ცოტა არ იყო". თუმცა, გრიაზნის საოცრად გაუმართლა: ქალაქი გახდა ივანე IV-ის ოპრიჩინის სამფლობელოს ნაწილი და ყოფილმა დაბალი რანგის მსახურმა შეძლო სუვერენის სამსახურში შესვლა. მას შემდეგ ვასილი გრიაზნის ბიზნესი აღზევდა. ის გახდა გროზნოს ერთ-ერთი საყვარელი მცველი და დაიწყო უკანონობის შექმნა სკურატოვთან და ვიაზემსკისთან ერთად. მაგრამ ივან ვასილიევიჩმა სწრაფად დაკარგა ინტერესი გრიაზნოის მიმართ: როდესაც ყოფილი ახლო მესაიდუმლე დაატყვევეს, ცარი არც კი შეწუხებულა მისი გამოსასყიდად.

ივანე საშინელის ოპრიჩინნა

ოპრიჩინნა არის ტერორის სახელმწიფო პოლიტიკა, რომელიც მეფობდა რუსეთში მე -16 საუკუნის ბოლოს ივანე 4-ის მეფობის დროს.

ოპრიჩინას არსი იყო მოქალაქეებისგან ქონების ჩამორთმევა სახელმწიფოს სასარგებლოდ. სუვერენის ბრძანებით გამოიყო სპეციალური მიწები, რომლებიც გამოიყენებოდა მხოლოდ სამეფო საჭიროებებისთვის და სამეფო კარის საჭიროებებისთვის. ამ ტერიტორიებს ჰქონდათ საკუთარი მთავრობა და დაკეტილი იყო რიგითი მოქალაქეებისთვის. მუქარითა და ძალის გამოყენებით მიწის მესაკუთრეებს ყველა ტერიტორია წაართვეს.

სიტყვა "ოპრიჩინნა" მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან "ოპრიჩ", რაც ნიშნავს "განსაკუთრებულს". ასევე ოპრიჩნინას ეძახდნენ სახელმწიფოს იმ ნაწილს, რომელიც უკვე გადაეცა მეფისა და მისი ქვეშევრდომების ერთპიროვნულ სარგებლობაში, ისევე როგორც ოპრიჩნიკებს (სუვერენული საიდუმლო პოლიციის წევრები).

ოპრიჩნინების (სამეფო ამხედრების) რაოდენობა დაახლოებით ათასი ადამიანი იყო.

ოპრიჩინას შემოღების მიზეზები

მეფე ივანე მრისხანე ცნობილი იყო თავისი მკაცრი განწყობითა და სამხედრო კამპანიებით. ოპრიჩინას გაჩენა დიდწილად უკავშირდება ლივონის ომს.

1558 წელს მან დაიწყო ლივონის ომი ბალტიის სანაპიროების მფლობელობის უფლებისთვის, მაგრამ ომის მიმდინარეობა ისე არ წარიმართა, როგორც სუვერენს სურდა. ივანემ არაერთხელ უსაყვედურა თავის მეთაურებს, რომ არ მოქმედებდნენ საკმარისად გადამწყვეტად და ბიჭები საერთოდ არ სცემდნენ პატივს ცარს, როგორც ავტორიტეტს სამხედრო საკითხებში. სიტუაციას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ 1563 წელს ივანეს ერთ-ერთი მხედართმთავარი ღალატობს მას, რითაც სულ უფრო ძირს უთხრის ცარის ნდობას მისი თანხლების მიმართ.

ივანე 4 იწყებს ეჭვს გუბერნატორსა და ბიჭებს შორის მისი სამეფო ხელისუფლების წინააღმდეგ შეთქმულების არსებობაზე. მას მიაჩნია, რომ მისი გარემოცვა ოცნებობს ომის დასრულებაზე, სუვერენის დამხობაზე და მის ადგილას პრინცი ვლადიმერ სტარიცკის დაყენებაზე. ეს ყველაფერი აიძულებს ივანეს შექმნას მისთვის ახალი გარემო, რომელიც შეძლებს მის დაცვას და ყველას დასჯას, ვინც მეფის წინააღმდეგ წავა. ასე შეიქმნა ოპრიჩნიკები - სუვერენის განსაკუთრებული მეომრები - და დამყარდა ოპრიჩინას (ტერორის) პოლიტიკა.

ოპრიჩინას დასაწყისი და განვითარება. მთავარი მოვლენები.

მესაზღვრეები ყველგან მისდევდნენ მეფეს და უნდა დაეცვათ იგი, მაგრამ მოხდა ისე, რომ ამ მცველებმა ბოროტად გამოიყენეს თავიანთი უფლებამოსილება და ტერორი ჩაიდინეს, დასაჯეს უდანაშაულოები. მეფე ამ ყველაფერზე თვალს ხუჭავდა და ნებისმიერ კამათში ყოველთვის ამართლებდა თავის მცველებს. მესაზღვრეების აღშფოთების შედეგად, ძალიან მალე მათ დაიწყეს სიძულვილი არა მხოლოდ უბრალო ხალხის, არამედ ბიჭების მხრიდანაც. ივანე საშინელის დროს ჩადენილი ყველა ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯა და საქციელი მისმა მცველებმა ჩაიდინეს.

ივანე 4 გაემგზავრება ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, სადაც თავის მცველებთან ერთად ქმნის იზოლირებულ დასახლებას. იქიდან ცარი რეგულარულად აწყობს დარბევებს მოსკოვში, რათა დასაჯოს და დაისაჯოს ისინი, ვისაც ის მოღალატეებად თვლის. თითქმის ყველა, ვინც ივანეს უკანონობაში შეჩერებას ცდილობდა, მალე გარდაიცვალა.

1569 წელს ივანე იწყებს ეჭვს, რომ ნოვგოროდში ინტრიგები იქსოვება და მის წინააღმდეგ არის შეთქმულება. უზარმაზარი ჯარის შეკრების შემდეგ, ივანე გადადის ქალაქში და 1570 წელს აღწევს ნოვგოროდს. მას შემდეგ რაც მეფე აღმოჩნდება მოღალატეების ბუნაგში, მისი მცველები იწყებენ ტერორს - ძარცვავენ მოსახლეობას, კლავენ უდანაშაულო ადამიანებს და წვავენ სახლებს. მონაცემებით, ყოველდღიურად ხდებოდა ხალხის მასობრივი ცემა, 500-600 ადამიანი.

სასტიკი ცარის და მისი მცველების შემდეგი გაჩერება იყო ფსკოვი. იმისდა მიუხედავად, რომ ცარი თავდაპირველად გეგმავდა მაცხოვრებლების წინააღმდეგ რეპრესიების გატარებას, საბოლოოდ მხოლოდ ფსკოველთა ნაწილი სიკვდილით დასაჯეს და მათი ქონება ჩამოერთვა.

პსკოვის შემდეგ, გროზნი კვლავ მიდის მოსკოვში, რათა იქ ნოვგოროდის ღალატის თანამზრახველები მოძებნოს და მათ წინააღმდეგ რეპრესიები ჩაიდინოს.

1570-1571 წლებში მოსკოვში მეფის და მისი მცველების ხელით უამრავი ადამიანი დაიღუპა. მეფემ არავის დაინდო, არც საკუთარ ახლობლებს, რის შედეგადაც 200-მდე ადამიანი დახვრიტეს, მათ შორის ყველაზე კეთილშობილური ხალხი. უამრავი ადამიანი გადარჩა, მაგრამ ძალიან დაზარალდა. მოსკოვის სიკვდილით დასჯა ოპრიჩინნას ტერორის აპოგეად ითვლება.

ოპრიჩინას დასასრული

სისტემამ დაშლა დაიწყო 1571 წელს, როდესაც რუსეთს თავს დაესხა ყირიმის ხანი დევლეტ-გირეი. საკუთარი მოქალაქეების ძარცვით ცხოვრებას შეჩვეული გვარდიელები უსარგებლო მეომრები აღმოჩნდნენ და ზოგიერთი ცნობით, უბრალოდ, ბრძოლის ველზე არ გამოჩენილან. სწორედ ამან აიძულა მეფე გაეუქმებინა ოპრიჩინა და შემოეღო ზემშჩინა, რომელიც დიდად არ განსხვავდებოდა. არსებობს ინფორმაცია, რომ ცარის ამხანაგობა თითქმის უცვლელად განაგრძობდა არსებობას მის გარდაცვალებამდე, შეიცვალა მხოლოდ სახელი "ოპრიჩნიკიდან" "სასამართლოზე".

ივანე საშინელის ოპრიჩინის შედეგები

1565-1572 წლების ოპრიჩინას შედეგები დამღუპველი იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ ოპრიჩნინა ჩაფიქრებული იყო როგორც სახელმწიფოს გაერთიანების საშუალება და ივანე საშინელის ოპრიჩინას დანიშნულება იყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაცვა და განადგურება, მან საბოლოოდ გამოიწვია მხოლოდ ქაოსი და სრული ანარქია.

გარდა ამისა, მესაზღვრეების მიერ განხორციელებულმა ტერორმა და განადგურებამ ქვეყანაში ეკონომიკური კრიზისი გამოიწვია. ფეოდალებმა დაკარგეს მიწები, გლეხებს არ სურდათ მუშაობა, ხალხი დარჩა ფულის გარეშე და არ სჯეროდა თავისი ხელმწიფის სამართლიანობის. ქვეყანა ქაოსში იყო ჩაფლული, ოპრიჩნინამ ქვეყანა დაყო რამდენიმე სხვადასხვა ნაწილად.

1564 წელს მეფე მოულოდნელად დატოვა მოსკოვი ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, თითქოს ტახტიდან გადადგა. სასულიერო პირების, ბიჭების და ყველანაირი ხალხის თხოვნით, ივანე მრისხანე დათანხმდა სამეფოში დაბრუნებას, მაგრამ დაარსების პირობით. ოპრიჩინამოღალატეებთან და ურჩ ადამიანებთან გამკლავება. ეს იყო სპეციალური სასამართლო, რომელიც ცარმა ჩამოაყალიბა თავისთვის, სპეციალური ბიჭებით, ბატლერით, ხაზინადარებით და სხვა მენეჯერებით, კლერკებით, ყველანაირი კლერკებითა და კარისკაცებით, მთელი სასამართლო პერსონალით. მემატიანე მკაცრად ხაზს უსვამს ამ გამოთქმას „სპეციალური სასამართლო“, იმ ფაქტს, რომ მეფემ ამ სასამართლოში ყველაფერი „განსაკუთრებულად თავისთვის“ მიუსაჯა.

მომსახურე ხალხიდან ივანე საშინელმა ოპრიჩნინაში 1000 ადამიანი შეარჩია, რომლებსაც დედაქალაქში, თეთრი ქალაქის კედლების გარეთ, ამჟამინდელი ბულვარების ხაზის უკან, რამდენიმე დასახლებული ქუჩები გამოუყოთ; ამ ქუჩებისა და დასახლებების ყოფილი მაცხოვრებლები, სამხედროები და მოხელეები სახლებიდან მოსკოვის გარეუბნის სხვა ქუჩებში გამოასახლეს. ამ სასამართლოს შესანარჩუნებლად, „მისი ყოველდღიური სარგებლობისთვის“ და მისი შვილები, მთავრები ივანე და ფიოდორი, მან თავისი სახელმწიფოდან გამოყო 20-მდე ქალაქი საგრაფოებით და რამდენიმე ცალკეული ვოლოსტით, რომლებშიც მიწები დარიგდა მცველებზე და ყოფილი მიწის მესაკუთრეები განდევნეს თავიანთი მამულებიდან და მამულებიდან და მიიღეს მიწა ნეოოპრიჩნაიას რაიონებში. ამ გადასახლებულთაგან 12 ათასამდე ზამთარში ოჯახებით ფეხით დადიოდა მათგან წაღებული მამულებიდან მათთვის გამოყოფილ შორეულ ცარიელ მამულებამდე.

სახელმწიფოსგან გამოყოფილი ოპრიჩნინა არ იყო მთელი რეგიონი, უწყვეტი ტერიტორია, იგი შედგებოდა სოფლებისაგან, ვოლსტებისა და ქალაქებისგან, სხვა ქალაქების მხოლოდ ნაწილებისგანაც კი, გაბნეული აქა-იქ, ძირითადად ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ქვეყნებში (ვიაზმა, კოზელსკი. , კარგოპოლი და ა.შ.). „სახელმწიფო საკუთარი მოსკოვია“, ე.ი. მთელი დანარჩენი მიწა, რომელიც ექვემდებარებოდა მოსკოვის სუვერენს, თავისი ჯარით, სასამართლოთი და ადმინისტრაციით, ცარმა უბრძანა ბიჭებს, რომლებსაც ევალებოდათ „ზემსტვოში“ ყოფნა, ხელმძღვანელობდნენ და ასრულებდნენ ყველა სახის ზემსტვო საქმეს. და სახელმწიფოს ამ ნახევარმა მიიღო სახელი ზემშჩინა.და ზემშჩინაში დარჩენილი ცენტრალური სამთავრობო ინსტიტუტები, ბრძანებებსმათ უნდა მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც ადრე, „ხელისუფლება ძველი წესით შეაკეთონ“, ზემსტვო-ს ყველა მნიშვნელოვანი საკითხს გადასცემდნენ ზემსტვო ბიჭების დუმას, რომელიც მართავდა ზემსტვოს და სუვერენს აცნობებდა მხოლოდ სამხედრო და ყველაზე მნიშვნელოვან ზემსტვო საქმეებს. ასე რომ, მთელი სახელმწიფო ორ ნაწილად გაიყო: ზემშჩინა და ოპრიჩინა; პირველის სათავეში დარჩა ბოიარ დუმა, მეორის სათავეში თავად მეფე გახდა, ზემსტვო ბიჭების დუმას უზენაესი ხელმძღვანელობის დათმობის გარეშე.

ოპრიჩნიკი. ბოიარ ფედოროვის მკვლელობა ივან საშინელის მიერ. ნ.ნევრევის ნახატი

ერთი შეხედვით, ოპრიჩნინა ყოველგვარ პოლიტიკურ მნიშვნელობას მოკლებული ინსტიტუტად გვეჩვენება. ფაქტობრივად, ყველა ბიჭის მოღალატედ გამოცხადების შემდეგ, ცარ ივან საშინელმა დატოვა კონტროლი ამ მოღალატეების ხელში. მაგრამ ოპრიჩინას წარმოშობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის გამომწვევ პოლიტიკურ შეტაკებასთან. ვადა ოპრიჩინანასესხები კონკრეტული დროიდან: მე-14 საუკუნის სამთავრო წესდებაში. ოპრიჩნინა ერქვა პრინცესა-ქვრივების მამულებს. მეფის ოპრიჩინნა იყო, თითქოსდა, განსაკუთრებული მემკვიდრეობა, რომელიც მან საკუთარ თავს გამოყო სახელმწიფოსგან, ზემშჩინა.მაგრამ ივანე საშინელმა ამ დაწესებულებას ადრე უპრეცედენტო დავალება მისცა, რაც იყო რუსეთის მიწაზე ბუდებული ამბოხების მოსპობა, ძირითადად, ბიჭებს შორის. ამრიგად, ოპრიჩნინამ შეიძინა უმაღლესი პოლიციის მნიშვნელობა სახელმწიფო ღალატის საქმეებში. ათასი მომსახურე კაციანი რაზმი, რომელიც ჩაირიცხა ოპრიჩნინაში და შემდეგ ექვს ათასამდე გაიზარდა, შიდა ამბოხებისთვის გუშაგთა კორპუსად იქცა.

ეს იყო ოპრიჩინას წარმოშობა და დანიშნულება. მაგრამ მან არ უპასუხა მის გამომწვევ პოლიტიკურ კითხვას და არ გადაჭრა დავა მოსკოვის სუვერენსა და მის ბიჭებს შორის. კამათი მოსკოვის სახელმწიფოს პოლიტიკურ სისტემაში ერთმა წინააღმდეგობამ გამოიწვია. ეს არის მე-16 საუკუნის სახელმწიფო. გახდა ავტოკრატიული მონარქია, ოღონდ არისტოკრატიული მმართველობით, რომელსაც სათავეში ედგა კეთილშობილი და მომთხოვნი ბიჭები. ეს ნიშნავს, რომ მოსკოვის სუვერენის ახალი ძალაუფლების ბუნება არ შეესაბამებოდა სამთავრობო ორგანოების ბუნებას, რომლის მეშვეობითაც იგი უნდა ემოქმედა. მაშინ ორივე მხარე თავს უხერხულ მდგომარეობაში გრძნობდა და არ იცოდა როგორ გამოეყვანა მისგან. სირთულე იმაში მდგომარეობდა, რომ ბიჭების არასასიამოვნო პოლიტიკური პოზიცია სუვერენისთვის, როგორც სამთავრობო კლასი, რომელიც ზღუდავდა მას. მაშასადამე, სირთულიდან ორი გამოსავალი არსებობდა: საჭირო იყო ან ბიჭების, როგორც სამთავრობო კლასის, აღმოფხვრა და მათი შეცვლა სხვა, უფრო მოქნილი და მორჩილი ინსტრუმენტებით, ან ტახტზე ბიჭებიდან ყველაზე სანდო ხალხის მოზიდვა და მმართველობა. მათთან ერთად, როგორც ივანე უკვე მეფობის დასაწყისში მართავდა

ა.ვასნეცოვი. მოსკოვის დუნდუკი ივანე საშინელის ოპრიჩინნას დროს

მეფე ორივეზე ფიქრობდა; მაგრამ მას ერთი რამ არ შეეძლო და მეორეს გაკეთება არ შეეძლო ან არ სურდა. მან მალე ვერ შექმნა საკმარისად ნაცნობი და მმართველობის უნარის მქონე სხვა სამთავრობო კლასი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამა თუ იმ გზის არჩევისას უნდა ემოქმედა მთელი კლასის პოლიტიკური სიტუაციის წინააღმდეგ და არა ცალკეული პიროვნებების წინააღმდეგ. ივანემ პირიქით მოიქცა: მთელი ბიჭების ღალატში ეჭვმიტანილი, ის მივარდა ეჭვმიტანილებზე, სათითაოდ ააცილა ისინი მცველების ხელით - მაგრამ დატოვა კლასი ზემსტვოს ადმინისტრაციის სათავეში. ვერ შეძლო მისთვის მოუხერხებელი მმართველობის სისტემის ჩახშობა, მან დაიწყო ცალკეული ადამიანების განადგურება, რომლებიც მას სძულდა. ეს იყო ოპრიჩინას პოლიტიკური უმიზნობა: გამოწვეული შეტაკებით, რომლის მიზეზი იყო წესრიგი და არა პიროვნებები, ის მიმართული იყო პიროვნებების წინააღმდეგ და არა წესრიგის წინააღმდეგ. ამ თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოპრიჩნინამ არ უპასუხა მის გამომწვევ კითხვას.

დიდი რუსი ისტორიკოსის ვ.ო. კლიუჩევსკის ნაშრომების მასალებზე დაყრდნობით

ოპრიჩნინას გაუქმება საუკუნეებს უბრუნდება წლიდან წლამდე და ბევრი რამ, რაც მისმა შექმნამ მოუტანა მრავალტანჯულ რუსულ მიწას, წაშლილია ხალხის მეხსიერებიდან. ეს ძალიან სამწუხაროა, რადგან ისტორიას აქვს ჩვევა, რომ ხალხს გაუმეოროს ის გაკვეთილები, რომლებიც არ ისწავლეს. ეს განსაკუთრებით აქტუალურია დღეს, როცა რკინის დიქტატურისა და ავტოკრატიის მომხრეები არიან.

ოპრიჩინნას ისტორიული შეფასებების სპექტრი

იმ დღიდან გასული საუკუნეების მანძილზე არაერთხელ შეიცვალა დამოკიდებულება იმ რეალობისადმი, რომელიც ახასიათებდა მისი მეფობის ხანას და, კერძოდ, ოპრიჩინას. მახასიათებლების დიაპაზონი მერყეობდა მათი შეფასებიდან, როგორც ცარის გონებრივი სიგიჟის გამოვლინება (რევოლუციამდელი ისტორიკოსების თვალსაზრისი) ოპრიჩინას არმიის ქმედებების აღიარებამდე, როგორც პროგრესული, რომელიც მიზნად ისახავს მხოლოდ სახელმწიფოს გაძლიერებას, ძალაუფლების ცენტრალიზაციას და დაძლევას. ფეოდალური ფრაგმენტაცია (სტალინის პოზიცია). ამ მხრივ, ოპრიჩინას გაუქმება წარმოდგენილი იყო, როგორც თითქმის დაბრკოლება პროგრესისთვის.

ტერმინის "ოპრიჩინნას" ისტორია

რა მნიშვნელობა აქვს თავად ამ ტერმინს? ცნობილია, რომ ის მოვიდა სლავური სიტყვიდან "oprich", ანუ "გარეთ", "ცალკე", "მიღმა". თავდაპირველად, იგი განსაზღვრავდა ნაწილს, რომელიც გადაეცა ქვრივს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ და მდებარეობდა გაყოფას დაქვემდებარებული ქონების ძირითადი ნაწილის გარეთ.

ივანე საშინელის დროს ეს სახელი ეწოდა ტერიტორიებს, რომლებიც ჩამორთმეული იყო მათი წინა მფლობელებისგან, გადაეცა სახელმწიფო სარგებლობაში და გახდა მისი სამხედროების საკუთრება. დანარჩენ ქვეყანას „ზემშჩინა“ ერქვა. აშკარაა მეფის ეშმაკობა. მიწების მთლიანი მასიდან, რომელიც ძირითადად ბოიარის კლასს ეკუთვნოდა, მან გამოყო წილი სახელმწიფოსთვის, რომლის პერსონიფიკაციაც თავად იყო და, მას "ქვრივის წილს" უწოდა, თავის თავს თავმდაბალ და განაწყენებულ სუვერენის როლი მიანიჭა. ბიჭების თვითნებობით დაჩაგრულ, დამცველებს საჭიროებს.

ისინი გახდნენ ათასობით არმია, რომელიც შეგროვდა ექსკლუზიურად ჩამორთმეული მოსახლეობისგან და გადაეცა სახელმწიფოს, ანუ „ოპრიჩინნას“ ტერიტორიებს. 1565 წელს, როდესაც ეს ინოვაცია დამკვიდრდა, ჯარი შეადგენდა ათას ადამიანს, მაგრამ 1572 წლისთვის, როდესაც ოპრიჩინნას გაუქმება გარდაუვალი გახდა, ის თითქმის ექვსჯერ გაიზარდა. მეფის გეგმის მიხედვით, მას დაეკისრა ეროვნული გვარდიის როლი, დაჯილდოვებული ფართო უფლებამოსილებით და განზრახული იყო სახელმწიფო ხელისუფლების განმტკიცებაზე.

შიდა პოლიტიკური კრიზისის გამწვავება

საუბრისას იმ მიზეზებზე, რამაც აიძულა ივანე მრისხანე შეექმნა ოპრიჩინნა, როგორც წესი, პირველ რიგში, ისინი აღნიშნავენ მის კონფლიქტს ბოიარ დუმასთან, რისი მიზეზიც იყო უთანხმოება სახელმწიფო პოლიტიკის უმეტეს საკითხებზე. არ სურდა ვინმეს წინააღმდეგობის მოსმენა და მიდრეკილი იყო ყველაფერში ფარული შეთქმულების ნიშნები დაენახა, ცარი მალევე გადავიდა დებატებიდან ძალაუფლების გამკაცრებაზე და მასობრივ რეპრესიებზე.

კონფლიქტი განსაკუთრებით მწვავე გახდა, როდესაც 1562 წელს სამეფო ბრძანებულებამ შეზღუდა ბიჭების საგვარეულო უფლებები, რის შედეგადაც ისინი გაიგივდნენ ადგილობრივ თავადაზნაურობასთან. შექმნილი ვითარების შედეგი იყო ბიჭების ტენდენცია გაქცევისკენ ცარისტული ტირანიისგან სახელმწიფოს საზღვრებს გარეთ.

1560 წლიდან მოყოლებული, გაქცეულთა ნაკადი მუდმივად იზრდებოდა, რამაც არ შეიძლება გამოიწვიოს სუვერენის რისხვა. განსაკუთრებული რეზონანსი იყო საიდუმლო გამგზავრება პოლონეთში ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი ცარისტული წარჩინებულის, ანდრეი კურბსკის, რომელმაც გაბედა არა მხოლოდ ქვეყნიდან ნებართვის გარეშე დაეტოვებინა, არამედ გაგზავნა ივანეს წერილი, რომელიც შეიცავს მის წინააღმდეგ პირდაპირ ბრალდებებს.

ფართომასშტაბიანი რეპრესიების დასაწყისი

მასობრივი რეპრესიების დაწყების მიზეზი იყო რუსული ჯარების დამარცხება ლიტველებთან ბრძოლაში მდინარე ულეზე 1564 წელს. სწორედ ისინი გახდნენ პირველი მსხვერპლი მეფის აზრით, ვინც პირდაპირ თუ ირიბად იყო პასუხისმგებელი დამარცხებაზე. გარდა ამისა, იმავე წლის დეკემბერში მოსკოვში გაჩნდა ჭორები, რომ ბევრმა გამოჩენილმა ბიჭმა, სირცხვილის შიშით, შეკრიბა მნიშვნელოვანი ჯარი ლიტვაში და პოლონეთში და ემზადებოდა ძალაუფლების ძალით ხელში ჩაგდებას.

ამრიგად, ოპრიჩინას არმიის შექმნა გახდა ცარის დამცავი ღონისძიება რეალური და ხშირად წარმოსახვითი საფრთხისგან და ოპრიჩინას გაუქმება, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული, იყო მისი სრული წარუმატებლობის შედეგი, როგორც სახელმწიფო ძალაუფლების მხარდაჭერა. მაგრამ ეს სამომავლოდ და იმ მომენტში, სანამ თავის აღვირახსნილობას აძლევდა, მეფეს ხალხის ფართო მასების მხარდაჭერა უნდა მიეღო და მათი ჩუმად თანხმობით დაეწყო სისხლიანი ქეიფი.

ოპრიჩინნას შექმნის თანმხლები მოვლენები

ამ მიზნით ივანემ ნამდვილი წარმოდგენა დადგა. მთელ ოჯახთან ერთად გადადგა და ტახტიდან გადადგომა გამოაცხადა ბიჭებისა და სასულიერო პირების მიერ სავარაუდო შეურაცხყოფის გამო, მან ამით აღძრა ხალხის დაბალი ფენა მათ წინააღმდეგ, რომელთა გონებაშიც ის იყო ღვთის ცხებული და, ფაქტობრივად, მისი მოადგილე დედამიწაზე. მეფე დათანხმდა გადაწყვეტილების შეცვლას მხოლოდ იმ პირობით, რომ მას მიეცა სრული თავისუფლება განახორციელოს სამართალი და შურისძიება ყველას მიმართ, ვინც მის რისხვას გამოიწვევდა.

მისმა ქმედებებმა გამოიწვია ხალხში ანტიბოიარის განწყობის გამძაფრება და აიძულა დუმას ეთხოვა ივანე მრისხანე მისი მმართველობის გაგრძელება ყველა იმ პირობით, რაც მან წამოაყენა. 1565 წლის იანვრის დასაწყისში სახალხო დეპუტაცია ჩავიდა ალექსანდროვსკაია სლობოდაში და იმავდროულად მეფემ გადაწყვიტა ოპრიჩინნას დაარსება.

ახალი სამხედრო სტრუქტურის ორგანიზება

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, პირველი რაზმი ათას ადამიანს შეადგენდა და მთლიანად „ოპრიჩინნას“ უბნების მცხოვრებთაგან იყო ჩამოყალიბებული. ყველა ახალწვეულმა ფიცი დადო მეფის ერთგულებაზე და ზემსტვოსთან კომუნიკაციის სრული გაწყვეტა. მათი განმასხვავებელი ნიშნები იყო ცხენების კისერზე ჩამოკიდებული ძაღლების თავები, რაც სიმბოლურად გამოხატავდა მათ მზადყოფნას ეძებონ აჯანყება და ცოცხები უნაგირებზე მიბმული - ნიშანი იმისა, რომ აღმოჩენილი აჯანყება მაშინვე წაიშლება, როგორც მავნე ნაგავი.

დიდი და მუდმივად მზარდი ოპრიჩინას არმიის მოვლა დაევალა რუსეთის მთელ რიგ ქალაქებს, რომელთა შორის ყველაზე დიდი იყო სუზდალი, კოზელსკი, ვიაზმა და ვოლოგდა. თავად მოსკოვში მათ განკარგულებაში გადაეცათ რამდენიმე ქუჩა, როგორიცაა ნიკიცკაია, არბატი, სივცევი ვრაჟეკი და სხვა. მათი ყოფილი მაცხოვრებლები იძულებით გააძევეს სახლებიდან და გადაასახლეს ქალაქის შორეულ ადგილებში.

ეკონომიკური რღვევა, უკმაყოფილების პირველი ნიშნები

ზემშჩინას კუთვნილი მიწების ჩამორთმევამ და გვარდიის მფლობელობაში გადაცემამ დარტყმა მიაყენა დიდი ფეოდალური თავადაზნაურობის მიწათმფლობელობას, მაგრამ ამავე დროს ძირს უთხრის ქვეყნის ეკონომიკას. 1572 წელს ოპრიჩინას გაუქმების მიზეზები მოიცავდა ქვეყნის საკვებით უზრუნველყოფის მრავალსაუკუნოვანი სისტემის ახალი მიწათმფლობელების მიერ განადგურებას. ფაქტია, რომ ახალი ელიტის საკუთრებაში გადასული მიწები ძირითადად მიტოვებული იყო და მათზე სამუშაოები არ ჩატარებულა.

1566 წელს მოიწვიეს რეგულარული კრება, რომელიც შედგებოდა ყველა კლასის წარმომადგენლისგან, ოპრიჩნის გაუქმების მოთხოვნით, მისმა დეპუტატებმა ჯერ კიდევ ვერ გაბედეს გამოხატონ უკმაყოფილება, რომელიც წარმოიშვა ხალხში „მომსახურე ხალხის“ თვითნებობით. მიუხედავად ამისა, მათ მიმართეს მეფეს შუამდგომლობით, რომ მიეღოთ ზომები მათი სისასტიკის წინააღმდეგ. ივანე მრისხანე ნებისმიერ ასეთ გამოსვლას თვლიდა თავდასხმად მის სამეფო უფლებებზე და შედეგად სამასი მთხოვნელი გისოსებს მიღმა აღმოჩნდა.

ნოვგოროდის ტრაგედია

ცნობილია, რომ ივანე მრისხანე მეფობის დროს (განსაკუთრებით ოპრიჩინას პერიოდში) ხასიათდებოდა ფართომასშტაბიანი ტერორი საკუთარი ქვეყნის მოსახლეობის წინააღმდეგ, რისი მიზეზიც ავტოკრატის აღვირახსნილი სისასტიკე იყო, ხოლო მამოძრავებელი მიზეზი - ეჭვი. და საეჭვოობა. ეს განსაკუთრებით გამოიხატა ნოვგოროდის მაცხოვრებლების წინააღმდეგ მისი სადამსჯელო კამპანიის დროს, რომელიც მან წამოიწყო 1569-1570 წლებში.

ეჭვობდა ნოვგოროდიელებს პოლონეთის მეფის იურისდიქციის ქვეშ მოხვედრის განზრახვაში, ივანე მრისხანე, დიდი ოპრიჩინის ჯარის თანხლებით, გაემართა ვოლხოვის ნაპირებზე დამნაშავეების დასასჯელად და მომავალი მოღალატეების დასაშინებლად. იმის გამო, რომ არ ჰქონდა რაიმე კონკრეტულად ვინმეს დადანაშაულების მიზეზი, მეფემ თავისი რისხვა გამოუშვა ყველაზე, ვინც მის გზას ადგა. რამდენიმე დღის განმავლობაში, დაუსჯელად ნასვამი გვარდიელები ძარცვავდნენ და ხოცავდნენ უდანაშაულო ადამიანებს.

ოპრიჩინის არმიის დემორალიზება და დაშლა

თანამედროვე მკვლევარების აზრით, სულ მცირე 10-15 ათასი ადამიანი გახდა მათი მსხვერპლი, მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროისთვის ქალაქის მთლიანი მოსახლეობა არ აღემატებოდა 30 ათას მოსახლეს, ანუ განადგურდა ქალაქგარეთა მინიმუმ 30%. სამართლიანია აღვნიშნოთ, რომ 1572 წლის ოპრიჩნინას გაუქმება დიდწილად შედეგი იყო ცარისტული ძალაუფლების მორალური ავტორიტეტის დაქვეითებისა, რომლის მატარებელი ამიერიდან განიხილებოდა არა როგორც მამა და მფარველი, არამედ როგორც მოძალადე და ყაჩაღი.

მაგრამ, როცა სისხლი გასინჯა, მეფემ და მისმა მსახურებმა ვეღარ შეძლეს გაჩერება. ნოვგოროდის კამპანიის შემდგომი წლები აღინიშნა მრავალი სისხლიანი სიკვდილით დასჯით როგორც მოსკოვში, ასევე ბევრ სხვა ქალაქში. მხოლოდ 1670 წლის ივლისის ბოლოს ორასზე მეტი მსჯავრდებული იპოვეს გარდაცვლილი დედაქალაქის მოედნებზე. მაგრამ ამ სისხლიანმა ქეიფმა შეუქცევადი გავლენა მოახდინა თავად ჯალათებზე. დანაშაულთა დაუსჯელობამ და ნადავლის სიმარტივე მთლიანად დემორალიზებული და კორუმპირებული იყო ოდესღაც საკმაოდ მებრძოლი არმია.

დეზერტირები

ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. ოპრიჩნინას გაუქმება დიდწილად იყო 1671 წელს თათრების შემოსევასთან დაკავშირებული მოვლენების შედეგი. შემდეგ, როდესაც დაივიწყეს ბრძოლა და მხოლოდ მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვის ჩვევა შეიძინეს, მესაზღვრეების დიდი ნაწილი უბრალოდ არ გამოჩენილა შეკრების პუნქტებზე. საკმარისია ითქვას, რომ ექვსი პოლკიდან, რომლებიც მტრის შესახვედრად გამოვიდნენ, ხუთი ჩამოყალიბდა ზემშჩინას წარმომადგენლებისგან.

მომდევნო წლის აგვისტოში მოხდა მოვლენა, რის შემდეგაც ოპრიჩინნას დიდი ხნის ნანატრი გაუქმება მოჰყვა. მოლოდის ბრძოლა, რომელშიც რუსები და თათრები იბრძოდნენ მოსკოვიდან ორმოცდაათი კილომეტრის დაშორებით, მესაზღვრეების მონაწილეობის გარეშე, ბრწყინვალედ მოიგო ზემსტვო არმიამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ თავადები ვოროტინსკი და ხვოროსტინინი. აშკარად აჩვენა ამ პრივილეგირებული სამხედრო-პოლიტიკური სტრუქტურის უსარგებლობა და ცარიელი ტვირთი სახელმწიფოსთვის.

იმ უძველესი დროიდან შემონახული დოკუმენტები მიუთითებს იმაზე, რომ ოპრიჩინნას გაუქმება, რომლის თარიღი (როგორც საყოველთაოდ მიჩნეულია) არის 1572 წელი, მზადდებოდა ბევრად ადრე. ამას მოწმობს ცარის ყველაზე გამოჩენილი მესაიდუმლეების სიკვდილით დასჯა მაღალი რანგის მცველთაგან, რომელიც მოჰყვა უკვე 1570-1571 წლებში. ფიზიკურად გაანადგურეს ცარის გუშინდელი ფავორიტები, ისინი, ვინც მისივე სიტყვებით ემსახურებოდა მის მხარდაჭერას და მფარველობას ყველასგან, ვინც მზად იყო ტახტზე ხელყოფისთვის. მაგრამ 1572 წელს ჯერ არ მოუტანია ხალხის საბოლოო განთავისუფლება მათი მჩაგვრელებისგან.

მეფის სიკვდილი და ოპრიჩინას საბოლოო გაუქმება

რომელ წელს დასრულდა რუსეთში ოპრიჩინის პერიოდი? ეს არის კითხვა, რომელსაც არ აქვს მკაფიო პასუხი. მიუხედავად ცარის ოფიციალური ბრძანებულებისა ამ სტრუქტურის გაუქმების შესახებ, რუსული მიწების ფაქტობრივი დაყოფა ზემსტვო და ოპრიჩნინად დარჩა მის გარდაცვალებამდე (1584).

1575 წელს ივანე საშინელმა დანიშნა მონათლული თათარი თავადი ზემსტვოს სათავეში ამ დანიშვნას წინ უძღოდა სიკვდილით დასჯა. ამჯერად, კრიმინალებში შედიოდნენ წარჩინებულები, რომლებიც 1572 წელს ოპრიჩინის ელიტის დამარცხების შემდეგ ცარის გარემოცვაში იკავებდნენ, ისევე როგორც არაერთი მაღალი რანგის სასულიერო პირი.

ოპრიჩინას გაუქმება და მისი შედეგები

ჩვენმა რევოლუციამდელმა ისტორიკოსმა ძალიან სწორად გამოხატა ის, რაც ოპრიჩნინამ მოუტანა რუს ხალხს, მან სრულიად სამართლიანად აღნიშნა, რომ წარმოსახვითი აჯანყების გამო, ოპრიჩნინა გახდა ანარქიის მიზეზი და ამით წარმოქმნა ჭეშმარიტი საფრთხე ტახტზე. მან ასევე აღნიშნა, რომ იმ სისხლიანმა რეპრესიებმა, რომლითაც სამეფო მსახურები ცდილობდნენ სუვერენის დაცვას, ძირს უთხრის სახელმწიფო სისტემის საფუძვლებს.

ოპრიჩნინას გაუქმება (წელიწადს სამეფო ბრძანებულება გამოიცა) რუსეთისთვის აღინიშნა მძიმე ვითარებით ქვეყნის დასავლეთში, სადაც სამხედრო ოპერაციები მიმდინარეობდა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის წინააღმდეგ. ქვეყანაში გამეფებული ეკონომიკური კრიზისით დასუსტებული რუსული არმია პოლონელებმა უკან დაიხიეს. ლივონის ომმა, რომელიც იმ დროისთვის დასრულდა, ასევე არ მოიტანა მოსალოდნელი წარმატება. გარდა ამისა, ნარვა და კოპორიე შვედეთის ოკუპაციის ქვეშ მოექცნენ და მათი მომავალი ბედი საგანგაშო იყო. ზემოაღნიშნული უმოქმედობისა და ოპრიჩინის ჯარების ფაქტობრივი დეზერტირების გამო მოსკოვი 1671 წელს გაანადგურეს და გადაწვეს. ამ მძიმე ვითარების ფონზე გამოცხადდა ოპრიჩინნას გაუქმება.

რომელ წელს და ვის მიერ მოხდა სისხლიანი დესპოტი არა მხოლოდ რეაბილიტაცია, არამედ პროგრესის არბიტრად აღიარებული? პასუხის პოვნა შეიძლება იმ კრიტიკაში, რომლითაც სტალინი თავს დაესხა ეიზენშტაინის ფილმის „ივანე საშინელის“ პირველ ეპიზოდს, რომელიც გამოვიდა 1945 წელს. მისი თქმით, საბჭოთა პროპაგანდის მიერ აყვანილი, ივანე საშინელის როლი ისტორიაში ღრმად პოზიტიური იყო და ყველა ქმედება მხოლოდ ცენტრალიზებული ძალაუფლების უზრუნველყოფას და ძლიერი სახელმწიფოს შექმნას შეადგენდა. რაც შეეხება მიზნების მიღწევის მეთოდებს, ეს, სტალინის აზრით, მეორეხარისხოვანი საკითხი იყო. საკუთარი საქმიანობით „ერთა მამამ“ სრულად დაამტკიცა თავისი განსჯის გულწრფელობა.

1560 წელს ივანე მრისხანემ დაიწყო თავისი მმართველობის სისტემის შეცვლა. მან დაშალა რჩეული რადა, რითაც შეურაცხყო მისი ლიდერები. თანამებრძოლებთან ურთიერთობის გაუარესება დაიწყო 1553 წლის შემდეგ, როდესაც ცარის ავადმყოფობის დროს ისინი შეთანხმდნენ, რომ ტახტზე დაეყენებინათ არა მისი ვაჟი, არამედ პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკი.

იწყება თანდათანობითი გადასვლა ოპრიჩნინაზე.

ოპრიჩინის მიზეზები:

1. წარუმატებლობა ლივონის ომში.

2. ბიჭების და აპანაჟის მთავრების შედარებით ძლიერი ოპოზიციის არსებობა.

3. მეფის სურვილი გააძლიეროს საკუთარი ძალაუფლება.

4. ბრძოლა სეპარატიზმთან, პირველ რიგში, ნოვგოროდი.

5. ივანე საშინელის ზოგიერთი პიროვნული თვისება (სისასტიკე, ეჭვი და ა.შ.)

როგორც ჩანს, ოპრიჩნინა იდეალურ სახელმწიფოს მოდელად იყო ჩაფიქრებული, ივანე საშინელის თვალსაზრისით.

1564 წლის დეკემბერში ივანე მრისხანე გაემგზავრა ალექსანდროვსკაია სლობოდაში მომლოცველად. იქიდან იანვარში 1565 (ოპრიჩინნას დაწყების თარიღი) მან მოსკოვში ორი წერილი გაუგზავნა. პირველში - მან "გმობდა" ბიჭებს - დაადანაშაულა ისინი ღალატში. მეორეში მან ხალხს მიმართა და თქვა, რომ მათ მიმართ წყენა არ აქვს, მაგრამ ტახტზე არ დაბრუნდება ბიჭების ღალატის გამო. მოსკოველების თხოვნით, ბიჭები იძულებულნი გახდნენ წასულიყვნენ ცართან, რათა თაყვანი ეცა. ივანე დათანხმდა ტახტზე დაბრუნებას იმ პირობით, რომ მას მიეცა უფლება წარედგინა ოპრიჩინა.

ოპრიჩინას პოლიტიკის ძირითადი შინაარსი:

1. მთელი რუსეთის მიწა გაიყო ორ უთანასწორო ნაწილად - ზემშჩინა და ოპრიჩინა.

2. ოპრიჩნინა (ძველი ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს თავადის ქვრივის გამოყოფას) ივანეს საკუთრება ხდება და მის განუყოფელ ძალაუფლებას ექვემდებარება.

3. ზემშჩინას მართავდნენ ზემსკი სობორები, ბოიარ დუმა და ორდენები, მაგრამ ამ პროცესში მეფეც ჩაერია.

4. ოპრიჩინას არმია ებრძოდა ოპოზიციას ოპირჩინას შიგნით და ახორციელებდა სადამსჯელო და მტაცებლური ლაშქრობების ზემშჩინას წინააღმდეგ. ოპრიჩნინას აპოთეოზი იყო 1569 წელს ნოვგოროდის წინააღმდეგ კამპანია, რომლის მიზეზი იყო ყალბი დენონსაცია, რომელიც ნოვგოროდიელებს ღალატში ადანაშაულებდა.

5. დაიწყო მასობრივი ტერორი დისიდენტების წინააღმდეგ. მთავარი ჯალათი იყო მალიუტა სკურატოვი. ნოვგოროდის კამპანიის დროს მან დაახრჩო მიტროპოლიტი ფილიპე, რომელმაც დაგმო ოპრიჩინნა. ვლადიმერ სტარიცკი ოჯახთან ერთად მოკლეს.

ვინაიდან ოპრიჩინას პოლიტიკამ არ გამოიღო სასურველი შედეგი, მეფემ გადაწყვიტა მისი შემცირება. ამის მიზეზი იყო ოპრიჩინას არმიის უუნარობა დაეცვა მოსკოვი ყირიმის ხანის დევლეტ-გირეის ლაშქრობებისგან 1571 და 1572 წლებში. იგი დაამარცხა ზემსტოვოს არმიამ მიხეილ ვოროტინსკის მეთაურობით. IN 1572 ოპრიჩნინა გაუქმდა. თუმცა რეპრესიები გაგრძელდა (მ. ვოროტინსკი მოკლეს).

1575 წელს ოპრიჩინას იდეამ მოულოდნელი გაგრძელება მიიღო. ივანემ მოსკოვი ერთი წლით დატოვა და სამეფო ტახტზე თათრული ხანი სიმეონ ბეკბულატოვიჩი დაისვა. ამ მოვლენის ნამდვილი მნიშვნელობა უცნობი დარჩა.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე (1581 წელს) ივანემ გაბრაზებულმა მოკლა თავისი უფროსი ვაჟი ივან ივანოვიჩი, ტახტის ერთადერთი სრულუფლებიანი კანდიდატი.

IN 1584 ბატონი ივანე მრისხანე კვდება. სუსტი და ავადმყოფი ფიოდორ ივანოვიჩი გახდა მეფე, რომლის დროსაც ფაქტობრივად მართავდა ცარინას ძმა, ყოფილი მცველი ბორის გოდუნოვი. მის ქვეშ დაარსდა არაერთი ქალაქი (არხანგელსკი, სარატოვი, ცარიცინი და სხვ.). IN 1589 ზ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საბოლოოდ ხდება ავტოკეფალური (თვითმმართველი) - არჩეულია პირველი რუსი. პატრიარქი – Სამუშაო.

მონობა გრძელდება: ში 1581-82 გ.გ. დანერგილია "დაჯავშნილი ზაფხული"- გიორგობაზე გლეხების გადაკვეთის დროებითი აკრძალვა; 1592 წელს ჩატარდა მოსახლეობის აღწერა („მწიგნობართა წიგნების“ შედგენა); ვ 1597 გააცნო "ზაფხულის გაკვეთილი"- გაქცეული გლეხების ხუთწლიანი ძებნა.

1591 წელს, უგლიჩში, ივანე საშინელის უმცროსი ვაჟი, 14 წლის ცარევიჩ დიმიტრი, იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. პოპულარული ჭორები მის სიკვდილში ბორის გოდუნოვს ადანაშაულებდნენ.

1598 წელს ფიოდორ ივანოვიჩი გარდაიცვალა და ამით დასრულდა რურიკის დინასტია.

ივანე IV-ის მეფობის მნიშვნელობა:

1. გვარდიელების მტაცებლური ლაშქრობები რუსული მიწების განადგურებას მოჰყვა.

2. ეკონომიკური კრიზისი იწვევს გლეხების მასობრივ გამოსვლას ქვეყნის გარეუბნებში. კაზაკთა რიცხვი სწრაფად იზრდება.

3. გლეხების გაქცევა თავის მხრივ იწვევს ფეოდალურ მეურნეობაში კრიზისს – მამულები მუშების გარეშე რჩება. გლეხების მესაკუთრეთა მიწაზე შენარჩუნების სურვილით, სახელმწიფო ახალ ნაბიჯებს დგამს მათი დამონებისკენ.

4. ტერორის შედეგად განადგურდა თავისუფალი კერძო მესაკუთრეთა (ბოიარების) ფენა. ამრიგად, რუსეთმა დაკარგა საზოგადოებაში დემოკრატიული პრინციპების განვითარების სოციალური საფუძველი.

5. საგრძნობლად გაიზარდა მოხელეთა და დიდებულთა როლი საზოგადოებაში. ბიჭები და აპანაჟის მთავრები ძლიერ დასუსტდნენ.

6. ხალხის უკმაყოფილება ხელისუფლების მიმართ იზრდება.

7. წარმოიქმნება გადაულახავი დინასტიური კრიზისი. შეიძლება ითქვას, რომ ივანე საშინელის მეფობის გლობალური შედეგი იყო უსიამოვნებების დრო.

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის პერიოდის კულტურა (XIII - XVI სს. II ნახევარი)

მონღოლთა უღელთან ბრძოლასთან დაკავშირებულმა მოვლენებმა, მოსკოვის აღზევებამ და ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რუსული კულტურის განვითარებაზე XIII საუკუნის მეორე ნახევრის ლიტერატურის მთავარი თემა იყო ბატიას შემოსევა. პირველი პასუხი ამ მოვლენაზე არის "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ"- აღბეჭდილის ნამდვილი ტრაგედიით გამსჭვალული. კიდევ ერთი ნამუშევარი - ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის ამბავი"- უკვე შეიცავს მოწოდებას მტრის წინააღმდეგ ბრძოლისკენ. ზღაპრის ერთ-ერთი პერსონაჟია რიაზან ბოიარი ევპატი კოლორატი, ხელმძღვანელობდა პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ. მას ეძღვნება ცალკე ნაწარმოები: "სიმღერა ევპატი კოლორატზე".

უზარმაზარ მტერზე პირველი გამარჯვებით, ოპტიმიზმი და სიამაყე თავისი ხალხით მოდის რუსულ ლიტერატურაში. კულიკოვოს ბრძოლისადმი მიძღვნილი არაერთი ნამუშევარი შეიქმნა, რომელიც ამ პერიოდის კულტურის ერთ-ერთ მთავარ თემად იქცა.

ამ დროის ლიტერატურაში ცენტრალური ადგილი უკავია "ზადონშჩინა"(XIV საუკუნის დასასრული, ავტორი – Safoniy Ryazanets) და "მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ზღაპარი"(XV საუკუნის I ნახევარი, ავტორი უცნობია).

XIV საუკუნის ბოლოდან. აღორძინდება სრულიად რუსული ქრონიკები, რომლებიც განადიდებენ მოსკოვის მთავრების საქმეებს და გმობენ მათ მტრებს. მე-15 საუკუნეში ლიტერატურა სულ უფრო მეტად უსვამდა ხაზს მოსკოვისა და მისი მთავრების არჩევითობას. IN "ვლადიმირის მთავრების ზღაპრები"მოსკოვის სუვერენების ძალაუფლების მემკვიდრეობის იდეა ბიზანტიის და თუნდაც რომის იმპერატორებისგან (ავგუსტუსიდან) განხორციელდა. კიდევ ერთი ასეთი ნამუშევარი არის ბერის გზავნილი ფილათეავასილი III, რომელშიც ნათქვამია, რომ მოსკოვი არის "მესამე რომი" (თეორია "მოსკოვი მესამე რომია"). "პირველი რომი" (თავად რომი) დაეცა ერესების გამო, "მეორე რომი" - იმიტომ. გაერთიანება(კავშირი) კათოლიციზმთან (ფლორენციის კავშირი). "ორი რომი დაეცა, მაგრამ მესამე დაჯდა და მეოთხე არასოდეს მომხდარა." ფილათეოსის თეორიამ მოსკოვი მართლმადიდებლობის დედაქალაქად აქცია და მის დაცვაზე პასუხისმგებლობა დააკისრა.

მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში ძველმა ჟანრმა ახალი დაბადება განიცადა "გასეირნება"- მოგზაურობის აღწერა. განსაკუთრებით საინტერესოა "სეირნობა სამ ზღვაზე"ტვერის ვაჭარი აფანასი ნიკიტინი, რომელიც აღწერს მოგზაურობას ირანსა და ინდოეთში (1469 - 1472).

მე-16 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში მკვეთრად გაიზარდა კითხვისადმი ინტერესი. ამ ინტერესის დაკმაყოფილებისა და სწორი მიმართულებით წარმართვის მიზნით, მიტროპოლიტი მაკარი ქმნის "დიდი მეოთხე მენაიონი". „ჩეთი“ არის წიგნები, რომლებიც განკუთვნილია არა საეკლესიო მსახურებისთვის, არამედ საკითხავად. „მინეა“ არის ნაწარმოებების კრებულები, რომლებიც ყოველდღიურად კითხულობენ.

XVI საუკუნის ლიტერატურის გამორჩეული ძეგლი იყო "დომოსტროი"სილვესტერი. პატრიარქალური თვალსაზრისით ამ წიგნში აღწერილი იყო როგორი წესრიგი უნდა სუფევდეს ოჯახში და ზოგადად სახლში.

მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ბეჭდვის დაწყება. პირველი სტამბა გაიხსნა დაახლოებით 1553 წელს, მაგრამ სტამბის სახელი ცნობილი არ არის. IN 1563 – 64 წლებია ფუნქციონირებს ივან ფედოროვის სტამბა, რომელიც პირველ სტამბად ითვლება. პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში - "მოციქული".

მე-16 საუკუნეში კულტურის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი ტენდენცია იყო სეკულარიზაციაან სეკულარიზაცია, ე.ი. კულტურაში საერო პრინციპების განმტკიცება. ამ პროცესის ერთ-ერთი გამოვლინებაა რუსულის გაჩენა ჟურნალისტიკა. იმ დროის ყველაზე გამორჩეული პუბლიცისტი იყო ფიოდორ კარპოვი და ივან პერესვეტოვი (შესაძლოა თავად ივანე მრისხანე წერდა ამ ფსევდონიმით). მე-16 საუკუნის ჟურნალისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ძეგლი იყო ივან IV-ის მიმოწერა ანდრეი კურბსკისთან.

XV საუკუნის დასასრული - XVI საუკუნის დასაწყისი. გამოირჩეოდა სერიოზული რელიგიური დავებით. 1480-იან წლებში ნოვგოროდში, შემდეგ კი მოსკოვში, ერეტიკული მოძრაობა იჩენს თავს იუდაიზატორებიოფიციალური ეკლესიის წინააღმდეგ მიმართული. ერეტიკოსებმა უარყვეს ძირითადი საეკლესიო დოგმები და მოითხოვეს საეკლესიო იერარქიის განადგურება, მონაზვნობა და საეკლესიო მიწების ჩამორთმევა. 1490 წელს საეკლესიო კრებამ დაგმო ერესი. ამავე დროს, თვით ეკლესიაში ჩამოყალიბდა ორი მიმდინარეობა: არასიხარბე, რომლის ლიდერები, უდაბნოს ბერები ნილ სორსკი და ბასიან პატრიკეევი, ცდილობდნენ აემაღლებინათ სასულიერო პირების ავტორიტეტი საკუთრებაზე უარის თქმის, ასკეტიზმისა და ზნეობრივი თვითგანვითარებით; და ჯოზეფიზმიჯოზეფ ვოლოცკის ხელმძღვანელობით, რომელიც ფინანსურად ძლიერი ეკლესიის მომხრე იყო. სტოგლავის საბჭომ არასასურველი ხალხი დაგმო, როგორც ერეტიკოსები.

მონღოლთა შემოსევის შემდეგ არქიტექტურამ დაცემის პერიოდი განიცადა. მონუმენტური მშენებლობა ნახევარი საუკუნით შეჩერდა. მხოლოდ XVI საუკუნის დასაწყისიდან. იგი თანდათან აღორძინდება, ძირითადად ნოვგოროდსა და პსკოვში, რომლებიც შედარებით მცირედ დაზარალდნენ შემოსევის შედეგად, და მოსკოვში. ნოვგოროდში ეკლესიების ფორმა კიდევ უფრო გამარტივებულია: ის საოცრად პლასტიკური და ექსპრესიულია (წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია ლიპნეზე). ჩნდება აგრეთვე ძეგლები, რომლებიც გამოირჩევიან გარეგანი დეკორის სიმდიდრით (ფიოდორ სტრატელატისა და მაცხოვრის ეკლესია ილინის ქუჩაზე). უნიკალური უნიკალურობა ფსკოვის ეკლესიებს ანიჭებდა ეკლესიის ფასადის ზემოთ ან მის გვერდით აღმართულმა სპეციალურმა სამრეკლოებმა (ვასილის ეკლესიები გორკაზე, წმ. გიორგი ვზვოზიდან). მოსკოვში თეთრი ქვის კრემლი (1367) გახდა მისი აღზევების უნიკალური სიმბოლო. თუმცა, ჭეშმარიტად გრანდიოზული მშენებლობა აქ მეორე ნახევარში ხდება. XV-XVI საუკუნის დასაწყისი. იტალიელი ოსტატები პ.ა. სოლარი და ა. ფიორავანტი აშენებენ კრემლის ახალ აგურის კედლებს - წითელი აგურისგან, 2 კილომეტრზე მეტი სიგრძის, 18 კოშკით. არისტოტელე ფიორავანტი აშენებს კრემლის საკათედრო მოედანზე მიძინების ტაძარიოსტატები სოლარი და რუფო ფსკოვის მშენებლებთან ერთად ხარების საკათედრო ტაძარს აღმართავენ. ასე ყალიბდება ფაცეტების პალატის ანსამბლი.

მე-16 საუკუნის არქიტექტურული ძეგლების ყველაზე თვალსაჩინო თვისება კარვის სტილია. ამ სტილის შედევრი და ამავე დროს ყველაზე ადრეული მაგალითია ეკლესია ამაღლება სოფელ კოლომენსკოეშიმოსკოვის მახლობლად, აშენდა ივან IV-ის დაბადების საპატივცემულოდ. მე -16 საუკუნის რუსული არქიტექტურის მწვერვალი არის ტაძარი პოკროვა რვ y, ეძღვნება ყაზანის აღებას (უფრო ცნობილია, როგორც წმინდა ბასილის ტაძარი - ცნობილი მოსკოვის წმინდა სულელის პატივსაცემად). აშენებულია ოსტატების ბარმასა და პოსტნიკის მიერ.

1530-იან წლებში. კრემლს დაემატა კიტაი-გოროდის საფორტიფიკაციო ნახევრად რგოლი, რომელიც იცავდა დასახლების ცენტრალურ ნაწილს. მე-16 საუკუნის ბოლოს. არქიტექტორმა ფიოდორ კონმა აღმართა თეთრი ქალაქის სიმაგრეების ბეჭედი, რომელიც მოიცავდა თითქმის მთელ იმდროინდელ მოსკოვს. მან ასევე ააშენა ძლიერი კრემლი სმოლენსკში.

XIV-XV სს. რუსული ხატწერა უმაღლეს განვითარებას აღწევს. აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი 1370-იან წლებში ჩამოსულმა ბიზანტიელმა თეოფანე ბერძენმა შეასრულა. რუსეთისკენ. 1378 წელს მან დახატა ნოვგოროდის ილიინზე მაცხოვრის ეკლესია (ფრესკები ნაწილობრივ შემორჩენილია). მას მიაწერენ მოსკოვის ხარების ტაძრის რამდენიმე ხატს. კიდევ ერთი გამოჩენილი ხატმწერი იყო ანდრეი რუბლევი (დაახლოებით 1360-1430 გ.გ.). მისი ყველაზე ცნობილი ხატია "სამება". რუბლევის ფრესკები დაცულია ვლადიმირის მიძინების ტაძარში. რუბლევის ტრადიციები მე -15 საუკუნის მეორე ნახევარში და მე -16 საუკუნის დასაწყისში. განაგრძო დიონისემ, რომლის ნამუშევრებიდან ჩვენამდე მოვიდა ფერაპონტის მონასტრის შობის საკათედრო ტაძრის ფრესკები (1502 წ.).

იკონოგრაფია XVI საუკუნეში. მზარდ სირთულეებს განიცდის. მას ზღუდავს ხისტი კანონიკი - მოდელი, რომლის მიღმაც ხატმწერს აეკრძალა წასვლა. შედეგად, ვითარდება უნიკალური მხატვრული მიმართულება, რომელშიც იდეოლოგიური შინაარსი და გამოსახული პერსონაჟების შინაგანი სამყარო უკანა პლანზე გადადის. ოსტატები - პროკოპიუს ჩირინი, ძმები სავინი - ცდილობდნენ გამოეხატათ საკუთარი თავი ფერწერის ტექნიკაში, გამოესახათ ფიგურების და ტანსაცმლის დახვეწილი სილამაზე. ამ მიმართულებას ეწოდა სტროგანოვის სკოლა, რომელსაც ეწოდა სტროგანოვის ვაჭრები, რომლებმაც თავიანთი შეკვეთებით წვლილი შეიტანეს მის განვითარებაში.

ნაწილი 6. რუსეთი მე-17 საუკუნეში