ვუყურებ სინჰალურ ენას და მის უნიკალურ სინჰალურ ანბანს. ეს არის შრი-ლანკის (ცეილონი) უპირატესი მოსახლეობის ენა და დამწერლობა.
სინჰალური- ინდოევროპული, ინდოევროპულიდან ყველაზე სამხრეთი (ავსტრალიაში და მსგავს ადგილებში ახალდასახლებულებს არ ჩავთვლით). ინდოევროპიზმი არ არის გასაოცარი, მაგრამ, მაგალითად, "სახელი" იქნება නාම "na:mә" (nāmă, მოკლე /a/ მცირდება ბოლოს), თითქმის გერმანელების მსგავსად და ა.შ. რეალური ენა, ალბათ, არსებობს როგორც ნაზავი ფონეტიკურად ათვისებულ ინგლისურ სიტყვებთან; არსებობს ინგლისური სიტყვების ჩასმა გრამატიკა: ასე რომ, არსებითი სახელის შემდეგ თქვენ უნდა დააყენოთ "eka" ("ცალი, ერთეული") - "kar-eka" არის "მანქანა, მანქანა". თუ არ დაამატებთ "eka", მიიღებთ... მრავლობით რიცხვს ("kar" = მანქანები). ეს რეალურად ერთგვარი პოსტპოზიციური სინგულარული განუსაზღვრელი არტიკლია.
სინჰალური დამწერლობა- არც თუ ისე ანბანი, მაგრამ აბუგიდა, ისევე როგორც თითქმის ყველა სხვა ინდური დამწერლობის სისტემა. აბუგიდა- ეს არის მაშინ, როდესაც ნიშანი დაუყოვნებლივ ნიშნავს შრიფტს, ხოლო მისი მოდიფიკაციები ნიშნავს ნაგულისხმევი ხმოვანის (ჩვეულებრივ [a]) შეცვლას სხვაზე, რაც აუცილებელია სიტუაციის შესაბამისად; ამავდროულად, ასევე არის სავალდებულო მოდიფიკაცია, რაც ნიშნავს ხმოვანთა არარსებობას (თანხმოვანთა სახსრების გასაკეთებლად) - სინჰალაში ის ჰგავს "დროშას" ან, თუ გრაფემის ცენტრიდან არის ლიდერი. , „მარყუჟი“: න් [n] დროშით მარჯვნივ (დროშის გარეშე უნდა იკითხებოდეს „na“), ච් [ch] მარყუჟით ზევით (მარყუჟის „ჩა“ გარეშე). თუ სილა შედგება ერთი ხმოვნებისგან, იგი აღინიშნება სპეციალური ასოთი - არის 12 ასეთი „ხმოვანი ასო“ (ექვსი მოკლე და ექვსი გრძელი ხმოვნებისთვის); აქ მახსენდება კორეული ჰანგული თავისი „ნულოვანი თანხმოვნით“, რომელიც ზოგადად „ხმოვანებით“ მოდიფიცირებულია - მაგრამ ჰანგული საოცრად მოსახერხებელი და ლოგიკურია, საშუალოდ სილაბური წერა ასე არ არის.
ეს ყველაფერი კარგად ცნობილ Omniglot-ის ან ვიკიპედიის ცხრილებშია (ცხრილს ინგლისური ვიკიდან დავდებ ტექსტის ბოლოს).
ამავდროულად, სინჰალური აბუგიდა ძალიან სასაცილოა - სიმბოლოს მოდიფიკაცია შეიძლება გამოიყურებოდეს არა მხოლოდ დიაკრიტივით ზემოთ ან ქვემოთ, არამედ როგორც ცალკე ნიშანიმარჯვენა მარცხენა ან ორივე მხრიდანნიშნიდან. ამის გაგება უფრო ნათელი გახდება მაგალითებით:
მარჯვნივ სურათზე ნათქვამია /sopāva/ - ეს არის ინგლისური სესხის სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს სიტყვიდან დივანი"დივანი". ვკითხულობთ მარცხნიდან მარჯვნივ, პირველი ნიშანი არის „დიაკრიტი“ მეორეზე, მეორე არის „ს“, მესამე არის დიაკრიტი „ს“; პირველი და მესამე სიმბოლო რომ არ არსებობდეს, მეორე წაიკითხება /sa/, მხოლოდ მესამე რომ აკლდეს, ის წაიკითხება /se/, მაგრამ მათ აქვთ სამივე - ამიტომ გვაქვს /so/. მეოთხე სიმბოლო ნიშნავს /pa/-ს, შემდეგი (მარცხნიდან მეხუთე) ნიშნავს, რომ /pa/ უნდა იკითხებოდეს გრძელი - /pā/-ით. საბოლოოდ ბოლო სიმბოლოა /va/.
კიდევ რა იპყრობს თქვენს თვალს ამ სურათზე არის ის, რომ სიმბოლოები ზოგჯერ ძლივს შესამჩნევად განსხვავდება, შეადარეთ "sa" და "pa", ისინი განსხვავდებიან მხოლოდ ერთი ხაზით ზედა მარცხნივ და მოხრილი ქვემოთ. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ "მოდიფიკატორებს" შეუძლიათ შეცვალონ მნიშვნელობა კომბინაციაში - მესამე და მეხუთე სიმბოლოები იგივეა, მაგრამ პირველ შემთხვევაში ეს არის "o" გადაცემის ნაწილი, ხოლო მეორეში ეს არის გრძელი გადაცემა. "ა".
კიდევ რამდენიმე ინგლისური ნასესხები: დეპეშა, შეხვედრა, ყველი, ასლი.
პირველ რიგში ვხედავთ მარხილს /te/ (პირველი ნიშანი ნიშნავს შემდგომი ნიშნის ხმოვანს, მეორის შემდეგ აღარ არის ხმოვანი, ამიტომ გამოდის /te/), მესამე ნიშანია /li/ (“ ლა“, რომლის ზემოთ არის მშვილდი მოკლე /ი/-ის მნიშვნელობით), მეოთხე - /გ/ („გა“, მაგრამ „დროშა“ ნიშნავს, რომ „ა“ უნდა გადმოაგდეს), მეხუთე - / rā/ (ექვსის ძალიან მსგავსი ნიშანი ნიშნავს /ra/-ს, ხოლო მასზე მინიჭებული მოდიფიკატორი მარჯვნივ - გრძელი /rā/), მეექვსე - /m/ ("ma" დროშით, რომელიც ასოებით ამ ტიპის - ლიდერით ასოს ცენტრში - იქცევა "მარყუჟად").
მეორე რიგში - /mītima/< meeting. Первый знак - „ма“, а дужка над ним означает долгую гласную /ī/ (в дужке есть кружочек справа: если бы его не было, это была бы краткая /i/). Второй знак - /ti/ (ta с дужкой сверху, которая образует красивую лигатуру-петельку). Третий - „ма“. Не во всех словах так красиво совпадает число слогов и число знаков - отсутствие этого совпадения меня очень смущало при самом первом подходе к сингальскому; я же знал, что письмо слоговое, а попытка сопоставить латинскую передачу имени собственного с его сингальской записью проваливались из-за, как теперь мне понятно, фокусов со слогами вроде /so/ (три отдельно стоящих знака, см. выше в примере про диван).
ათწილადის შემდეგ მეორე რიგში - /čīs/ „ყველი“. პირველი ნიშანი არის „ჩა“ მშვილდთან ერთად წრეში (გრძელი „ი“), რომელიც უკვე შეგვხვდა წინა მაგალითში, მეორე ნიშანი არის ასო „სა“, ასევე უკვე გვხვდება „დივანში“, დროშით, რომელიც მოითხოვს არ დაემატოს ხმოვანი ბგერა თანხმოვან "s"-ზე.
მესამე რიგში არის "ko" (პირველი სამი სიმბოლო გადმოსცემს ამ ერთ მარხილს), მეოთხე სიმბოლოა "pi" (ფუძე "p", რომელიც უკვე შეგვხვდა და მის ზემოთ მოდიფიკატორი "და" მნიშვნელობით) , მეხუთე არის "ye". გამოდის, რომ ეს არის "ასლი".
თანხმოვანთა ცხრილი (უფრო ზუსტად, "თანხმოვანი + ა" ფორმის შრიფტები):
ხმოვანთა ცხრილი (მარკოები, რომლებიც შედგება ერთი ხმოვნებისგან) და „ხმოვანთა“ (მოდიფიკატორები, რომლებიც აძლევენ შრიფებს „თანხმოვანს +<любая другая нужная гласная кроме [a]>“).
სინჰალური დამწერლობა- წერა სინჰალური ენა (შრი ლანკა).
შრიფტი
თანხმოვნები
სიმბოლოები, რომლებიც წარმოადგენენ ბგერებს, რომლებიც არ გვხვდება სალაპარაკო სინჰალურში, ნაჩვენებია მუქ ფონზე. ეს სიმბოლოები გამოიყენება სხვა ენებიდან ნასესხები სიტყვების წერისას ( სანსკრიტი , პალი , ინგლისური).
| ක | ඛ | ග | ඝ | ඞ | ඟ |
| კა /კა/ | ხა /კა/ | ga /ga/ | გა /გა/ | ṅa /ŋa/ | დან /ⁿga/ |
| ච | ඡ | ජ | ඣ | ඤ | |
| ca /ʧa/ | ჩა /ʧa/ | ja /ʤa/ | jha /ʤa/ | ña /ɲa/ | |
| ට | ඨ | ඩ | ඪ | ණ | ඬ |
| ṭa /ʈa/ | ṭha /ʈa/ | ḍa /ɖa/ | ḍha /ɖa/ | ṇa /ɳa/ | n̆ḍa /ⁿḍa/ |
| ත | ථ | ද | ධ | න | ඳ |
| ტა /ტა/ | რომ /ტა/ | და /და/ | dha /da/ | na /na/ | და /და/ |
| ප | ඵ | බ | භ | ම | ඹ |
| pa /pa/ | pha /pa/ | ბა /ბა/ | ბჰა /ბა/ | ma /ma/ | m̆b /mba/ |
| ය | ර | ල | ව | ළ | |
| კი /ია/ | რა /რა/ | la /la/ | va /ʋa/ | ḷa /la/ | |
| ශ | ෂ | ස | හ | ෆ | |
| śa /sa/ | ṣa /sa/ | სა /სა/ | ჰაჰა/ | fa /fa/ |
ხმოვანთა
| අ | a /a/, /ə/ | ක | კა |
| ආ | აა:/ | කා | კა |
| ඇ | æ /ɛ/ | කැ | kæ |
| ඈ | ǣ /ɛ:/ | කෑ | kǣ |
| ඉ | მე /ი/ | කි | კი |
| ඊ | ī /i:/ | කී | კი |
| උ | u /u/ | කු | კუ |
| ඌ | ū /u:/ | කූ | კუ |
| ඍ | ṛ /ru/, /ur/ | කෘ | კრ |
| ඎ | ṝ /ruː/, /uːr/ | කෲ | კṝ |
| ඏ | ḷ /li/ | කෟ | kḷ |
| ඐ | ḹ /liː/ | කඐ | კḹ |
| එ | e /e/ | කෙ | კე |
| ඒ | ē /e:/ | කේ | kē |
| ඓ | აი /აი/ | කෛ | კაი |
| ඔ | o /o/ | කො | კო |
| ඕ | ō /o:/ | කෝ | კო |
| ඖ | au /au/ | කෞ | კაუ |
შენიშვნები
სინჰალური სიმბოლოები შეიძლება სწორად არ იყოს ნაჩვენები ბევრ სისტემაზე და/ან ბრაუზერზე. შედარებისთვის წარმოდგენილია სურათები სიმბოლოების სწორი მართლწერით.
| კა | ხა | ჰა | ღა | ნგ |
| ჩა | ჩჰა | ჯაჰ | ჯაჰა | ნია |
| თ.ა | თ.ა | დიახ | Dx.a | ჩართულია |
| ტა | თა | დიახ | დაჰა | ჩართულია |
| პა | ფა | ბა | ბჰა | დედა |
 |
||||
| დიახ | რა | ლა | ვა | ლ.ა |
| შა | ახლა | სა | ჰა | ფ |
ლიგატურები
დიაკრიტიკა
- ალაკუნა(ჰალ კირიმა)
კომპიუტერული მხარდაჭერა
არსებითად, სინჰალური დამწერლობის მხარდაჭერა ნაკლებად განვითარებულია, ვიდრე, მაგალითად, Devanagari-ს მხარდაჭერა. საერთო პრობლემაა დიაკრიტიკების დახატვა, რომლებიც იწერება თანხმოვნების წინ, ან ნიშნები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვადასხვა ფორმები მიიღონ.
იხილეთ ასევე
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სინჰალური წერილი"
ლიტერატურა
- სინჰალური-რუსული ლექსიკონი. ა.ა.ბელკოვიჩი მოსკოვი - 1970 წ
- სინჰალური ენის თვითინსტრუქციის სახელმძღვანელო. ბელკოვიჩი A.A. მოსკოვი. 1977 წ
ბმულები
- (ინგლისური)
- (ინგლისური)
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ცეილონის კუნძული
კუნძული ცეილონი ასევე ცნობილია როგორც ლანკა ინდიელებში, ტაპრობანა ბერძნებსა და რომაელებში და ტამბაპანი პალის ლიტერატურაში. სინჰალელთა განსახლების შემდეგ მას სანსკრიტულად სინჰალა-დვიპა ეწოდა, პალპში კი - სიჰალა-დიპა, მოგვიანებით ეს სახელი არაბულად გადავიდა, როგორც სარანდიბი; ამავე დროს გამოიყენებოდა სახელები სინჰალა ან სიჰალა. ფორმა სინჰალა შემორჩენილია, როგორც ადგილობრივი სახელი, ხოლო სიჰალა, არაბული და პორტუგალიური გავლით, გახდა ცეილონი. სახელები "სინჰალა, სინჰალა" ძირითადად გამოიყენება კუნძულის ინდოარიული მოსახლეობისა და მისი ენის აღსანიშნავად. მოსახლეობის დაახლოებით მესამედი საუბრობს ტამილურად. კუნძულის ტამილური სახელია ელამი.
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ჯერ კიდევ თვლის, რომ სინჰალური არსებითად დრავიდული ენაა, ბევრი მეცნიერი მას ინდო-არიულ ენად მიიჩნევს, თუმცა ის, რომელმაც განიცადა ძლიერი დრავიდური გავლენა მისი განვითარების პროცესში, რის შედეგადაც გამოჩნდა მრავალი ტამილური სიტყვა. მის ლექსიკაში.
ცეილონის ისტორია იწყება პირველი არიების მიგრაციით, რომელიც სავარაუდოდ მე-5 საუკუნეში მოხდა. ძვ.წ ვ. მოსაზრებები ამ პირველი დევნილების საგვარეულო სახლის შესახებ. და აქედან გამომდინარე, არსებობს უთანხმოება სინჰალური ენის წარმოშობის შესახებ. ლ.დ. ალბათ ყველაზე ახლოს მივიდა სიმართლესთან. ბარნეტი, რომელიც თვლის, რომ ადგილობრივი ლეგენდა ვიჯაიას, პირველი მიგრაციის ლიდერის შესახებ, გადახლატა ლეგენდები იმიგრაციის ორი ნაკადის შესახებ: ერთი აღმოსავლეთ ინდოეთიდან, ორისადან და სამხრეთ ბენგალიდან, ხოლო მეორე დასავლეთ ინდოეთიდან, გუჯარატიდან. თუმცა, უძველესი დროიდან იყო ადრეული არიელი ემიგრანტების ინტენსიური ეთნიკური და ენობრივი შერევა მოგვიანებით არიელ ემიგრანტებთან, ადგილობრივებთან და სამხრეთ ინდოეთის ხალხთან. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა სინჰალელთა ისტორიაში იყო ბუდიზმზე მოქცევა, რომელიც მოხდა III საუკუნის მეორე ნახევარში. ძვ.წ. ბუდას სწავლებები, თავდაპირველად ზეპირად გადმოცემული, სახელწოდებით ტრიპიტაკა, სავარაუდოდ დაიწერა I საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ამავე დროს მათზე სინჰალური კომენტარები იყო შედგენილი და შესაძლოა დაწერილი.
ბუდიზმისა და მისი წმინდა ენის - პალის გავლენა ცეილონის მოსახლეობაზე, მის ენასა და ისტორიაზე, ისევე როგორც მთელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის კულტურაზე, უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა. სახელი პალი თავისთავად ნიშნავს "ტექსტს", ტექსტს უპირველეს ყოვლისა, ანუ ბუდისტური კანონის ტექსტს, მაგრამ ის ასევე ეხება იმ ენას, რომელშიც შედგენილია ბუდიზმის წმინდა წერილები და დამწერლობაზე, რომლითაც ის დაწერილია.
სინჰალური ენისა და დამწერლობის განვითარება
სინჰალური ენისა და დამწერლობის ისტორია, მცირე შეფერხებებით მიკვლეული III საუკუნიდან. ძვ.წ ვ. დღემდე, შეიძლება დაიყოს ოთხ ძირითად პერიოდად.
პალი-პრაკრიტის პერიოდი
ცეილონში აღმოჩენილი ადრეული წარწერების ენა და დამწერლობა (ბრაჰმი) შეიძლება დათარიღდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნით. ძვ.წ ვ. დაახლოებით IV საუკუნემდე. ახ.წ როგორც ჩანს, ენაც და დამწერლობაც პირველმა არიელებმა ჩამოიტანეს, მაგრამ არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ მწერლობა ფართოდ იყო გავრცელებული აშოკას ასაკამდე; ენა შემდგომში მოექცა პალის, დომინანტური რელიგიის წმინდა ენის გავლენის ქვეშ.
კუნძულზე ბუდიზმის დამკვიდრებამდე წერილობითი დოკუმენტები არ შემორჩენილა. მაგრამ ყველაზე უძველესი წარწერები, გამოქვაბულებში ან კლდეებზე მოჩუქურთმებული, გვხვდება მთელ ცეილონში. მათი ეპიგრაფიკული ხასიათი ყოველთვის დაახლოებით ერთნაირია; ზოგი შეიცავს მხოლოდ ორ-სამ სიტყვას („ამის გამოქვაბული“), ზოგიც ახსენებს შემომწირველის და მისი მამის სახელებს, ან აქვს მიძღვნილი სასულიერო პირებისთვის. კლდეზე წარწერები მრავალფეროვან სიტყვებსა და გრამატიკულ ფორმებს აჩვენებს. წარწერების უმეტესობა აღმოჩენილია წყლის ობიექტებთან, ამ შემთხვევებში ისინი შეიცავს წყლის სხეულის მიძღვნას ტაძრისადმი. უძველესი წარწერა, რომელიც სამჯერ განმეორდა, ნაპოვნია ნავალ ნირავი მალეიზე - "ჯამბუ ჭაბურღილის დარბაზი", ჩრდილოეთ პროვინციაში, ვილანკულამიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით რვა მილში. სავარაუდოდ III საუკუნის მესამე მეოთხედით თარიღდება. ძვ.წ. და ამდენად არის აშოკას წარწერების თანამედროვე. ამავე გორაზე აღმოჩენილი არანაკლებ 14 წარწერა და 70-მდე წარწერა სხვა ადგილებიდან III საუკუნის ბოლოს თარიღდება. ძვ.წ. და ნაწილობრივ II ან I საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. ისინი ნაპოვნი იქნა ჩრდილოეთ, ჩრდილო-დასავლეთ, ჩრდილო-ცენტრალურ და აღმოსავლეთ პროვინციების სხვადასხვა რაიონში და ცეილონის უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთშიც კი (ბოვატაში).
ეს ადრეული დამწერლობა ზოგადად ჩრდილოეთ აშოკას წარწერების მსგავსია. აშოკას დამწერლობის მსგავსად, მას არ აქვს გაორმაგებული თანხმოვნები ან რთული ასოები; აქ ჩნდება ცერებრალური l, რომელიც ოცდათხუთმეტი წლის წინ ძალიან იშვიათ ასოდ ითვლებოდა გუპტამდელი ჩრდილოეთის წარწერებისთვის. ახლა ცნობილია, რომ ეს ლ იყო ბრაჰმის დამწერლობის ნაწილი თავიდანვე.
მეორე მხრივ, ჩრდილოეთ აშოკას წარწერებისგან განსხვავებით, ასპირირებული თანხმოვნები ჩნდება განსახილველ დამწერლობაში, ასო j (მოგვიანებით წარმოდგენილია ასპირირებული jh ინდური ფორმით); გრძელი ხმოვნები ასევე გვხვდება ხანდახან უძველეს წარწერებში, მაგრამ I საუკუნის წარწერებში. ძვ.წ. ისინი აქ არ არიან. გრძელი საწყისი i ცვლის მოკლე i; სპეციალური ფორმები ჩნდება m-სთვის (ღრმა თასის სახით განივი ჰორიზონტალური ჯვარი) და s-სთვის (სამ ნაწილის ფორმა). I საუკუნის ბოლოსათვის. ძვ.წ ვ. ადგილობრივი მახასიათებლების განვითარება, როგორც ჩანს, უკვე დასრულდა.
პროტო-სინჰალური პერიოდი
ეგრეთ წოდებული პროტო-სინჰალური პერიოდი შეიძლება დათარიღდეს დაახლოებით მე-4 ან მე-5 საუკუნით. ახ.წ მე-8 საუკუნემდე ამ პერიოდიდან რამდენიმე წარწერაა შემორჩენილი და მხოლოდ რამდენიმეა გამოქვეყნებული. როგორც ჩანს, ამ პერიოდის ყველაზე ადრეული წარწერა არის წარწერა ტონიგალადან, რომელიც სავარაუდოდ IV საუკუნით თარიღდება. ახ.წ მისი წერილი ცოტათი განსხვავდება წინა პერიოდის წერილისგან. ამასთან, შემდეგი პერიოდის წარწერები მისგან ძალიან განსხვავდება როგორც ენით, ასევე გრაფიკით. ეს აიხსნება იმით, რომ ხალხის დამოუკიდებელი არსებობის პირველ ათასწლეულში მუდმივად ვითარდებოდა სტილისტურად, ფრაზეოლოგიურად და გრამატიკულად ცოცხალი სალაპარაკო ენა და შემდგომში აღმოჩნდა გრანტჰასგან მიღებული დამწერლობის ახალი ტიპი, რომელიც გამოიყენება ყოველდღიური საჭიროებისთვის. განაცხადი ოფიციალურ წარწერებში.
შუა საუკუნეების პერიოდი
უძველესი შუა საუკუნეების სინჰალური წარწერა შეიძლება ჩაითვალოს გარანდიგალას წარწერა, რომელიც თარიღდება VIII საუკუნის პირველი ნახევრით. ახ.წ მე-9 და მე-10 საუკუნეების წარწერები. ძალიან ბევრი, ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ ვრცელი. XI საუკუნის ეპიგრაფიკული ძეგლები. ძალიან იშვიათი; ალბათ ეს აიხსნება იმით, რომ ამ პერიოდში ადგილი ჰქონდა ლიტერატურული მოღვაწეობის აყვავებას, რომელიც მე-9 საუკუნიდან დაიწყო. შუა საუკუნეების სინჰალური დამწერლობა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გრანტას დამწერლობაზე დაფუძნებული, თანდათანობით ჩამოყალიბდა თანამედროვე სინჰალურში.
თანამედროვე პერიოდი
შუასაუკუნეების და თანამედროვე პერიოდებს შორის ზუსტი ხაზის გაყვანა ადვილი არ არის. ჩვეულებრივ საზღვრად მე-13 საუკუნეა აღებული, ანუ ის პერიოდი, როდესაც შეიქმნა ცნობილი სიდათ-სანგარავას გრამატიკა, რომელსაც იგივე მნიშვნელობა აქვს სინჰალური ენისთვის, რაც სანსკრიტის პანინის გრამატიკას. ამგვარად, სინჰალური ლიტერატურული ენა იმ დონემდე მივიდა, რომელზედაც იგი პრაქტიკულად დღემდე რჩება. ამ დროის ძეგლებში, რომელთაგან უახლესი მე-19 საუკუნით თარიღდება, მხოლოდ მცირე განვითარება შეინიშნება.
თანამედროვე სინჰალური დამწერლობის ნიმუში.
თანამედროვე სინჰალური დამწერლობა შეიცავს 54 ასოს, რომელთაგან 18 არის ხმოვანი და 36 თანხმოვანი, ანუ „მკვდარი ასო“. ის უფრო სრულყოფილია, ვიდრე ძველი დამწერლობა, რომელსაც მხოლოდ 33 სიმბოლო ჰქონდა (12 ხმოვანი და 21 თანხმოვანი), ან ვიდრე დევანაგარი, საიდანაც ნასესხები იყო დაკარგული 21 სიმბოლო ბგერებისთვის, სახელწოდებით „უწმინდური“.
ამჟამად სინჰალური ენის ორი ფორმა არსებობს: ეგრეთ წოდებული სუფთა, სახელად ელუ, რომელიც ხშირად გამოიყენება, მაგალითად, პოეზიაში და რომლისთვისაც საკმარისია ძველი დამწერლობის ასოები, და სინჰალური, ნასესხებით სავსე. სიტყვები. სინამდვილეში, ორივე ტერმინი ეტიმოლოგიურად იდენტურია, რადგან სიტყვა "ელუ" უბრალოდ სიტყვა "სინჰალას" განვითარებაა: სინჰალა - სიჰალა - ჰელა - ჰელუ. სრულ სინჰალურ ანბანს ზოგჯერ უწოდებენ მიშრას, ან "შერეულს", რადგან ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სუფთა ელუსთვის, ასევე სინჰალური ენიდან ნასესხები უცხო სიტყვების დასაწერად.
ცეილონის ტამილური მოსახლეობა იყენებს ტამილურ დამწერლობას.
სინჰალური ენა ინდოევროპული ენების ინდოარიული ჯგუფის ნაწილია. ეს არის სინჰალელთა მშობლიური ენა - უდიდესი ეთნიკური ჯგუფი შრი-ლანკაში (დაახლოებით 15 მილიონი ადამიანი) და ამ ქვეყნის ოფიციალური ენა. სინჰალის უახლოესი ნათესავი არის მალდივის ოფიციალური ენა დჰივეჰი.
მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ პირველი დასახლებულები ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთიდან ჩავიდნენ შრი-ლანკაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში. ისინი შეერივნენ ადგილობრივ ნაგას ხალხს, რომლებიც ლაპარაკობდნენ ელუ ენაზე და ამით შექმნეს ახალი ერი, სინჰალელები. სინჰალური ენის ისტორია ოთხ პერიოდად იყოფა: სინჰალური პრაკრიტი (ახ. წ. III საუკუნემდე); პროტო-სინჰალური (ახ. წ. III-VII სს.); შუა საუკუნეების სინჰალური (VII-XII სს.); თანამედროვე სინჰალური (მე-12 საუკუნე-დღემდე).
სინჰალური ენის ევოლუციის დროს მოხდა მნიშვნელოვანი ფონეტიკური ცვლილებები, მათ შორის გლოტალურ თანხმოვანებში მისწრაფების დაკარგვა, ყველა გრძელი ხმოვნების შემოკლება (გრძელი ხმოვნები ჩნდება მხოლოდ ნასესხებებში: vibāgaya - სანსკრიტიდან vibhāga, "გამოცდა"), თანხმოვნების გამარტივება. მტევანი და ორმაგი თანხმოვნები, შესაბამისად, ტყუპებად და ერთ თანხმოვანებად.
1956 წელს სინჰალური გახდა შრი-ლანკის ოფიციალური ენა ინგლისურის ნაცვლად. სწორედ ამ მომენტს თვლიან მეცნიერები ეთნიკური კონფლიქტების დასაწყისად სინჰალელთა უმრავლესობასა და ტამილ უმცირესობას შორის.
სინჰალაში, ისევე როგორც სამხრეთ აზიის ბევრ სხვა ენაში, არის გამოხატული დიგლოსია: ლიტერატურული და სალაპარაკო ენები მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება - მაგალითად, სალაპარაკო ენაში ზმნები არ არის კონიუგირებული. ლიტერატურული ენა ასევე გამოიყენება ზეპირ მეტყველებაში ოფიციალურ ღონისძიებებზე (საჯარო გამოსვლა, ტელევიზია და რადიო და ა.შ.).
ლიტერატურული ენა იყენებს ბევრად მეტ სიტყვას სანსკრიტის ფესვებით, ვიდრე სალაპარაკო ენაზე. გარდა ამისა, მრავალსაუკუნოვანი კოლონიური მმართველობის შედეგად, თანამედროვე სინჰალურ ენაზე ჩამოყალიბდა პორტუგალიური, ინგლისური და ჰოლანდიური სესხების ფართო ფენა. თუმცა, ბევრი სიტყვა აშკარად სინჰალური წარმოშობისაა და არ არსებობს მეზობელ ინდო-არიულ ენებში და სანსკრიტში - კოლა ("ფოთოლი"), დოლა ("ღორი").
სინჰალური ენა ასევე ხასიათდება სხვადასხვა ტიპის ჟარგონის არსებობით - თუმცა, ასეთი ლექსიკის ძირითადი ნაწილი ტაბუდად ითვლება. ზოგადად, ენის ლიტერატურულ და სალაპარაკო ფორმებს შორის განსხვავება იმდენად ძლიერია, რომ სკოლებში ბავშვები ლიტერატურულ ენას თითქმის უცხო ენად სწავლობენ.
სინჰალური არსებითი სახელები გამოირჩევიან გრამატიკული კატეგორიებით საქმის, რიცხვის, განსაზღვრულობისა და ცხოველმყოფელობის მიხედვით. გარდა სახელობითი, ბრალდებითი, დატიური და ნათესაობითი შემთხვევებისა, არსებობს აგრეთვე ინსტრუმენტული საქმის ფორმა, რომელიც უკიდურესად იშვიათად გამოიყენება და მალე, როგორც ჩანს, სრულიად არქაული გახდება.
სინჰალური იყენებს განუსაზღვრელი არტიკლის: -ek ანიმაციური სახელებისთვის და -ak უსულო სახელებისთვის. განუსაზღვრელი არტიკლი გამოიყენება მხოლოდ მხოლობით რიცხვში და მისი არარსებობა მიუთითებს განსაზღვრულობაზე. მრავლობით რიცხვში ცოცხალ/უსიცოცხლოების კატეგორია არანაირად არ აღინიშნება.
სიტყვიერ სისტემაში გამოყოფენ უღლების სამ კლასს, სალაპარაკო ენაში კი არ აღინიშნება ზმნების პირის, რიცხვის ან სქესის კატეგორიები. სინჰალური მორფოლოგიის გამორჩეული თვისებაა ოთხსაფეხურიანი დეიქტიკური სისტემა: არსებითი სახელები და ნაცვალსახელები იყოფა ოთხ გრამატიკულ კატეგორიად მოსაუბრესთან სიახლოვის ხარისხის მიხედვით („აქ, მოსაუბრესთან ახლოს“; „აქ, ადრესატთან ახლოს“ ,,იქ, ხილულ მესამე პირთან ახლოს”) ; წინადადებაში ტიპიური სიტყვების თანმიმდევრობა არის სუბიექტი-პრედიკატი-ობიექტი.