რამდენადაც სამწუხაროა იმის გაცნობიერება, რომ გინება ყველა ენის განუყოფელი ნაწილია, რომლის გარეშეც მისი წარმოდგენა შეუძლებელია. მაგრამ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი აქტიურად იბრძოდნენ უცენზურო ენის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ვერ მოიგეს ეს ბრძოლა. მოდით გადავხედოთ ზოგადად გინების გაჩენის ისტორიას და ასევე გავარკვიოთ, როგორ გამოჩნდა უხამსობა რუსულ ენაში.

რატომ ცილისწამებს ხალხი?

რაც არ უნდა თქვას ვინმე, აბსოლუტურად ყველა ადამიანი გამონაკლისის გარეშე იყენებს ლანძღვის სიტყვებს თავის მეტყველებაში. სხვა საქმეა, რომ ვინმე ამას აკეთებს ძალიან იშვიათად ან იყენებს შედარებით უვნებელ გამონათქვამებს.

მრავალი წელია, ფსიქოლოგები სწავლობენ მიზეზებს, რის გამოც ვფიცავთ, თუმცა ვიცით, რომ ეს არა მხოლოდ ცუდად გვახასიათებს, არამედ შეიძლება სხვებისთვის შეურაცხმყოფელიც გახდეს.

იდენტიფიცირებულია რამდენიმე ძირითადი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები გინებას.

• მოწინააღმდეგის შეურაცხყოფა.
• საკუთარი გამოსვლა უფრო ემოციური გახადოს მცდელობა.
• როგორც შუამავლები.
• მოლაპარაკე ადამიანში ფსიქოლოგიური ან ფიზიკური სტრესის შესამსუბუქებლად.
• როგორც აჯანყების გამოვლინება. ამ ქცევის მაგალითი შეიძლება დავაკვირდეთ ფილმში „სქესი: საიდუმლო მასალა“. მისმა მთავარმა პერსონაჟმა (რომელიც მამამ მკაცრ ატმოსფეროში გაზარდა, ყველაფრისგან იცავდა), მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ გინება შეეძლო, აქტიურად დაიწყო ლანძღვის სიტყვების გამოყენება. და ზოგჯერ უადგილო ან უცნაურ კომბინაციებში, რაც ძალიან კომიკურად გამოიყურებოდა.
• ყურადღების მისაქცევად. ბევრი მუსიკოსი იმისთვის, რომ გამორჩეულად გამოიყურებოდეს, სიმღერებში უხამსობას იყენებს.
• იმისათვის, რომ წარმატებით მოერგოს გარკვეულ გარემოს, რომელშიც წყევლის სიტყვებიშეცვალეთ ჩვეულებრივი.
• როგორც ხარკი მოდის.

მაინტერესებს ამ მიზეზებიდან რომელი გეფიცებით?

ეტიმოლოგია

სანამ გავარკვიოთ, თუ როგორ გაჩნდა გინების სიტყვები, საინტერესო იქნება განიხილოს თავად არსებითი სახელის "გინება" ან "გინება" წარმოშობის ისტორია.

საყოველთაოდ მიღებულია, რომ იგი მომდინარეობდა ტერმინიდან „დედა“. ენათმეცნიერები თვლიან, რომ ეს კონცეფცია, რომელიც ასე პატივს სცემენ ყველას, გადაიქცა უხამსი ენის სახელად, იმის გამო, რომ სლავები პირველებმა გამოიყენეს ლანძღვის სიტყვები დედების შეურაცხყოფისთვის. აქედან წარმოიშვა გამოთქმები „დედას გაუგზავნე“ და „გინება“.

სხვათა შორის, ტერმინის სიძველეს მოწმობს მისი არსებობა სხვაში სლავური ენები. თანამედროვე უკრაინულში მსგავსი სახელი გამოიყენება "მატიუკი", ხოლო ბელორუსულად - "მატ" და "მატარიზნა".

ზოგიერთი მკვლევარი ცდილობს დააკავშიროს ეს სიტყვა ჭადრაკიდან მის ჰომონიმთან. ისინი აცხადებენ, რომ შუამავლობით არაბულიდან იქნა ნასესხები ფრანგულიდა ნიშნავს "მეფის სიკვდილს". თუმცა, ეს ვერსია ძალიან საეჭვოა, რადგან ამ გაგებით სიტყვა რუსულად მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა.

როდესაც განიხილავს კითხვას, საიდან გაჩნდა ხალიჩები, ღირს იმის გარკვევა, თუ რას უწოდებენ სხვა ხალხები თავიანთ ანალოგებს. ამგვარად, პოლონელები იყენებენ გამოთქმებს plugawy język (ბინძური ენა) და wulgaryzmy (ვულგარიზმი), ბრიტანელები - უხამსობა (გმობა), ფრანგები - impiété (უპატივცემულობა), გერმანელები - Gottlosigkeit (უღმერთოება).

ამრიგად, შევისწავლეთ "ჩამატის" კონცეფციის სახელები სხვადასხვა ენებზე, შეგიძლიათ გაიგოთ ზუსტად რა ტიპის სიტყვები ითვლებოდა პირველ წყევლის სიტყვებად.

ყველაზე ცნობილი ვერსიები, რომლებიც განმარტავენ, საიდან გაჩნდა ხალიჩები

ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე ძალადობის წარმოშობასთან დაკავშირებით. ფიქრობენ იმაზე, თუ საიდან გაჩნდა ხალიჩები, ისინი თანხმდებიან, რომ ისინი თავდაპირველად რელიგიასთან იყო დაკავშირებული.

ზოგი თვლის, რომ ძველ დროში გინებას მიაწერდნენ ჯადოსნური თვისებები. ტყუილად არ არის, რომ გინების ერთ-ერთი სინონიმი წყევლაა. ამიტომ მათი გამოთქმა აიკრძალა, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს სხვისი ან საკუთარი უბედურება. ამ რწმენის გამოძახილები დღესაც გვხვდება.

სხვები თვლიან, რომ მათი წინაპრებისთვის გინება იყო ერთგვარი იარაღი მტრების წინააღმდეგ. კამათისა თუ ბრძოლების დროს ჩვეულებრივად გმობდნენ ღმერთებს, რომლებიც იცავდნენ მოწინააღმდეგეებს, სავარაუდოდ, ეს მათ უფრო სუსტს ხდიდა.

არსებობს მესამე თეორია, რომელიც ცდილობს ახსნას, საიდან გაჩნდა ხალიჩები. მისი თქმით, სასქესო ორგანოებთან და სექსთან დაკავშირებული წყევლა იყო არა წყევლა, არამედ, პირიქით, ლოცვა ნაყოფიერების უძველესი წარმართული ღმერთებისადმი. ამიტომაც გამოთქვეს ისინი Მძიმე დრო. ეს არის, ფაქტობრივად, ისინი თანამედროვე ინტერიექტის ანალოგი იყო: "ოჰ, ღმერთო!"

მიუხედავად ამ ვერსიის მოჩვენებითი ილუზიისა, აღსანიშნავია, რომ ის შეიძლება საკმაოდ ახლოს იყოს სიმართლესთან, რადგან ის ხსნის სექსზე ორიენტირებულის გარეგნობას. უხამსობა.

სამწუხაროდ, არც ერთი ზემოთ ჩამოთვლილი თეორია არ იძლევა ნათელ პასუხს კითხვაზე: „ვინ შექმნა გინება? ზოგადად მიღებულია, რომ ისინი ხალხური ხელოვნების ნაყოფია.

ზოგი თვლის, რომ წყევლა მღვდლებმა გამოიგონეს. და მათი „სამწყსო“ შელოცვების მსგავსად იმახსოვრებდა საჭიროებისამებრ.

უხამსი ენის მოკლე ისტორია

განიხილება თეორიები იმის შესახებ, თუ ვინ გამოიგონა გინება და რატომ, ღირს მათი ევოლუციის თვალყურის დევნება საზოგადოებაში.

მას შემდეგ, რაც ხალხი გამოქვაბულებიდან გამოვიდა, დაიწყო ქალაქების აშენება და სახელმწიფოების ორგანიზება მთელი თავისი ატრიბუტებით, გინებისადმი დამოკიდებულებამ უარყოფითი ელფერი მიიღო. გინება აკრძალული იყო, მათი წარმოთქმელი კი მკაცრად ისჯებოდა. უფრო მეტიც, გმობა ყველაზე საშინელებად ითვლებოდა. ისინი შეიძლება განდევნონ საზოგადოებიდან, გაცხელებული რკინით დააფიქსირონ ან თუნდაც სიკვდილით დასაჯონ.

ამავდროულად, სექსოცენტრული, ცხოველური გამონათქვამებისთვის ან სხეულის ფუნქციებთან დაკავშირებული გამონათქვამებისთვის, სასჯელი გაცილებით ნაკლები იყო. და ზოგჯერ ის სრულიად არ იყო. ალბათ ამიტომ იყო, რომ ისინი უფრო ხშირად იყენებდნენ და განვითარდნენ და მათი რიცხვი გაიზარდა.

ევროპაში ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად მორიგი ომი გამოცხადდა უცენზურო ენაზე, რომელიც ასევე წაგებულია.

საინტერესოა, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში, როგორც კი ეკლესიის ძალაუფლება შესუსტდა, უხამსობის გამოყენება თავისუფალი აზროვნების სიმბოლოდ იქცა. ეს მოხდა საფრანგეთის რევოლუციის დროს, როდესაც მოდური იყო მონარქიის და რელიგიის სასტიკი კრიტიკა.

მიუხედავად აკრძალვებისა, მრავალი ევროპული სახელმწიფოს ჯარში იყვნენ პროფესიონალი მოწინააღმდეგეები. მათი მოვალეობა იყო ბრძოლის დროს მტრების გინება და მათი პირადი ორგანოების დემონსტრირება მეტი დამაჯერებლობისთვის.

დღესდღეობით უხამსი ენა კვლავ გმობს რელიგიების უმეტესობას, მაგრამ არ ისჯება ისე მკაცრად, როგორც საუკუნეების წინ იყო. მათი საჯარო გამოყენება ისჯება მცირე ჯარიმებით.

ამის მიუხედავად, ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დაფიქსირდა გინების მორიგი ტრანსფორმაცია ტაბუდან მოდურზე. დღეს ისინი ყველგან არიან - სიმღერებში, წიგნებში, ფილმებში და ტელევიზიაში. უფრო მეტიც, ყოველწლიურად იყიდება მილიონობით სუვენირი უხამსი წარწერებითა და ნიშნებით.

ფიცის თავისებურებები სხვადასხვა ერების ენებზე

მიუხედავად იმისა, რომ გინებასთან ურთიერთობა სხვა და სხვა ქვეყნებიყველა საუკუნეში იდენტური იყო, თითოეულმა ერმა შეადგინა ფიცის სიტყვების საკუთარი სია.

მაგალითად, ტრადიციული უკრაინული გინება ეფუძნება დეფეკაციის პროცესისა და მისი პროდუქტის სახელებს. გარდა ამისა, გამოიყენება ცხოველების სახელები, ყველაზე ხშირად ძაღლები და ღორები. გემრიელი ღორის სახელი უხამსი გახდა, ალბათ კაზაკების პერიოდში. კაზაკების მთავარი მტრები იყვნენ თურქები და თათრები - ანუ მუსლიმები. მათთვის კი ღორი უწმინდური ცხოველია, რომელთანაც შედარება ძალზე შეურაცხმყოფელია. ამიტომ, მტრის პროვოცირებისა და წონასწორობიდან გადაგდების მიზნით, უკრაინელმა ჯარისკაცებმა მტრები ღორებს შეადარეს.

ინგლისურ ენაში ბევრი უხამსობა გერმანულიდან მოვიდა. მაგალითად, ეს არის სიტყვები შიტ და ფუკ. ვინ იფიქრებდა!

ამავდროულად, ნაკლებად პოპულარული წყევლა მართლაც იყო ნასესხები ლათინურიდან - ეს არის defecate (defecate), excrete (excrete), fornicate (fornicate) და copulate (copulate). როგორც ხედავთ, ამ ტიპის ყველა სიტყვა ძველი სიტყვებია, რომლებიც დღეს ხშირად არ გამოიყენება.

მაგრამ არანაკლებ პოპულარული არსებითი სახელი ass შედარებით ახალგაზრდაა და ფართოდ გახდა ცნობილი მხოლოდ მეორედან მე-19 საუკუნის ნახევარივ. მადლობა მეზღვაურებს, რომლებმაც შემთხვევით გადაუგრიხეს ტერმინი „ტრაკი“ (arse) გამოთქმა.

აღსანიშნავია, რომ ყველა ინგლისურენოვან ქვეყანაში არის ლანძღვის სიტყვები, რომლებიც დამახასიათებელია მისი მაცხოვრებლებისთვის. მაგალითად, ზემოთ აღნიშნული სიტყვა პოპულარულია აშშ-ში.

რაც შეეხება სხვა ქვეყნებს, გერმანიასა და საფრანგეთში ყველაზე უხამსი გამონათქვამები ჭუჭყს ან დაუდევრობას უკავშირდება.

არაბებს შორის გინების გამო ციხეში ჩასვლა შეგიძლიათ, განსაკუთრებით თუ შეურაცხყოფთ ალაჰს ან ყურანს.

საიდან მოდის რუსულად გინება?

სხვა ენებთან შეხების შემდეგ, ღირს რუსულის ყურადღების მიქცევა. მასში ხომ უხამსი ენაა რეალურად ჟარგონი.

მაშ, საიდან გაჩნდა რუსული გინება?

არსებობს ვერსია, რომ მონღოლ-თათრებმა ასწავლეს თავიანთ წინაპრებს გინება. თუმცა დღეს უკვე დადასტურდა, რომ ეს თეორია მცდარია. არაერთი წერილობითი წყაროა ნაპოვნი ადრინდელი პერიოდიდან (ვიდრე ურდოს გამოჩენა სლავურ მიწებზე), რომლებშიც დაფიქსირებულია უხამსი გამონათქვამები.

ამრიგად, იმის გაგება, თუ საიდან გაჩნდა გინება რუსეთში, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ის აქ უხსოვარი დროიდან არსებობს.

სხვათა შორის, ბევრ უძველეს მატიანეში არის ცნობები იმის შესახებ, რომ მთავრები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს. არ არის მითითებული, თუ რომელი სიტყვები გამოიყენეს.

შესაძლებელია, რომ გინების აკრძალვა არსებობდა ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მოსვლამდე. მაშასადამე, ფიცის სიტყვები არ იყო ნახსენები ოფიციალურ დოკუმენტაციაში, რაც ართულებს მინიმუმ დაახლოებით იმის დადგენას, თუ საიდან მოვიდა რუსულად გინება.

მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რომ ყველაზე პოპულარული უცენზურო სიტყვები ძირითადად მხოლოდ სლავურ ენებში გვხვდება, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ისინი ყველა წარმოიშვა პროტო-სლავურში. როგორც ჩანს, წინაპრები თავიანთ შთამომავლებზე არანაკლებ ცილისწამებას სდებდნენ.

ძნელი სათქმელია, როდის გამოჩნდნენ რუსულად. ყოველივე ამის შემდეგ, მათგან ყველაზე პოპულარული მემკვიდრეობით მიიღო პროტო-სლავურიდან, რაც ნიშნავს, რომ ისინი თავიდანვე იქ იყვნენ.

სიტყვები, რომლებიც დღეს ასე პოპულარულია ზოგიერთ წყევლის სიტყვასთან თანხმოვანია, რომლებსაც ეთიკური მიზეზების გამო არ მოვიყვანთ, გვხვდება მე-12-13 საუკუნეების არყის ქერქის დოკუმენტებში.

ამრიგად, კითხვაზე: ”საიდან გაჩნდა გინება რუსულ ენაზე?”, შეგვიძლია უსაფრთხოდ ვუპასუხოთ, რომ ისინი მასში უკვე ფორმირების პერიოდში იმყოფებოდნენ.

საინტერესოა, რომ შემდგომში არც ერთი რადიკალური ახალი გამოთქმა არ გამოგონილა. სინამდვილეში, ეს სიტყვები გახდა ბირთვი, რომელზედაც აგებულია რუსული უხამსი ენის მთელი სისტემა.

მაგრამ მათ საფუძველზე, მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში, შეიქმნა ასობით მონათესავე სიტყვა და გამოთქმა, რომლითაც დღეს თითქმის ყველა რუსი ამაყობს.

საუბრისას, თუ საიდან გაჩნდა რუსული გინება, არ შეიძლება არ აღინიშნოს სხვა ენებიდან ნასესხები. ეს განსაკუთრებით ეხება თანამედროვეობას. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ დაიწყო ანგლიციზმებისა და ამერიკანიზმების აქტიური შეღწევა მეტყველებაში. მათ შორის იყვნენ უხამსები.

კერძოდ, ეს არის სიტყვა „კონდონი“, ანუ „გონდონი“ (ლინგვისტები დღემდე კამათობენ მის მართლწერაზე), მომდინარეობს პრეზერვატივიდან (პრეზერვატივი). საინტერესოა, რომ ინგლისურად ეს არ არის გინება. მაგრამ რუსულად ისევ იგივეა. ამიტომ, როდესაც ვპასუხობთ კითხვას, საიდან გაჩნდა რუსული გინება, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დღეს ჩვენს ტერიტორიაზე ასე გავრცელებულ უცენზურო გამონათქვამებს უცხოენოვანი ფესვებიც აქვს.

ცოდვა თუ არ ცოდვა - ეს არის კითხვა!

უცენზურო ენის ისტორიით დაინტერესებისას ადამიანები ყველაზე ხშირად სვამენ ორ კითხვას: "ვინ გამოიგონა უხამსობა?" და "რატომ ამბობენ, რომ ცოდვაა გინების გამოყენება?"

თუ პირველ კითხვას შევეხეთ, მაშინ დროა გადავიდეთ მეორეზე.

ასე რომ, ისინი, ვინც გინების ჩვევას ცოდვილს უწოდებს, ბიბლიაში მის აკრძალვას მოიხსენიებენ.

მართლაც, ძველ აღთქმაში ცილისწამება არაერთხელ არის დაგმობილი და უმეტეს შემთხვევაში სწორედ ასეთი ცილისწამება იგულისხმება, როგორიცაა გმობა - რაც ნამდვილად ცოდვაა.

ახალი აღთქმა ასევე განმარტავს, რომ უფალს შეუძლია აპატიოს ნებისმიერი გმობა (ცილისწამება), გარდა სულიწმიდის მიმართ მიმართული (მარკოზის სახარება 3:28-29). ანუ კვლავ დაგმობილია ღმერთის წინააღმდეგ მიმართული გინება, ხოლო მისი სხვა ტიპები ნაკლებად მძიმე დარღვევად ითვლება.

სხვათა შორის, გასათვალისწინებელია ის ფაქტი, რომ ყველა გინება არ ეხება უფალს და მის გმობას. უფრო მეტიც, მარტივი ფრაზები-ინტერექციები: „ღმერთო ჩემო!“, „ღმერთმა იცნობს მას“, „ოჰ, უფალო!“, „ღვთისმშობელო“ და მსგავსი ტექნიკურად ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ცოდვად, რომელიც ეფუძნება მცნებას: „არ წარმოთქვა. ტყუილად სახელი უფლისა, ღმერთისა, რამეთუ უფალი დაუსჯელს არ დატოვებს მის სახელს ტყუილად“ (გამ. 20:7).

მაგრამ მსგავსი გამონათქვამები (რომლებიც არანაირ ნეგატიურ სენტიმენტს არ ატარებენ და არ არიან წყევლის სიტყვები) თითქმის ნებისმიერ ენაში არსებობს.

რაც შეეხება ბიბლიის სხვა ავტორებს, რომლებიც გმობენ გინებას, ესენი არიან სოლომონი იგავებში და მოციქული პავლე ეფესელთა და კოლასელთა მიმართ ეპისტოლეებში. ამ შემთხვევებში საუბარი იყო კონკრეტულად გინებაზე და არა მკრეხელობაზე. თუმცა, ათი მცნებისგან განსხვავებით, ბიბლიის ეს მონაკვეთები არ წარმოადგენს გინებას, როგორც ცოდვას. იგი პოზიციონირებულია, როგორც უარყოფითი ფენომენი, რომელიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული.

ამ ლოგიკით გამოდის, რომ წმინდა წერილის თვალსაზრისით ცოდვად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ მკრეხელური უხამსობა, ისევე როგორც ის ძახილის გამონათქვამები, რომლებშიც ყოვლისშემძლე ერთგვარად არის მოხსენიებული (მათ შორის შუამავლები). მაგრამ სხვა წყევლა, თუნდაც ის, რაც შეიცავს დემონებსა და სხვა ბოროტ სულებს (თუ ისინი არანაირად არ გმობენ შემოქმედს), უარყოფითი მოვლენაა, მაგრამ ტექნიკურად ისინი არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულ ცოდვად.

უფრო მეტიც, ბიბლია აღნიშნავს შემთხვევებს, როდესაც თავად ქრისტემ საყვედურობდა, ფარისევლებს უწოდა „გველების შთამომავლობა“ (გველგესლების შთამომავლობა), რაც აშკარად არ იყო კომპლიმენტი. სხვათა შორის, იოანე ნათლისმცემელმაც იგივე წყევლა გამოიყენა. სულ ახალ აღთქმაში 4-ჯერ ჩანს. დასკვნები თავად გამოიტანეთ...

უხამსობის გამოყენების ტრადიციები მსოფლიო ლიტერატურაში

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იყო მისასალმებელი არც წარსულში და არც დღეს, მწერლები ხშირად იყენებენ უცენზურო ენას. ყველაზე ხშირად ეს კეთდება იმისათვის, რომ შექმნათ შესაბამისი ატმოსფერო თქვენს წიგნში ან განასხვავოთ პერსონაჟი სხვებისგან.

დღეს ეს არავის გააკვირვებს, მაგრამ წარსულში იშვიათი იყო და, როგორც წესი, სკანდალების მიზეზი ხდებოდა.

მსოფლიო ლიტერატურის კიდევ ერთი ძვირფასი ქვა, რომელიც ცნობილია ლანძღვა-გინების მრავალრიცხოვანი გამოყენებით, არის ჯერომ სელინჯერის რომანი The Catcher in the Rye.

სხვათა შორის, ბერნარდ შოუს სპექტაკლი „პიგმალიონი“ ერთ დროსაც გააკრიტიკეს სიტყვის სისხლიანი გამოყენების გამო, რომელიც მაშინ ბრიტანულ ინგლისურში შეურაცხყოფად ითვლებოდა.

გინების გამოყენების ტრადიციები რუსულ და უკრაინულ ლიტერატურაში

რაც შეეხება რუსულ ლიტერატურას, პუშკინიც უხამსობებში „ჩაეშლებოდა“, რითმულ ეპიგრამებს ქმნიდა და მაიაკოვსკი აქტიურად იყენებდა მათ უყოყმანოდ.

თანამედროვე უკრაინული ლიტერატურული ენა სათავეს იღებს ივან კოტლიარევსკის ლექსიდან "ენეიდა". იგი შეიძლება ჩაითვალოს ჩემპიონად XIX საუკუნის უხამსი გამონათქვამების რაოდენობით.

და მიუხედავად იმისა, რომ ამ წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ, გინება კვლავ ტაბუდადებული იყო მწერლებისთვის, ამან არ შეუშალა ხელი ლეს პოდერევიანსკის უკრაინული ლიტერატურის კლასიკად გამხდარიყო, რასაც ის დღემდე აგრძელებს. მაგრამ მისი გროტესკული პიესების უმეტესობა არა მხოლოდ სავსეა უხამსობით, რომლებშიც პერსონაჟები უბრალოდ საუბრობენ, არამედ გულწრფელად პოლიტიკურად არაკორექტულია.

Საინტერესო ფაქტები

• თანამედროვე სამყაროში გინება კვლავ უარყოფით მოვლენად ითვლება. პარალელურად მიმდინარეობს მისი აქტიური შესწავლა და სისტემატიზაცია. ამიტომ, ყველაზე ცნობილი გინების კრებულები შეიქმნა თითქმის ყველა ენისთვის. IN რუსეთის ფედერაციაეს არის ალექსეი პლუცერ-სარნოს მიერ დაწერილი უხამსობის ორი ლექსიკონი.
• მოგეხსენებათ, მრავალი ქვეყნის კანონმდებლობა კრძალავს ფოტოების გამოქვეყნებას, რომლებიც ასახავს უცენზურო წარწერებს. ეს ერთხელ გამოიყენა მერილინ მენსონმა, რომელსაც პაპარაცები აწუხებდნენ. მან უბრალოდ მარკერით საკუთარ სახეზე წყევლა დაწერა. და მიუხედავად იმისა, რომ არავინ დაიწყო ასეთი ფოტოების გამოქვეყნება, ისინი მაინც გაჟონა ინტერნეტში.
• ყველას, ვისაც უყვარს უხამსი სიტყვების გამოყენება აშკარა მიზეზის გარეშე, უნდა იფიქროს საკუთარ ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე. ფაქტია, რომ ეს შეიძლება არა უვნებელი ჩვევა, არამედ შიზოფრენიის, პროგრესირებადი დამბლის ან ტურეტის სინდრომის ერთ-ერთი სიმპტომია. მედიცინაში არსებობს რამდენიმე სპეციალური ტერმინიც კი, რომ აღნიშნოს გონებრივი გადახრები, რომლებიც დაკავშირებულია გინებასთან - კოპროლალია (უმიზეზოდ გინების დაუძლეველი სურვილი), კოპროოგრაფია (უხამსობის დაწერის სურვილი) და კოპროპრაქსია (უხამსი ჟესტების გამოვლენის მტკივნეული სურვილი).

გინება თან ახლავს რუსეთს დაარსების დღიდან. იცვლება ხელისუფლება, სოციალური ფორმირებები, კულტურა და თავად რუსული ენა, მაგრამ გინება უცვლელი რჩება.

მშობლიური მეტყველება

თითქმის მთელ მე-20 საუკუნეში დომინირებდა ვერსია, რომ სიტყვები, რომლებსაც ჩვენ გინებას ვუწოდებთ, რუსულ ენაში შემოვიდა მონღოლ-თათრებიდან. თუმცა, ეს მცდარი წარმოდგენაა. გინება უკვე გვხვდება მე-11 საუკუნით დათარიღებულ ნოვგოროდის არყის ქერქის დოკუმენტებში: ანუ ჩინგიზ ხანის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე.

აჯანყება მატრიარქტის წინააღმდეგ

ცნება „ჩაშმატი“ საკმაოდ გვიანია. უხსოვარი დროიდან რუსეთში მას ეძახდნენ "უხერხული ყეფა". უნდა ითქვას, რომ თავდაპირველად გინების ენა მოიცავდა ექსკლუზიურად სიტყვა „დედას“ გამოყენებას ვულგარულ, სექსუალურ კონტექსტში. სასქესო ორგანოების აღმნიშვნელი სიტყვები, რომლებსაც ჩვენ დღეს გინებას ვუწოდებთ, არ აღნიშნავდა „გინებას“.

ჩემატის ფუნქციის ათეული ვერსია არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ გინება გაჩნდა საზოგადოების მატრიარქტიდან პატრიარქატზე გადასვლის დროს და თავდაპირველად გულისხმობდა ადამიანის ავტორიტეტულ მტკიცებას, რომელმაც კლანის „დედასთან“ შეერთების რიტუალი გაიარა, საჯაროდ გამოაცხადა ეს თავის თანატომელებს.

ძაღლის ენა

მართალია, წინა ვერსია არ ხსნის სიტყვა "ლაიას" გამოყენებას. ამ ანგარიშზე არსებობს კიდევ ერთი ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც „გინებას“ ჰქონდა მაგიური, დამცავი ფუნქცია და ეწოდა „ძაღლის ენა“. სლავური (და ზოგადად ინდოევროპული) ტრადიციაში ძაღლები ითვლებოდნენ "შემდგომი ცხოვრების" ცხოველებად და ემსახურებოდნენ სიკვდილის ქალღმერთ მორენას. ძაღლი, რომელიც ემსახურებოდა ბოროტ ჯადოქარს, შეიძლება გადაიქცეს ადამიანად (თუნდაც ნაცნობად) და მოვიდეს ბოროტი აზრებით (ბოროტი თვალის მოსროლა, ზიანის მიყენება ან თუნდაც მოკვლა). ასე რომ, როცა გრძნობდა, რომ რაღაც არასწორი იყო, მორენას პოტენციურ მსხვერპლს უნდა წარმოეთქვა დამცავი „მანტრა“, ანუ გაეგზავნა იგი „დედასთან“. ეს ის დრო იყო, როცა ბოროტი დემონი, „მორენას ვაჟი“ გამოაშკარავდა, რის შემდეგაც მას კაცი მარტო დაეტოვებინა.

საინტერესოა, რომ მე-20 საუკუნეშიც კი ხალხმა შეინარჩუნა რწმენა, რომ „გინება“ აშინებს ეშმაკებს და რომ გინებას აზრი აქვს თუნდაც „პრევენციის მიზნით“, პირდაპირი საფრთხის დანახვის გარეშე.

კარგს უწოდებს

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რეპროდუქციული ორგანოების აღმნიშვნელი ძველი რუსული სიტყვები გაცილებით გვიან დაიწყო კლასიფიცირება, როგორც "ბინძური ენა". წარმართულ ეპოქაში ეს ლექსები საყოველთაოდ გამოიყენებოდა და არ ჰქონდა შეურაცხმყოფელი კონოტაცია. ყველაფერი შეიცვალა რუსეთში ქრისტიანობის შემოსვლით და ძველი „ბინძური“ კულტების გადაადგილების დაწყებით. სექსუალურად დატვირთული სიტყვები შეიცვალა „საეკლესიო სლავიზმებით: კოპულაცია, მშობიარობა, პენისი და ა.შ. ფაქტობრივად, ამ ტაბუში იყო სერიოზული რაციონალური მარცვალი. ფაქტია, რომ წინა „ტერმინების“ გამოყენება რიტუალიზებული იყო და ასოცირდებოდა წარმართულ ნაყოფიერების კულტებთან, სპეციალურ შეთქმულებთან და სიკეთისკენ მოწოდებებთან. სხვათა შორის, თავად სიტყვა "კარგი" (ძველ სლავურში - "ბოლგო") ნიშნავდა "ბევრს" და თავიდანვე გამოიყენებოდა ზუსტად "სასოფლო-სამეურნეო" კონტექსტში.

ეკლესიას მრავალი საუკუნე დასჭირდა, რომ აგრარული რიტუალები მინიმუმამდე დაეყვანა, მაგრამ "ნაყოფიერი" სიტყვები დარჩა "რელიკვიების" სახით: თუმცა, უკვე წყევლის სტატუსში.

იმპერატრიცა ცენზურა

არის კიდევ ერთი სიტყვა, რომელიც დღეს უსამართლოდ არის კლასიფიცირებული, როგორც გინება. თვითცენზურის მიზნებისთვის, მოდით დავარქვათ მას "B" სიტყვა. ეს ლექსემა ჩუმად არსებობდა რუსული ენის ელემენტებში (ის შეიძლება მოიძებნოს საეკლესიო ტექსტებსა და ოფიციალურ სახელმწიფო დოკუმენტებშიც კი), რომელსაც აქვს "სიძვა", "მოტყუება", "მოტყუება", "ერესი", "შეცდომა". ადამიანები ხშირად იყენებდნენ ამ სიტყვას დაშლილი ქალების აღსანიშნავად. შესაძლოა, ანა იოანოვნას დროს ამ სიტყვის გამოყენება დაიწყო უფრო ხშირად და, ალბათ, ამ უკანასკნელ კონტექსტში, რადგან სწორედ ამ იმპერატრიცამ აკრძალა იგი.

"ქურდული" ცენზურა

მოგეხსენებათ, კრიმინალურ, ანუ „ქურდულ“ გარემოში გინება მკაცრად ტაბუდადებულია. უყურადღებოდ ჩამოშვებული უხამსი გამონათქვამისთვის პატიმარს შეიძლება დაეკისროს ბევრად უფრო სერიოზული სასჯელი, ვიდრე ადმინისტრაციული ჯარიმა გარედან საჯარო უცენზურო სიტყვებისთვის. რატომ არ მოსწონთ ასე ძალიან „ურკაგანებს“ რუსული გინება? უპირველეს ყოვლისა, გინებამ შეიძლება საფრთხე შეუქმნას „ფენის“ ან „ქურდულ მუსიკას“. ქურდული ტრადიციების დამცველებს კარგად ესმით, რომ თუ გინება ჩაანაცვლებს არგოტს, ისინი შემდგომში დაკარგავენ ავტორიტეტს, „უნიკალურობას“ და „ექსკლუზიურობას“ და რაც მთავარია, ძალაუფლებას ციხეში, კრიმინალური სამყაროს ელიტაში - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "უკანონობა" დაიწყება. საინტერესოა, რომ კრიმინალებს (სახელმწიფო მოხელეებისგან განსხვავებით) კარგად ესმით, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს ნებისმიერმა ენობრივმა რეფორმამ და სხვისი სიტყვების სესხებამ.

რენესანსის მეგობარი

დღევანდელ დროს შეიძლება ვუწოდოთ გინების რენესანსი. ამას ხელს უწყობს სოციალური ქსელების ბუმი, სადაც ადამიანებს აქვთ საშუალება საჯაროდ გინება. გარკვეული დათქმებით შეიძლება ვისაუბროთ უცენზურო ენის ლეგიტიმაციაზე. გინების მოდაც კი არსებობს: თუ ადრე ეს იყო საზოგადოების დაბალი ფენის ხვედრი, ახლა „ტკბილ სიტყვებს“ მიმართავენ ე.წ. ინტელიგენცია, შემოქმედებითი კლასი, ბურჟუაზია, ქალები და ბავშვები. ძნელი სათქმელია, რა არის მიზეზი „ყეფა უხამსობის“ ასეთი აღორძინების. მაგრამ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არ გაზრდის მოსავალს, მატრიარქატი არ გაიმარჯვებს და არ განდევნის დემონებს...

პოპულარულ ცნობიერებაში გაჩნდა მოსაზრება, რომ გინების სიტყვები თურქული წარმოშობისაა და რუსულ ენაში შეაღწია თათარ-მონღოლური უღლის ბნელ დროს. ბევრი კი ამტკიცებს, რომ სანამ თათრები რუსეთში მოვიდოდნენ, რუსები საერთოდ არ ლანძღავდნენ და გინების დროს ერთმანეთს მხოლოდ ძაღლებს, თხებს და ცხვრებს ეძახდნენ. მართლაც ასეა, შევეცდებით გავერკვეთ.

სამი ასო სიტყვა.

რუსულ ენაში ყველაზე მნიშვნელოვანი გინება სამართლიანად არის იგივე სამასოიანი სიტყვა, რომელიც გვხვდება მთელი ცივილიზებული სამყაროს კედლებსა და ღობეებზე. როდის გამოჩნდა ეს სამასოიანი სიტყვა? თათარ-მონღოლების დროს არაა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, შევადაროთ ეს სიტყვა მის თურქულ კოლეგებს. იმავე თათრულ-მონღოლურ ენებში ეს ობიექტი აღინიშნება სიტყვით "კუტაჰ". ბევრს ამ სიტყვიდან მომდინარე გვარი აქვს და მას ოდნავადაც დისონანსად არ თვლის. ერთ-ერთი ასეთი მატარებელი იყო საჰაერო ძალების მთავარსარდალი, მეორე მსოფლიო ომის ცნობილი ტუზი, ორჯერ საბჭოთა კავშირის გმირი, საჰაერო მეთაური მარშალი პაველ სტეპანოვიჩ კუტახოვი. ომის დროს მან შეასრულა 367 საბრძოლო მისია, ჩაატარა 63 საჰაერო ბრძოლა, რომელშიც მან პირადად ჩამოაგდო მტრის 14 თვითმფრინავი და 24 ჯგუფურად. იცოდა თუ არა როსტოვის ოლქის მატვეევო-კურგანის რაიონის სოფელ მალოკირსანოვკას ამ მკვიდრმა თავისი გვარის თარგმანი, რომელიც უკვდავყო თავისი გმირობით?

ყველაზე სანდო ვერსია, როგორც ჩანს, ის არის, რომ თავად სამასოიანი სიტყვა წარმოიშვა როგორც ევფემიზმი, რათა შეცვალოს ტაბუირებული ფესვი pes-. იგი შეესაბამება სანსკრიტულ पसस्, ძველ ბერძნულ πέος (peos), ლათინურ პენისს და ძველ ინგლისურ fæsl-ს, ასევე რუსულ სიტყვებს "púsat" და "ძაღლი". ეს სიტყვა წარმოიშვა ზმნიდან პესეთი, რომელიც აღნიშნავდა ამ ორგანოს ძირითად ფუნქციას - შარდის გამოყოფას. ამ ვერსიით, სამასოიანი სიტყვა არის მილის ხმის ბგერითი იმიტაცია, რომელიც სექსისა და ნაყოფიერების ღმერთს ჰქონდა თან და რომელიც პენისს ჰგავდა.
რა ერქვა რეპროდუქციულ ორგანოს ძველად? მე-18 საუკუნის ბოლომდე იგი გამოირჩეოდა სიტყვით "უდი", საიდანაც, სხვათა შორის, საკმაოდ წესიერი და ცენზურირებული სათევზაო ჯოხი მოდის. თუმცა, ეს ორასოიანი სიტყვა უკვე იყო ცნობილი სამასოიანი სიტყვის ლიტერატურული ანალოგი, რომელიც დიდი ხანია შეიცვალა სხვადასხვა ევფემიზმებით (ბერძნული ευφήμη - "გონიერება").

სიტყვა "დიკი"

ერთ-ერთი ასეთი ევფემიზმია, მაგალითად, სიტყვა "დიკი". წიგნიერების უმეტესობამ იცის, რომ ასე ერქვა კირიული ანბანის 23-ე ასოს, რომელიც რევოლუციის შემდეგ გადაიქცა ასო "ჰა". მათთვის, ვინც ეს იცის, აშკარად ჩანს, რომ სიტყვა "დიკი" არის ევფემისტური ჩანაცვლება, გამომდინარე იქიდან, რომ ჩანაცვლებული სიტყვა იწყება ამ ასოთი. თუმცა, სინამდვილეში ეს არც ისე მარტივია. ფაქტია, რომ ვინც ასე ფიქრობს, არ სვამს კითხვას, სინამდვილეში რატომ ჰქვია ასო "X"-ს დიკი? ყოველივე ამის შემდეგ, კირიული ანბანის ყველა ასო დასახელებულია სლავური სიტყვებით, რომელთა უმეტესობის მნიშვნელობა ნათელია თანამედროვე რუსულენოვანი საზოგადოებისთვის თარგმანის გარეშე. რას ნიშნავდა ეს სიტყვა, სანამ ასო გახდებოდა? ინდოევროპულ საბაზისო ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ სლავების, ბალტების, გერმანელების და სხვა ევროპელი ხალხების შორეული წინაპრები, ეს სიტყვა თხას ნიშნავდა. ეს სიტყვა დაკავშირებულია სომხურ რომოճ-თან, ლიტვურ ėriukas-თან და ლატვიურთან. jērs, ძველი პრუსიული ერსტიული და ლათინური hircus. თანამედროვე რუსულ ენაზე სიტყვა "ჰარია" რჩება მონათესავე სიტყვად. ბოლო დრომდე ამ სიტყვას იყენებდნენ თხის ნიღბების აღსაწერად, რომლებსაც მუმიები იყენებდნენ სიმღერების დროს. ამ წერილის მსგავსება თხასთან აშკარა იყო სლავებისთვის IX საუკუნეში. ზედა ორი ჯოხი მისი რქებია, ხოლო ქვედა ორი მისი ფეხები. შემდეგ შიგნით პრეისტორიული ხანათხა ნაყოფიერებას განასახიერებდა, ნაყოფიერების ღმერთი კი ორფეხა თხის სახით იყო გამოსახული. ამ ღმერთის ატრიბუტი იყო საგანი, რომელიც პროტოევროპულ ენაზე იგივე სახელს ატარებდა, როგორც თანამედროვე რუსულ გინებაში. თუმცა, ეს ობიექტი არ იყო ის, რაც მოგვიანებით აღინიშნა სიტყვით "ud". შემორჩენილი სურათებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს იყო პრიმიტიული მილის მსგავსი ჩასაბერი ინსტრუმენტი. ახლა ყველას ცნობილი სიტყვაწარმოიშვა, როგორც ამ მილის მიერ წარმოებული ხმის აღნიშვნა. თუმცა, ეს ონომატოპეა თავდაპირველად პენისზეც გამოიყენებოდა, როგორც ევფემიზმი. მაგრამ აქ მაშინვე ჩნდება კითხვა, რა ერქვა ამას ადრე? საბაზისო ინდოევროპულ ენაზე სხეულის ამ ნაწილს პაესუსი ერქვა. იგი შეესაბამება სანსკრიტულ पसस्, ძველ ბერძნულ πέος (peos), ლათინურ პენისს და ძველ ინგლისურ fæsl-ს. ეს სიტყვა მოვიდა ზმნიდან პესეთი, რომელიც აღნიშნავდა ამ ორგანოს ძირითად ფუნქციას - შარდის გამოყოფას. სიტყვა "ფარტი" ასევე ინდოევროპული წარმოშობისაა. ის მომდინარეობს ძველი ინდოევროპული ფესვიდან perd-. სანსკრიტში იგი შეესაბამება სიტყვას पर्दते (párdate), ძველ ბერძნულში - πέρδομαι (perdomai), ხოლო ძველ ინგლისურში, რომელშიც ყველა ძველი ინდოევროპული "p" შეიცვალა "f"-ით, იგი შეესაბამება ზმნას. feortan, რომელიც თანამედროვე ინგლისურში გადაიქცა ზმნაში fart. აქვე უნდა შევახსენოთ ჩვენს მკითხველს, რომ დაბოლოება –an ძველ ინგლისურში იგივეს ნიშნავდა, რაც ნაწილაკი –т თანამედროვე რუსულში ან ნაწილაკი to თანამედროვე ინგლისურში. მან აღნიშნა ინფინიტივი, ანუ ზმნის განუსაზღვრელი ფორმა. და თუ ამოიღებთ მას სიტყვიდან feortan და ჩაანაცვლებთ "f"-ს საერთო ინდოევროპული "p"-ით, მაშინ ისევ მიიღებთ "ფარტს".
IN Ბოლო დროსაღორძინებული როდნოვერის ოპონენტებმა, მისი დისკრედიტაციის მიზნით, წამოიწყეს თეზისი, რომ ღმერთი პერუნი სხვა არაფერია, თუ არა ფარტი. სინამდვილეში, სიტყვა "პერუნი" მომდინარეობს სიტყვიდან "პერკუსი", რაც ნიშნავს მუხას - იმ სიმბოლურ მსოფლიო ხეს, რომლის ფესვები მიდის ქვესკნელში, ხოლო ტოტები, რომლებიც ასრულებენ დატვირთვის ფუნქციას, მხარს უჭერენ სარდაფს. სამოთხე.

სიტყვა ქალის საშოსთვის

ქალის საშოს სიტყვაც აბსოლუტურად ინდოევროპული წარმოშობისაა. მას ასევე არაფერი აქვს საერთო მის თურქულ სახელთან "am". მართალია, თანამედროვე ენებს შორის ეს სიტყვა მხოლოდ ლატვიურსა და ლიტვურშია შემორჩენილი, მაგრამ ოდნავ ჰგავს მას. ბერძნული სიტყვა pωσικά. მაგრამ თანამედროვე ინგლისური სიტყვაძუკნა გვიანდელი წარმოშობისაა. ის პირველად ჩნდება ლონდონის ქუჩის Gropecuntelane-ის სახელზე, რომელზედაც ბორდელები 1230 წლიდან იყო განთავსებული. ამ ქუჩის სახელი ძველი ინგლისურიდან სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც ვაგინალური რიგი. მოსკოვში ხომ კარეტნისა და ოხოტნის რიგები გვაქვს. რატომ არ უნდა იყოს ვაგინალური ლონდონში? ეს ქუჩა მდებარეობდა ოლდერმანბერისა და კოლმენის ქუჩას შორის და ახლა მის ადგილას შვეიცარიული ბანკი დგას. ოქსფორდის ლინგვისტები თვლიან, რომ ეს სიტყვა მომდინარეობს ძველი გერმანული ზმნიდან kuntan, რაც ნიშნავს გაწმენდას, მაგრამ კემბრიჯის პროფესორები, რომლებიც კამათობენ ოქსფორდელებთან, ამტკიცებენ, რომ სიტყვა cunt მომდინარეობს ლათინური cunnus-დან, რაც ნიშნავს გარსს. ბოლო დრომდე, ბრიტანულ ინგლისურში ასევე არსებობდა ტერმინი cunning, რაც ნიშნავდა როგორც ცერის ცემას, ასევე სქესობრივ აქტს. თუმცა, ომისშემდგომ პერიოდში ეს სიტყვა ამერიკულმა ფაკმა ჩაანაცვლა.

ივნისის ბოლოს, სახელმწიფო დუმამ მხარი დაუჭირა კანონპროექტს, რომელიც ითვალისწინებს ჯარიმების გაზრდას ოჯახში და საზოგადოებრივ ადგილებში ლანძღვა-გინების გამოყენებისთვის. არაერთხელ ყოფილა მცდელობა გამკაცრებულიყო პასუხისმგებლობა უცენზურო სიტყვებისთვის - როგორც ცარიზმის დროს, ასევე რევოლუციის შემდეგ. იმის შესახებ, თუ როგორ შეაღწია დაუბეჭდავმა სიტყვებმა სოციალური ცხოვრებააქ და დასავლეთში, ლიდია მალიგინამ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებულმა პროფესორმა, სისტემის სამეცნიერო ხელმძღვანელმა, ისაუბრა უხამსობის "KP" ისტორიასა და მნიშვნელობაზე. დისტანციური სწავლება

- პრობლემა რომ არ იყოს, კანონი არ იქნებოდა. ჩნდება კითხვა: ვინ ასწავლიდა რუს ხალხს გინებას?

– ერთ-ერთი გავრცელებული ვერსიაა თათარ-მონღოლები. მაგრამ სინამდვილეში, ამ ლექსიკას არაფერი აქვს საერთო მათთან. რუსული უხამსობა სლავური წარმოშობა. ყველა რუსი ადამიანისთვის ცნობილი ოთხი ფესვი გვხვდება მაკედონიურ, სლოვენურ და სხვა სლავურ ენებზე.

სავარაუდოდ, გინება იყო წარმართული კულტების ელემენტი, რომელიც დაკავშირებულია ნაყოფიერებასთან, მაგალითად, პირუტყვის შელოცვასთან ან წვიმის ზართან. ლიტერატურაში დეტალურად არის აღწერილი ეს ჩვეულება: სერბი გლეხი ნაჯახს ჰაერში აგდებს და უცენზურო სიტყვებს წარმოთქვამს, წვიმას ცდილობს.

- რატომ გახდა ასეთი სიტყვები ტაბუდადებული?

- როდესაც ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა, ეკლესიამ დაიწყო აქტიური ბრძოლა წარმართული კულტების წინააღმდეგ, მათ შორის გინება, როგორც კულტის ერთ-ერთი გამოვლინება. აქედან გამომდინარეობს ამ ფორმების ძლიერი ტაბუდადებული ბუნება. ეს არის ის, რაც განასხვავებს რუსულ უხამსობას სხვა ენების უხამსობისგან. რა თქმა უნდა, მას შემდეგ რუსული ენა აქტიურად განვითარდა და შეიცვალა და მასთან ერთად რუსული გინებაც. გაჩნდა ახალი გინება, მაგრამ ისინი ეფუძნება იმავე ოთხ სტანდარტულ ფესვს. ზოგიერთი ადრე უწყინარი სიტყვა უხამსი გახდა. მაგალითად, სიტყვა "დიკი". "Her" არის რევოლუციამდელი ანბანის ასო, ხოლო ზმნა "poherit" გამოიყენებოდა "გადაკვეთის" მნიშვნელობით. ახლა ეს სიტყვა ჯერ კიდევ არ შედის გინების კატეგორიაში, მაგრამ უკვე აქტიურად უახლოვდება ამას.

- არსებობს მითი რუსული უხამსი ენის უნიკალურობის შესახებ. ასეა?

– საინტერესოა შედარება ინგლისურ ენასთან. უცენზურო სიტყვები ყოველთვის აწუხებდა ბრიტანელ ფილოლოგებს თავისი ბუნებით. ჯერ კიდევ 1938 წელს, ლინგვისტმა ჩეიზმა ხაზგასმით აღნიშნა: „თუ ვინმე ახსენებს სექსუალურ კავშირს, ეს არავის შოკში აყენებს, მაგრამ თუ ვინმე ამბობს ძველ ანგლო-საქსონურ ოთხასოიან სიტყვას, ადამიანების უმეტესობა საშინლად გაიყინება“.

ბერნარდ შოუს პიგმალიონის პრემიერა 1914 წელს ძალიან მოსალოდნელი იყო. გავრცელდა ჭორი, რომ ავტორის გეგმის მიხედვით, ქალის მთავარი როლის შემსრულებელმა მსახიობმა სცენიდან უხამსი სიტყვა უნდა წარმოთქვას. ფრედის კითხვაზე პასუხის გაცემისას აპირებდა თუ არა ის სახლში ფეხით წასვლას, ელიზა დოლიტლს ძალიან ემოციურად მოუწია ეთქვა: „არასავარაუდოდ სისხლიანი!“ ინტრიგა ბოლო მომენტამდე დარჩა. პრემიერის დროს მსახიობმა უცენზურო სიტყვა მაინც წარმოთქვა. ეფექტი ენით აღუწერელი იყო: ხმაური, სიცილი, სტვენა, სტვენა. ბერნარდ შოუმ დარბაზის დატოვებაც კი გადაწყვიტა და გადაწყვიტა, რომ სპექტაკლი განწირული იყო. ახლა ბრიტანელები ჩივიან, რომ რეალურად დაკარგეს ეს საყვარელი წყევლის სიტყვა, რომელმაც უკვე დაკარგა ყოფილი ძალა, რადგან ამ სიტყვის გამოყენება ძალიან ხშირად დაიწყო.

ლიდია მალიგინა - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებული პროფესორი ფოტო: "კპ" არქივი

– ალბათ, 1960-იანი წლების სექსუალური რევოლუციის შემდეგ, ვითარება ძალიან შეიცვალა და პრესის ფურცლებზე სიტყვასიტყვით გადმოვიდა უხამსი სიტყვები?

- Რა თქმა უნდა. იფიქრეთ დიდ ბრიტანეთზე მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მაშინ ფორტეპიანოს ფეხებსაც კი ფარავდნენ, რათა შემთხვევითი ეროტიული ასოციაციები არ გამოეწვიათ! მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში კონტრაცეფცია სწრაფად განვითარდა და პორნოგრაფიის ინდუსტრია გაიზარდა. სამუდამო ქორწინება და მეუღლეებს შორის ერთგულება ძველმოდურ ცრურწმენებს დაემსგავსა. დიახ, და ქორწინებაში ჰეტეროსექსუალობამ არსებობა შეწყვიტა წინაპირობა. აღსანიშნავია, რომ ამ დროს შეიცვალა უხამსი სიტყვებისადმი დამოკიდებულებაც. ჩნდება უცენზურო ენისადმი მიძღვნილი ორი ენობრივი კრებული. პირველი გამოქვეყნდა აშშ-ში 1980 წელს, მეორე გამოიცა გაერთიანებულ სამეფოსა და აშშ-ში 1990 წელს. ეს საცნობარო წიგნები უკვე შეიცავს რამდენიმე სტატიას ვულგარიზმის შესახებ. უხამსი ენის გამოყენების მაგალითები მოყვანილი იყო უბრალო ტექსტში.

– და მაინც დაისაჯნენ გინების გამო. ცნობილი შემთხვევა, როდესაც 1968 წელს შეერთებულ შტატებში ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო აქციების პიკში. ახალგაზრდა კაცი, რომელსაც არ სურდა გაწვევის წესით მსახურება, სისხლის სამართლის პასუხისგებაში მიცემული ქურთუკი ეცვა წარწერით: „F... draft!“

- დიახ. სხვა ცნობილი შემთხვევა- 12 წუთიანი რადიო გადაცემა "უხამსი სიტყვები". სატირისტმა ჯორჯ კარლინმა ჩამოთვალა შვიდი სიტყვა, რომელიც არ უნდა ეთქვა რადიოში და შემდეგ დაიწყო პრობლემის განხილვა. ერთ-ერთი მსმენელი ბავშვებთან ერთად მანქანაში მოძრაობდა და გადაცემა შემთხვევით მოისმინა. მაშინვე დაურეკა გადაცემის რედაქტორს და დაიჩივლა.

კიდევ ერთი ცნობილი სკანდალი გაზეთებმა 1970-იანი წლების ბოლოს გამოიწვია. გამოაქვეყნა უხამსი განცხადება, რომელიც ფეხბურთელმა მსაჯს სპორტული შეჯიბრის დროს წარმოთქვა: "ვ... მოტყუებული ძუკნა". და ხელოვნების ნიმუშებშიც კი, ყველაზე უხეში სიტყვები ყოველგვარი შენიღბვის გარეშე დაიწყო. სანკტ-პეტერბურგის სახელმძღვანელოში დასავლელი ავტორები არ ერიდებიან რუსული ვულგარიზმის ახსნას, მაგალითად, ბ... (მეძავი) – რომელიც ჩვეულებრივ გადმოცემულია როგორც უბრალოდ ბ... (სიტყვის მოკლე ვერსია – რედ.) – და თამაშობს "f..."-ის ეკვივალენტურ როლს ინგლისურად მათთვის, ვინც მას იყენებს სიტყვიერ დრეკად.

- რუს ჟურნალისტებს ასევე მოსწონთ უხამსი სიტყვებისა და გამონათქვამების გამოყენება, მათი ოდნავ შენიღბვა, რათა ოფიციალურად არ დაარღვიონ მედიაში გინების აკრძალვის კანონი...

– დიახ, უფრო რბილი გამონათქვამები, უხეშის ნაცვლად, ხშირად ფარავს ტექსტში ადვილად ამოსაცნობ უცენზურო გამონათქვამებს, გინებას და ლანძღვას: „დიკ ადვოკატი: უეფა თავისთვის!“; „ჰიუ ჰეფნერი და დაშა ასტაფიევა: ჰიუ იცნობს მას...“; „და მოიპარა 2 მილიარდი დეპოზიტი... მაგრამ თვითონ სრულ „ხოფრაში“ აღმოჩნდა; ან "რუსეთი CHOP-ში" - სპეციალური რეპორტაჟის სათაური კერძო დაცვის კომპანიების შესახებ ან ფილმის სათაური წონის დაკლების შესახებ "ვიკლებ წონაში, ძვირფასო რედაქტორებო!"

– არის თუ არა რუსულის გარდა სხვა ენები, რომლებშიც უხამსი ლექსიკა დაყოფილია ჩვეულებრივ გინებად და მკაცრად ტაბუდადებულ სიტყვებად, რომელთა გამოყენება აკრძალულია ნებისმიერ სიტუაციაში და ნებისმიერ კონტექსტში?

- ამ თვალსაზრისით რუსული ენა უნიკალურია. თუმცა, მაგალითად, ესპანური ენის უხამსი ლექსიკა ასევე ასოცირდება სექსუალურ სფეროსთან, გერმანულისგან განსხვავებით ( გერმანულიეს არის ექსკრეციის სფერო). მაგრამ ესპანურ ენაში არ არსებობს ასეთი ტაბუ, ამიტომ ესპანური ენის პირველი აკადემიური ლექსიკონები შეიცავდა მსგავს ლექსიკონს, მაგრამ რუსული ენის ლექსიკონები არა. ზოგადად, უხამსობის პირველი ლექსიკონის დაფიქსირება მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან თარიღდება. საუბარია დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემაზე, რომელიც გამოაქვეყნა ბოდუენ დე კურტენემ. მაგრამ ლექსიკონების შემდგენელთა ასეთი საქმიანობა სწრაფად დასრულდა, რადგან საბჭოთა მთავრობამ აკრძალა უხამსი სიტყვების გამოყენება და დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემა მკვეთრად გააკრიტიკეს.

რუსული გინების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსმა ენათმეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა გაავრცელეს ორი მითი გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება, სავარაუდოდ, „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

ჩვენმა წინაპრებმა რამდენიმე სიტყვა დაყვეს:
1. გინება დედის სიტყვებია, ე.ი. მისი კურთხევა!
2. გინება არის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ბრძოლის ველზე მტრის დასაშინებლად!
3. უხამსი ენა არის ძალიან ცუდი, რაც არ უნდა თქვა!
ყველა ეს ქულა ჩვენი რასის მტრებმა შეამცირეს ერთ რამემდე და ახლა იგივეს ნიშნავს, ანუ ცუდ სიტყვებს!

გინების საშიშროებაზე ბევრი დაიწერა. დიდი ხნის წინ წავიკითხე ერთი მწერლის სტატია, მისი სახელი აღარ მახსოვს. კეთილშობილი ბრაზით თავს დაესხა ხალიჩას. დიდი ხნის განმავლობაში და დამაჯერებლად ამტკიცებდა, რამდენად ამაზრზენი და ამაზრზენი იყო ეს. დასასრულს მან დაასახელა მისთვის ცნობილი გინების სარგებლობის ერთადერთი შემთხვევა.

ამ შემთხვევასაც გავიმეორებ. სატვირთო მატარებელი მოძრაობს, მაგრამ ის ატარებს ხალხს. არ მახსოვს რატომ, მაგრამ ეტლის მეორე მხარეს კაცი იყო. მთელი ძალით იკავებს. ის ჩამოვარდება და მოკვდება. ვაგონში მყოფი კაცები ცდილობენ კარის გაღებას და მის შეყვანას. მაგრამ კარი ჩაკეტილია და ის არ გაძვრება. კაცები უკვე დაღლილები არიან და გონებრივად შეეგუნენ წაგებას, მაგრამ აგრძელებენ ჩხუბს. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი.

მოკრძალებული, წყნარი გოგონა დაიყვირებს: „აუ, ბიჭებო, გაგიჟდით! ანუმ გაიგო!” და მოხდა სასწაული. ველური ძალა გამოვლინდა მამაკაცებში. კუნთები ერთი იმპულსით დაიძაბა, კარი გავარდა და მამაკაცი გადაარჩინა. მერე გოგონას ჰკითხეს, როგორ გადაწყვიტა ასეთი რამის თქმა. და გაწითლდა, ქვემოდან დაიხედა და სირცხვილისგან სიტყვა ვერ წარმოთქვა.

აქ ავტორმა ლურსმანი თავზე დაარტყა, ისე რომ ეჭვი არ ეპარებოდა. საქმე იმაშია, რომ ხალიჩა გამონაკლის შემთხვევებზეა გათვლილი. რუსეთში ლანძღვას გინებასაც უწოდებენ. აი, დგახარ ბრძოლის ველზე, დაჭრილი, დაქანცული და აკანკალებული, მახვილზე მიყრდნობილი. და შენი მტრები გიტევენ. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. მაგრამ შენ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ მათ და ამბობ: "აბა, მოდი აქ, ჯანდაბა, მაშ გადაგეშვი!" და ხდება სასწაული. ველური ძალა ვლინდება თქვენში. და შენი ხმალი ვერტმფრენის პირებივით უსტვენდა და შენი მტრების თავები სახეზე გაოგნებული გამომეტყველებით ტრიალებდნენ. მაშინ შენ თვითონ გაგიკვირდება. აი რა არის ხალიჩა, ამიტომაა საჭირო.

ჩვენმა წინაპრებმა კარგად იცოდნენ და ესმოდათ გინების ძალა. ისინი ატარებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაშიც კი, მაგრამ ისინი სულელები არ იყვნენ. Mat არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა საგანგებო, კრიტიკულ სიტუაციებში. აკრძალვა ქმნის ენერგიის რეზერვს, როგორიცაა ბატარეა, უფრო ზუსტად, როგორც კონდენსატორი. იმის გამო, რომ ბატარეა ათავისუფლებს ენერგიას ნელა და კონდენსატორი მყისიერად იხსნება. ენერგიის ეს აფეთქება სასწაულებს ახდენს. ნებისმიერ ერს, ხალხს და თუნდაც ტომს აქვს აკრძალული სიტყვები, სიტყვები, რომლებიც ტაბუირებულია. ეს ზოგადი ქონებახალხი, უფრო სწორად, ადამიანთა საზოგადოების საკუთრება. ამ ქონებასთან ბრძოლა ისეთივე სისულელეა, როგორც ახალი ადამიანის შექმნა. რატომ არის ასე განვითარებული რუსული გინება? დიახ, რადგან ჩვენი ისტორია რთულია. ვინ იცის, იქნებ დაფიცების წყალობით გადარჩნენ და გადარჩნენ როგორც ხალხმა.

გინებასთან საბრძოლველად, ისინი სთავაზობენ ლანძღვა-გინების შეტანას ყოველდღიურ გამოყენებაში და შეწყვიტონ მათი ლანძღვა-გინება. და ეს იქნება? აი რა. ბრძოლის ველზე დგახარ, დაჭრილი, დაქანცული და ხმალზე შემაძრწუნებლად მიყრდნობილი. და შენი მტრები გიტევენ. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „კარგი, მოდი, ჯანდაბა, მაშ გადაგეშვი. და შემდეგ ისევ. ” მაგრამ სასწაული არ ხდება. ამ სიტყვებში ენერგია აღარ არის. ეს სიტყვები ასე ჟღერს: ამინდი ცუდი გახდა. თქვენ არ გაქვთ ფარული რეზერვი. და წაგიყვანენ ნელთბილად და შენს ცოლს თვალწინ აუპატიურებენ, შვილებს კი მონობაში მიჰყავთ. გინების სიტყვების დაქვეითება ჩვეულებრივ სიტყვებზე ათავისუფლებს ხალხს, ხდის მათ დუნე და ფუმფულას.

მითები და სიმართლე რუსი მეუღლის შესახებ

რუსული გინების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსმა ენათმეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა გაავრცელეს ორი მითი გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება, სავარაუდოდ, „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

სინამდვილეში, სლავები არასოდეს იფიცებენ. ბელორუსების და უკრაინელების, ისევე როგორც პოლონელების ჩათვლით, 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე, ყველაზე ცუდი წყევლა იყო მხოლოდ „კურვა“ (კორუმპირებული გოგონა) და „ქოლერა“ (დაავადება). არც კიევან რუსს, არც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას არ შეუნარჩუნებიათ არც ერთი დოკუმენტი უხამსობით და არც ერთი ბრძანება ხელისუფლების მხრიდან გინების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თუმცა მოსკოვში ასეთი დოკუმენტების უზარმაზარი სიმრავლეა.

რომ არა რუსული ოკუპაცია, დღეს ბელორუსები (ლიტვინები), უკრაინელები და პოლონელები არ იფიცებდნენ. თუმცა დღეს პოლონელები ჯერაც თითქმის არ იფიცებენ, სლოვაკები და ჩეხები კი საერთოდ არ ლანძღავენ.

და ეს სავსებით ნორმალურია, რადგან მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობამ არ იცის გინება - ისევე როგორც არ იცოდნენ ისინი სლავებმა, ბალტებმა, რომაელებმა და გერმანელებმა. მათი სექსუალური ლექსიკა უკიდურესად ცუდია (რუსულთან შედარებით) და ბევრი ენა საერთოდ არ იყენებს სექსუალურ თემებს უხამსი ენის გამოყენებისას. მაგალითად, ფრანგული „con“ სხვადასხვა სტატიით გადმოსცემს როგორც მამრობითი, ისე ქალის სასქესო ორგანოების სახელს და ფრანგულში უხეში ენის ზღვარი არის მოწინააღმდეგის უბრალოდ ამ სიტყვით გამოძახება. და მხოლოდ ინგლისურ ენაზე და მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში და მხოლოდ შეერთებულ შტატებში გამოჩნდა წყევლა "დედა ფუკერი", რომელსაც ანალოგი არ აქვს ევროპაში და რომელიც რუსული უხამსობის ასლი იყო - ის შემოიღეს. აშშ-ს ენაზე რუსეთიდან ემიგრანტების მიერ (იხ. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

ამრიგად, გინება სულაც არ არის „სლავური წარმართობის პროდუქტი“, რადგან წარმართი სლავები არ იფიცებდნენ.

ასევე მითია, რომ „ში ძველი რუსეთიდაიფიცა“. კიევან რუსში არავინ დაიფიცა - მხოლოდ მოსკოვში იფიცებდნენ, მაგრამ ეს არ იყო რუსეთი.

ისტორიკოსებმა პირველად მოიხსენიეს მოსკოველთა უცნაური ჩვევა უხამსობის გამოყენების შესახებ 1480 წელს, როდესაც პრინცი ვასილი IIIაკრძალვასთან ერთად მოსკოველებს გინება მოსთხოვა. შემდეგ ივანე საშინელმა ბრძანა "აუქციონზე დააწკაპუნოთ", რათა მოსკოველებმა "არ დაიფიცონ და არ გაკიცხონ ერთმანეთი ყველანაირი უხამსი და საზიზღარი გამოსვლებით".

შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა გერმანელმა მოგზაურმა ოლეარიუსმა სინანულით აღნიშნა ლანძღვის ფართო გავრცელება: ”პატარა ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ არ იციან როგორ დაასახელონ ღმერთი, ან დედა, ან მამა, უკვე უხამსი სიტყვები აქვთ ტუჩებზე”.
1648 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს ჩაესახა „ინფექციისგან თავის დაღწევის“ იდეა და გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომ „არ ემღერათ დემონური სიმღერები, არ გინებათ და არ გამოიყენონ რაიმე უხამსი ყეფა... და თუ ადამიანები ასწავლიან ვინმეს. უსაყვედურეთ ვინმეს გინებათა და ყოველგვარი ყეფით - და იმ ადამიანებს ასეთი საპირისპირო ქრისტიანული კანონის გამო ჩვენგან დიდი სირცხვილით და სასტიკი სასჯელით ყოფნის მრისხანებით.

მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი აღნიშნავს:

„მე-17 და მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში მოსკოვი მშვიდად იყო გინებასთან დაკავშირებით. მარტივი მაგალითი: სავინნო-სტოროჟევსკის ზვენიგოროდის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს ზვენიგოროდიდან სამ კილომეტრში, მიედინება ნაკადი და ყველა მწიგნობარ წიგნში, დაწყებული მე -16 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც პირველი შედგენილი იყო, მწიგნობრები ჩვეულებრივ წერდნენ სახელს. ამ ნაკადულის გავლით, რომელიც მონასტერს ეკუთვნოდა. პირველი ასო იყო „პ“, მეორე ნახევარი „ომოიით“ სრულდებოდა. ვინ მოვიდა აქ დასაბანად ზვენიგოროდიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით? არც ისე ნათელია. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჩატარდა რუსეთის ზოგადი გამოკვლევა, შედგენილია სრული რუკა რუსეთის იმპერიაეკატერინე დიდის ბრძანებულებით, ყველა სახელი, რომელიც შეიცავს უცენზურო ენას და უცენზურო ფესვებს, შეიცვალა უფრო ევფონიურით. მას შემდეგ ამ ზვენიგოროდის ნაკადსაც ეწოდა სახელი“.

აქამდე, მოსკოვი-რუსეთის რუქებზე იყო ათასობით ტოპონიმი და ჰიდრონიმი, რომელიც შექმნილი იყო გინების საფუძველზე.

მაშინ ასეთი არაფერი იყო არც ბელორუსია-ლიტვაში და არც რუსეთ-უკრაინაში - წყევლის სიტყვები არ იცოდნენ იქ.

ეს გარემოება, როგორც ჩანს, შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბელორუსები და უკრაინელები არასოდეს იყვნენ ურდოს ქვეშ, ხოლო მოსკოველები ცხოვრობდნენ ურდოში სამასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ხელში ჩაიგდეს მასში ძალაუფლება, შეუერთეს ურდოს მოსკოვს. ბოლოს და ბოლოს, საბჭოთა ისტორიკოსები ასე ფიქრობდნენ: მოსკოველთა წყევლა, სავარაუდოდ, მათი პასუხი იყო "თათარ-მონღოლურ უღელზე".

მაგალითად, ვლადიმერ კანტორმა, მხატვრული ლიტერატურის მწერალი და რუსული ჟურნალის Voprosy filosofii-ს სარედაქციო კოლეგიის წევრი, ცოტა ხნის წინ დაწერა:

”მაგრამ რუსეთში, თათრების დროს, გაჩნდა სიტყვა ”ებლე”, რომელიც ჩვენთვის, რუსი ხალხისთვის, გასაგებია, დედის ცილისწამებასთან ასოცირდება და ასე შემდეგ, თურქულში უბრალოდ დაქორწინებას ნიშნავდა. თათარმა, გოგონას დატყვევებამ, თქვა, რომ ის "აბა" მას, ანუ იღებდა. მაგრამ ნებისმიერი უბრალო რუსისთვის, რომელსაც ქალიშვილი, ცოლი ან და წაართვეს, მან ძალადობა ჩაიდინა ქალზე და შედეგად, ამ სიტყვამ აბსოლუტურად გაუპატიურების ხასიათი შეიძინა. რა არის გინება? ეს არის გაუპატიურებულის, ანუ იმ ქვედა ფენის ენა, რომელიც ყოველთვის გრძნობს თავს მაღალი კულტურისა და ცივილიზაციის მოქმედების ზონის მიღმა, დამცირებულად, შეურაცხყოფილად, გაუპატიურებულად. და როგორც ნებისმიერი გაუპატიურებული მონა, ისიც მზადაა გამოიყენოს ეს ძალადობა თანამებრძოლის მიმართ და თუ გამოდგება, რა თქმა უნდა, კეთილშობილის მიმართ“.

ერთი შეხედვით, ვერსია დასაკეცი ჩანს. თუმცა, ის ცდება.

ჯერ ერთი, ყაზანის ამჟამინდელი თათრები (მაშინ ბულგარელები) სწორედ ასეთები იყვნენ თათრული უღელი”(რადგან ყაზანი თანაბრად იყო თათრების ვასალი, როგორც მოსკოვი), მაგრამ რატომღაც ისინი არ აძლევდნენ ლანძღვას მსოფლიოს.

მეორეც, ურდოს თათრები არ იყვნენ თურქები, არამედ იყვნენ თურქული და ფინო-უგრიული ტომების ნაზავი. ამ მიზეზით მათ სუზდალ-მოსკოვის ფინელები (მორდოვიელები, მოქშა, ერზია, მურომი, მერია, ჩუდი, მეშჩერა, პერმი) შეუერთეს ურდოს და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, ვინც ვოლგა დატოვა ევროპაში, მათ შორის. ისინი, ვინც უნგრეთამდე მიაღწიეს, ხალხი, რომელსაც ისინი "ჩვენსად თვლიდნენ".

მესამე, არ იყო "თათრული უღელი". მოსკოვმა თათრებს გადაუხადა მხოლოდ გადასახადი (რომლის ნახევარი თავისთვის ინახავდა მისი შეგროვების შრომას - ასე აღდგა) და გაგზავნა თავისი მოსკოვის ჯარი ურდოს ჯარში სამსახურში. არასოდეს მომხდარა, რომ თათრებმა მოსკოველი გოგოები ცოლებად დაიპყრო - ეს თანამედროვე გამოგონებებია. ომების დროს ისინი ტყვედ აიყვანეს მონებად, მაგრამ ანალოგიურად, ასობით ათასი სლავი მონებად დაატყვევეს თავად მოსკოველებმა (მაგალითად, 1654-1657 წლების ომში 300 ათასი ბელორუსი დაატყვევეს მოსკოველებმა, როგორც მონებმა). მაგრამ მონა არ არის ცოლი.

ზოგადად, ვლადიმირ კანტორის მთელი ეს ვერსია "შეწოულია" მხოლოდ ორი საეჭვო მიზეზით: თურქულ ენაში სიტყვა "ებლე" (დაქორწინება) და მითი ყბადაღებული "თათრული უღლის" შესახებ. ეს ძალიან ცოტაა, მით უმეტეს, რომ რუსულ ენაში სხვა ძირითადი გინება ახსნა-განმარტების გარეშე რჩება. როგორ ჩამოყალიბდნენ ისინი?

თუმცა უნდა აღვნიშნო, რომ კანტორის ეს ჰიპოთეზა უკვე არის ერთგვარი გარღვევა თემაში, რადგან ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ზოგადად წერდნენ, რომ მოსკოველებმა უბრალოდ მიიღეს თათარ-მონღოლების გინება, ისინი ამბობენ, რომ მათ ასწავლეს მოსკოველებს გინება. თუმცა, უხამსობა არც თურქულ და არც მონღოლურ ენაში არ არის.

ასე რომ, არსებობს ორი სერიოზული გარემოება, რომელიც მთლიანად უარყოფს კანტორის ჰიპოთეზას ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება).

1. აკადემიკოს ვალენტინ იანინის გათხრების შედეგად ნოვგოროდში 2006 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით. ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე თათრების ჩამოსვლა სუზდალის სამთავროში. რაც თამამ ჯვარს აყენებს ისტორიკოსთა ზოგად მცდელობას, დააკავშირონ მოსკოველთა უხამსობა თათრების (თურქული) ენასთან.

უფრო მეტიც, ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებზე ეს ხალიჩები ფინური ლექსიკის ელემენტებთან არის მიმდებარე - ანუ, ხალხი, ვინც მათ დაწერა, არ იყვნენ სლავები (კოლონისტები წახალისებული რურიკის მიერ, რომელიც გაცურდა პოლაბიედან და აქ ააგო ნოვგოროდი), არამედ ადგილობრივი ნახევრად. რურიკის, ფინელების (ან სამი, ან სასწაული, ყველა, მურომოის) სლავიზირებული კოლონისტები.

2. ევროპაში არის კიდევ ერთი ხალხი, გარდა მოსკოველებისა, რომელიც აგინებს ათასი წელია - და იგივე რუსული ჭკუის სიტყვებით.

ესენი არიან უნგრელები.

სიმართლე რუსი თანამოაზრეების წარმოშობის შესახებ

პირველად, რუსმა ისტორიკოსებმა უნგრეთის ხალიჩების შესახებ სულ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს - და ძალიან გაოცდნენ: ბოლოს და ბოლოს, უნგრელები არ არიან სლავები, არამედ ფინო-უგრიელები. და ისინი არ იყვნენ რაიმე „თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ“, რადგან მათ ვოლგა დატოვეს ცენტრალურ ევროპაში საუკუნეებით ადრე ჯენგის ხანისა და ბატუს დაბადებამდე. მაგალითად, თემის მოსკოვის მკვლევარი ევგენი პეტრენკო უკიდურესად იმედგაცრუებულია ამ ფაქტით და ერთ-ერთ პუბლიკაციაში აღიარებს, რომ „ეს მთლიანად აღრევს რუსული უხამსობის წარმოშობის საკითხს“.

სინამდვილეში, ეს არ აბნევს კითხვას, არამედ იძლევა სრულ პასუხს.

უნგრელები იყენებდნენ მოსკოვის აბსოლიტურად მსგავს ხალიჩებს მას შემდეგ, რაც ისინი ევროპაში ვოლგიდან მოვიდნენ.

ცხადია, რომ კანტორის ჰიპოთეზა ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება) არანაირად არ გამოიყენება უნგრელებისთვის, რადგან თურქები არ აიძულებდნენ თავიანთ გოგოებს დაქორწინებას. ცენტრალურ ევროპაში კი უნგრელების გარშემო თურქები არ არიან.

ევგენი პეტრენკო აღნიშნავს, რომ სერბული გინების გამოთქმა „ebene sluntse in pichku“ ისტორიულად გაჩნდა მხოლოდ 250 წლის წინ და მიიღეს სერბებმა უნგრელებიდან იმ პერიოდში, როდესაც სერბეთი თურქული უღლიდან მოვიდა ავსტრია-უნგრეთის მმართველობაში. იმპერატრიცა მარია ტერეზა. შუა საუკუნეების უნგრული ქრონიკები სავსეა ისეთი უხამსობებით, რომლებიც არ არსებობდა სხვაგან და არავის შორის (სლავები, ავსტრიელები, გერმანელები, იტალიელები და ა.შ., თურქების ჩათვლით). შემდეგ ისინი სერბებს უნგრელმა წაიყვანა კოლონიური ადმინისტრაცია, უნგრეთის არმია და უნგრეთის არისტოკრატია.

რატომ არის უნგრელების გინება აბსოლუტურად იდენტური მოსკოვური გინების სიტყვებისა?

შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი: ეს არის ფინო-უგრული ხალიჩები.

შეგახსენებთ, რომ უნგრელები, ესტონელები, ფინელები და რუსები ერთი და იგივე ფინელი ეთნიკური ჯგუფია. თუმცა, რუსები ნაწილობრივ სლავიზირებული იყვნენ კიევის მღვდლების მიერ, რომლებმაც მათ შორის მართლმადიდებლობა დანერგეს. მაგრამ რუსი ერის გენოფონდის კვლევებმა, რომელიც ჩატარდა 2000-2006 წლებში რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ (რომელიც ადრე დეტალურად აღვწერეთ), აჩვენა, რომ გენების თვალსაზრისით, რუსები აბსოლუტურად იდენტურია ფინეთის ეთნიკური ჯგუფის: მორდოველები, კომი, ესტონელები, ფინელები და უნგრელები.

რაც გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან ყველა ცენტრალური რუსეთი(ისტორიული მოსკოვი) ფინელი ხალხების ქვეყანაა და მისი ყველა ტოპონიმი ფინურია: მოსკოვი (მოქშა ხალხის), რიაზანი (ერზია ხალხის), მურომი (მურომის ხალხის), პერმი (პერმის ხალხი) და ა.შ.

ერთადერთ „ცარიელ ადგილზე“ რჩება საკითხი ესტონეთსა და ფინეთში ხალიჩების უძველესი არსებობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით შეიძლება დაიწეროს სამებმა (და არა ჩუდმა ან მურომამ), რომლებიც ასევე ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში, ესტონელებს და ფინელებსაც უნდა ჰქონოდათ ხალიჩები უძველესი დროიდან. ეს ნიუანსი დაზუსტებას საჭიროებს.

მეორეს მხრივ, ფინო-უგრიულ ეთნიკურ ჯგუფებში სწორედ უგრიელებს შეეძლოთ ხალიჩების დაბადება. ანუ, უნგრელები და ისინი, ვინც დარჩნენ საცხოვრებლად მომავალი მოსკოვის მიწებზე, მათთან მონათესავე ხალხები არიან. ენების უგრული ჯგუფი დღეს მოიცავს მხოლოდ უნგრულ ენას და ობ-უგრის ხანტი და მანსი. წარსულში, ეს ჯგუფი ბევრად უფრო ძლიერი იყო, მათ შორის, სავარაუდოდ, პეჩენეგები, რომლებიც უნგრელებთან ერთად წავიდნენ ცენტრალურ ევროპაში და გზად ფართოდ დასახლდნენ ყირიმსა და დონის სტეპებში (ისინი, სავარაუდოდ, გაანადგურეს მათ მიერ. თათრები). თავად მოსკოვში მთავარი ეთნიკური ჯგუფი იყო მორდოვის ეთნიკური ჯგუფი მოქშა (მის ენაზე მოქსელი), რომელმაც სახელი დაარქვეს მდინარე მოქსვას (მოქს მოქშა + ვა წყალი), რომელიც კიევის ენაზე შეიცვალა უფრო ევფონიური "მოსკოვით". სლავები. და ერზია ეთნიკური ჯგუფი (დედაქალაქით ერზია და სახელმწიფო დიდი ერზია, მოგვიანებით შეიცვალა რიაზანში). კომისა და უდმურტების პერმის ჯგუფში გამოირჩეოდა დიდი პერმიის შტატი. ეს ყველაფერი არის ხალიჩების ორიგინალური გავრცელების ისტორიული ტერიტორია.

ამრიგად, ტერმინი „რუსული გინება“ აბსურდულია. რადგან ისინი საერთოდ არ არიან რუსები (რუსეთის, როგორც კიევის სახელმწიფოს გაგებით), არამედ ფინელები. ისინი, ვინც დარჩნენ მოსკოვის მშობლიური ფინელი მოსახლეობის ენაზე, როგორც მათი წინასლავური ენის სუბიექტები.

თანამოაზრეების არსი

რა არის რუსული უხამსობის არსი?

გასაგებია, რომ საკითხის რუსი მკვლევარები ყოველთვის აბნევდნენ იმ ფაქტს, რომ რუსებს ხალიჩები აქვთ, ხოლო სლავებს და სხვა ინდოევროპელებს საერთოდ არ აქვთ. ამიტომ შიგნით ეს საკითხირუსები ყოველთვის, გარკვეული სახის „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ ჩრდილში, მეცნიერული განხილვის ნაცვლად, ცდილობდნენ თავის გამართლებას ან „გამოსწორებას“. ისინი ცდილობდნენ სლავების გინებაში ჩათრევას - ამბობენ, ეს არის სლავური წარმართობა. მაგრამ ეს არ გამოვიდა - რადგან სლავები არასოდეს იფიცებენ, რუსები კი არ არიან სლავები. ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რუსული უხამსობა გამოიგონეს მიზეზით, მაგრამ თათრების უღლის საპასუხოდ. და ეს არ გამოვიდა: უნგრელებს ჰქონდათ ზუსტად იგივე ხალიჩები, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ "თათრული უღელი".

სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ რუსები მართლაც ყოფილი ფინური ეთნიკური ჯგუფების უბედური ხალხია, რომელთა ბედი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში უბრალოდ საშინელი იყო.

თავდაპირველად, იგი დაიპყრეს როგორც კიევის უმცროსმა მთავრებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვერ მიიღეს თავიანთი სამთავროები კიევის რუსეთში. ვინაიდან მომავალ მოსკოვში აქ სლავები არ იყვნენ, მთავრები და მათი რაზმები ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობას მონებივით ეპყრობოდნენ. ზუსტად კიევის პრინცებიმათ შემოიღეს ბატონობა (ანუ მონობა) მოსკოვში, რომელიც ველური იყო კიევში საკუთარი ეთნიკური ჯგუფის გლეხებთან მიმართებაში. შეგახსენებთ, რომ არც უკრაინაში და არც ბელორუსი-ლიტვაში არასოდეს ყოფილა ბატონობა 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე და მოსკოვის გარდა ევროპაში ბატონობა მხოლოდ ერთ ადგილას არსებობდა - პრუსიაში, სადაც, ზუსტად ისე, გერმანელები იყვნენ. ადგილობრივი უცხოელი პრუსიელები მონები და ადგილობრივი სლავები გახადა.

შემდეგ კიევან რუსის მიერ დამონებული ეს ფინური მიწები მოექცა ტრანს-ვოლგის თათრების ურდოს მმართველობის ქვეშ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა დღევანდელ ვოლგოგრადის მახლობლად. მათ შექმნეს თურქებისა და ფინო-ურიგური ხალხების იმპერია, ამიტომ გონებრივად სუზდალის მიწები მიიპყრო ურდოსკენ და არა კიევის ინდოევროპული რუსეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ლიტვა-ბელარუსიისკენ (დასავლეთის ქვეყანა). ბალტები). უფრო მეტიც, მომავალი მოსკოვის მიწების სამთავრო ელიტამ ურდოში აღმოაჩინა ძალიან წარმატებული გამართლება მათი მონათმფლობელური ძალაუფლებისთვის ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობაზე: აღმოსავლური ტრადიციებიმათ აიყვანეს მმართველები ღმერთის წოდებამდე, რაც ევროპელებს არასდროს ჰქონიათ, მათ შორის ბიზანტიისა და კიევის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.

ამ ორმა მთავარმა არგუმენტმა სამუდამოდ მოაშორა მოსკოვი რუსეთს და კიევს და შექმნა ახალი აღმოსავლური ტიპიშტატები - სრული სატრაპია.

მაშასადამე, ფინო-რუსებს (მოსკოველებს) ჰქონდათ ყველა მიზეზი, რომ გინებათ ყველას: ისინი თავისუფლად ცხოვრობდნენ მხოლოდ თავიანთ ეროვნულ ფინურ სახელმწიფოებში (რომელთაგან მხოლოდ ფინური ადგილის სახელები დარჩა) კიევის დამონების მოსვლამდე. და შემდეგ მოვიდა სრული მონობის ათასი წელი: ჯერ მონობა, როგორც კიევან რუსის ნაწილი, შემდეგ იგივე მონობა, მაგრამ როდესაც თათარი დამონები დასხდნენ კიევის მონებს თავზე, შემდეგ კი მონებს დაიწყეს "მოსკოვის სუვერენების" დარქმევა. 1864 წლამდე (ბატონობის გაუქმება) ხალხი რჩებოდა დამონებული ადგილობრივების, ანუ მონების მდგომარეობაში და არისტოკრატია ზიზღით ეზიზღებოდა მათ ისეთივე ზიზღით, როგორც ბრიტანელები და ფრანგები ეზიზღებოდნენ მე-19 საუკუნეში დაპყრობილ აფრიკელ შავკანიანებს. .

დიახ, კიევან რუსის, ურდოს და შემდეგ მოსკოვი-რუსეთის ასეთი ათასწლიანი ჩაგვრის შედეგად ფინელ ხალხში საკმარისი სიძულვილია, რომ უხამსობა წარმოიქმნას - მჩაგვრელთა მიმართ უხამსი ენის მშობლიური ჟარგონის მსგავსად.

მაგრამ... ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხალიჩები ფინო-უგრიელებში არსებობდა დასავლეთიდან და აღმოსავლეთის მეზობლების მიერ მათ დამონებამდეც. და ისინი არსებობენ უნგრელებს შორის, რომლებიც ძალიან წარმატებით გაიქცნენ ვოლგიდან ევროპაში, თავიდან აიცილეს თავიანთი თანამოძმეების ბედი.

ეს ნიშნავს, რომ ფინო-ურიგური ხალხების ხალიჩები წარმოიშვა არა როგორც მათი დამონების პასუხი, არამედ როგორც რაღაც შინაგანი, წმინდა პირველყოფილი და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. იმიტომ, რომ ფინო-ურიკი ხალხი ყოველთვის იფიცებდა.

ზოგიერთი მკვლევარი გამოთქვამს შემდეგ თვალსაზრისს: გინება არის რაღაც მისტიკური კულტურის ნაწილი, შეთქმულების ან წყევლის სერიაში. ზოგიერთის ჩათვლით (ა. ფილიპოვი, ს.ს. დროზდი) აღმოაჩენს, რომ რიგი უცენზურო ლანძღვა არსებითად ნიშნავს არა რაღაც შეურაცხყოფას, არამედ სიკვდილის სურვილს. მაგალითად, „ნ...“-ზე წასვლა, როგორც წერენ, ნიშნავს იქ წასვლის სურვილს, სადაც დაიბადე, ანუ ცხოვრება ისევ დავიწყებას მიეცა.

ასეა? Ვეჭვობ.

ჰქონიათ თუ არა ფინო-უგრი ხალხებს წარსულში, გინების დაბადების ეპოქაში, ასეთი მისტიკური კულტურა, რომელშიც გამოყენებული იქნებოდა გინების სექსუალური თემები? პირადად ჩემთვის, ამის წარმოდგენა მიჭირს. დიახ, სექსუალური თემები გვხვდება ყველა ძველ ხალხში - მაგრამ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში სულ სხვა რამეზეა საუბარი. და აქ უბრალოდ არ არსებობს "მისტიკური კულტურა" ან "წარმართული კულტები".

მეჩვენება, რომ მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი ყველაზე სწორად პოულობს უხამსობის არსს:

„ერთ-ერთმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა, აბატმა ვენიამინ ნოვიკმა, გამოაქვეყნა რამდენიმე სტატია ბილწსიტყვაობის, გინების წინააღმდეგ. ამ სტატიებში ის ხაზს უსვამს, რომ გინება ასოცირდება მატერიალიზმთან. აქ არის ერთგვარი სიტყვების თამაში, დიალოგით. „რატომ უნდა მოხდეს ბილწსიტყვაობის გათავისუფლება და გინება, ეს ხშირად გამართლებულია, როგორც ემოციური განთავისუფლება“, წერს აბატი ვენიამინი, „გინებას უპირველეს ყოვლისა სჭირდება? უპირველეს ყოვლისა, ევოლუციური განუვითარებლობის სიმპტომი ბიოლოგებმა იციან, რომ ცხოველთა სამყაროში არის მკვეთრი კავშირი აგრესიულობასა და სექსუალობას შორის და ზოგიერთი „განსაკუთრებით ნიჭიერი“ (ჰეგუმენი ვენიამინი სარკასტულად წერს) სასქესო ორგანოს იყენებს მტრის დასაშინებლად, ზოგი კი თანაბრად ნიჭიერი. ჰომო საპიენსის ოჯახის წარმომადგენლები ამას აკეთებენ სიტყვიერად. ეს არის უხამსი ენის უარყოფა და მასზე უარის თქმა თანამედროვე, კარგად განათლებული ადამიანის პოზიციიდან“.

ზუსტად.

ინდოევროპელები არ იფიცებდნენ, რადგან მათი საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი ჩამოყალიბდა, როგორც უფრო პროგრესული და კომუნიკაციაში გამორიცხავდა მაიმუნების ჩვევებს „გამოეყენებინათ თქვენი სასქესო ორგანოები მტრის დასაშინებლად“. მაგრამ ფინო-უგრიელთა საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც არ არიან ინდოევროპელები, სხვაგვარად ჩამოყალიბდა - და გამოიყენეს მაიმუნების ჩვევები.

ამაშია მთელი განსხვავება: რუსები და უნგრელები იფიცებენ, რადგან ინდოევროპელები არ არიან. და იმიტომ, რომ მათი წინაპრები განსხვავებულად განვითარდნენ, ვიდრე ინდოევროპელები - სრულიად განსხვავებულ კულტურულ გარემოში.

უფრო მეტიც, გინების სიტყვების გამოყენება კომუნიკაციაში აუცილებლად რეტროსპექტულად ნიშნავს იმას, რომ შორეულ წარსულში რუსებისა და უნგრელების წინაპრები იყენებდნენ ამ გინებას, როგორც ქმედებების ილუსტრაციას - ანუ, ფინო-უგრიელები თავიანთ სასქესო ორგანოებს აჩვენებდნენ მოწინააღმდეგეს, როგორც. შეურაცხყოფის ნიშანი. და სხვა სხვა უხამსი ქმედებები.

ველური ჩანს? მაგრამ ეს არ არის უფრო ველური, ვიდრე რუსეთში უხამსობის თითქმის სრული დამტკიცების ფაქტი - პირველ რიგში კულტურის მოღვაწეების მიერ. როგორ უნდა დავუკავშირდეთ, მაგალითად, ასეთ განცხადებებს: გალინა ჟენვოვა, Მთავარი რედაქტორი Gubernskie Izvestia-ს ერთობლივი სარედაქციო კოლეგია მკითხველს უზიარებს: „გინების მიმართ დადებითი დამოკიდებულება მაქვს. რუს ხალხს ორთქლის გაშვების ორი გზა აქვს. პირველი არაყია, მეორე კი გინება. ჯობია დაიფიცო“.

რატომ არ აქვთ სხვა ერებს „ორთქლის გამოშვების გზები“ მხოლოდ არყისა და გინების სახით? და რატომ არის გინება "უკეთესი" ვიდრე არაყი?

რა არის მატი არაყზე უკეთესი?

რუსეთში არ ესმით, რომ გინება ანგრევს საზოგადოების საფუძველს. გინება, როგორც ცხოველური ქცევა „სასქესო ორგანოების გამოყენება მტრის დასაშინებლად“, უკვე ანტისოციალურია. მაგრამ გინება განვითარდა ცხოველებთან შედარებით: თვით სახელი „გინება“ ნიშნავს მოწინააღმდეგის დედის შეურაცხყოფას მოსაუბრეს მხრიდან სექსუალურ ძალადობაში. რაც ცხოველებს არ აქვთ.

ფინო-ურიკ ხალხებისთვის (რუსები და უნგრელები) ეს, ალბათ, მათი ნორმალური ადგილობრივი ტრადიციული კომუნიკაციის ფორმაა. მაგრამ ინდოევროპელებისთვის ეს მიუღებელია.

თითოეული ჩვენგანი ბავშვი იყო და იცის, რომ ყველანაირი საზიზღარი რამ ადვილად აღწევს ბავშვების ტვინში. ანალოგიურად, უნგრელებისა და რუსების გინება ევროპაში არა ჩვენი ზრდასრული ევროპელების, არამედ ბავშვების მეშვეობით შეიტანეს, რომლებსაც შეხება ჰქონდათ ამ ხალხების შვილებთან, რომლებიც ლაპარაკობდნენ გინებაზე. მხოლოდ ეს ფაქტი გვიჩვენებს, რომ გინება ადამიანების გონებაში ჩვენი შვილების კორუფციით შემოდის და, არსებითად, მცირედ განსხვავდება ბავშვთა პორნოგრაფიისგან ან არასრულწლოვანთა კორუფციისგან.

დაე, ყოველთვის გამოიყენონ უხამსობა რუსეთში. მაგრამ რატომ უნდა ვიყოთ მათნაირი? ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ეს უცხო უხამსობა.

ძალიან ცუდია, როცა ბავშვების სექსუალური აღზრდა იწყება უხამსობისა და მათი მნიშვნელობის ცოდნით. ზუსტად ასე დამემართა: თინეიჯერებმა მასწავლიდნენ გინებას და ხსნიდნენ მათ მნიშვნელობას - ისინი იყვნენ ჩემთვის ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოს აღმომჩენი - გინების საშუალებით.

Ეს კარგია? ეს აბსოლუტურად არანორმალურია.

ამიტომ, რუსული გაზეთის რედაქტორის მოსაზრება, რომ გინება არაყზე უკეთესია, სრულიად მცდარი ჩანს. ჩვენი შვილები 10 წლის ასაკში არაყს არ სვამენ, გინებას სწავლობენ. Რისთვის?

რუსი პუბლიცისტი სიამაყითა და სიხარულით ამბობენ, რომ რუსული უხამსობა მთლიანად ცვლის აზრებისა და ცნებების ნებისმიერ გადმოცემას. ოლგა კვირკველია, რუსული საგანმანათლებლო ქრისტიანული ცენტრის „რწმენა და აზრის“ ხელმძღვანელმა, კათოლიკემ, 2002 წლის თებერვალში რადიო თავისუფლების გადაცემაში გინებაზე თქვა: „პრინციპში, გინება ჰგავს კარგ გინებას, რეალურს და არა ქუჩას. დღეს გვესმის, რომ ეს მხოლოდ წმინდა ენაა, რომლითაც ნამდვილად შეგიძლია ყველაფერი გითხრა. გინებამ გამიტაცა, როცა შემთხვევით გავიგე ნოვგოროდის რეგიონისოფელში როგორ აუხსნა ბებიამ ბაბუას, თუ როგორ უნდა დარგოს კიტრი. იყო მხოლოდ არა უხამსი საბაბი, რაც მშვენივრად გასაგებია. მან არ დაიფიცა, მან ძალიან კეთილგანწყობილი, ძალიან მეგობრულად განმარტა, თუ როგორ უნდა დარგეს კიტრი სწორად. ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ და ვაქციეთ რაღაც ვულგარულად, ამაზრზენად, ამაზრზენად და ცუდად. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. და ეს ასახავს ცნობიერების ძალიან ღრმა შრეებს“.

Შოკირებული ვარ. რატომ არ შეუძლია ბებია ნორმალურად ისაუბროს კიტრის დარგვაზე ნორმალური ადამიანური ტერმინებით, მაგრამ ანაცვლებს მათ სექსუალური ტერმინებით? ოლგა კვირკველია ამას „წმინდა ენაზე“ ხედავს. რა არის მასში „წმინდა“, გარდა სასქესო ორგანოების ცხოველური გამოფენისა?

ის ასევე ამბობს, რომ „ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ“. გამოდის, რომ რუსებისა და უნგრელების ფინო-უგრული ენა სრული უხამსობის ენაა, სადაც ყველა ცნება მათშია ჩანაცვლებული?

სამწუხაროდ, ყველაფერი ცუდი და საზიზღარი დაავადებასავით ვრცელდება. ასე რომ, რუსეთმა თავისი ხალიჩები მიუტანა მეზობელ ხალხებს ბელორუსებს, უკრაინელებს, ბალტებს, კავკასიელებს, ხალხებს, რომლებიც დაიპყრო. Ცენტრალური აზიარომლებიც საკუთარ ენაზე საუბრობენ, მაგრამ ყოველი სიტყვით ფინურ უხამსობას ათავსებენ. ამრიგად, ფინური „წმინდა სიტყვები“ იქცა შორეული უზბეკების ყოველდღიურ ლექსიკად. უფრო მეტიც, მათ დაიწყეს გინება შეერთებულ შტატებში - უკვე ინგლისურად, და სრულიად ნორმალურია ფილმში "პოლიციის აკადემია" ნახოს შეთქმულება, რომლის მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება რუსულ ენაზე დაწერილი წარწერის ფონზე. სატელეფონო ჯიხურზე ნაცნობი სამი ასოდან "x...". ვინ დაწერა იქ? იანკები?

მაგრამ მსგავსი არაფერია არსად მსოფლიოში: კედლებზე უხამსობის დაწერა. და ვისოცკიმაც კი შენიშნა: საჯარო ფრანგულ ტუალეტებში არის წარწერები რუსულ ენაზე. კედელზე უხამსი სიტყვების დაწერა თქვენი სასქესო ორგანოების ჩვენების ცხოველის ქცევის ტოლფასია. ვიდრე "წმინდა" აღმოსავლელი მეზობლებიდა მაიმუნებივით მუშაობენ. ეს არის ჩვენი აღმოსავლელი მეზობლის ექსჰიბიციონიზმი.

ეს არის ქცევის ნორმა ჩვენთვის ევროპელებისთვის, მათ შორის ბელორუსებისთვის და უკრაინელებისთვის? რა თქმა უნდა, არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვხატოთ რაიმე წმინდა, ანუ წმინდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ წყევლის სიტყვები. ეს გინება ჩვენთვის უცხო და უცხოა.

ჩვენს ევროპულ ენებს აქვთ საკმარისი საშუალება ნებისმიერი ცნების გამოსახატავად უხამსობის გარეშე, ისევე როგორც არ არის უხამსობა ლევ ტოლსტოის შემოქმედებაში. მან არ გამოიყენა „წმინდა ენა“, მაგრამ შექმნა მსოფლიო კულტურისა და რუსული ენის ლიტერატურული შედევრები. რაც უკვე ნიშნავს, რომ რუსული ენა ამ უხამსობის გარეშე არაფერს დაკარგავს. მაგრამ ის მხოლოდ გამდიდრდება