შება დედოფალი - ეგზოტიკური, იდუმალი და ძლიერი ქალი - უკვდავია უდიდეს რელიგიურ წიგნებში, მათ შორის ებრაულ ბიბლიაში და მუსულმანურ ყურანში. მისი გამოსახულება ასევე ჩანს თურქულ და სპარსულ მხატვრობაში, კაბალისტურ ტრაქტატებში და შუა საუკუნეების ქრისტიანულ მისტიკურ ნაწარმოებებში, სადაც იგი განიხილება, როგორც ღვთაებრივი სიბრძნის განსახიერება და ჯვარცმის კულტის მაუწყებელი. აფრიკასა და არაბეთში მას დღემდე ყვებიან და, მართლაც, მასზე ისტორიები თითქმის 3000 წელია ბევრ ქვეყანაში ყვებიან და იმეორებენ.

მცდელობა იმის გარკვევაში, თუ ვინ შეიძლება იყოს შება დედოფალი (შება) გარკვეულ სირთულეებს აწყდება. რატომ გახდა ის ასეთი მნიშვნელოვანი ფიგურა, თუ მის შესახებ ასე ცოტაა ცნობილი? სოლომონისა და შება დედოფლის ისტორიები, ბოლოს და ბოლოს, ლეგენდების ნაწილია ისრაელისა და ეთიოპიის თანამედროვე სახელმწიფოების შექმნის შესახებ.

ებრაული ლეგენდა

მსოფლიოში ყველა ცნობილი მოთხრობის ხალხებიდან, კელტებთან, ბერძნებთან და ინდუსებთან ერთად, ებრაელებმა დაუტოვეს კაცობრიობას ერთ-ერთი უდიდესი ლიტერატურული მემკვიდრეობა. ბიბლიური ისტორიები დაიწერა გვიან რკინის ხანაში და ახლო აღმოსავლეთში სპარსეთისა და ბერძნული მმართველობის პერიოდში (ძვ. წ. 600-200 წწ.). ისინი საოცრად გამძლეა - მათი არაჩვეულებრივი გავლენა ცივილიზაციის ისტორიაზე მიღწეული იქნა ძირითადად სამი მონოთეისტური რელიგიისთვის მათი მნიშვნელობის გამო.

საბას დედოფლის მეფე სოლომონთან ვიზიტის შესახებ სიუჟეტის პირველი გამოჩენა არის მისი მოკლე აღწერა ძველ აღთქმაში:

შაბას დედოფალმა, გაიგო სოლომონის დიდება უფლის სახელით, მივიდა მის შესამოწმებლად გამოცანებით. და მივიდა იერუსალიმში ძალიან დიდი სიმდიდრით: აქლემები დატვირთული იყო საკმეველით და დიდი რაოდენობით ოქროთი და ძვირფასი ქვებით; და მივიდა სოლომონთან და ესაუბრებოდა ყოველივეს, რაც გულში იყო.<…>და მისცა მეფე სოლომონმა საბას დედოფალს ყველაფერი, რაც მას სურდა და სთხოვა, იმაზე მეტი, რაც მეფე სოლომონმა მისცა მას საკუთარი ხელით. და ის და ყველა მისი მსახური დაბრუნდა თავის ქვეყანაში.მეფეთა მე-3 წიგნი, თავი 10, 1-13

ეს არის ამბავი, რომელიც ჯერ არ არის გადამოწმებული. მაგრამ არის საკმარისი მინიშნებები და მინიშნებები, რომ ის მომხიბვლელი და იდუმალი იყოს. „ძვირფასი ქვები“, „სანელებლები“ ​​და „საკმეველი“, რომლებიც დედოფალმა საჩუქრად მიუტანა სოლომონს სამშობლოდან, ვარაუდობს, რომ ის ძვირფასი ქვებითა და საკმევლის ხეებით მდიდარი ქვეყნიდან იყო.

ამ ყველაფრით მხოლოდ რამდენიმე ქვეყანას შეუძლია დაიკვეხნოს - ისეთი ქვეყნები, როგორიცაა სომალი და ეთიოპია (აფრიკის რქაში), და ომანი და იემენი სამხრეთ არაბეთის ნახევარკუნძულზე. მაშ შეიძლება საბას დედოფლის ქვეყანა სადმე იყოს? რაც შეეხება თავად დედოფლის სახელს? არის თუ არა რაიმე ცნობა სავას წოდებულ მიწაზე

მოძებნეთ მტკიცებულებები

ბიბლიაში რეალურად არის რამდენიმე ადამიანი, სახელად შება: ერთი არის ნოეს ვაჟის, სემის შთამომავალი, მეორე კი მისი ვაჟის, ჰემის შთამომავალია. მაგრამ მოხსენიებულია სავაც წოდებული ადგილი. ეზეკიელ წინასწარმეტყველის წიგნში (თავი 27, 22-24) აღნიშნულია, რომ ვაჭრები, რომლებიც ვაჭრობდნენ ტვიროსთან, ჩამოვიდნენ საბადან და რაამიდან და თან მოჰქონდათ სანელებლები, ძვირფასი ქვები და ოქრო - ზუსტად იგივე საქონელი, რაც დედოფალმა. შებამ თან წაიყვანა, როცა სოლომონთან მივიდა იერუსალიმში.

მაგრამ ებრაული სიტყვის Sava-ს ყველაზე პოპულარული თარგმანი არის არაბული სიტყვა საბა (შება) - დიდ საბაის სამეფოზე მითითებით, დღეს იემენის ნაწილი. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს მკაფიო ისტორიული მტკიცებულება თავად შება დედოფლის შესახებ, ტექსტში არის მტკიცებულება ამ ვერსიის მხარდასაჭერად. ასურულ ტექსტებში მმართველები სახელად იტამრუ და კარიბ-ილუ ასოცირდება იემენური ტექსტებიდან საბას მეფეებთან, სახელად იტაამარს და კარიბილში.

ისლამური ტრადიცია

კიდევ უფრო საინტერესოა ძველი მარიბის ბაზრის მახლობლად უძველესი ტაძრის ამჟამინდელი გათხრების შედეგები - მიწებზე, რომლებიც ოდესღაც უძველესი საბაის სამეფოს ნაწილი იყო. ტაძარი ცნობილია როგორც მაჰრამ ბილქისი, ან ბილკისის ტაძარი და ბილქისი არის სახელი, რომელიც მოგვიანებით ისლამურ ტრადიციაში შებას დედოფალს მიენიჭა. ყურანის ადრინდელ ვერსიებში, შება დედოფლის სახელი არ არის ნახსენები. მისი ისტორია შეიცავს რამდენიმე ნაცნობ სიუჟეტს ბიბლიიდან, მაგრამ ასევე არის რამდენიმე დამატებითი.

ითვლება, რომ ღმერთმა ნება დართო სოლომონს ესაუბროს და გაეგო ფრინველებს, და ერთ დღეს შეამჩნია, რომ აკლდა ლაპინგი. როდესაც ჩიტი დაბრუნდა, მან აუხსნა, რომ ის გაფრინდა უცხო ქვეყანაში, რომელიც ცნობილია საბას სახელით, რომელსაც მართავდა დედოფალი, რომელიც ძალიან მდიდარი იყო და იჯდა ოქროსა და ვერცხლის ტახტზე. მაშინ სოლომონმა ეს დედოფალი მოიწვია მის მოსანახულებლად.

ჩასვლისთანავე იგი შევიდა სპეციალურად მისთვის აშენებულ სასახლეში. სასახლის კედლები და იატაკი მინისგან იყო გაკეთებული, იატაკის გასწვრივ წყალი მოედინებოდა. ქვედაკაბა ასწია, რომ არ დასველებულიყო და ამით ყველას აჩვენა თმით დაფარული ფეხები, როგორც თხა.

(მოგვიანებით არაბული ლეგენდა ამბობს, რომ შება დედოფალს ფეხის ნაცვლად თხის ჩლიქი ჰქონდა. როდესაც დედა მასზე ორსულად იყო, შეხვდა მშვენიერ თხას და სურდა მას, „როგორც ეს ორსულებშია გავრცელებული“ და როცა შეეძინა საკუთარი ქალიშვილი, ერთი ნორმალური ფეხი ჰქონდა, მეორის ნაცვლად თხის ჩლიქი).

ეთიოპიის ტრადიცია

შება დედოფლის (დედოფალი შება) შესახებ ყველა მოთხრობიდან, რომელიც მოვიდა ეთიოპიიდან და აფრიკის რქიდან, ალბათ, ყველაზე მეტად ინარჩუნებს კავშირს ყოველდღიურ ცხოვრებასთან. ეს ამბავი უკვდავყო წმინდა ეთიოპიის წიგნში - კებრა ნაგასტი (მეფეთა დიდების წიგნი) - სადაც ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ცნობები დედოფლის თმიან ჩლიქებზე, სოლომონთან მის მოგზაურობაზე და მის მაცდუნებლობაზე. მაგრამ ამბავი ამით არ მთავრდება. ამის შემდეგ დედოფალი დაბრუნდა თავის დედაქალაქ აქსუმში, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთ ეთიოპიაში, და რამდენიმე თვის შემდეგ შეეძინა ვაჟი სოლომონს და დაარქვა მას მენელიკი, რაც ნიშნავს „ბრძენის შვილს“.

წლების შემდეგ მენელიკი იერუსალიმში გაემგზავრა მამის სანახავად. სოლომონმა მას სიხარულით მიესალმა და სიკვდილის შემდეგ მეფობაზე დარჩენა მიიწვია. მაგრამ მენელიკმა ამაზე უარი თქვა და გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება. სიბნელის საფარქვეშ მან დატოვა ქალაქი და თან წაიღო იერუსალიმის ტაძრიდან ყველაზე ძვირფასი რელიქვია - აღთქმის კიდობანი. მან მიიტანა აქსუმში, სადაც დღემდეა შემორჩენილი ღვთისმშობლის ტაძრის ეზოში სპეციალურად აშენებულ სარდაფში.

დედოფალ შებას, აღთქმის კიდობნისა და კებრა ნაგასტის მნიშვნელობა ეთიოპიის ისტორიაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. კებრა ნაგასტის ტექსტზე დაყრდნობით, ეთიოპელები თვლიან, რომ თავიანთი ქვეყანა ღმერთის მიერ არჩეულია, მისი კიდობნის ბოლო განსასვენებელი - და იქ მისვლაში დაეხმარა შება დედოფალი და მისი ვაჟი. ამრიგად, შება დედოფალი გახდა მისი ხალხის წინამორბედი და მეფეებს აქვთ ღვთაებრივი უფლება მმართველობისთვის, რადგან ისინი მისი უშუალო შთამომავლები არიან. იმპერატორმა ჰეილე სელასიემ ეს დებულება 1955 წლის ეთიოპიის კონსტიტუციაშიც კი შეიტანა.

თუმცა, ჰეილე სელასი არ იყო პირველი იმპერატორი, რომელმაც საჯაროდ გამოაცხადა კებრა ნაგასტის მნიშვნელობა. ლონდონის ეროვნული არქივი შეიცავს ეთიოპიის იმპერატორ იოჰანის IV-ის მიერ დედოფალ ვიქტორიას 1872 წლით დათარიღებულ წერილებს, სადაც ის წერს (თარგმანი):

თქვენ გაქვთ წიგნი სახელწოდებით "ქებრა ნაგასტი", რომელიც შეიცავს მთელი ეთიოპიის კანონებს და შუმების (გუბერნატორების ანალოგი), ეკლესიებისა და პროვინციების სახელებს. გთხოვთ, დაადგინოთ ვის ეკუთვნის ეს წიგნი და გამომიგზავნოთ, რადგან ამ წიგნის გარეშე ჩემი ხალხი ჩემს ქვეყანაში არ მემორჩილება.

დედოფალ ვიქტორიას ნებართვით, წიგნი დააბრუნეს ეთიოპიაში და ახლა ინახება ადის აბაბას რაგელის ეკლესიაში, მის წინ არის დაფა, რომელიც ხსნის მის ისტორიას.

ქებრა ნაგასტი

საბოლოო ჯამში, არ არსებობს აშკარა მტკიცებულება, არქეოლოგიური თუ წერილობითი, რომ დედოფალი შება იყო ეთიოპიის დედოფალი. აქსუმის შთამბეჭდავი ნანგრევები დედოფალს - სოლომონის თანამედროვეს - ათასი წლით უსწრებს და, სულ მცირე, ზოგადად ძვ.წ. მეათე საუკუნით თარიღდება. ხოლო სამხრეთ არაბეთის დიდი საბაის სამეფოს მმართველმა დინასტიამ, რომლის შესახებაც ჩვენ გვაქვს წერილობითი მტკიცებულებები, პირველად დაეუფლა ტახტს იმ დროს, როდესაც, სავარაუდოდ, დედოფალი შება ხელისუფლებაში მოვიდა.

მაგრამ ამბავი რაღაცაზე უნდა იყოს დაფუძნებული. თუ ბიბლიაში მოცემული ვერსია დაიწერა მისი მეფობიდან საუკუნეების შემდეგ, როგორც ბევრს სჯერა, ისრაელისა და მეფე სოლომონის მეფობის განსადიდებლად, მაშინ ის შეიძლება აღწერდეს დიდი გაფართოების პერიოდს, დროს, როდესაც სამყარო ადამიანისთვის უცნობი იყო. იქნებ დედოფლის მოგზაურობა ისრაელში იყო ერთ-ერთი პირველი დიპლომატიური მისია მსოფლიოში?

საინტერესოა, რომ არსებობს უძველესი ტექსტები, რომლებიც მოგვითხრობენ ჩრდილოეთ არაბეთის ძლიერ დედოფლებზე, რომლებიც მეფობდნენ ძვ.

რაც შეეხება თავად შება დედოფალს, მისი ისტორია საიდუმლოდ რჩება. ის იყო ძლიერი ქალი, მომხიბვლელი დედა და იდუმალი საყვარელი - და ასევე გახდა ერის წინამორბედი და დემონი ჩლიქებით. ამ ყველაფერმა იგი წარმოუდგენლად პოპულარულ ისტორიულ ფიგურად აქცია.

შება დედოფლის დედა მასზე ორსულად შეხვდა მშვენიერ თხას, ალბათ ორსულობის 21-ე კვირაში. ამ დროს არ დაბადებული ბავშვის ძვლოვანი და კუნთოვანი სისტემები ძლიერდება. გარდა ამისა, იმატებს მომავალი დედების მადა.

მეფე სოლომონი (მელექ შლომო, სიტყვიდან "შალომი", რაც ნიშნავს "მშვიდობას"), ასევე ცნობილი როგორც იადიდია, იყო დავითის და ბათშებას (ბათშება) ვაჟი და ისრაელის მეფე, მეფობდა ძვ.წ. 970-დან 931 წლამდე. მეფე სოლომონმა იერუსალიმში პირველი ტაძარი ააგო. წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ სოლომონის მამამ, მეფე დავითმა, ერთხელ დაინახა მშვენიერი ბათშება, რომელიც ბანაობდა თავისი სასახლის ფანჯრიდან. მისი სილამაზით მოხიბლულმა ბრძანა, რომ ბათშება სასახლეში მიეყვანათ და რადგანაც იგი სამხედრო კაცზე იყო დაქორწინებული, მეფემ უბრძანა საყვარელი ქმრის, ურიას, სახიფათო ბრძოლის პირველ რიგებში დაეყენებინა, რათა ის ყოფილიყო. მოკლეს. ურიუსი მართლაც მოკვდა. ამის შემდეგ მეფე დავითის პირველი შვილი ბათშებადან მკვდარი დაიბადა. დავითი მიხვდა, რომ ეს იყო სამოთხის სასჯელი მისი მრუშობისთვის. სახელი "იადიდია" (ღვთის საყვარელი) დაერქვა სოლომონს მას შემდეგ, რაც მამამ ღრმად მოინანია ბათშებასთან მრუშობა.

მეფე სოლომონი ცნობილია, როგორც ბრძენი მმართველი დიდი დიდებით, სიმდიდრით და ძალაუფლებით. ითვლება, რომ მისი სიბრძნე მისცა ზეცას და მას შეეძლო დაენახა ხალხის გული, იცოდა როგორ დაესვა კითხვა, რათა მიეღო ჭეშმარიტი პასუხი. მეფე სოლომონს ესმოდა ცხოველების ენა.

3000 წლის წინ, ბრძენი სოლომონის მმართველობის დროს, როგორც მისი სახელიდან ჩანს, ისრაელი ხალხი მშვიდად ცხოვრობდა, როგორც არასდროს.

ლეგენდა ამბობს, რომ სოლომონს ჰყავდა მეზობელი ქვეყნებიდან 1000 ქალის ჰარემი. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ეს შეთანხმება არ იყო მეფის უბრალო ახირება, არამედ პოლიტიკური სტრატეგია მეზობელ სახელმწიფოებთან მშვიდობის შესანარჩუნებლად, რადგან მმართველები არ დაესხნენ თავს იმ სახელმწიფოს, სადაც მათი პრინცესები ცხოვრობდნენ.

მეფე დავითმა სოლომონი თავის მემკვიდრედ გამოაცხადა, როდესაც ის მხოლოდ 12 წლის იყო, მიუხედავად მისი სხვა 17 ძმის ტახტისთვის ბრძოლისა. ტახტზე ასვლის შემდეგ ერთ-ერთმა ნახევარძმამ სცადა ტახტის წართმევა სოლომონისგან, ამის გამო სოლომონმა მისი სიკვდილი ბრძანა. მოგვიანებით ახალგაზრდა სოლომონი იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ბორცვზე წავიდა, რათა ღმერთს შეეწირა მსხვერპლი. იმ ღამეს ღმერთი სოლომონს სიზმარში გამოეცხადა.

ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთმა უთხრა სოლომონს, რომ მას შეეძლო სურდეს ყველაფერი, რაც სურდა. სოლომონმა უპასუხა ღმერთს, რომ ის პატარა ბავშვი იყო და ღმერთს სთხოვა, სიბრძნე მიენიჭებინა, რათა სიკეთისა და ბოროტების გარჩევა და ხალხის გულების დანახვა შეძლო. ღმერთმა უთხრა სოლომონს, რომ რადგან მას მხოლოდ სიბრძნე სურდა, თუმცა შეეძლო სხვა ყველაფერი სურდა, მაშინ ღმერთი მისცემს მას არა მხოლოდ სიბრძნეს, არამედ ყველაფერს.

სოლომონმა, როცა გაიგო ჩიტების ჭიკჭიკი და გაიგო მათი ნათქვამი, მიხვდა, რომ სიზმარი რეალობა იყო. სოლომონს ესმოდა არა მხოლოდ ჩიტები და ხეები, არამედ ცალკეული ბალახის ღეროების ჩურჩულიც კი.

სოლომონის სიბრძნესთან დაკავშირებული ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისტორია არის ამბავი ორი ქალის შესახებ, რომლებიც იბრძოდნენ ბავშვის დედის უფლებისთვის, რომლებიც მივიდნენ სოლომონთან და სთხოვდნენ მათ განსჯას. თითოეულმა ქალმა ემოციურად დაამტკიცა, რომ ის იყო ბავშვის ნამდვილი დედა. მაშინ მეფე სოლომონმა ბრძანა მახვილის მოტანა და შვილი შუაზე გაჭრა და თითოეულ ქალს აჩუქა.

შემდეგ ერთ-ერთმა მათგანმა ევედრებოდა: ”ოჰ, არა, ჯობია, ბავშვი მიეცეს მას”. ჭეშმარიტი დედა ვერ ხედავს შვილს ნაჭრებად და სოლომონმა ის ბავშვის დედად იცნო და შვილის მიცემა ბრძანა.

ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მეფე სოლომონს ჰყავდა 700 ცოლი და 300 ხარჭა, მაგრამ ბიბლიაში არ არის ნახსენები არცერთი ქალის შვილები, გარდა სოლომონის მემკვიდრისა.

ბიბლიის მიხედვით, სოლომონმა ააგო მრავალი ციხესიმაგრე თავისი ჯარისკაცისთვის. უბიწო სასახლეში წმინდა ტაძარი აშენდა. სოლომონის ტაძრის კედლები სუფთა ოქროთი იყო დაფარული. ტაძრის შიგნით იყო მოთავსებული აღთქმის კიდობანი, რომელშიც ინახებოდა ფილა სინას მთაზე მოსესათვის ღვთის მიერ მიცემული 10 მცნების დაფებით.

(მეფე სოლომონი იერუსალიმის ტაძრის ზღურბლთან)

მონუმენტური შენობების მშენებლობას მოითხოვდა კოლოსალური მუშახელი. სოლომონმა მოითხოვა, რომ გლეხებსაც კი დაეტოვებინათ მინდვრები, როცა მამაკაცის ძალა იყო საჭირო. მაღალი გადასახადები და იძულებითი შრომა – ეს იყო სოლომონის პოლიტიკა. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ სწორედ იმიტომ, რომ სოლომონმა დაკარგა გზა სწორი გზიდან, რამაც გამოიწვია მისი სახელმწიფოს დაცემა.

დღეს არქეოლოგები ვერც სოლომონის სასახლის და ვერც წმინდა ტაძრის კვალს ვერ პოულობენ. თავად შეთანხმების კიდობანიც იდუმალებით გაქრა, მაგრამ იემენის ტაძრის უძველესი წარწერების ბოლოდროინდელი კვლევები მიუთითებს იმაზე, რომ კიდობანი ეთიოპიაში გადაიტანეს.

საშუალო ასაკის მიღწევის შემდეგ, სოლომონმა იგრძნო ის, რასაც ბევრი თანამედროვე ადამიანი გრძნობს, რომლებმაც მთელი ცხოვრება გაატარეს მატერიალური სიმდიდრის დევნაში - სიცარიელე, სიხარული და სულის დაღლილობა. სწორედ მაშინ შემოვიდა სოლომონის ცხოვრებაში ის, ვისი სახელიც მოხსენიებულია ბიბლიის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ სასიყვარულო ისტორიაში - შება დედოფალი.

(შებას დედოფალი მეფე სოლმონის ფეხებთან)

მრავალი წლის განმავლობაში სოლომონს ესმოდა ჭორები საბას მიწის შესახებ, ეგვიპტის სამხრეთით. ეს მიწა აყვავდა დედოფალს, რომელმაც გააშენა საკმელად გამოყენებული სპეციალური მცენარე. იმ დროს ოქროზე ძვირი ღირდა. დედოფალი ლამაზი იყო.

მეცნიერები დაყოფილია სავას ამ მისტიკური ადგილის ადგილმდებარეობის შესახებ. სამხრეთ არაბეთში არის ადგილი სახელად Sawa, მაგრამ Sawa-ს ასევე აქვს კავშირი ეთიოპიასთან. აღსანიშნავია, რომ სამხრეთ არაბეთში სავა და ეთიოპია გამოყოფილია წითელი ზღვით და ისინი შედარებით ახლოს არიან ერთმანეთთან რუკაზე, ამიტომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იმ დროს ისინი შეიძლება ერთი სამეფოც კი იყვნენ. იმ დროს ეთიოპიას კუშის სახელმწიფო ერქვა და აყვავებული იყო. ეთიოპიაში, შება დედოფლის ტაძრის ადგილზე, რომელიც მოგვიანებით ესპანელებმა გაანადგურეს, აღმოაჩინეს მონოლითი, რომელზედაც ამოტვიფრული იყო უძველესი შება დამწერლობა, ადგილი იემენში, სამხრეთ არაბეთში. მსგავსი მონოლითი იპოვეს თავად იემენში, სადაც ასევე მდებარეობს დედოფლის შებას სასახლის ნაშთები. ეს ნიშნავს, რომ საბას დედოფალი მართლაც შებადან იყო, მაგრამ მისი მეფობა ეთიოპიასაც მოიცავდა. ყურანი აბსოლუტურად ამბობს, რომ ის სამხრეთ არაბეთიდან იყო.

(ძველი სახელმწიფოს კუშის ნაშთები)

შება დედოფალი რომც არ ყოფილიყო ეთიოპიიდან, არამედ სამხრეთ არაბეთიდან, ის მაინც შავგვრემანი იქნებოდა.

ავტორი თვლის, რომ მეფე სოლომონსა და შება დედოფალს შორის კავშირმა საფუძველი ჩაუყარა კარმულ კავშირს ისრაელსა და შება დედოფლის შთამომავლებს შორის და ამიტომ არის ისრაელში ეთიოპიელი ებრაელების ასეთი დიდი რაოდენობა.

ეთიოპიური ლეგენდების თანახმად, სოლომონმა შება დედოფალს ჩიტის ფეხზე მიბმული წერილი გაუგზავნა. სოლომონი ვერ მოითმენდა, რომ ვინმემ, განსაკუთრებით ქალმა, მისი მმართველობის ტერიტორიაზე არ აღიაროს იგი უდიდესად.

(ეთიოპიური ფრესკა შება დედოფლის ამსახველი)

წერილში სოლომონი შება დედოფალს ეუბნება, რომ იერუსალიმში მოგზაურობას 7 წელი დასჭირდება. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ როდესაც დედოფალმა შეიტყო სოლომონის სიბრძნის შესახებ, გადაწყვიტა გამოცდა გამოცდა. მან უდაბნოში გაიარა აქლემების ქარავანი, სავსე სანელებლებით, საკმეველით, სიმდიდრით და სხვადასხვა საჩუქრებით. ამასობაში სოლომონმა გაიგო ჭორები, რომ დედოფალი შესაძლოა ნახევრად დემონი ყოფილიყო, სიბნელის დემონებთან კავშირის გამო და რომ მას არა ჩვეულებრივი ადამიანის ფეხები, არამედ ჩლიქები ჰქონდა.

სოლომონმა, თავის მხრივ, დედოფლის გამოცდაც გადაწყვიტა და იატაკის ნაცვლად წყლითა და თევზით სავსე შუშის აკვარიუმის აშენება ბრძანა. დედოფალი დროზე ადრე მივიდა და ტახტთან მიახლოებისას სოლომონი აკვირდებოდა მის ყოველ მოძრაობას. ფიქრობდა, რომ მას წყლის აუზის გავლა მოუწევდა, დედოფალმა ასწია კაბის ღერო და ფეხები გაშალა. ყურანის თანახმად, დედოფალს მართლაც ჰქონდა დეფორმირებული ფეხები, მაგრამ ჭეშმარიტი რწმენის მიღების შემდეგ ღმერთმა განკურნა იგი სოლომონის სასახლეში ყოფნისას.

მთელი დღის განმავლობაში ისინი თავსატეხებით აწუხებდნენ ერთმანეთს; სოლომონის გამოცანები დაკავშირებული იყო ბუნებრივ სამყაროსთან, ხოლო დედოფლის გამოცანები უფრო პირადი და მიმზიდველი იყო. ლეგენდების თანახმად, სოლომონს შეუყვარდება დედოფალი, მაგრამ რადგან ის ძალიან მართალი იყო, მან უნდა აცდუნოს იგი. ზოგი თვლის, რომ „სოლომონის სიმღერა ბიბლიაში“ არის ეროტიკული ლექსების სერია ბიბლიაში, რომელიც აღწერს სოლომონის სურვილს დაეპატრონოს შება დედოფალს.

”მე ბნელი ვარ, მაგრამ ლამაზი ვარ,
როგორც იერუსალიმის ყველა გოგო.
კედარას კარვებივით ვთამაშობ,
შენი ცა ნათელია შენი ფარდებივით.

ამ მზემ დამათვალა -
გოგონა ოდნავ დაბნელდა.
ვენახებს ვიცავდი
ჩემო ძვირფასო ძმებო, მაგრამ მე ჩემსას თვალი მოვავლე“.
(სიმღერების სიმღერა)

სოლომონის სასახლეში ნახევარი წლის გატარების შემდეგ დედოფალი სახლში დაბრუნებას გადაწყვეტს. მოსიყვარულე სოლომონი სთხოვს მას კიდევ ერთი დღე დარჩეს. ბიბლია ამბობს, რომ სოლომონმა დედოფლის ყველა სურვილი შეასრულა. დედოფლის წასვლის წინა დღეს სოლომონი ბრძანებს მდიდრული სუფრის გამართვას, მაგრამ ბრძანებს დედოფლის კერძებში ძლიერი სანელებლების დამატება. სოლომონი სთხოვს მას ღამისთევა თავის სასახლეში. დედოფალს ეშინია, რომ სოლომონი შეაცდინოს და უარს იტყვის მიწვევაზე, მაგრამ სოლომონი არწმუნებს მას, რომ თუ მისგან არაფერს წაართმევს, მაშინ არაფერს წაართმევს მისგან და ბრძანებს, რომ დედოფალს ცალკე საწოლი მიეცეს.

ღამით დედოფალი ცხარე საკვების გამო წყურვილისგან იღვიძებს და მის საწოლთან მდგარი ჭიქიდან წყალს სვამს. ამასობაში სოლომონი უყურებს მას. დაინახა, რომ მან რაღაც აიღო მისი (წყალი), მან გამოაცხადა, რომ მან პირობა დაარღვია და მის საწოლში ჯდება.

(შება დედოფალი, სეფიანთა დინასტია, ირანი)

ხანგრძლივ ვნებიან ლხინს საბოლოოდ დასრულდა და შეყვარებულები საათობით ატარებდნენ ერთმანეთის მკლავებში. დილით მათ იძინებენ და სოლომონს სიზმარი ხედავს. ის ოცნებობს, რომ მზე ტოვებს იერუსალიმს და აღარ დაბრუნდება. ის ელოდება და ელოდება, მაგრამ არ ბრუნდება. ალბათ ეს იყო იმის მანიშნებელი, რომ დედოფალი ტოვებდა ცხოვრებას. დილით სოლომონი დედოფალს ხედავს და თითზე ბეჭედს უსვამს - სიყვარულის ნიშნად და სევდიანად ადევნებს თვალს სასახლიდან გასვლას.

ლეგენდის თანახმად, 9 თვის შემდეგ შება დედოფალს ვაჟი შეეძინა და მას მენელეკი დაარქვა და ერთად მიდიან თავიანთ სახლში.

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ დედოფალი ეთიოპიაში მრავალი საჩუქრით დაბრუნდა და ამ საჩუქრებში ასევე შედიოდნენ მსახურები და ქალები და მენელექთან ერთად ისინი გახდნენ ეთიოპიაში ებრაული მოსახლეობის ფუძემდებელი. მაგრამ იემენისა და ეთიოპიის ტაძრის კედლებზე ტექსტის გაშიფვრის ბოლოდროინდელი კვლევები მიუთითებს იმაზე, რომ დედოფალი ჯერ კიდევ იემენიდან იყო.

როდესაც მენელეკი იზრდებოდა, დედოფალი მას ხშირად უყვებოდა ისტორიებს ჩრდილოეთში მმართველი დიდი მეფის შესახებ, მაგრამ მან იცოდა, რომ მას აღარასოდეს ნახავდა. როდესაც ბიჭი 13 წლის ხდება, დედოფალი უბრძანებს მას იერუსალიმში წავიდეს მამასთან შესახვედრად. როდესაც მენელეკი დედას ეკითხება, როგორ ცნობს მამას, დედოფალი მას სარკეს უჩვენებს და ეუბნება: „ის ჰგავს შენ, შვილო“. დედოფალი ასევე აძლევს ბიჭს სოლომონის მიერ ნაჩუქარ ბეჭედს და ამბობს, რომ მამა მას ბეჭდით ცნობს.

უცნობია მოახერხა თუ არა მენელემ იერუსალიმამდე მისვლა. ზოგი თვლის, რომ მენელეკმა საბოლოოდ მიაღწია იერუსალიმს და სახლში დაბრუნდა აღთქმის კიდობნით. ეთიოპელები თვლიან, რომ აღთქმის კიდობანი ინახება ტაძარში, პატარა ქალაქ აქსუმში. როდესაც მენელექმა შეიტყო, რომ იერუსალიმი დაიპყრო, რადგან მამას აღთქმის კიდობნის დაცვას დაჰპირდა, ის იერუსალიმიდან გამოიტანა. მოგვიანებით მენელეკი კიდობნის საშუალებით ღმერთს ესაუბრა და მომავალი მას გამოეცხადა. ამასობაში დედოფალი უყურებდა მას პატარა ხვრელიდან და ხედავდა, როგორ კრუნჩხავდა მისი სხეული კიდობნიდან გამომავალი ძალისგან. შემდგომში დედოფალი და მენელეკი გადავიდნენ საცხოვრებლად ეთიოპიაში და ამიტომაც იქ დასრულდა აღთქმის კიდობანი და შეიქმნა ებრაული საზოგადოება.

(ტაძარი აქსუმში, სადაც უნდა ინახებოდეს აღთქმის კიდობანი)

სხვა მეცნიერები თვლიან, რომ აღთქმის კიდობანი გაქრა ან განადგურდა 400 წლის შემდეგ ბაბილონელების მიერ იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის დროს. სხვები თვლიან, რომ კიდობანი იემენში მდებარეობს, სადაც დედოფალი შება მეფობდა. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ კიდობანი ინახება სადღაც მიწისქვეშეთში, იერუსალიმის ტერიტორიაზე. მეცნიერებმა ზუსტად არ იციან სად მდებარეობს აღთქმის კიდობანი.

სენტიმენტალური მეცნიერები თვლიან, რომ სოლომონი უბედური იყო, რადგან მან დედოფალს ნება დართო, რომ მისგან თავი დააღწიოს. დედოფლის წასვლის შემდეგ სოლომონმა დაწერა წიგნი „ეკლესიასტე“ ბიბლიიდან.

„ყველაფერს აქვს დრო და დრო ყველა მიზნისთვის ცის ქვეშ:
2 დაბადების დრო და სიკვდილის დრო; დარგვის დრო და დარგვის დრო;
3 მოკვლის დრო და განკურნების დრო; განადგურების დრო და აშენების დრო;
იერ 31:4
4 ტირილის დრო და სიცილის დრო; გლოვის დრო და ცეკვის დრო;
5 ქვების გაფანტვის დრო და ქვების შეგროვების დრო; ჩახუტების დრო და ჩახუტების თავიდან აცილების დრო;
6 ძიების დრო და დაკარგვის დრო; გადარჩენის დრო და გადაყრის დრო;
სერ 20, 6 ლუკა 9, 21
7 გახეხვის დრო და ერთად შეკერვის დრო; დუმილის დრო და ლაპარაკის დრო;
8 სიყვარულის დრო და სიძულვილის დრო; ომის დრო და მშვიდობის დრო.
9 რა მოგებას იღებს მუშა იმით, რაზეც მუშაობს?
10 მე დავინახე ეს ზრუნვა, რომელიც ღმერთმა მისცა ადამიანთა ძეებს, რათა მათ ამაში გამოეყენებინათ თავი.
პრემია 9, 16
11 მან ყველაფერი თავის დროზე მშვენიერი გახადა და მათ გულებში სიმშვიდე ჩადო, თუმცა ადამიანს არ შეუძლია გაიგოს ის საქმეები, რასაც ღმერთი აკეთებს თავიდან ბოლომდე.
ეკლ 2, 24 ეკლ 8, 15
12 გავიგე, რომ მათთვის არაფერია უკეთესი, ვიდრე გართობა და სიკეთის კეთება მათ ცხოვრებაში.
ეკლესიასტე 5:18
13 და თუ ადამიანი ჭამს და სვამს და ხედავს სიკეთეს მთელ თავის შრომაში, მაშინ ეს არის ღვთის საჩუქარი.
დანი 4, 32 სერ 39, 21
14 გავიგე, რომ ყველაფერი, რასაც ღმერთი აკეთებს, მარადიულია: არაფერია მას დასამატებელი და არაფერი წაართმევს, და ღმერთი აკეთებს ამას ისე, რომ ისინი თაყვანს სცემენ მის წინაშე.
ეკლ 1, 9
15 რაც იყო, არის ახლა და რაც იქნება, უკვე იყო და ღმერთი წარსულს დააბრუნებს.
16 კვლავ ვიხილე მზის ქვეშ: განკითხვის ადგილი და იყო უკანონობა; არის სიმართლის ადგილი, მაგრამ არის სიცრუე.
ეკლესია 12, 14
17 და მე ვთქვი ჩემს გულში: „ღმერთი განიკითხავს მართალს და ბოროტს, რადგან ყველაფერს აქვს დრო და ყოველი საქმის განსჯა“.
18 მე ვლაპარაკობდი გულში ადამიანთა ძეებზე, რათა ღმერთმა გამოსცადო ისინი და ნახონ, რომ ისინი თავისთავად ცხოველები არიან;
ფს. 48, 13 1 შინაური ცხოველი 3, 12
19 იმიტომ, რომ ადამიანთა შვილების ბედი და ცხოველთა ბედი ერთია: როგორც ისინი კვდებიან, ისე კვდებიან ისინი და ყველას ერთი და იგივე სუნთქვა აქვს და ადამიანს არ აქვს უპირატესობა პირუტყვზე, რადგან ყველაფერი ამაოა!”

სოლომონის მეფობის ორმოცი წელი მშვიდობიანი იყო. სიბერე მარტომ გაატარა თავისთვის აშენებულ სასახლეში. მისი ვაჟის, რობოამის მეფობის დროს ხალხი აჯანყდა დავითის სახლს და ისრაელის თითქმის ყველა ტომი გამოეყო დავითის სახლს. ბიბლიის მიხედვით, ეს იყო სასჯელი სოლომონის ცოდვებისთვის.

როგორც ჩანს, გონება თანაგრძნობის გარეშე სახიფათო იარაღად იქცევა. ის, რაც პატარა სოლომონმა ღმერთს სთხოვა, დროთა განმავლობაში ზრდასრული მამაკაცის დაუოკებელ სურვილებში გადაიზარდა. სოლომონმა არ გაითვალისწინა ხალხის საჭიროებები და დაავიწყდა, რომ ისიც ღმერთის ქვეშ დადის და მეფის მისიაა ღმერთს ემსახუროს და ხალხს ემსახუროს.

Გაგრძელება იქნება...

არაბეთის სამეფოს ლეგენდარული მმართველი საბა (შება), რომლის ვიზიტი იერუსალიმში ისრაელის მეფე სოლომონთან არის აღწერილი ბიბლიაში.

შება დედოფლის საიდუმლო სიყვარული
ასობით ლეგენდა აფრიკიდან, აზიიდან და ევროპიდან, ბიბლიური იგავი და ყურანის სურა საუბრობს ამ საოცარ და იდუმალ ქალზე. ბილკისი, ლილიტი, ალმახა, მაკედა, სამხრეთის დედოფალი - ამ ქალს რაც შეიძლება მეტი სახელი უწოდეს. მაგრამ შება დედოფალი არ არის ფიქტიური მითიური სურათი, არამედ ძალიან რეალური ისტორიული პიროვნება. ვინ იყო ეს ქალი, რომელმაც საოცარი გავლენა მოახდინა მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობაზე?

სად იყო საბეა?

საბაის სამეფო მდებარეობდა სამხრეთ არაბეთში, თანამედროვე იემენის ტერიტორიაზე. ეს იყო აყვავებული ცივილიზაცია მდიდარი სოფლის მეურნეობით და რთული სოციალური, პოლიტიკური და რელიგიური ცხოვრებით. საბეას მმართველები იყვნენ „მუკარიბები“ („მღვდელ-მეფეები“), რომელთა ძალაუფლება მემკვიდრეობით იყო მიღებული. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო ლეგენდარული ბილკვისი, შება დედოფალი, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც ყველაზე ლამაზი ქალი პლანეტაზე.

ეთიოპიური ლეგენდის თანახმად, შება დედოფალს ბავშვობის სახელი ერქვა მაკედა და დაიბადა დაახლოებით ძვ.წ. 1020 წელს. ოფირში. ლეგენდარული ქვეყანა ოფირი გადაჭიმული იყო აფრიკის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე, არაბეთის ნახევარკუნძულზე და კუნძულ მადაგასკარზე. ოფირის ქვეყნის უძველესი მკვიდრნი იყვნენ ქერათმიანი, მაღალი და სათნო. ისინი ცნობილი იყვნენ, როგორც კარგი მეომრები, მწყემსავდნენ თხების, აქლემებისა და ცხვრების ნახირებს, ნადირობდნენ ირმებსა და ლომებზე, მოიპოვებდნენ ძვირფას ქვებს, ოქროს, სპილენძს და ამზადებდნენ ბრინჯაოს. ოფირის დედაქალაქი, ქალაქი აქსუმი მდებარეობდა ეთიოპიაში.

მაკედას დედა იყო დედოფალი ისმენია, მამა კი მისი კარის მთავარი მინისტრი იყო. მაკედამ განათლება მიიღო თავისი დიდი ქვეყნის საუკეთესო მეცნიერებისგან, ფილოსოფოსებისა და მღვდლებისგან. მისი ერთ-ერთი შინაური ცხოველი იყო ტურა ლეკვი, რომელმაც როცა წამოიზარდა, სასტიკად უკბინა ფეხზე. მას შემდეგ მაკედას ერთ-ერთი ფეხი გაუსწორდა, რამაც მრავალი ლეგენდა წარმოშვა შება დედოფლის სავარაუდო თხის ან ვირის ფეხის შესახებ.

თხუთმეტი წლის ასაკში მაკედა მიდის სამხრეთ არაბეთში, საბაის სამეფოში გამეფებლად და ამიერიდან შება დედოფალი ხდება. საბეას დაახლოებით ორმოცი წელი მართავდა. მასზე ამბობდნენ, რომ ქალის გულით მართავდა, მაგრამ კაცის თავითა და ხელებით.

სამეფოს დედაქალაქი იყო ქალაქი მარიბი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ძველი იემენის კულტურა ხასიათდებოდა მმართველებისთვის მონუმენტური, შენობის მსგავსი ქვის ტახტებით. შედარებით ცოტა ხნის წინ გაირკვა, რომ მზის ღვთაება შამსმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძველი იემენის ხალხურ რელიგიაში. ხოლო ყურანი ამბობს, რომ საბას დედოფალი და მისი ხალხი თაყვანს სცემდნენ მზეს. ამას მოწმობს ლეგენდებიც, რომლებშიც დედოფალი წარმოდგენილია წარმართად, რომელიც თაყვანს სცემს ვარსკვლავებს, პირველ რიგში მთვარეს, მზეს და ვენერას.

მხოლოდ სოლომონთან შეხვედრის შემდეგ გაეცნო ებრაელთა რელიგიას და მიიღო იგი. ქალაქ მარიბის მახლობლად შემორჩენილია მზის ტაძრის ნაშთები, შემდეგ გადაკეთდა მთვარის ღმერთის ალმახის ტაძრად (მეორე სახელია ბილქისის ტაძარი), ასევე, არსებული ლეგენდების თანახმად, სადღაც არც ისე შორს მიწისქვეშეთში. არის დედოფლის საიდუმლო სასახლე. უძველესი ავტორების აღწერით, ამ ქვეყნის მმართველები ცხოვრობდნენ მარმარილოს სასახლეებში, გარშემორტყმული ბაღებით, რომლებიც მიედინება წყაროებითა და შადრევნებით, სადაც ჩიტები მღეროდნენ, ყვავილები სურნელოვანი და ყველგან ვრცელდებოდა ბალზამისა და სანელებლების არომატი.

ფლობდა დიპლომატიის ნიჭს, საუბრობდა მრავალ უძველეს ენაზე და კარგად ერკვეოდა არა მხოლოდ არაბეთის წარმართულ კერპებში, არამედ საბერძნეთისა და ეგვიპტის ღვთაებებშიც, მშვენიერმა დედოფალმა მოახერხა თავისი სახელმწიფო გადაექცია ცივილიზაციის, კულტურის მთავარ ცენტრად. და ვაჭრობა.

საბაის სამეფოს სიამაყე იყო გიგანტური კაშხალი მარიბის დასავლეთით, რომელიც ხელოვნურ ტბაში წყალს ამაგრებდა. არხებისა და სანიაღვრეების რთული ქსელის მეშვეობით ტბა ტენიანობას აწვდიდა გლეხების მინდვრებს, ხეხილის პლანტაციებს და ბაღებს ტაძრებსა და სასახლეებში მთელ შტატში. ქვის კაშხლის სიგრძე 600 მეტრს აღწევდა, სიმაღლე 15 მეტრს. წყალი არხების სისტემას ორი გენიალური კარიბჭის მეშვეობით მიეწოდებოდა. კაშხლის უკან გროვდებოდა არა მდინარის წყალი, არამედ წვიმის წყალი, რომელსაც წელიწადში ერთხელ ტროპიკული ქარიშხალი ინდოეთის ოკეანედან მოჰქონდა.

მშვენიერი ბილკვისი ძალიან ამაყობდა თავისი მრავალმხრივი ცოდნით და მთელი ცხოვრება ცდილობდა მიეღო საიდუმლო ეზოთერული ცოდნა ანტიკურ ბრძენთათვის. მას ჰქონდა პლანეტარული თანამოაზრეობის მღვდელმთავრის საპატიო წოდება და რეგულარულად აწყობდა „სიბრძნის საბჭოებს“ თავის სასახლეში, რომლებიც აერთიანებდნენ ინიციატორებს ყველა კონტინენტიდან. ტყუილად არ არის, რომ მის შესახებ ლეგენდებში შეგიძლიათ იპოვოთ სხვადასხვა სასწაულები - მოლაპარაკე ჩიტები, ჯადოსნური ხალიჩები და ტელეპორტაცია (მისი ტახტის ზღაპრული მოძრაობა საბეადან სოლომონის სასახლეში).

მოგვიანებით ბერძნულმა და რომაულმა მითებმა შება დედოფალს მიაწერეს არამიწიერი სილამაზე და დიდი სიბრძნე. იგი დაეუფლა ინტრიგების ხელოვნებას ძალაუფლების შესანარჩუნებლად და იყო სათუთი ვნების გარკვეული სამხრეთული კულტის მღვდელმთავარი.

მოგზაურობა სოლომონთან

შება დედოფლის მოგზაურობა სოლომონთან, თანაბრად ლეგენდარულ მეფესთან, უდიდეს მონარქთან, რომელიც ცნობილია თავისი სიბრძნით, მოთხრობილია როგორც ბიბლიაში, ასევე ყურანში. ამ ლეგენდის ისტორიულობის დამადასტურებელი სხვა ფაქტებიც არსებობს. სავარაუდოდ, სოლომონისა და შება დედოფლის შეხვედრა რეალურად შედგა.

ზოგიერთი მოთხრობის მიხედვით, იგი სოლომონთან მიდის სიბრძნის საძიებლად. სხვა წყაროების თანახმად, სოლომონმა თავად მიიწვია იგი იერუსალიმის მოსანახულებლად, რადგან გაიგო მისი სიმდიდრის, სიბრძნისა და სილამაზის შესახებ.

და დედოფალი გაემგზავრა საოცარი მასშტაბის მოგზაურობაში. ეს იყო გრძელი და რთული მოგზაურობა, 700 კმ სიგრძის, არაბეთის უდაბნოების ქვიშაში, წითელი ზღვის სანაპიროებზე და მდინარე იორდანეს გასწვრივ იერუსალიმამდე. ვინაიდან დედოფალი ძირითადად აქლემებით მოგზაურობდა, ასეთ მოგზაურობას ერთი გზა დაახლოებით 6 თვე უნდა დასჭირდეს.

დედოფლის ქარავანი შედგებოდა 797 აქლემისგან, ჯორებისა და ვირების გარეშე, რომლებიც დატვირთული იყო სოლომონ მეფის საჩუქრებითა და საჩუქრებით. და თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ერთ აქლემს შეუძლია 150 - 200 კგ-მდე ტვირთის აწევა, იყო უამრავი საჩუქარი - ოქრო, ძვირფასი ქვები, სანელებლები და საკმეველი. თავად დედოფალი იშვიათი თეთრი აქლემით იმოგზაურა.

მისი თანხლები შედგებოდა შავი ჯუჯებისგან, ხოლო მისი მცველი შედგებოდა ღია ფერის მაღალი გიგანტებისაგან. დედოფლის თავს სირაქლემას ბუმბულით შემკული გვირგვინი აკრავდა, პატარა თითზე კი ბეჭედი ასტერიქსის ქვით, თანამედროვე მეცნიერებისთვის უცნობი. 73 გემი დაიქირავეს წყლის ტრანსპორტით.

სოლომონის კარზე დედოფალმა მას სახიფათო კითხვები დაუსვა და თითოეულ მათგანს აბსოლუტურად სწორად უპასუხა. თავის მხრივ, იუდეის ხელმწიფე დაიპყრო დედოფლის სილამაზემ და გონიერებამ. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, იგი დაქორწინდა მასზე. ამის შემდეგ, სოლომონის კარზე მუდმივად დაიწყო ცხენების, ძვირადღირებული ქვებისა და ოქროსა და ბრინჯაოსგან დამზადებული სამკაულების მიღება მძვინვარე არაბეთიდან. მაგრამ იმ დროს ყველაზე ღირებული იყო სურნელოვანი ზეთები ეკლესიის საკმეველისთვის.

შება დედოფალმა პირადად იცოდა მცენარეების, ფისების, ყვავილებისა და ფესვებისგან ესენციების შედგენა და ფლობდა პარფიუმერიის ხელოვნებას. იორდანიაში იპოვეს შება დედოფლის ეპოქის კერამიკული ბოთლი მარიბის ბეჭდით; ბოთლის ძირში არის საკმევლის ნაშთები, რომლებიც მიღებულია ხეებიდან, რომლებიც აღარ იზრდება არაბეთში.

სოლომონის სიბრძნის გამოცდილმა და პასუხებით დაკმაყოფილებულმა დედოფალმა სანაცვლოდ ძვირადღირებული საჩუქრებიც მიიღო და ყველა ქვეშევრდომთან ერთად სამშობლოში დაბრუნდა. ლეგენდების უმეტესობის თანახმად, მას შემდეგ დედოფალი მარტო მართავდა, არასოდეს დაქორწინდებოდა. მაგრამ ცნობილია, რომ შება დედოფალს შეეძინა ვაჟი მენელიკი სოლომონისგან, რომელიც გახდა აბისინიის იმპერატორთა სამათასწლიანი დინასტიის დამაარსებელი (ამის დადასტურება გვხვდება ეთიოპიის გმირულ ეპოსში). სიცოცხლის ბოლოს შება დედოფალიც დაბრუნდა ეთიოპიაში, სადაც მისი ვაჟი მეფობდა.

კიდევ ერთი ეთიოპური ლეგენდა ამბობს, რომ ბილკისი დიდი ხნის განმავლობაში მალავდა მამის სახელს შვილს, შემდეგ კი საელჩოში გაგზავნა იერუსალიმში და უთხრა, რომ მამამისს ამოიცნობდა იმ პორტრეტიდან, რომელიც მენელიკს უნდა შეეხედა. პირველად მხოლოდ იერუსალიმის ტაძარში ღმერთი იაჰვე.

იერუსალიმში ჩასვლისას და ტაძარში თაყვანისცემის გამოჩენისას მენელიკმა პორტრეტი ამოიღო, მაგრამ ნახატის ნაცვლად პატარა სარკე დაინახა. მის ანარეკლს რომ შეხედა, მენელიკმა მიმოიხედა ტაძარში მყოფ ყველა ხალხს, დაინახა მათ შორის მეფე სოლომონი და მსგავსებიდან მიხვდა, რომ ეს მისი მამა იყო.

როგორც ეთიოპიის ლეგენდა შემდგომში მოგვითხრობს, მენელიკი განაწყენდა, რომ პალესტინელი მღვდლები არ აღიარებდნენ მის კანონიერ უფლებებს მემკვიდრეობაზე და გადაწყვიტეს მოეპარათ წმინდა კიდობანი ღვთის იაჰვეს ტაძრიდან მოზაიკის მცნებებით. ღამით მან მოიპარა კიდობანი და ფარულად წაიყვანა ეთიოპიაში დედასთან ბილკისთან, რომელიც პატივს სცემდა ამ კიდობანს, როგორც ყველა სულიერი გამოცხადების საცავს. ეთიოპიელი მღვდლების თქმით, კიდობანი ჯერ კიდევ აქსუმის საიდუმლო მიწისქვეშა საკურთხეველში მდებარეობს.

ბოლო 150 წელია, მეცნიერები და ენთუზიასტები სხვადასხვა ქვეყნიდან ცდილობდნენ საიდუმლო სასახლეში მოხვედრას, სადაც შება დედოფლის ადგილსამყოფელი იყო, მაგრამ ადგილობრივი იმამები და იემენის ტომის ლიდერები ამას კატეგორიულად უშლიან ხელს. თუმცა, თუ გავიხსენებთ, რა დაემართა ეგვიპტის სიმდიდრეს, რომელიც თითქმის მთლიანად ამოიღეს მისგან არქეოლოგების მიერ, მაშინ, ალბათ, იემენის ხელისუფლება არც ისე ცდება.

ჯოვანი დემინი (1789-1859)

სოლომონი მეფე და ფილოსოფოსია, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ის კაცი იყო და მისთვის უცხო არაფერი იყო. სიყვარული, რომელიც აჩქარებს გულს. სიყვარული, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ატარებდა თავის ხიბლს. მეფე სოლომონისა და შება დედოფლის სიყვარული. დიდი, იდუმალი დედოფალი - და ყველაზე ბრძენი მმართველი. სოლომონმა სიმღერების სიმღერა მიუძღვნა ამ იდუმალ სილამაზეს. მან დაიპყრო ბიბლიური მმართველი თავისი სილამაზითა და გონიერებით, თან წაიღო სოლომონის სულის ნაწილი საბაის სამეფოში.

მაკედა, შება დედოფალი ედვარდ სლოკომბი

სოლომონის სიბრძნის შესამოწმებლად ბილკვისმა მას კითხვები დაუსვა: "თუ გამოიცნობ, მე შენ გიცნობ, როგორც ბრძენს, თუ არ გამოიცნობ, გავიგებ, რომ ჩვეულებრივი ადამიანი ხარ.". დარწმუნებული იყო, რომ მან ბევრად გადააჭარბა საკუთარი თავის დიდებას, იგი დაემორჩილა მას სამეფოსთან ერთად.

აპოლონიო დი ჯოვანი

შება დედოფლის კითხვები ასეთი იყო:

„ხის ჭა, რკინის ვედრო, ქვებს ასხამს, წყალს ასხამს. Ეს რა არის?" -სურმა. (ანტიმონის მილი დამზადებული იყო ლერწმისგან, ტუმბოს სახელური დამზადებულია ლითონისგან. წარბების შეფერილობისა და თვალის კაკლის შეღებვის ნივთიერება წარმოადგენდა მინერალოგიურ დნობას; როდესაც იგი თვალში მოხვდა, იწვევდა ცრემლსადენი სადინარების ეფექტს)

„მიწიდან მოდის, მიწით საზრდოობს, წყალივით მიედინება და აფრქვევს სინათლეს. Ეს რა არის?" - "ზეთი".

„ქარიშხალი დადის მის მწვერვალებზე, კვნესა და სევდიანად ყვირის; მისი თავი ლერწამივითაა; მდიდრებისთვის ეს პატივია, ღარიბებისთვის კი სირცხვილი; მიცვალებულთათვის არის პატივი, ხოლო ცოცხლებისთვის - სირცხვილი; სიხარული ფრინველებისთვის და მწუხარება თევზებისთვის. Ეს რა არის?" -"თეთრეული". (სელი გამოიყენება როგორც მდიდრებისთვის ტანსაცმლის დასამზადებლად, ასევე უხეში ტანსაცმლის დასამზადებლად ღარიბებისთვის, სამოსელი მკვდრებისთვის და თოკი ღარისთვის. სელის თესლი ფრინველებისთვის საკვებია, ხოლო სათევზაო ბადეები მზადდება სელისგან.)

კლოდ ლორენი

მიდრაშის თანახმად, გამოცანები განსხვავებული იყო:

ვინ არ დაბადებულა და არ მოკვდება? - ღმერთმა დალოცოს იგი.

რომელ ქვეყანას უნახავს მზე მხოლოდ ერთხელ? - ის, რომელიც დაიფარა წყლებით შექმნის დღეს, რომელიც გაიყო მხოლოდ მაშინ, როცა მოსემ მიიყვანა ისრაელის ხალხი მის გასწვრივ - წითელი ზღვის ფსკერზე..

რა ღობეა ათი კარით, როცა ერთი ღიაა, ცხრა დახურულია; როცა ცხრა იხსნება, ერთი იხურება? - ეს ღობე ქალის საშვილოსნოა; ათი კარი - ათი ნახვრეტი სხეულში: თვალები, ყურები, ნესტოები, პირი, ხვრელები მინარევებისაგან და ჭიპი. როდესაც ნაყოფი საშვილოსნოშია, მის სხეულში ღიაა მხოლოდ ჭიპლარის ღიობი, ხოლო დანარჩენი ღიობები დახურულია; როდესაც ბავშვი საშვილოსნოდან გამოდის, ჭიპი იხურება და სხვა ღიობები იხსნება.

რა არის უმოძრაო, სანამ ცოცხალია, მაგრამ მოძრაობს მას შემდეგ, რაც მისი თავი ააფეთქეს? - ხე, საიდანაც გემი მზადდება.

რა არის ის სამი რამ, რაც არც საჭმელი იყო, არც სასმელი, არც ჰაერი, მაგრამ სამი იხსნა სიკვდილისგან? - ბეჭედი, თოკი და პერსონალი.ეს ეხება იუდას და თამარის ამბავს, სადაც სამი არის თამარი და მისი ორი ვაჟი.

სამი ადამიანი შევიდა გამოქვაბულში და ხუთი გამოვიდა? - ლოტი, მისი ორი ქალიშვილი და მათი ორი შვილი.

მკვდარი ცოცხალია, საფლავი მოძრაობს და მკვდარი ლოცულობს. Ეს რა არის? - იონა ვეშაპის მუცელში.

ვინ არის ის სამი, ვინც ჭამდა და სვამდა დედამიწაზე, მაგრამ არ დაბადებულა კაცი და ქალი? - სამი ანგელოზი, რომლებიც გამოეცხადნენ აბრაამს.

ოთხი შევიდა სიკვდილის სახლში და გამოვიდა ცოცხალი, მაგრამ ორი შევიდა სიცოცხლის სახლში და მკვდარი გახდა? - ოთხი: დანიელი, ხანანია, მიშაელი და აზარია(ახალგაზრდები ცეცხლოვან ღუმელში დან., ორი - ნადაბი და აბიჰუ(აარონის ვაჟები, რომლებმაც მოიყვანა უცნაური ცეცხლი უფლის წინაშე, რომელიც არ უბრძანა მათ, რისთვისაც ლეო ფერფლად დაწვეს).

ვინ არიან ისინი, ვინც დაიბადება, მაგრამ არ მოკვდება? - წინასწარმეტყველი ელია, რომელიც მესიამ ცოცხლად აიყვანა სამოთხეში.

რა არ დაიბადა, თუმცა სიცოცხლე მიეცა? - ოქროს კურო, (აარონის მიერ ხალხის თხოვნით შექმნილი კერპი მოსეს არყოფნის დროს: ” მე ვუთხარი მათ: ვისაც ოქრო აქვს, ამოიღეთ. და მომცეს მე; ცეცხლში ჩავყარე და ეს პატარა ხბო გამოვიდა»).

რა, მიუხედავად იმისა, რომ წარმოებულია დედამიწის მიერ, არის შექმნილი ადამიანის მიერ და საზრდოობს იმით, რაც გამოდის მიწიდან? - ვიკი.

ორი შვილის ცოლი იყო, ორი გააჩინა და ოთხივე ერთი მამის შვილია? - თამარ.

სიკვდილით სავსე სახლში არც ერთი მკვდარი არ არის, მაგრამ არც ერთი არ გამოვა ცოცხალი? - სამსონისა და ფილისტიმელების ამბავი(ტყვე სამსონმა, ქეიფის დროს მიბმული სვეტებზე, რომლებიც ეყრდნობოდა სახლის სახურავს, გადააძრო და ” სახლი ჩამოინგრა მეპატრონეებს და მასში მყოფ ყველა ადამიანს- სასამართლო.)

დედოფალმა ბრძანა, მოეტანათ კედრის ხის მორები და სთხოვა სოლომონს, მიეთითებინა, სად იყო მორის ზედა და ქვედა ნაწილი, რომელი ბოლოდან ამოსულიყო ტოტები და რომელი ფესვები. სოლომონმა უბრძანა მორები წყალში ჩაეყენებინათ. ბოლო, რომელიც ძირში ჩაიძირა, იყო ძირი, საიდანაც ფესვები იზრდებოდა, ხოლო ის, რომელიც წყლის ზედაპირზე მაღლა ადიოდა, იყო ზედა.

სამუელ კოულმენი

დედოფალმა სოლომონს მხოლოდ 120 ტალანტი ოქრო აჩუქა, ე.ი. 3120 კილოგრამი და უდავოდ ბევრი იყო საკმეველი და ძვირფასი ქვები, რადგან აქლემების მთელმა ქარავამ მოიტანა ეს ყველაფერი.

ჯაკოპო ტინტორეტო

ყურანში, ისევე როგორც აღმოსავლურ ზღაპრებში, დედოფლის სახელი ბილქისს ჰგავს. ეთიოპიაში მისი სახელია მაკედა. შება დედოფალს ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილი უკავია ეთიოპიურ ლიტერატურაში. ამ ქვეყნის იმპერატორები თავს ლეგენდარული დედოფლის შთამომავლებად თვლიან.
ძველი აღთქმის ლეგენდების თანახმად, დედოფალმა, როცა გაიგო ებრაელი მეფის სოლომონის დიდება და ძალაუფლება, გადაწყვიტა პირადად მასთან წასულიყო.

პედრო ბერუგეტე

მეფე სოლომონი, რომელსაც დაბადებისთანავე ეწოდა სახელი იედიდია, რაც ნიშნავს „ღვთის საყვარელს“, ორმოცი წლის განმავლობაში მართავდა ისრაელის სახელმწიფოს. ის მართავდა ისრაელს ქრისტეს დაბადებამდე თითქმის 1000 წლით ადრე ებრაული ცივილიზაციის აყვავების მწვერვალზე, როდესაც ეგვიპტური ცივილიზაცია უკვე გადაგვარებული იყო, ხოლო ბერძნული და რომაული ჯერ კიდევ არ წარმოშობილიყვნენ.ყველაზე ხშირად მისი მეფობის წლებს ძვ.წ. 972-932 წლებს უწოდებენ და ეს დრო ისრაელში შედარებით სიმშვიდითა და სიმშვიდით გამოირჩევა. სულაც არ არის, რომ ამ მმართველის სამეფო სახელი იყო სახელი სოლომონი (ებრაული სიტყვიდან "შლომო" - მშვიდობა). ის ტახტზე ავიდა, როდესაც ძლივს ოცი წლის იყო, მაგრამ უკვე მეფობის პირველ წლებში ახალგაზრდა მმართველმა ისრაელებს დაუმტკიცა თავისი სიბრძნე, ორგანიზაციული უნარები და ძალა. მან მაშინვე გაამაგრა იერუსალიმი, ააშენა ფლოტი, გამოყო დიდი სახსრები მეზობელ სახელმწიფოებთან ვაჭრობის გასავითარებლად, ააგო დიდი ტაძარი, ასევე ხელი შეუწყო მეცნიერებისა და ლიტერატურის განვითარებას.ის იყო მესამე და უკანასკნელი მეფე. მის შემდეგ სამეფო ორად გაიყო - ისრაელსა და იუდაად და ფაქტობრივად დაიწყო სტაგნაცია და გახრწნა.

სოლომონის ბეჭედი მაროკოს მონეტაზე

სოლომონის სიბრძნემ შთაბეჭდილება მოახდინა დედოფალზე. ბიბლიის თანახმად, მაკედამ აღტაცებით დაადასტურა, რომ ჭორები მეფის დიდებისა და სიბრძნის შესახებ იყო სრული სიმართლე; ეს ჭორები ოდნავადაც არ აჭარბებდა მმართველის ღირსებას.

სოლომონი და შება დედოფალი

ანონიმური (ანტვერპენი, მე-17 საუკუნე)

თვითონ მაკედა ისეთი ლამაზი იყო, რომ სოლომონი მოჯადოებული იყო. მეფესთან მოსულმა ჭორებმა თქვეს, რომ შება დედოფალი ჯინების ოჯახიდან იყო. მისი ფეხები ამის პირდაპირი დადასტურებაა. ცნობისმოყვარე მეფემ სტუმარს მოაწყო ერთგვარი გამოცდა, მიიღო იგი პალატებში ბროლის იატაკით, რომლის ქვეშაც თევზი ბანაობდა აუზში. დედოფალმა, მინაზე გადააბიჯა, რეფლექსურად ასწია კაბის ძირი, წამიერად აჩვენა ფეხები სოლომონს.

ჩრდილოეთ ეთიოპიას აქვს თავისი ადრეული ქრისტიანული ლეგენდა, რომელიც ხსნის შება დედოფლის ვირის ჩლიქის დემონურ წარმოშობას. ლეგენდა მის წარმოშობას ტიგრეული ტომიდან ასახელებს ეთჟე აზები(ანუ "სამხრეთის დედოფალი", რომლითაც შება დედოფალს მხოლოდ ახალ აღთქმაში უწოდებენ). მისი ხალხი თაყვანს სცემდა დრაკონს ან გველს, რომელსაც მამაკაცები სწირავდნენ თავიანთ უფროს ქალიშვილებს: როდესაც მისი მშობლების ჯერი მოვიდა, მათ მიაბეს ხეზე, სადაც დრაკონი მოვიდა საჭმელად. მალე იქ შვიდი წმინდანი მოვიდა და ამ ხის ჩრდილში დაჯდა. მათზე გოგონას ცრემლი ჩამოვარდა და როცა მაღლა აიხედეს და ხეზე მიბმული დაინახეს, ჰკითხეს, იყო თუ არა ადამიანი და შემდგომ კითხვებზე პასუხის გაცემით გოგონამ უთხრა, რომ ის ხეზე იყო მიბმული, რომ მსხვერპლი გამხდარიყო. დრაკონის. როცა შვიდმა წმიდანმა დრაკონი დაინახა... ჯვარი დაარტყეს და მოკლეს. მაგრამ მისი სისხლი ეთიერ აზების ქუსლზე მოხვდა და ფეხი ვირის ჩლიქად გადაიქცა. წმიდანებმა გამოართვეს იგი და უთხრეს, სოფელში დაბრუნებულიყო, მაგრამ ხალხმა იქიდან გააძევა, გველეშაპს თავი დააღწია, ამიტომ ხეზე ავიდა და ღამე გაათია. მეორე დღეს მან სოფლიდან ხალხი ჩამოიყვანა და მკვდარი დრაკონი აჩვენა, შემდეგ კი მაშინვე თავიანთი მმართველი გახადეს და თანაშემწედ საკუთარი თავის მსგავსი გოგონა შექმნა.

ედვარდ პოინტერი

ზოგიერთი ლეგენდა მიუთითებს, რომ დედოფლის ფეხები სრულიად ჩვეულებრივი იყო.
სხვა ლეგენდის თანახმად, დედოფლის ფეხები ადამიანური იყო, მაგრამ ზედმეტად თმიანი ქალისთვის.

ვლეგელი, ნიკოლა.სოლომონი და შება დედოფალი
მესამე ლეგენდა ირწმუნება, რომ მაკედას ფეხები კეხიანი, თმიანი იყო და ფეხები მახინჯი იყო. ეს ის ფეხებია, რაც ჯინებსა და მათ შთამომავლებს ჰქონდათ.
მიუხედავად ყველაფრისა, სოლომონს შეუყვარდა შება დედოფალი. მათი რომანი ხანმოკლე იყო. მხოლოდ ექვსი თვე გაგრძელდა.დედოფალი სახლში წასასვლელად მოემზადა. სოლომონმა გულუხვად გადასცა მას საჩუქრები და შორეულ მოგზაურობაში გაგზავნა.

რაფაელო სანციო და ურბინო

კონრად ვიცი
სოლომონი მთელ თავის დღეებს მასთან ატარებდა, საუბრობდა ქვეყნებზე, სამყაროსა და ღმერთზე. მან ბალკისი შემოიარა იერუსალიმში, აჩვენა მის მიერ აშენებული შენობები და ტაძრები და დედოფალი არასოდეს წყვეტდა გაოცებას მისი მასშტაბებითა და კეთილშობილებით.

რ.ლაინვებერი. დედოფალი შება და სოლომონი.

ედვარდ სლოკომბი

საბაის სამეფოში დაბრუნებულ საბას დედოფალს შეეძინა ვაჟი მენელიკი. იგი გახდა დიდი მმართველი ეთიოპიაში, ითვლება ეთიოპიის (აბისინიელი) მეფეების დინასტიის დამაარსებლად, რომლებიც მართავდნენ სამი ათასი წლის განმავლობაში.ბიბლიურ ტექსტში არცერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი სოლომონისა და შება დედოფლის სავარაუდო სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ. მაგრამ ასეთი კავშირი აღწერილია ლეგენდებში. ბიბლიიდან ცნობილია, რომ სოლომონს ჰყავდა 700 ცოლი და 300 ხარჭა, რომელთა შორის ზოგიერთი ლეგენდა მოიცავს შება დედოფალს.

Batisterio san giovanni Florence, სალომონი ხვდება სააბეს დედოფალს, ფლორენციის ბაპტისტრიის სამოთხის კარზე

სოლომონი ითვლებოდა სიბრძნის პერსონიფიკაციად, ამიტომ გაჩნდა გამონათქვამი: „ვინც სოლომონს ხედავს სიზმარში, შეუძლია ბრძენი გახდეს“ (ბერახოტი 57 ბ). მას ესმოდა ცხოველებისა და ფრინველების ენა. სასამართლო პროცესის ჩატარებისას მას არ სჭირდებოდა მოწმეების დაკითხვა, ვინაიდან ერთი შეხედვით იცოდა, რომელი იყო მართალი და რომელი არასწორი. წელს მან მიიწვია შვიდი მეცნიერი თავის ადგილზე უფროსები, რომელთა თანდასწრებით დუმდა.

ამას მიდრაში ამბობსტახტის კიბეებზე იყო 12 ოქროს ლომი და ამდენივე ოქროს არწივი (სხვა ვერსიით 72 და 72) ერთმანეთის წინააღმდეგ. ექვსი საფეხური მიდიოდა ტახტამდე, რომელთაგან თითოეულზე იყო ცხოველთა სამეფოს წარმომადგენლების ოქროს გამოსახულებები, თითოეულ საფეხურზე ორი განსხვავებული, ერთი მეორის საპირისპიროდ. ტახტის თავზე გამოსახული იყო მტრედის გამოსახულება კლანჭებში მტრედის ბუჩქით, რომელიც უნდა განასახიერებდეს ისრაელის ბატონობას წარმართებზე. ასევე იყო ოქროს სასანთლე სანთლებისთვის თოთხმეტი ჭიქით. სასანთლეზე ზევით ოქროს ქილა ზეთი იყო, ქვემოთ კი ოქროს თასი, რომელზეც ნადაბის, აბიჰუს, ელის და მისი ორი ვაჟის სახელები იყო ამოტვიფრული. ტახტის ზემოთ 24 ვაზი ჩრდილს ქმნიდა მეფის თავზე. მექანიკური ხელსაწყოს დახმარებით ტახტი სოლომონის სურვილის მიხედვით მოძრაობდა. ტარგუმის მიხედვით, ყველა ცხოველმა, სპეციალური მექანიზმის გამოყენებით, გააფართოვა თათები სოლომონის ტახტზე ასვლისას, რათა მეფე მათზე დაეყრდნო. როცა სოლომონმა მეექვსე საფეხურს მიაღწია, არწივებმა ასწიეს და სკამზე დასვეს. შემდეგ დიდმა არწივმა თავზე გვირგვინი დაადო, ხოლო დანარჩენი არწივები და ლომები ადგა მეფის ირგვლივ ჩრდილის შესაქმნელად. მტრედი ჩამოვიდა, კიდობნიდან თორის გრაგნილი აიღო და სოლომონის კალთაზე დადო. როცა სინედრიონით გარშემორტყმულმა მეფემ საქმის განხილვა დაიწყო, ბორბლებმა (ოფანიმმა) დაიწყო ტრიალი და ცხოველებმა და ფრინველებმა წამოიძახეს ტირილი, რომელიც აკანკალებდა მათ, ვინც ცრუ ჩვენების მიცემას აპირებდა.

ასკნაზი ისააკი. Vanity of Vanities და ყველანაირი ამაოება. Vanitas vanitatum et omnia vanitas

მეფე სოლომონი მეფობდა ყველა მაღალ და დაბალ სამყაროზე. მისი მეფობის დროს მთვარის დისკი არ დაკლებულა და სიკეთე გამუდმებით ჭარბობდა ბოროტებას. ანგელოზებზე, დემონებსა და ცხოველებზე ძალაუფლება მის მეფობას განსაკუთრებულ ბზინვარებას ანიჭებდა. დემონებმა მას შორეული ქვეყნებიდან ძვირფასი ქვები და წყალი მოუტანეს ეგზოტიკური მცენარეების მოსარწყავად. მის სამზარეულოში თავად ცხოველები და ფრინველები შევიდნენ. ყოველი მისი ათასი ცოლი ყოველდღე ამზადებდა დღესასწაულს იმ იმედით, რომ მეფე სიამოვნებით ჭამდა მასთან. ფრინველთა მეფე, არწივი, დაემორჩილა მეფე სოლომონის ყველა მითითებას. ჯადოსნური ბეჭდის დახმარებით, რომელზედაც ყოვლისშემძლეს სახელი იყო ამოტვიფრული, სოლომონმა ანგელოზებს მრავალი საიდუმლო გამოსცა. გარდა ამისა, ყოვლისშემძლე მას მფრინავი ხალიჩა აჩუქა. სოლომონმა იმოგზაურა ამ ხალიჩაზე, საუზმობდა დამასკოში და სადილობდა მიდიაში.

სოლომონის ბეჭედი "ყველაფერი გადის", "ესეც გაივლის" , და ბოლოს - "არაფერი გადის"

სოლომონ მეფის ბეჭედზე დაწერილი წესები.

ეკლესიასთან გავლა... -ილოცეთ... მათხოვრებთან გავლა..., - გააზიარეთ...,
ახალგაზრდების გვერდით..., - ნუ ბრაზობ..., ძველის გვერდით გავლის..., - დაიხარე...,
სასაფლაოების გავლა..., - დაჯექი..., მეხსიერების გავლა..., -გახსოვდეს...,
დედას გავლის..., - ადექი..., ახლობლების გავლა..., - გახსოვდეს...,
ცოდნის გავლა..., - აიღე..., სიზარმაცის გავლა..., - კანკალი...,
უსაქმოდ გავლა..., - შექმენი..., დაცემულთან გავლა..., - გაიხსენე...,
ბრძენთა გვერდით გავლა..., -მოიცადე..., სულელური გავლის..., - არ მისმინო...,
ბედნიერების გავლა..., - გაიხარე..., კეთილშობილთა გვერდით გავლა..., - იკბინე...,
გაიარა პატივი..., - შეინახე..., მოვალეობის გავლა..., - არ დაიმალო...,
სიტყვების გვერდის ავლით..., - დაიჭირე..., გრძნობების გავლა... - ნუ მორცხვ...
დიდების გავლა..., - არ შეგაწუხოთ..., სიმართლის გავლა..., - ნუ იტყუები...,
ცოდვილთა გავლა..., - იმედი..., ვნებაზე გავლა..., - წადი...,
ჩხუბის გავლა..., - ნუ ჩხუბობთ..., მლიქვნელობით გავლა..., - გაჩუმდი...,
სინდისის გამვლელი..., - გეშინოდეს..., სიმთვრალეში გავლა..., - არ დალიო...,
გაბრაზება..., - დაიმდაბლე თავი..., მწუხარებით გავლა..., - ტირილი...,
ტკივილთან გავლა..., - გული წაიღე..., სიცრუის გავლა..., - ნუ გაჩუმდები...,
ობლების გავლა..., - ფული დახარჯე..., ხელისუფლების გვერდით... - არ დაიჯერო, ..

სიკვდილთან გამვლელი..., - ნუ გეშინია..., ცხოვრების გავლა..., - იცხოვრე...,
ღმერთთან გავლა... - გახსენი

მაგრამ მისი მეფობის დროს სოლომონმა ასევე დაუშვა შეცდომები, რამაც მისი სიკვდილის შემდეგ სახელმწიფოს დაშლა გამოიწვია.
გრანდიოზული მშენებლობა და სწრაფი ეკონომიკური განვითარება მოითხოვდა შრომას, „და მეფე სოლომონმა დააკისრა მოვალეობა მთელ ისრაელს; მოვალეობა შედგებოდა ოცდაათი ათასი ადამიანისგან“. სოლომონმა ქვეყანა დაყო 12 საგადასახადო ოლქად, ავალდებულებდა მათ მხარი დაეჭირათ სამეფო კარსა და ჯარს. იუდას ტომი, საიდანაც გამოვიდნენ სოლომონი და დავითი, გათავისუფლებული იყო გადასახადებისგან, რამაც გამოიწვია უკმაყოფილება ისრაელის დარჩენილი ტომების წარმომადგენლებში. სოლომონის ექსტრავაგანტურობამ და ფუფუნებისადმი ლტოლვამ განაპირობა ის, რომ მან ვერ შეძლო გადაეხადა მეფე ჰირამი, რომელთანაც ტაძრის მშენებლობის დროს დადო შეთანხმება და იძულებული გახდა ვალად გადაეცა მისთვის რამდენიმე ქალაქი.
მღვდლებსაც ჰქონდათ უკმაყოფილების მიზეზები. მეფე სოლომონს ჰყავდა სხვადასხვა რასისა და რელიგიის მრავალი ცოლი და მათ თავიანთი ღვთაებები მოჰყავდათ. სოლომონმა ააშენა მათთვის ტაძრები, სადაც მათ შეეძლოთ თაყვანი სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს და სიცოცხლის ბოლოს მან თავად დაიწყო წარმართულ კულტებში მონაწილეობა.
მიდრაში (ზეპირი თორა) ამბობს, რომ როდესაც მეფე სოლომონმა დაქორწინდა ფარაონის ასულზე, მთავარანგელოზი გაბრიელი ჩამოვიდა ზეციდან და ჩაყარა ბოძი ზღვის სიღრმეში, რომლის ირგვლივ ჩამოყალიბდა კუნძული, რომელზედაც აშენდა რომი, დაიპყრო იერუსალიმი. .

მეფე სოლომონის მაღაროები

ძველი აღთქმიდან ვიცით, რომ მეფე სოლომონს ჰქონდა უზარმაზარი სიმდიდრე. ამბობენ, რომ ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ მიცურავდა ოფირის ქვეყანაში და აბრუნებდა ოქრო, მაჰაგანი, ძვირფასი ქვები, მაიმუნები და ფარშევანგი. მეცნიერები ცდილობდნენ გაერკვნენ, რა წაიყვანა სოლომონმა ოფირში ამ სიმდიდრის სანაცვლოდ და სად მდებარეობს ეს ქვეყანა. იდუმალი ქვეყნის მდებარეობა ჯერ არ არის დაზუსტებული. ითვლება, რომ ეს შეიძლება იყოს ინდოეთი, მადაგასკარი, სომალი.არქეოლოგების უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ მეფე სოლომონი თავის მაღაროებში სპილენძის მადანს მოიპოვებდა. „მეფე სოლომონის ნამდვილი მაღაროები“ პერიოდულად ჩნდებოდა სხვადასხვა ადგილას. 1930-იან წლებში ვარაუდობდნენ, რომ სოლომონის მაღაროები მდებარეობდა სამხრეთ იორდანიაში. და მხოლოდ ამ საუკუნის დასაწყისში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მტკიცებულება, რომ, მართლაც, იორდანიის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი სპილენძის მაღაროები ქალაქ ხირბათ-ენ-ნაჰასში შეიძლება იყოს მეფე სოლომონის ლეგენდარული მაღაროები.ცხადია, სოლომონს ჰქონდა მონოპოლია სპილენძის წარმოებაზე, რამაც მას დიდი მოგების მიღების შესაძლებლობა მისცა.

ვინ არის შება დედოფალი? მითი თუ რეალობა?

შება დედოფალი არის ანტიკურობის ერთადერთი პერსონაჟი, რომელიც მოხსენიებულია სამი ძირითადი მსოფლიო რელიგიის - ქრისტიანობის, იუდაიზმისა და ისლამის წმინდა წიგნებში. საბას ლეგენდარული მმართველი სამხრეთ არაბეთში - საოცარი ქვეყანა, სადაც ქვიშა ოქროზე მეტი ღირს, სადაც ხეები ედემის ბაღიდან იზრდება და ხალხი ომის შესახებ არ იცის. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ იგი იერუსალიმში ჩავიდა მეფე სოლომონის გამოცდა გამოცანებით და გაოცებული იყო მისი სიბრძნით.

ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, შება დედოფალს თხის ფეხები ჰქონდა (შესაძლოა ეხმიანება სამხრეთ არაბეთის ზოომორფული მთვარის ქალღმერთის უძველესი კულტს). მუსულმანურ ლეგენდებში დედოფლის სახელია ბილქისი. ის და, როგორც მითები ირწმუნებიან, არიან ეთიოპიის იმპერატორების 3000 წლის დინასტიის დამფუძნებლები.

ბიბლია არ ასახელებს მას, ის მასში უბრალოდ ჩანს, როგორც დედოფალი შება, ანუ სამხრეთი და ეწინააღმდეგება მათ, ვისაც არ სურს იესოს სიბრძნის ყურადღების მიქცევა. იგი მართავდა სავეებს - "ბედნიერი არაბეთის" ხალხს, რომელიც მდებარეობდა პალესტინის სამხრეთით. მის რეზიდენციას იერუსალიმიდან დაახლოებით 2000 კმ გამოყოფდა.

რა მიზეზით გაემგზავრა დედოფალი მოგზაურობაში? ლეგენდის თანახმად, სოლომონმა ხუფისგან შეიტყო უცნაური ქვეყნისა და მისი მმართველი ქალის შეუდარებელი სილამაზისა და სიბრძნის შესახებ. მეფემ მას წერილი გაუგზავნა და იერუსალიმში ეწვია. თუ ის უარს იტყოდა, ის დაჰპირდა, რომ დემონებს გაუგზავნიდა. (სოლომონი არა მარტო ბრძენი იყო, არამედ ჯადოქარიც.) დედოფალი გამოეხმაურა თავისი საშინელი მეზობლის ზარს. იგი მიემგზავრებოდა იერუსალიმში, იმ იმედით, რომ მოაგვარებდა ბევრ კითხვას მის პირად ცხოვრებასთან, სამეფოსთან და ხალხთან დაკავშირებით.

მას ბევრი სმენია სოლომონის შესახებ, რომლის დიდება ყოველთვის ღვთის სახელთან იყო დაკავშირებული. ეს ღმერთი მას მიღწეული კეთილდღეობის მიზეზად ეჩვენებოდა. ვის შეუძლია თაყვანი სცეს ასეთ ბრძენ მეფეს? შება დედოფალი გონიერი და ჭკვიანი ქალია, მაგრამ მან იცის თავისი ცოდნის საზღვრები და სურს გახდეს უფრო ბრძენი. ამისთვის ის სწირავს დროს, ფულს და კომფორტს.

სოლომონი შოკირებული იყო მისი სილამაზით. მაგრამ ამავე დროს უნდოდა შეემოწმებინა როგორი ფეხები ჰქონდა... თალმუდის ერთ-ერთ წიგნში ცუდი ამბავია აღწერილი. ძველი სემიტების აზრით, ეშმაკის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისება თხის ჩლიქებია. მეფეს უფრთხილდებოდა, რომ მშვენიერი ქალის საფარქვეშ თავად უწმინდური იმალებოდა. მის შესამოწმებლად მან ააგო პავილიონი მინის იატაკით და იქ თევზი დადო.

მმართველს სჭირდებოდა ამ დარბაზის გავლა, მაგრამ როგორც კი ზღურბლს გადალახა, ინსტიქტურად ასწია კაბა. სოლომონმა შეძლო დაენახა, რომ დედოფლის ფეხები იყო ადამიანური, მაგრამ დაფარული სქელი თმით. იგივე ამბავი გვხვდება მუსულმანურ წყაროებში. მაგრამ ლეგენდის ისლამურ ვერსიაში ნათქვამია: ბილკვისის ფეხები ფაქტობრივად თხის ფეხები აღმოჩნდა - ფეხების ნაცვლად თმებითა და ჩლიქებით დაფარული...

ეთიოპიის ლეგენდებს შეუძლიათ ორივე ვერსიის შეჯერება. იქ შება დედოფალს მაკედას, ანუ ატია-აზებს ეძახიან. ითვლება, რომ ის იყო ტომიდან, რომელიც მსხვერპლს სწირავდა დრაკონს. ახლა კი ატია-აზების ჯერი იყო: გოგონა ხის გვირგვინზე იყო მიბმული, სადაც გველეშაპი გაფრინდა... ამ ხის ჩრდილში 7 წმინდანი დასხდნენ დასასვენებლად. მათ გადაწყვიტეს დახმარება და მოკლეს დრაკონი.

თუმცა, გოგონას ქუსლზე სისხლის ერთი წვეთი დაეცა და ფეხი ჩლიქად გადაიქცა. სოფლის მცხოვრებლებმა მეთაურად მაკედა აირჩიეს. ერთ დღეს მან გაიგო, რომ იერუსალიმში მეფობდა მეფე სოლომონი, რომელიც კურნავდა ხალხს ყველა დაავადებისგან. რთული გზის გადალახვის შემდეგ, წინამძღოლმა გადალახა მეფის სასახლის ზღურბლი და მისი ფეხი მაშინვე გახდა ისეთი, როგორიც ადრე იყო.

მეფისა და შება დედოფლის რომანი ექვს თვეს გაგრძელდა. როდესაც გაირკვა, რომ მშვენიერი სამხრეთელი ქალი ორსულად იყო, მან დატოვა იერუსალიმი და დაბრუნდა საბაში, სადაც შეეძინა ბიჭი, რომელიც აბისინიის მმართველების წინაპარი გახდა. ეთიოპელები მას ბეინა ჰექსემს ("მეფის ძე") ან მენელიკს უწოდებენ. სიმწიფის მიღწევის შემდეგ, მენელიკი წავიდა მამის მოსანახულებლად. და როდესაც დაბრუნდა, ახალგაზრდა ებრაელების თანხლებით, სამშობლოში, მან გადმოიტანა ბიბლიური აღთქმის კიდობანი რელიქვიებით ეთიოპიაში. ქალაქ აქსუმის მაცხოვრებლები დარწმუნებულნი არიან, რომ კიდობანი იმალება ქალაქის უდიდესი ეკლესიის ქვის სამლოცველოში და თითქმის სამი 3000 წელია იცავს მათ სამშობლოს.

შება დედოფალი ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა?

ეს მშვენიერი ამბავი გარკვეულწილად დაჩრდილულია ორი კითხვით: სად მდებარეობდა საბაის სამეფო? და საერთოდ, შება დედოფალი მართლა არსებობდა? არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთი და სპარსეთის ყურის სანაპირო მესოპოტამიასთან და ნილოსის ველთან ერთად ცივილიზაციის უძველეს ცენტრებად ითვლება. უკვე IV ათასწლეულში ძვ.წ. ე. იქ ცხოვრობდნენ არაბები, რომლებიც ძირითადად სემიტები იყვნენ და საუბრობდნენ პალესტინისა და სირიის ხალხებისთვის ახლო და გასაგებ ენებზე.

II და I ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ე. არაბეთის სამხრეთ-დასავლეთით გაჩნდა ჰადრამაუტის, კატაბანის, საბას და მანის სახელმწიფოები. I ათასწლეულის შუა წელთაღრიცხვამდე. ე. აქ უდიდესი წონა შეიძინა საბას სამეფომ, რომელმაც დაამყარა კონტროლი არაბეთის ნახევარკუნძულის მთავარ სავაჭრო არტერიაზე - „საკმევლის გზაზე“.

იგი სხვადასხვა სახელწოდებით არსებობდა თხუთმეტასი წლის განმავლობაში. ძალიან ცოტა ავთენტური ინფორმაციაა ლეგენდარული დედოფლის შესახებ. მუსლიმები მას ბილქისს ეძახიან. ცნობილია, რომ ის იყო ოფირის იდუმალი სამეფოს "პრემიერის" ქალიშვილი. სავარაუდოდ, ბილკისმა დედოფლის უფლებამოსილებები მიიღო მხოლოდ ისრაელის სამეფოსა და იუდაში მოგზაურობის ხანგრძლივობის განმავლობაში, სადაც იგი წავიდა, რათა მოლაპარაკება მოეწყო ქარავნების თავისუფალ გავლაზე საკმევლით მის ვასალ ტერიტორიებზე.

711 წელს ძვ. ე. ასურეთის მეფე ტიგლათფილესერმა მოიხსენია სახელმწიფო არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. ისტორიკოსი ფლავიუსი თვლიდა, რომ სავეების ქვეყანა მდებარეობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში - ეთიოპიაში. ბიბლიური სიუჟეტის ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ დილმუნის სახელმწიფო (ან საბაის სამეფო) იყო კუნძულ ბაჰრეინზე, სპარსეთის ყურეში. ასეთი განცხადება შეიძლება უსაფუძვლოდ ჩანდეს - ძველი აღთქმა ეხება მხოლოდ არაბეთის სამხრეთს - რომ არა ძველი ბერძნული ლეგენდა, რომელიც გვთავაზობს უჩვეულო აზრებს შება დედოფლის წარმოშობის შესახებ.

ელინებმა სჯეროდათ, რომელთაგან უძველესად ითვლებოდნენ ლიბიის მკვიდრნი, სადაც ოდესღაც მეომარი და მამაცი ქალების მრავალი ტომი იყო. მათი ერთ-ერთი ტომის საგვარეულო სახლად ითვლებოდა კუნძული ჰესპერუსი (ბაჰრეინი) ეთიოპიის სანაპიროზე. მისმა მმართველმა მირინამ ერთხელ დაიპყრო მრავალი მეზობელი ხალხი, მათ შორის ატლანტიელები, შემდეგ კი ეგვიპტის, არაბეთისა და სირიის გავლით გაემგზავრა მცირე აზიაში, სადაც დააარსა მრავალი ქალაქი.

რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ითქვას, რომ შება დედოფალი და მირინა ერთი და იგივე პიროვნებაა. მაგრამ ეს ვარაუდი არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი. ჯერ ერთი, კუნძული მდებარეობს ეთიოპიასა და არაბეთს შორის. მეორეც, ბერძნული ლეგენდა, რომელიც წარმოიშვა დაახლოებით V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე., საუბრობს „წარსულ დღეებზე“, ამიტომ მირინას შეეძლო ეცხოვრა 500 წლით ადრე.

არქეოლოგიური გათხრები სამხრეთ იემენის ტერიტორიაზე შეიძლება მოწმობდეს იმაზე, რომ დედოფალი შება ნამდვილი ისტორიული პიროვნებაა. სასახლის ნანგრევების შესწავლამ აჩვენა, რომ დაახლოებით 1000-950 წწ. ძვ.წ ე. ცხოვრობდა დედოფალი, რომელიც გაემგზავრა ჩრდილოეთით ალ-კუდსში (იერუსალიმის არაბული სახელი).

ისლამოლოგ მ. გარდა ამისა, მზის ღვთაება შამსმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ ქვეყნის რელიგიაში. (ლეგენდების მიხედვით, საბას მკვიდრნი თაყვანს სცემდნენ მზეს და მთვარეს.) არაბები დედოფლის სახელს უკავშირებენ იემენის ქალაქ მარიბს, რომლის მახლობლად არის უძველესი ქვიშით დაფარული ტაძრის, ავვამის (ტაძარი) დიდებული ნანგრევები. ბილქისი). ბევრი თვლის, რომ სწორედ აქ იყო ედემის მიწიერი ბაღი დაბადების წიგნიდან.

შება დედოფლის წარმოშობის ეთიოპიური ვერსია ასევე არ არის უაზრო; უფრო მეტიც, ბევრი მეცნიერი, როგორც ჩანს, ძალიან გონივრულია. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ეთიოპია აფრიკაში მდებარეობს, ის საბასგან წყლის ვიწრო ზოლით არის გამოყოფილი. ინდოეთისკენ მიმავალი საზღვაო გზას ათვისებული საბაიელები ადვილად გადალახავდნენ. შესაძლოა ძველ დროში ეს ორი ტერიტორია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული და ერთ სახელმწიფოს შეადგენდა. ეთიოპიის მოსახლეობას მიაჩნია, რომ შება დედოფალი ცხოვრობდა ქალაქ აქსუმში, ზღვის სანაპიროდან არც თუ ისე შორს.

ამის შესახებ მსგავს ამბავს ვხვდებით ეროვნულ ეპოსში, სადაც ნათქვამია გამეფებულ დინასტიებზე, რომლებიც წარმომავლობას ცნობილ მოგზაურს უდევს. იმის დასამტკიცებლად, რომ მაკედამ (შებას დედოფალმა) დატოვა აქსუმი სოლომონის მოსანახულებლად, ეთიოპელები მოიხსენიებენ ფსალმუნების წიგნს, რომელიც პირდაპირ საუბრობს მაკედას იერუსალიმში ვიზიტზე. გარდა ამისა, ეთიოპიაში არსებობს მრავალი რელიგიური რიტუალი, რომელიც ჰგავს სემიტურ რიტუალებს: ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ შეეძლოთ ქვეყანაში ფესვის გადგმა უზენაესი ძალაუფლების მხარდაჭერის გარეშე. აღსანიშნავია შაბათის დაცვა, ცხოველების დაყოფა სუფთა და უწმინდურად და რელიგიური ცეკვები. გარდა ამისა, ეთიოპიის იმპერატორს უწოდებენ "სიონის მეფეს".

ადგილობრივი მაცხოვრებლები ამბობენ, რომ კანონების შედგენისა და მათი ინტერპრეტაციის უფლება ლევიანების ებრაული ტომის შთამომავლებს მიანიჭა შება დედოფლის ვაჟმა: ბოლოს და ბოლოს, ის თავად იყო ნახევრად ებრაელი! დღემდე არსებობს აბისინიელი ებრაელების მცირე იზოლირებული რელიგიური ჯგუფი, რომლებიც თავს თვლიან იმ პირების შთამომავლებად, რომლებიც იერუსალიმიდან მაკედას შვილთან ერთად ჩამოვიდნენ. ისინი საკუთარ თავს „ფალაშას“ უწოდებენ, რაც „ემიგრანტებს“ ნიშნავს. ეს ისტორიული სახელი ადასტურებს მათ არაეთიოპიურ წარმომავლობას. აქსუმს აქვს რამდენიმე ატრაქციონი, რომლებიც დაკავშირებულია ლეგენდარულ დედოფალთან.

პირველ რიგში, ეს არის ობელისკი ცენტრალურ მოედანზე და თავად მაკედას საფლავი. ქალაქგარეთ ხორბლის მინდორში არის რამდენიმე გრანიტის ფილა 5x1,5 მეტრის ობელისკებით. ამ იდუმალმა ქალმა თითქოს სიმშვიდე ჰპოვა ერთ-ერთი მათგანის ქვეშ. დანარჩენი ორის ქვეშ აქსუმის კიდევ ორი ​​მეფის ფერფლი დევს, ჰორიზონტის მახლობლად მთაზე კი მენელიკი.

შება დედოფლის ეთიოპიური წარმოშობის მხარდამჭერები მოჰყავთ სხვადასხვა ისტორიული ფაქტები და ცნობები ავტორიტეტებისთვის, რათა დაამტკიცონ, რომ ბიბლიური მმართველი აქ ცხოვრობდა. ისინი ასევე იუწყებიან, რომ მაკედა 50 წლის იყო, როცა იერუსალიმში წავიდა და რომ ის გარდაიცვალა ძვ.წ. 986 წელს. ე. ითვლება, რომ შება დედოფლისა და მეფე სოლომონის შთამომავლები მართავდნენ ქვეყანას 1974 წლამდე, სანამ იმპერატორი ჰეილე სელასი ჩამოაგდეს.

ბევრი მეცნიერი მიიჩნევს, რომ ეთიოპიის მმართველთა დინასტია წარმოიშვა ლეგენდარული დედოფლისგან, სახელმწიფო პროპაგანდად, მითი, რომლის დახმარებითაც ადგილობრივი მონარქები ცდილობდნენ დაედასტურებინათ თავიანთი ძალაუფლების ლეგიტიმაცია. ფაქტია, რომ ეთიოპიის ფარგლებს გარეთ არცერთ ოფიციალურ დოკუმენტში არ არის ნახსენები, რომ აღთქმის კიდობანი ოდესმე ტოვებდა იერუსალიმის საზღვრებს. პირველი ეთიოპიის სამეფო ზოგადად გაჩნდა მხოლოდ 800–900 წლის შემდეგ სოლომონის სიცოცხლის სავარაუდო თარიღად (965–928 ძვ. წ.). გარდა ამისა, ბრძენი მეფის დროს მოხდა მხოლოდ საბაის სამეფოს ჩამოყალიბება. შესაბამისად, ის ჯერ კიდევ ვერ იქნებოდა დომინანტი სახელმწიფო არც სამხრეთ არაბეთში და არც ეთიოპიაში.

ამ დარგის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული ექსპერტია არქეოლოგი რ.ეიხმანი. ის ასევე ხელმძღვანელობს ისტორიის სკეპტიკოსთა სიას. შება დედოფლის ბიბლიური ცნობის მიმართ მეცნიერული მიდგომის გამოყენებით, ის ამტკიცებს, რომ ვერ იპოვა მეცნიერული მტკიცებულება მისი არსებობის შესახებ და თვლის, რომ ის სხვა არაფერია, თუ არა მითი. ეიხმანი შორს არის ერთადერთი სკეპტიკოსისგან, რომელმაც ეჭვი გამოთქვა ლეგენდარული დედოფლის არსებობაში. თუმცა, ის იყო ალბათ პირველი, ვინც ამ კუთხით წმინდა მეცნიერული მოსაზრებები წარმოადგინა.

ეჭვებს არქეოლოგების დეტალური კვლევა ამყარებს. მარიბში აღმოჩენილი წარწერებისა და ქვის ნაკეთობების შესწავლის შემდეგ, ექსპერტები ირწმუნებიან, რომ ავვამის ცნობილი ტაძარი, რომლის დამაარსებელი სავარაუდოდ შება დედოფალი იქნებოდა, აშენდა ძვ.წ. VII საუკუნის მეორე ნახევარში. ე. ეს ნიშნავს, რომ მას არაფერი აქვს საერთო იდუმალ მმართველთან, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. ე. ეიხმანის აზრით, არაერთი სხვა პუნქტი მეტყველებს იმის სასარგებლოდ, რომ შება დედოფლის ამბავი არ არის რეალური ფაქტი, არამედ ფიქცია.

მაგალითად, არ არის ცნობილი, საბაელები აძლევდნენ თუ არა უფლებას ქალებს ასეთი მაღალი თანამდებობის დაკავებას? ამასთან, ზოგიერთი ექსპერტი სამართლიანად აღნიშნავს, რომ ზოგიერთი არაპირდაპირი ისტორიული წყარო ამბობს, რომ იმ პერიოდის საბაში მატრიარქატი მეფობდა. მტკიცებულებად მოყვანილია ასურში აღმოჩენილი ლურსმული ტექსტები: ისინი მოგვითხრობენ „არაბების დედოფლებზე“ ზაბიბზე და სამსიზე. მაგრამ ამ ჩანაწერების გარდა არ არსებობს სხვა ასურული წყაროები, რომლებიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 700-იანი წლებით. ე., რომელიც შეიცავდა ცნობებს ტახტზე მყოფ ქალებზე. ეიხმანი და სხვა სკეპტიკოსები, რა თქმა უნდა, მართლები არიან, როცა ამბობენ, რომ დამატებითი კვლევის გარეშე კაცობრიობა ყოველთვის მითების ტყვედ დარჩება.

მაშ, ვინ იყო ცნობილი ბიბლიური ზღაპრის გმირი, რომელშიც ისტორიული ფაქტები, აღმოსავლური ფოლკლორი და ფანტასტიკური ლეგენდებია გადაჯაჭვული? ის მართლა არსებობდა? ოდესმე გიცხოვრიათ არაბულ მარიბში? იყო თუ არა ის ეთიოპიის აქსუმის მმართველი? თუ ის მეომარი ქალების ამაყი ტომის წევრი იყო? ეს საიდუმლო მეცნიერებს დღემდე არ ამოუხსნიათ. და რამდენად მნიშვნელოვანია ეს თანამედროვე ადამიანებისთვის? მართლაც, წიგნების წიგნში ის აგრძელებს არსებობას დღემდე...

ი.ვაგმანი, ო.კუზმენკო