პეჩერსკის ლავრა კიევის გულია, რომელიც პულსირებს ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამ წმინდა ადგილის დიდი ეკლესიები, რომლებიც საუკუნეზე მეტია არსებობს - მიძინება, სამება, სატრაპეზო და მრავალი სხვა, თითქოს უკრაინელი ხალხის დიდებული და მრავალტანჯული ისტორიის ჩუმი მოწმეები, დნეპრის ციცაბო ნაპირებზე მაღლა დგანან. და მოგვიწოდებს ყველას ჭეშმარიტების, გულწრფელობისა და სიწმინდისკენ.
საუკუნეების სიღრმიდან...
კიევში პირველი სამონასტრო კომპლექსის შექმნის ისტორია დაიწყო იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს. მონასტრის დამაარსებლები იყვნენ თეოდოსი და ანტონი, რომელთაც სურდათ აეშენებინათ ქვის საკათედრო ტაძარი და გადაექციათ იგი დედაქალაქის მნიშვნელოვან სულიერ ცენტრად. კიევის რუსეთი. პრინცი სვიატოსლავ იაროსლავოვიჩმა მხარი დაუჭირა მათ ინიციატივას და გამოყო მიწა ბერესტოვის ველზე. ასე გაჩნდა კიევ-პეჩერსკის ლავრა, რომლის ისტორია მჭიდრო კავშირშია რუსული მიწების ისტორიასთან, რომელიც არაერთხელ წამოდგა ხალხის ეროვნული და სულიერი ფასეულობების დასაცავად.
სანამ ტერიტორიაზე მრავალი მონასტერი და საკათედრო ტაძარი გამოჩნდებოდა, აქ გაჩნდა მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმზიდველობა - კიევის პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულები, შექმნილი შრომისმოყვარე ბერების დაუღალავი ხელებით. მშენებლობის დაწყების მოგონებები გვხვდება პირველ რუსულ მატიანეში, რომელიც ასახელებს კიევის რუსეთის მომავალ მიტროპოლიტს ილარიონს, როგორც კიევო-რუსეთის მიწებზე გამოქვაბულების უჯრედებში განმარტოების ფუძემდებლად. ილარიონის მოღვაწეობა განაგრძო უხუცესმა ანტონიმ, ღვთისმოსავმა და მოკრძალებულმა კაცმა, რომელმაც გათხარა რამდენიმე ახალი კელი, რამაც საფუძველი ჩაუყარა გამოქვაბულების კომპლექსს, რომელსაც დღეს ახლოს უწოდებენ. ილარიონის ქვეშ აგებულ კიევ-პეჩერსკის ლავრის იგივე გამოქვაბულებს შორს უწოდებენ.
წლიდან წლამდე ბერების რიცხვი იზრდებოდა და მალე კომპლექსი, რომელიც თავდაპირველად მხოლოდ 12 გამოქვაბულისგან შედგებოდა, ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს მონასტერად გადაიქცა.
მას შემდეგ, რაც მოხუცი ანტონი გამოქვაბულებში დაკრძალეს, აქ სხვა ბერების ცხედრების დაკრძალვა დაიწყეს. დაკრძალვიდან ორი წლის შემდეგ მათი საფლავები გაიხსნა და უხრწნელი ნაშთები ბერებმა გამოქვაბულებში დატოვეს. მთელი რიგი საეკლესიო პროცედურების შემდეგ ისინი წმინდანად აღიარეს.
მე-17 საუკუნეში პეტრე მოგილამ კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებიდან 69 ასკეტი წმინდანად აღიარა, რის შემდეგაც სამონასტრო კომპლექსი გადაიქცა ნამდვილ რუსულ იერუსალიმად: გარემონტდა კელიები, გაფართოვდა და გამაგრდა ვიწრო დერეფნები, ზოგიერთში კი ეკლესიები მიძღვნილი. გაიხსნა კიევ-პეჩერსკის ლავრის წმინდანები. დაახლოებით იმავე დროს დიდი რიცხვიბერები გადავიდნენ ზემო ლავრაში და აქ დააარსეს მიწისზედა, უფრო ფართო და კომფორტული საკნები. დღეს მათ შექმნეს ნაკრძალის საგამოფენო დარბაზები, რომლებიც ასახავს კიევის პეჩერსკის ლავრის ისტორიას, ასევე სხვადასხვა საეკლესიო მაღაზიებს.
მათ, ვისაც სურდა ღვთის დიდებისკენ სწრაფვა, დღემდე აგრძელებს გამოქვაბულებში ცხოვრებას და ზოგიერთი მათგანი, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, აღიარებულია კიევის პეჩერსკის ლავრის წმინდანად, რომლებიც ლოცულობენ მშვიდობისა და სიმშვიდისთვის მთელ დედამიწაზე.
მე-17 საუკუნეში აქ გაჩნდა საკუთარი საწყალო სახლი, ასევე უზარმაზარი სასტუმრო კომპლექსი მომლოცველთათვის, რომლებიც წმინდა ადგილზე მოვიდნენ. სხვადასხვა კუთხეებირუს. დღეს მონასტრის ტერიტორიის მეოთხედი სასტუმროს ნომრებს უკავია.
ლავრის მარად ცოცხალი გული
ითვლება, რომ არავინ, გარდა მოწყალე ღვთისმშობლისა, უბრძანა ლავრის მთავარი საკათედრო ტაძრის - მიძინების ტაძრის აშენებას. მან გაგზავნა ხელოსნები შორეული ბიზანტიიდან კიევში, ასევე სასწაულმოქმედი ხატი. საზღვარგარეთიდან ჩამოსულმა ბერებმა შექმნეს უნიკალური ფრესკები და მოზაიკა, ხოლო ალიპიუსი, რომელიც სწავლობდა საუკეთესო ბერძენ მხატვრებთან, ქმნიდა დიდებულ ხატებს. კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დასრულდა 1089 წელს ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე. კიეველები მასობრივად წავიდნენ ამ უნიკალური სტრუქტურის დასათვალიერებლად, თავზე უზარმაზარი გუმბათი, რომლის დიამეტრი 8,6 მ იყო (ის იყო მთელი მეტრით აღემატებოდა კიევის სოფიას ცენტრალურ გუმბათს).
ტაძრის მშენებლობის დროს, ლეგენდის თანახმად, რამდენიმე საოცარი მოვლენა მოხდა. ამგვარად, პირველი მნიშვნელოვანი წვლილი ტაძრის მშენებლობაში ვარანგიელმა შიმონმა შეიტანა. როგორც წარმართი, მან სიზმარში მოისმინა სულიწმიდის ბრძანება, წაეღო კიევში მისი ოჯახის კუთვნილი სიწმინდეები - გვირგვინი და ოქროს სარტყელი და გადაეცა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ეკლესიის ასაშენებლად. რუსეთისკენ მიმავალ გზაზე შიმონს სხვა ხედვა ჰქონდა - მომავალი ეკლესიის გამოსახულება. შემდეგ ვარანგიელმა, რომელმაც მიიღო მართლმადიდებლობა და გახდა სიმონი, მონაწილეობა მიიღო ტაძრის მშენებლობაში და ასევე დაარწმუნა მთელი თავისი ოჯახი - სამი ათასი ადამიანი - მიეღოთ ქრისტიანობა. ეს ნახევრად ლეგენდარული გმირი დაკრძალეს მონასტრის ტერიტორიაზე და მისი ქამარი გახდა ნამდვილი ლეგენდა და სიგრძის გაზომვის ერთ-ერთი პირველი სტანდარტი რუსეთში.
კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი, ერთ-ერთი პირველი მომავალ მონასტერში, იყო არქიტექტურის ნამდვილი შედევრი და, შესაბამისად, მრავალი უძველესი რუსული ეკლესია აშენდა მის მსგავსებაში. ამასთან, სტრუქტურის უნიკალური სილამაზე და მისი უზარმაზარი სულიერი მნიშვნელობა რუსული მიწებისთვის არ უზრუნველყოფდა დაცვას ძარცვისგან. საკათედრო ტაძრის მრავალი სულიერი ღირებულება გაანადგურეს არა მხოლოდ თათარ-მონღოლებმა და პოლოვციელებმა, არამედ თავად მთავრებმაც, რომლებიც მუდმივად იბრძოდნენ ერთმანეთთან.
სწორედ ამიტომ, შუა საუკუნეებში და თანამედროვეობაში კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი რამდენჯერმე აღადგინეს. შემდეგ მონღოლთა შემოსევატაძრის რესტავრაცია ჩაატარა ლიტველმა პრინცმა ოლელკოვიჩების ოჯახიდან, რომელმაც საკათედრო ტაძრის კედლები საყრდენებით გაამაგრა და კორეცკის მთავრების დახმარებით აშენდა სამლოცველო, რომლის ადგილზე დღეს სამლოცველოა. წმ. სტეფანე. ითვლება, რომ სარეკონსტრუქციო სამუშაოებში მონაწილეობდა მოსკოვის მშენებელი ვასილი ერმოლინი, რომელიც შეტანილია საკათედრო ტაძრის მემორიალურ წიგნში.
ტაძრის აღდგენაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თავადი-ქველმოქმედმა კონსტანტინე ოსტროჟსკიმ, რომლის ქვეშაც ტაძრის კანკელი და წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, სადაც უფლისწულის ცხედარი განისვენებს. ტაძრის რესტავრაცია-განვითარებაში მონაწილეობდა მისი ვაჟიც, რომელმაც მამის საფლავზე სკულპტურული ძეგლი დაუდგა. აღსანიშნავია ჰეტმან ივან მაზეპა, ასევე გრაფი შერემეტიევი, რომელმაც უზარმაზარი თანხები გადარიცხა ტაძრის განვითარებისა და აღდგენისთვის.
IN ბოლოჯერკიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი გარემონტდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც მთლიანად შეიცვალა ფასადებზე მოდელირება და ტაძარი ახლებურად მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ოსტატი ვ. ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. აღსანიშნავია, რომ რეკონსტრუქციის პროცესში უმოწყალოდ განადგურდა მე-18 საუკუნის ოსტატურად შესრულებული შენობა. კედლის მხატვრობა, რომელშიც შედიოდა ტაძრის მფარველების - მეფეების, ჰეტმანების, მთავრების, ასევე ადგილობრივი არქიმანდრიტების უნიკალური პორტრეტები.
1917 წლის დაწყებისთანავე ისტორიამ, რომელმაც არ დაინდო კიევის პეჩერსკის ლავრა, მთლიანად შეცვალა ტაძრის იერსახე. მის ცხოვრებაში საქმეები მართლაც დადგა. პრობლემური დროები. სამკაულების უმეტესი ნაწილი გაიტანა გასაყიდად და ვოლგის რეგიონის მშიერი ხალხის დასახმარებლად, ხოლო 1929 წელს შეკვეთით. საბჭოთა ძალაუფლებამონასტერი დაიხურა და კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარმა ნელ-ნელა ნგრევა დაიწყო. ბნელი პერსპექტივა ელოდა მას: ათეიზმის მუზეუმად გადაქცევა.
იმ დღეს, როცა ცა ააფეთქეს
თუ ბნელმა საუკუნეებმა საკათედრო ტაძარს მხოლოდ მცირე ზიანი მიაყენა, 1941 წლის დასასრული მისთვის ნამდვილად საბედისწერო გახდა. დღემდე უცნობია ზუსტად ვინ გაბედა სალოცავზე ხელის აწევა. IN საბჭოთა დრომეცნიერები ერთხმად ამტკიცებდნენ, რომ ტაძრის აფეთქება ფაშისტური ოკუპანტების ნამუშევარი იყო. მართლაც, გერმანელებმა ყველაზე დიდი ინტერესი გამოიჩინეს სალოცავში დაცული ფასეულობების მიმართ, ხალხი მთლიანად გამოასახლეს ტაძრის მიმდებარე სახლებიდან და 3 ნოემბერს გვიან ღამით, როდესაც გერმანიის ადმინისტრაცია უკვე სრული ძალით იყო. ქალაქში საბედისწერო აფეთქება მოხდა, რომელმაც ტაძარი მთლიანად გაანადგურა. აფეთქების შემდეგ ნამდვილი სასწაული მოხდა - იოანე მახარებლის ოქროს გუმბათიანი სამლოცველო პრაქტიკულად ხელუხლებელი დარჩა.
თუმცა, ბევრი მეცნიერია, რომელიც ამტკიცებს, რომ გერმანელებს საერთო არაფერი ჰქონდათ ტაძრის აფეთქებასთან და განმარტავენ, რომ ასეთ ბარბაროსულ აქტს შეუძლია მართლაც სერიოზული სახალხო აჯანყების პროვოცირება. მეორე ვერსიით, აფეთქება მიწისქვეშა ბოლშევიკებმა გამოიწვია, რომლებმაც ქალაქიდან უკან დახევამდე ბომბები ჩაყარეს კიევის ყველა მთავარ შენობაში. საბჭოთა ჯარები. მართლაც, პირველი აფეთქებები უკრაინის დედაქალაქში ოკუპაციის დაწყებიდან მხოლოდ ოთხი დღის შემდეგ მოხდა და გერმანელები გამუდმებით ეძებდნენ ცენტრს და სარდაფებიდან ამოიღეს უთვალავი კილოგრამი ასაფეთქებელი ნივთიერება.
თუმცა, როგორც პირველ, ისე მეორე ვერსიას არ გააჩნია საკმარისი დოკუმენტური მტკიცებულება, ისტორიკოსების ძებნა ამ მიმართულებით დღემდე გრძელდება, მაგრამ, როგორც ადრე, კიევის პეჩერსკის ლავრას ისტორია შეიცავს ბევრ საიდუმლოს.
სიკვდილი? არა, სიცოცხლე!
მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ დაისვა კითხვა ტაძრის ნანგრევების დემონტაჟის აუცილებლობის შესახებ. სამუშაოები დასრულდა მხოლოდ 1971 წელს, რის შემდეგაც საძირკვლის ნაშთები მთვრალი იყო.
1980-იან წლებში დაწყებული აღდგენითი სამუშაოები უჩვეულოდ რთულ პირობებში მიმდინარეობდა. აფეთქებამდე გაკეთებული ტაძრის ძალიან ცოტა სურათი და ფოტო გადარჩა და საერთოდ არ იყო საზომი ნახატები. დიდი რელიქვიის აღდგენა შეუძლებელი ჩანდა.
შემდეგ კიევის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა გადაწყვიტეს თავად შეემუშავებინათ არქიტექტურული ნახატები. ამ მიზნით გამოყენებული იქნა ყველა არსებული ფოტოსურათი, საგულდაგულოდ დამუშავებული რეალურ დროში. თანამედროვე აღჭურვილობა. ფასადის გეგმები შედგენილია რეზინატაში, რომლის დახმარებით 1984 წელს შესაძლებელი გახდა დიდი პეჩერსკის ეკლესიის აღდგენა. თავად ტაძრის აღდგენა იგეგმებოდა რუსეთში ქრისტიანობის მიღების 1000 წლისთავისთვის, მაგრამ სოციალურმა და შემდეგ პოლიტიკურმა პრობლემებმა განაპირობა ის, რომ აღდგენითი სამუშაოები მთლიანად გაყინული იყო.
მხოლოდ უკრაინის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმის სხდომამ, რომელიც გაიმართა 1988 წელს, რომელსაც ესწრებოდნენ არა მხოლოდ გამოჩენილი მეცნიერები, არამედ პოლიტიკური და კულტურული ელიტის წარმომადგენლები, აირჩიეს ტერიტორია მშენებლობისთვის და ასევე საბოლოოდ დაამტკიცა მუშაობის დაწყების გადაწყვეტილება და 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის კიევის პეჩერსკის ლავრაში ამბავი გაიხსნა. ახალი გვერდი- ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი მთლიანად აღდგა.
IN Ბოლო დროსტაძრის ტერიტორიაზე სერიოზული სამუშაოები მიმდინარეობს ცენტრალური საკურთხევლისა და კედლის მხატვრობის აღდგენის მიზნით, ხელოსნები კი ცდილობენ იმუშაონ ზეთის მხატვრობის უნიკალური ტექნიკით, რომელსაც იყენებენ რუსეთში მხატვრები. შენობის ცენტრალური ნაწილის მარმარილოს პანელებით დასრულება თითქმის მთლიანად დასრულდა და 2015 წლის აპრილში მიძინების საკათედრო ტაძრის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - სამხრეთის ლიმიტის ტახტი აკურთხეს.
ახლა ტაძარში მხოლოდ საღმრთო ლიტურგია არ ტარდება. კიევის მაცხოვრებლებს და უკრაინის დედაქალაქის სტუმრებს შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ ლიტურგიაში, მაგრამ ასევე ქორწილისა და ნათლობის რიტუალებში, რომლის დროსაც თავად წმინდანები ლოცულობენ. ახალგაზრდა სიცოცხლედა ახალგაზრდა ოჯახები.
ლავრის ტაძრები
გასაკვირია, რომ კიევის ციცაბო ბორცვებზე ორიგინალური შენობები დღემდეა შემორჩენილი. ღრმა ხევი, როგორც ადრე, ჰყოფს ზემო ლავრას, რომელშიც ის გადავიდა ია ბრძენის ქვეშ უმეტესობაბერები და ნიჟნიაია, სადაც არის სასტუმრო მომლოცველებისთვის, ასევე გამოქვაბულები სამონასტრო კელიებით. კომპლექსი ასევე მოიცავს მთელ რიგ ადმინისტრაციულ და კომუნალურ შენობებს და რამდენიმე საცხოვრებელ ფართს.
ზემო მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარე ყველა შენობა, უკვე საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში, გადაკეთდა სახელმწიფო ისტორიულ-კულტურულ ნაკრძალად. ამ ნაწილზე მისვლა შესაძლებელია რამდენიმე კარიბჭის გავლით - წმინდა, ან დასავლეთი, რომელშიც მდებარეობს კარიბჭის სამების ეკლესია, ეკონომიკური ან ჩრდილოეთი, სადაც მდებარეობს ყველა წმინდანის ეკლესია, ასევე მღვიმე (სამხრეთი) და აღმოსავლეთი. მთავარ შესასვლელად ითვლება წმინდა კარიბჭე ია ბრძენის შვილიშვილის მიერ აშენებული ეკლესიით.
მონასტერში დიდი ხანის განმვლობაშიიყო საავადმყოფო, სადაც მკურნალობდნენ წიგნიერ ბერები. აქ დღემდე შემორჩენილია წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი, რომელიც აქ მოღვაწეობდა ავადმყოფ თუ მოხუც ძმებზე.
ლავრაში ასევე არის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება მის დამფუძნებლებს - თეოდოსიუს და ანტონი პეჩერსკელს, რომელშიც არის პალატა საჭმლისთვის და გადასასვლელი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეხვიდეთ ორსართულიან საძმო სატრაპეზოში.
ვინაიდან კიევის რუსეთისა და კაზაკების დროს უკრაინის მიწებს ჰყავდათ საკუთარი მიტროპოლიტი, ლავრას კომპლექსში ასევე შედის პალატები, სადაც დღეს ფუნქციონირებს უკრაინის დეკორატიული ხელოვნების მუზეუმი.
ზარის ხმა, რომელიც ისმის კილომეტრების მანძილზე
დიდი სამრეკლო, რომელიც აშენდა 1731 წლიდან 1745 წლამდე, ლავრის ყველაზე დიდებული და მაღალი შენობაა. ზედიზედ 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის ასევე ყველაზე მეტად ითვლებოდა მაღალი შენობაუკრაინულ მიწებზე.
არქიტექტორი შედელი გეგმავდა სამი წლის დახარჯვას მშენებლობაზე, მაგრამ ამას დასჭირდა 14. მშენებლობაში გამოყენებული იქნა 5 მილიონზე მეტი აგური, ხოლო საჭირო კერამიკა დამზადდა აგურის ქარხნებში, რომლებიც ლავრას ეკუთვნის.
1903 წელს სამრეკლოზე დაამონტაჟეს მოსკოველი ხელოსნების ზარები, რომლებიც დღემდე ეკიდა და ყოველ მეოთხედ საათში რეკავდა.
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის აფეთქების შემდეგ სამრეკლო დაზიანდა, მაგრამ 1961 წელს საბჭოთა ხელისუფლების ბრძანებით იგი მთლიანად აღადგინეს. 2015 წლიდან სამრეკლო ღიაა ტურისტებისთვის. მათ შეუძლიათ ასვლა ამ უნიკალური შენობის მესამე სართულზე, საიდანაც კიევის ცენტრალური ნაწილის თვალწარმტაცი პანორამა იხსნება.
სამრეკლოდან არც თუ ისე შორს არის კიევის მიტროპოლიტის ოფისი.
კიევის პეჩერსკის ლავრა არის დიდი მართლმადიდებლური კომპლექსი, რომელიც მოიცავს უამრავ ტაძარს, რომელთაგან თითოეულს აქვს უნიკალური ისტორია და ლამაზი არქიტექტურა. ამ მონასტერზე განვლილმა საუკუნეებმა მისი უნიკალური ხიბლი არ დაანგრიეს და განსაკუთრებით მძაფრად იგრძნობა კავშირი ღვთისმოსავ წინაპრებთან, რაც გულს აჩქარებს და მიისწრაფვის სინათლისა და ჭეშმარიტებისკენ.
არ გამოტოვოთ სტუმრობის მომენტი ყველაზე წმინდა ადგილიკიევი კომპანიის ვებსაიტთან ერთად და თქვენ ვერ შეძლებთ წინ აღუდგეთ ლავრის ელეგანტურობას! ტურისტული კომპანია Resort არა მხოლოდ კომფორტულს გახდის თქვენს კიევში დასვენებას, არამედ მოგიყვებათ მრავალი სხვა ატრაქციონების შესახებ, რომელთა მონახულებაც ღირს.
მიძინების ტაძარი- კიევ-პეჩერსკის ლავრის მთავარი ტაძარი, მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ცნობილი სალოცავი. XI-XVIII საუკუნეების ძველი რუსული და უკრაინული არქიტექტურის გამორჩეული ძეგლი, რომელიც თითქმის მთლიანად განადგურდა 1941 წლის 3 ნოემბერს აფეთქების შედეგად. შენობა აღადგინეს 1998-2000 წლებში.
პეჩერსკის მონასტრის ღვთისმშობლის მიძინების დიდი ეკლესია 1073 წელს დააარსეს აბატმა თეოდოსიმ და პრინცმა სვიატოსლავ იაროსლავოვიჩმა, რომლებმაც "საკუთარი ხელით დაიწყეს თხრილის გათხრა" და მშენებლობისთვის შესწირეს 100 გრივნა ოქრო. ეკლესიის დაარსების ცერემონიას აღასრულებდა იურიევის ეპისკოპოსი მიხეილ, რადგან მიტროპოლიტი გიორგი მაშინ იყო „ბერძნებში“. კიევ-პეჩერსკის პატერიკონის ლეგენდების მიხედვით, ტაძრის აგების საზომი ერთეული იყო ვარანგიელი შიმონის მიერ შეწირული ოქროს სარტყელი. ეკლესიის სიგანე განისაზღვრა 20 სარტყელი (24,2 მ), ხოლო სიგრძე - 30 (35,6 მ). ტაძრის ადგილი, წმიდა ანტონის ლოცვით, ჯერ ნამით იყო განსაზღვრული, შემდეგ კი „ეკლის დაცემით“.
თავად ღვთისმშობელი ითვლებოდა საკათედრო ტაძრის უშუალო კომისრად. ლეგენდის თანახმად, სწორედ მან გაგზავნა კონსტანტინოპოლიდან ოთხი ოსტატი არქიტექტორი, მათ აჩუქა ოქრო მშენებლობის ხარჯებისთვის, მოწამეთა სიწმინდეები, რომლებიც ტაძრის საძირკველში იყო მოთავსებული და სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც იქცა ადგილობრივ ხატად. წმიდა თეოდოსიმ მხოლოდ შენობის საძირკვლის ჩაყრა მოახერხა. 1074 წლის 3 მაისს გარდაიცვალა. ეკლესია 1075-77 წლებში აშენდა აბატ სტეფანეს დროს. სამშენებლო სამუშაოებიდასრულდა 11 ივლისს.
მიძინების ტაძარი. ფოტო მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან
მოზაიკა და ფრესკები შეიქმნა კონსტანტინოპოლის მხატვართა ჯგუფის მიერ აბატ ნიკონის მეთაურობით 1084-88 წლებში. სამწუხაროდ, ისინი ვერ გადარჩნენ. ამ სამუშაოს დროს ბერძენი ოსტატების სტუდენტი იყო მომავალი ცნობილი ხატმწერი ალიპიუსი. აბატ იოანეს მეთაურობით 1088-89 წლებში. ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხესთან აშენდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის გვერდითი ეკლესია ქვედა სართულზე ნათლობის ოთახით (ნათლისღების დღესასწაულზე წყლის კურთხევის ოთახი). ტაძარი საზეიმოდ აკურთხეს 1089 წლის 14 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების წინა დღეს, მიტროპოლიტმა იოანემ და ეპისკოპოსებმა ბელგოროდელმა ლუკამ, ესაია როსტოველმა, იოანე ჩერნიგოველმა და ანტონი იურიეველმა.
„ღვთის მიერ შექმნილი“ დიდი პეჩერსკის ეკლესია თავის დროზე ინოვაციური არქიტექტურული ნაწარმოები იყო. მას არ აქვს პირდაპირი ანალოგი არც რუსეთში და არც ბიზანტიაში. პეჩერსკის მონასტრის უზარმაზარმა სულიერმა ავტორიტეტმა დაადგინა, რომ მისი მთავარი ტაძარი იყო ნიმუში მრავალი შემდგომი შენობისთვის. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი იყო დიდი ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია ნართექსით, სამი აფსიდითა და U-ს ფორმის გუნდებით. იგი დაგვირგვინებული იყო ერთი გუმბათით, რომლის დიამეტრი იყო 8,6 მ (1 მ-ით მეტი კიევის წმინდა სოფიას ცენტრალურ გუმბათზე) 12-ფანჯრიანი ბარაბანი. იატაკი მოზაიკით იყო ჩასმული, საკურთხევლის წინა გალავანი (ტამპლონი), ციბორიუმი (ტახტზე გადასასვლელი) და პორტალების ჯამები მარმარილოსგან იყო გაკეთებული. გვერდითა კედლებში სარკოფაგებისთვის ღია არკოსოლიაა. 1091 წლის 14 აგვისტოს დამაარსებლის წმინდა თეოდოსის ნეშტი საზეიმოდ გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში.
1096 წელს ხან ბონიაკის მიერ პოლოვციელთა თავდასხმის დროს ტაძარმა პირველი დაზიანება მიიღო, რის შემდეგაც შენობა გარემონტდა. 1109 წელს ტაძრის სამხრეთ კარებთან აშენდა "ღმერთი" ევპრაქსია ვსევოლოდოვნას დასაკრძალავად. არქეოლოგებმა ასევე აღმოაჩინეს დასავლეთის ვერანდის ნაშთები და მე-12 საუკუნეში აშენებული რამდენიმე სამლოცველო. შემდეგი განახლება არქიმანდრიტ ვასილის (1182-94) დროით თარიღდება. 1230 წლის მიწისძვრის შედეგად ეკლესია „გაიყო ოთხ ნაწილად“. რესტავრაციის დროს მთლიანად გადაკეთდა სამხრეთი ნავის კედლები და თაღები, ბარაბანი და გუმბათის კამარი. 1240 წლის მონღოლთა შემოსევის დროს ტაძარი კვლავ დაზარალდა - გუმბათი და საკურთხევლის კონქი დაინგრა. თუმცა ავტორებმა XVII ს. განადგურების ზომა გადაჭარბებული იყო. ნათელია, რომ ტაძარი სწრაფად აღადგინეს, მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში. ის მოქმედებდა.
მნიშვნელოვანი რესტავრაცია ჩაატარა 1470 წელს პრინც სიმეონ ოლელკოვიჩმა. ამ დროს ტაძრის კედლები გამაგრდა საყრდენებით, ქვით მოჩუქურთმებული დასავლური პორტალით, გოთური სარკმლით სამხრეთ კარების ზემოთ, ახალი ფრესკები, ქვის ბარელიეფური ტრიპტიქი ღვთისმშობლის, ბერების ანტონისა და თეოდოსის გამოსახულებებით. და გამოჩნდა წარწერა, რომელიც აცხადებდა აღდგენის დასრულებას. 1482 წელს მენგლი-გირეის თავდასხმის შემდეგ შეკეთდა აფსიდების გუმბათები, კონტრფორსები და თაღის ნაწილი, კორეცკის მთავრების სამლოცველო აშენდა წმინდა სტეფანეს თანამედროვე სამლოცველოს ადგილზე და სამლოცველო. 1492 წლით დათარიღებული დაკრძალვა სამი წმინდანის სამლოცველოს ადგილზე. ალბათ, ამ სამუშაოებში მონაწილეობდა ცნობილი მოსკოვის მშენებელი ვასილი დიმიტრიევიჩ ერმოლინი, რომლის ოჯახიც შედიოდა საკათედრო ტაძრის მემორიალურ წიგნში.
1522-33 წლებში ტაძარი აღადგინეს პრინც კონსტანტინე ივანოვიჩ ოსტროჟსკის ხარჯზე. ამ დროს აშენდა საკათედრო ტაძრის კანკელი და წმინდა იოანე მახარებლის სამლოცველო, სადაც თავადის თავდაპირველი დაკრძალვა იყო. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სრული განახლება 1555-56 წლებში განხორციელდა. არქიმანდრიტ ილარიონის მეთაურობით. ამავე დროს გამოჩნდა ელცოვის ბატონების სამლოცველო. 1579 წელს კიევის გუბერნატორმა, პრინცმა ვასილი-კონსტანტინე ოსტროჟსკიმ მამის საფლავზე სკულპტურული ძეგლი აღმართა. შემდეგი რესტავრაცია ჩაატარა არქიმანდრიტმა ელისეი პლეტეტეცკიმ 1618 წლამდე.შემდეგ ააგეს სამი წმინდანის სამლოცველო, რომელშიც 1624 წელს დაკრძალეს პლენეტეცკი.
პეტრე მოგილა 1638-42 წლებში. ჩაატარა სახურავებისა და გუმბათების რეკონსტრუქცია, ბაროკოს სტილის ფრონტონების დამატება და კიდევ ორი სამლოცველოს დამატება. 1651-55 წლებში აშენდა ტრეხსვიატიტელსკის სამლოცველოს კედლები, მასზე ააგეს სამხრეთ ფრონტონი და გუმბათი. შეკეთება გაგრძელდა 1660-70-იან წლებში, რასაც მოწმობს 1677 წლის გრავიურა. 1687 წელს ელვის შედეგად დაზიანდა ერთ-ერთი გვერდითი გუმბათი. 1690-იანი წლების რესტავრაციები ცნობილია 1697 და 1702 წლების გრავიურებიდან. ამ დროს ხელახლა აშენდა ტრეხსვიატიტელსკის სამლოცველო, ყველა სამლოცველო აღმართული იყო საერთო კარნიზის ქვეშ, ფრონტონები, გუმბათები, მთავარი პორტალიდა სხვა.
საკათედრო ტაძარს უდიდესი ზიანი მიაყენა 1718 წლის 22 აპრილს გაჩენილმა ხანძარმა. 1720 წელს პეტერბურგიდან გამოგზავნილი არქიტექტორი ფიოდორ ვასილიევი მონასტრის ხელისუფლებას არ შეეგუა და იძულებული გახდა დაეტოვებინა. სამაგიეროდ, 1722 წელს გაგზავნეს ნიჭიერი მოსკოველი არქიტექტორი ივან კალანდინი, რომელიც არის 1723 წელს დაწყებული რესტავრაციის პროექტის ავტორი. მთავარი საკურთხევლის კანკელი აშენდა ჰეტმან ივან სკოროპადსკის ხარჯზე და ჰეტმანის ზრუნვით. 1729 წელს იგი გამოკვეთა ჩერნიგოვის ოსტატმა გრიგორი პეტროვმა, ხოლო ხატები დახატა იაკიმ გლინსკიმ. იატაკი 1727 წელს დაგებულია თუჯის ფილებით. კედლის მხატვრობა დაასრულეს 1730 წელს ლავრას ხატწერის სახელოსნოს მხატვრებმა ჯონ მაქსიმოვიჩის ხელმძღვანელობით. ტაძარი აკურთხეს 1729 წლის 14 აგვისტოს, თუმცა "ალაბასტრის ოსტატმა" იოზეფ ბელინსკიმ ფასადის მოდელირება დაასრულა მხოლოდ 1731 წლის მაისში. განახლებულ ტაძარს ცხრა საკურთხეველი ჰქონდა და შვიდი გუმბათით დაგვირგვინდა. მაგრამ უკვე 1767-79 წწ. საჭირო იყო ფასადების რეკონსტრუქცია. ამ დროს შეიცვალა პედიმენტების ფორმა, სტეპან კოვნირმა შეგირდ იაკოვ ტკაჩენკოსთან ერთად ხელახლა შეასრულა ფასადის მოდელირება ბაროკოს სტილში. 1772-77 წლებში. ზაქარი გოლუბოვსკის ხელმძღვანელობით განახლდა კედლის მხატვრობა.
ტაძრის ბოლო მნიშვნელოვანი განახლება 1893-99 წლებში განხორციელდა. შემდეგ ფასადებზე ყველა მოდელირება შეიცვალა რეპროდუქციებით და ამოიღეს კანკელის ზედა იარუსები. დასავლური პორტალის წინ აბსურდული მინის ვესტიბიული გამოჩნდა. ამავდროულად, ტაძარი ხელახლა მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ვასილი პეტროვიჩ ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. მხატვრობა დასრულდა 1901 წელს. ამავდროულად, ბარბაროსულად განადგურდა მე-18 საუკუნის ფრესკები, რომლებშიც ლავრის მთავარმანდრიტებისა და ქტიტორების - მთავრების, მეფეების და ჰეტმანების არაერთი უნიკალური პორტრეტი იყო.
მიძინების ტაძრის არსებობის რვა საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მასში განვითარდა უნიკალური ნეკროპოლისი, რომელიც 300-ზე მეტ სამარხს ითვლის. ზოგიერთმა საფლავის ქვამ მნიშვნელოვანი შეადგინა მხატვრული ღირებულება- ოდესღაც ფელდმარშალ რუმიანცევ-ზადუნაისკის იმპერიის საფლავის ქვა, რომელიც შეიქმნა არქიტექტორ თომას დე თომონისა და მოქანდაკე ივან მარტოსის მიერ 1805 წელს.
1926 წელს მონასტრის დახურვის შემდეგ ტაძარი მუზეუმის ექსპოზიციად გამოიყენეს. საბჭოთა ჯარების კიევიდან უკან დახევამდე, მიძინების საკათედრო ტაძარი, სხვა გამორჩეულ შენობებთან ერთად, დანაღმული იყო. 1941 წლის 3 ნოემბერს აფეთქებამ თითქმის მთლიანად გაანადგურა უძველესი ძეგლი.
მიძინების ტაძარი აფეთქების შემდეგ 1941 წლის ნოემბერში. ზამთარი 1941-1942 წწ
უკრაინის პრეზიდენტის ბრძანებულებით 1998-2000 წლებში ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი აღადგინეს. შექმნილია არქიტექტორ ოლეგ გრაუჟისის მიერ და აკურთხა უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ვლადიმერმა 2000 წლის 24 აგვისტოს უკრაინის დამოუკიდებლობის დღეს.
კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძრის ფრესკების რეპროდუცირების შეთანხმებული და სათანადოდ დამტკიცებული კონცეფციის შესაბამისად, ტაძრის მთავარ საკურთხეველზე სამუშაოები დასრულდა 2012 წლის დეკემბერში. სამუშაოები განხორციელდა წმიდა მიძინების კიევ-პეჩერსკის ლავრისა და კიევ-პეჩერსკის ეროვნული ისტორიული და კულტურული ნაკრძალის ძალისხმევით მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრის კიევ-ლავრას მხატვრობის სკოლის აღსრულების წესით. რეპროდუცირებული ნახატი მაქსიმალურად უახლოვდება ზეთის საღებავების გამოყენებით ავთენტურ ფერწერის ტექნიკას. ასევე, თითქმის მთლიანად დასრულებულია ტაძრის ცენტრალური ნაწილის დეკორაციის - ფრესკული მხატვრობისა და მარმარილოს პანელებით გაფორმება. ტაძრის ცენტრალური ტომის მოხატულობაზე გამოსახულია საეკლესიო კრების შვიდი მრავალფიგურიანი კომპოზიცია, რომელსაც ახლავს დიდი წარწერები მათზე მიღებული წესების ჩამონათვალით.
2013 წლის 3 იანვარს კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ვლადიმერმა, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა აღასრულა კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძრის აღდგენილი მთავარი საკურთხევლის კურთხევის რიტუალი, რის შემდეგაც საღმრთო ლიტურგია გაიმართა. აღინიშნა.
2013 წლის 23 ივლისს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა აკურთხა ტაძრის კანკელის სამეფო კარები.
2015 წლის 4 აპრილს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ონუფრიმ აკურთხა მიძინების საკათედრო ტაძრის სამხრეთ დერეფნის ტახტი წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად.
ამჟამად ტაძრის შიგნით გვერდითი კედლების მოხატვა მიმდინარეობს.
IN არდადეგებისაღმრთო ლიტურგია აღევლინება მიძინების საკათედრო ტაძარში, ასევე ნათლობისა და ქორწინების საიდუმლოებები.
კიევი არის ძველი რუსული სახელმწიფოსა და დამოუკიდებელი უკრაინის დედაქალაქი. აქ არის ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგიის – მართლმადიდებლობის სათავე, რომელიც გავრცელდა უზარმაზარ ევრაზიულ სივრცეში. ახლა ეს განმსაზღვრელი ისტორიული ფაქტი დნეპრის თვალწარმტაცი ფერდობებზე ნათლად არის წარმოდგენილი მართლმადიდებლურ სამყაროში უძველესი კიევის პეჩერსკის ლავრით, თავისი მთავარი სულგრძელი ტაძრით - მიძინების ტაძრით. .
კიევის პეჩერსკის ლავრას მიძინების ტაძარი არის კიევის რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი, გამოჩენილი ადამიანების საფლავი და ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი. მართლმადიდებელი ეკლესიამრავალი საუკუნის განმავლობაში. ეს იყო პირველი ეკლესია მონასტრის მიწებზე, რომელიც საზეიმოდ აშენდა 1073 წელს. ბერი თეოდოსი პეჩერსელის და ყველა პეჩერსკი ბერის თანდასწრებით. 1089 წელს მისი კურთხევა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს დაემატა.
მალე ტაძრის ჩრდილოეთ კედელთან იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია გაჩნდა, შემდეგ კი მრავალი სამლოცველო - რადგან კიევის წმიდა მიძინების ტაძარი გადაიქცა პრესტიჟულ მშობიარობის შემდგომ პანთეონად თავისი დროის გავლენიანი მართლმადიდებელი მოღვაწეებისთვის. 1720-იან წლებში მიძინების ტაძარი აღადგინეს: მის ირგვლივ სამლოცველოები კედლებით იყო დაკავშირებული და ტაძარმა მიიღო ახალი სილუეტი და აყვავებული დეკორაცია ბაროკოს სტილში. ფასადებზე პორტალები და ფანჯრები მორთული იყო მდიდრული შტუკით, ქვის იატაკი დაფარული იყო თუჯის ფილებით, ტაძარი კი შვიდი აბანოთი იყო დახვეწილი მოოქროვილი გუმბათებით.
კიევის პეჩერსკის მონასტრის მიძინების ტაძრის აღდგენის შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებებიარსებობდა 1941 წელს კიევის ოკუპაციამდე. მაშინ ტაძარს არ გაუმართლა: ქალაქის ცენტრში თითქმის ყველა შენობა დანაღმული იყო. კიევიდან საბჭოთა ჯარების უკან დახევის შემდეგ ტაძარი ააფეთქეს და მხოლოდ ნანგრევები დარჩა. ამან ზიანი მიაყენა არა მხოლოდ ლავრას არქიტექტურულ ანსამბლს, არამედ მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროს, ამიტომ, უკვე უკრაინის დამოუკიდებლობის დროს, 1995 წელს, პრეზიდენტის ლეონიდ კუჩმას ბრძანებულებით, მიძინების ტაძარი აღორძინდა ხუთ წელიწადში.
ამჯერად საკათედრო ტაძრის მხატვრობის რეკონსტრუქცია-რესტავრაციაზე იმუშავეს შემოქმედებითი გუნდებიოლეგ გრაუჟისის, რომან მოგიტიჩისა და ნატალია სლიპჩენკოს ხელმძღვანელობით. წმინდა მიძინების საკათედრო ტაძრის აღდგენილი შენობის საერთო ფართობი 2000 მ2-ზე მეტია, ტაძრის სიმაღლე თითქმის 52 მ აღწევს, ხოლო ცენტრალური ჯვრის ზომები 4 გ-ს აღემატება.
ტაძრის ცენტრალურ ნაწილს ამშვენებს ხუთსაფეხურიანი მოჩუქურთმებული კანკელი (თითქმის ასი ხატით) 20 მ სიმაღლით, შექმნილი ცაცხვის ხისგან სამების კარიბჭის ეკლესიაში შემონახული მე-18 საუკუნის ნიმუშების მიხედვით. დაახლოებით 5 კგ ოქროს ფოთოლი დაიხარჯა კანკელის მოოქროვებაზე და გარე ზედაპირები- თითქმის ორჯერ მეტი. ამის წყალობით, მზიან დღეს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი ცალსახად ანათებს მთელი თავისი დიდებით. ტაძრის იატაკი დამზადებულია იტალიაში, ესპანეთში, ნორვეგიაში და უკრაინის რამდენიმე რეგიონში დამზადებული გრანიტის, ლაბრადორიტისა და მარმარილოს ფილებისგან. საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთ ნავის ინტერიერში იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია (ერთგვარი ტაძარი ტაძარში) ორიგინალური ფორმებით იყო რეპროდუცირებული, საძვალეში, რომლის ქვეშაც ყველა, ვინც იპოვეს მიძინების ტაძრის არქეოლოგიური კვლევის დროს. ხელახლა დაკრძალეს.
ახლა წმინდა მიძინების ტაძარი არის კიევ-პეჩერსკის ეროვნული ისტორიული და კულტურული ნაკრძალის მთავარი ტაძარი. მის წინ უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საზეიმო, ხალხმრავალი ღვთისმსახურება აღევლინება. 1745 წელს ტაძარს ჰქონდა 96 მ სიმაღლის მთავარი ოთხსართულიანი სამრეკლო, რომელიც XIX საუკუნის დასაწყისში. იყო კიევის ყველაზე მაღალი შენობა. მის პირველ იარუსზე თავდაპირველი არქივი ინახებოდა, მეორეზე ბიბლიოთეკა, მესამეზე - 13 ზარი, საერთო მასით 100 ტონა, ხოლო ბოლოზე - ლავრას ზარი.
თავდაპირველად სამნავიანი ჯვარი, მნიშვნელოვანი ზომის (დაახლოებით 32×22 მ), მართკუთხა (დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ წაგრძელებული) ნაგებობა აღმოსავლეთ ფასადზე სამი ფენიანი აფსიდით. შიგნით ექვსი ჯვარცმული პილონი ყოფდა ტაძარს ოთხ განივი და სამ გრძივი ნავად. შუა ნავის და ტრანსეპტის კვეთა გუმბათის ქვეშ ქმნიდა სივრცეს, რომელიც დაფარული იყო ნახევარსფერული გუმბათით, რომლის ზენიტში ტაძრის სიმაღლე 43 მ-ს აღწევდა აღჭურვილი იყო მის ზემოთ და გვერდითი ნავები. ტაძრის შესასვლელი კარები (დასავლეთ, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადებზე) და ორ იარუსად განლაგებულ სარკმლებს (ისინი ენაცვლებოდა დეკორატიული ზედაპირული ნიშებით) თაღოვანი ფორმა ჰქონდა. აბანო ტაძრის შუა ნაწილის ზემოთ 1230 წ. მიწისძვრის შედეგად განადგურებული. შემდგომში იგი აღადგინეს და მე-17 საუკუნის შუა ხანებში. საკათედრო ტაძარი დარჩა ერთი აბანო.
მან გაგზავნა ბერძენი არქიტექტორები კონსტანტინოპოლიდან კიევში და გამოეცხადა მათ ბლაკერნის ტაძარში სიტყვებით: „ჩემთვის მინდა ავაშენო ეკლესია რუსეთში, კიევში: გიბრძანებ: აიღე ოქრო შენთვის სამი წელი და წადი ააშენე... მე თვითონ მოვალ, ვნახო ეკლესია და მინდა მასში ვიცხოვრო. .. მინდა ჩემი სახელი დავარქვათ,- და ღვთისმშობლის მიძინების ხატის გადაცემით, დაამატა - დაე, იყოს ადგილობრივი“.
მან ეკლესიის ასაშენებლად მიწა და ასი გრივნა ოქრო შესწირა. კიევის პრინცისვიატოსლავი. მშენებლობაში დიდი წვლილი მიუძღვის ვარანგიელმა გამგებელმა შიმონმა (მონათლულმა სიმონმა). თავისი თანამოძმეების მიერ დევნილმა, ერთ დღეს მან ილოცა სახლის ეკლესიაში ჯვარცმის ოჯახის გამოსახულებაზე და გაიგონა ხმა, რომელიც უბრძანებდა მას წასულიყო რუსეთში და თან წაიღო ჯვარცმის ქამარი და გვირგვინი. შიმონმა აღჭურვა გემი და გაცურა უცნობ მიწაზე. გემი ზღვაზე გაასწრო ქარიშხალიდა, გადარჩენის იმედი დაკარგა, ვარანგიელმა ღმერთს ევედრებოდა. მან დაინახა არამიწიერი სილამაზის ეკლესია ზეცაში და კვლავ მოესმა ხმა ზემოდან, რომელიც უწინასწარმეტყველებდა, რომ ახლა უვნებელი დარჩებოდა და მომავალში მას პატივი ექნებოდა მონაწილეობა მიეღო ამ ეკლესიის მშენებლობაში, სადაც დაკრძალავენ. გამოცხადებაში მას აუწყეს ასაშენებელი ტაძრის ზომები და აღნიშნეს ზომა - მაცხოვრის სარტყელი. ღვთაებრივი განგებულება ვარანგიელს ბერ ანტონთან მიჰყავს. პოლოვცელებთან ბრძოლის წინ უხუცესმა უთხრა შიმონს, რომ რუსები დამარცხდებოდნენ, მაგრამ ის თავად გადარჩებოდა, გარდა ამისა, მან დაადასტურა წინასწარმეტყველება, რომ პეჩერსკის მონასტერში აშენდებოდა ეკლესია, რომელშიც შიმონი დაისვენებდა. სიკვდილი. დაბრუნებული წარუმატებელი მოგზაურობაშიმონმა ბერს გვირგვინი და სარტყელი მისცა და უთხრა ყველაფერი, რაც მისთვის ცნობილი გახდა „ზეცის მსგავსი“ ეკლესიის აგების შესახებ გამოცხადებებიდან.
წმინდა ანტონის ლოცვით უფალმა სასწაულებრივი ნიშნებით მიუთითა მომავალი ტაძრის მდებარეობა. ძირითადი სამშენებლო სამუშაოები მიმდინარე წელს დაიწყო. ეკლესიის გეგმის შედგენასა და საძირკვლის ჩაყრაში მონაწილეობდნენ ღვთისმშობლის მიერ მოწოდებული ბიზანტიელი არქიტექტორები. როგორც პატერიკონი მოგვითხრობს, ზეცის დედოფლის მიერ მშენებლობისთვის გაცემული ფული იყო "სამი წელი". ტაძრის შენობის უხეში მშენებლობა წლისთვის დასრულდა.
ეკლესია გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი სიდიადე და სილამაზით გარე და შიდა მორთულობა. მისი კედლები და კანკელი ოქროთი და მრავალფეროვანი მოზაიკით ბრწყინავდა და მრავალი ხატებით იყო შემკული, იატაკი მოპირკეთებულია სხვადასხვა ტიპის ქვის ნიმუშებით, ტაძრის თავი მოოქროვილი იყო, გუმბათზე ჯვარი კი ოქროსგან იყო გამოსახული. მთავარი საკურთხევლის კანკელის სამეფო კარის ზემოთ, ძვირფას ჩარჩოში, მოთავსებული იყო უდიდესი ლავრის სალოცავი - ღვთისმშობლის მიძინების ხატი, ლეგენდის თანახმად, ბერძენმა ხელოსნებმა 1073 წელს კიევში მიიტანეს. ყოვლადწმიდა მარიამმა იგი ბლაკერნის ეკლესიაში გადასცა. ხატი ჩასვეს ლითონის დიდ წრეში დამაგრებულ ჩარჩოში. ძლიერ აბრეშუმის ძარღვებზე, სასწაულმოქმედი ხატი ყოველდღე იშლებოდა მატინისა და ლიტურგიის დასასრულს მომლოცველთა პატივმოყვარე კოცნისთვის.
ამავე სამლოცველოში, კანკელის სამხრეთ კარებზე იდგა პატივსაცემი ხატი წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი თავისი სიწმინდეების ნაწილაკით. სასულიერო სამლოცველოს სამხრეთ კედელზე, კანკელთან მდებარე ნიშში, სპეციალურ რელიქვიაში, წმ. იოანე ნათლისმცემელი, წმ. წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები და სხვა წმინდანები - ბერძნული, სერბული, მოლდოველი და რუსული, ასევე 80-მდე სხვა სალოცავი.
არქიტექტურა
ამჟამინდელი გვერდითი სამლოცველოებისა და ვერანდის ადგილზე მე-13-მე-16 საუკუნეებში აშენებული რამდენიმე სამლოცველო იყო. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის წინ იყო ელცოვის სამლოცველო, ნათლისმცემლის ეკლესიის უკან იყო სამი წმინდანის სამლოცველო, მის უკან, საკურთხეველთან უფრო ახლოს, იყო იოანე მახარებლის სამლოცველო და სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში იყო მთავრების კორეცკის სამლოცველო (წმიდა პირველმოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს სახელზე). წმინდა პეტრემ (მოგილა), ჩრდილოეთ მხარესთან სიმეტრიისთვის, სამხრეთ მხარეს კიდევ ორი სამლოცველო დაუმატა და ოთხი ახალი გუმბათი აღმართა. XVII საუკუნის ბოლოს გვერდითი სამლოცველოები გაერთიანდა და ორი საკურთხეველით ჩამოყალიბდა დღევანდელი სამლოცველოები (ისინი უკვე მითითებულია 1695 წლის გეგმაზე); წმინდა პირველმოწამე სტეფანესადმი მიძღვნილი ჩრდილოეთის ნავსადგური ასევე მოიცავდა ნათლისმცემლის უძველეს ეკლესიას; დასავლეთის სამლოცველოები შეცვალა ვერანდა ოთხით შესასვლელი კარები. XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის აშენდა მთელი უძველესი ეკლესია, მისმა ფასადმა ბაროკოს ფორმები შეიძინა. ფანჯრები და კარები ქსოვილის ფარდებივით იყო მორთული.
1941 წელს მიძინების საკათედრო ტაძრის დანგრევამდე, მხოლოდ საკურთხევლის აფსიდები იყო გამოსული ტაძრის უძველესი ნაწილებიდან და მთლიანად იყო შემონახული (გარდა სამხრეთისა, რომელიც გადაკეთდა ლიტვურ პერიოდში, სავარაუდოდ პრინცი სიმეონ ოელკოვიჩის მიერ). უძველეს დროში მთავარ აფსიდას ჰქონდა ღვთისმშობლისა და გვერდებზე მდგარი მთავარანგელოზების რელიეფური გამოსახულებები: ამ რელიეფების ნაწილები ლავრის სამკვეთლოში ინახებოდა. საკურთხევლის კედელზე ანტიკურობიდან შემორჩენილია ჯვარი ასოებით ІС. HS. NI. CA. შუა თავი და გუმბათი წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სამლოცველოს ზემოთ უძველესი დარჩა.
დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ეკლესიის უძველესი ნაწილები, მრავალი რეკონსტრუქციისა და აღდგენის გამო, არ იყო შემონახული. თუმცა კვლევის შედეგად მე-19 და მე-20 სს. აღმოჩენილია მე-11 საუკუნით დათარიღებული ფრაგმენტები. ამრიგად, ტაძრის საყრდენებზე არა მხოლოდ ცალკეული კირიული ასოები, არამედ მთელი სიტყვები და ფრაზები იყო ნაპოვნი. კედლებზე შემორჩენილია ჯვრების გამოსახულებები, წარწერები და ნახატები, რომლებიც ოსტატ მშენებელთა მიერ ნედლი ხსნარით შესრულებული.
Ინტერიერის დეკორაცია
დიდი ეკლესიის უძველესი ტახტი აგურისგან იყო გაკეთებული. თავდაპირველად იგი მარმარილოს დაფით იყო დაფარული, 1744 წელს კი ვერცხლით გადააფარეს. სამსხვერპლოზე იყო ოქროს ჯვარი ქრისტეს სისხლის ნაწილაკებით, ფლაგელაციის სვეტი და თოკი ფლაგელაციის სვეტიდან. ტაძრის ამ ნაწილის კანკელიც „ვნებიანი“ იყო, ანუ მას ჰქონდა მაცხოვრის ტანჯვის ამსახველი ხატები.
არც უძველესი მხატვრობა შემორჩენილა და არც გვიანდელი. პატერიკონში მოცემული წმ. ალიპია გვაძლევს შესაძლებლობას გავეცნოთ როგორც ნახატების შინაარსს, ასევე იმ სასწაულებრივ ფენომენებს, რომლებსაც ის შეესწრო. როცა ხატმწერები საკურთხეველს მოზაიკით ამშვენებდნენ, უეცრად ღვთისმშობლის სახე მაღლობზე სასწაულებრივად გამოისახა და იქიდან მტრედი გამოფრინდა და მიფრინდა „სპასოვის ხატისაკენ“ და წმინდა მოწამეთა გამოსახულებებისკენ. არტემია, პოლიევქტე, ლეონტიუსი, აკაკიუსი, არეთასი, იაკობი და თეოდორე, რომელთა ნაწილაკები ღვთისმშობელმა მშენებლებს წარუდგინა ბლაკერნეში და ჩაუყარა ტაძრის საძირკველს. თეთრი მტრედი გადაფრინდა ერთი გამოსახულებიდან მეორეზე, დაეშვა წმინდანების ხელებზე, შემდეგ თავზე და ბოლოს აფრინდა ღვთისმშობლის ადგილობრივ ხატთან და იმალებოდა ამ ხატის უკან. პავლე ალეპოელი, რომელმაც მე-17 საუკუნეში იხილა დიდი ეკლესიის მოზაიკა, აღწერს ღვთისმშობლის გამოსახულებას საკურთხეველში, ისევე როგორც კიევ-სოფიაში. მის ქვემოთ მოციქულებით გარშემორტყმული ქრისტეს გამოსახულებაა (ევქარისტია), ხოლო ეკლესიის დასავლეთ კედელზე ღვთისმშობლის მიძინების გამოსახულება, მოზაიკის იატაკი საკურთხეველში და მარმარილოს მოზაიკის ცოკოლი ამბიონის გარშემო.
მე-18 საუკუნეში მოზაიკა შეიცვალა ნახატებით, რომლებიც შემდგომში რამდენჯერმე განახლდა. მიუხედავად 1722 წელს გამოცემული ალეგორიების საეკლესიო მხატვრობის აკრძალვისა, ისინი მრავლად იყო მიძინების ეკლესიაში. ტახტის უკან, სხვა საგნებთან ერთად, იესო ქრისტე იყო გამოსახული, ჯვარს აცვეს მუხის ტოტებზე, საკურთხეველთან - კრავი, პელიკანი - ეს ყველაფერი ბაროკოს უკრაინული ხატწერის სულისკვეთებით. ამ დროის ავტორთა შორის ცნობილია ს.კამენსკი. ქალაქის მხატვრობის რესტავრაცია ჩაატარა ზაქარიას (გოლუბოვსკი) მიერ. ეს საქმე ქალაქში გააგრძელა აკადემიკოსმა ფ.სოლნცევმა. წელს საკათედრო ტაძარი ხელახლა მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ვ. ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. ამჟამად მცდელობაა აღდგენილი ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის გუნდების მოხატვა.
1941 წლამდე მიძინების ტაძარში იყო ჰეტმან სკოროპადსკის (1708–1722) დროინდელი კანკელი, რომელსაც დიდი მხატვრული ღირებულება ჰქონდა. ღვთისმშობლის მიძინების ხატი, პეჩერსკის წმინდანები და სხვები მდიდრული სამოსით იყო დაფარული. ხატების გარშემო ვარსკვლავების ჩარჩოები გაკეთდა. სამეფო კარები ვერცხლისგან იყო მოოქროვილი. ეს ყველაფერი ლავრას იუველირების ნამუშევრებია, რომლებიც მხატვრებთან და ჩუქურთმებთან ერთად ცნობილი იყვნენ.
იოანე ღვთისმეტყველის სამლოცველოში იყო ამოკვეთილი კანკელი ქრისტეს საყვარელი მოწაფის, იოანე მოციქულის ცხოვრების ამსახველი სურათებით. 1941 წლის აფეთქებამდე მე-17 საუკუნეში გაერთიანებული წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ნაწილები ჩრდილოეთ გარე კედელზე უძველესი დარჩა. მთავარ ტაძართან ერთად. ტაძრის ამ ნაწილის გუმბათი, ისევე როგორც თავად ეკლესიის თაღები უძველესი იყო. მე-17 საუკუნეში ნათლისმცემლის ტაძარი ორ სართულად იყო გაყოფილი, მისი ზედა ნაწილი კი დიდი ეკლესიის გუნდთან იყო მიმაგრებული.
იოანე ნათლისმცემლის ყოფილ ეკლესიაში კანკელი იგივე სამუშაო იყო, რაც სამების ტაძარში იყო წმინდა კარიბჭეზე და დიდი ეკლესიის ქვედა მხარეს. კანკელის წინ წმინდა პეტრე მოგილამ დაასვენა ოლშანსკაიას პრინცესას წმინდა ქალწულის ჯულიანას ნაწილები. პრინცესა ღია სალოცავში ისვენებდა, რომ ჩანდა მისი ლამაზი თეთრი სახე, ტანსაცმელი, ოქროს ყელსაბამი და ყურსასმენები. წმ. ჯულიანას ქალწულები 1718 წელს ხანძრის შედეგად დაზარალდნენ და ამჟამად ახლოს არიან გამოქვაბულების დახურულ სალოცავში.
მონღოლამდელ ხანაში, რუსეთში კანკელი იყო მარმარილოს ან ხის ბარიერები, რომლებიც შედგებოდა სვეტებისგან დაბალი პარაპეტებით მათ შორის და არქიტრავისაგან, რომელიც ეყრდნობოდა სვეტებს. იმდროინდელი ტრადიციის თანახმად, ხატები ჯერ არ იყო განთავსებული სვეტებს შორის პარაპეტებზე. ბარიერის ცენტრში იყო სამეფო კარები. არქიტრავზე მოთავსებული ხატები შეადგენდნენ მეორე იარუსს და ქმნიდნენ დეისის იარუსს. ღვთისმშობლის მიერ კურთხეული და კონსტანტინოპოლიდან ჩამოტანილი ადგილობრივი ხატი ცენტრში, საკურთხევლის სვეტების ზემოთ იყო, რომელიც კარნიზით ფრიზს ეყრდნობოდა და სამეფო კარის ფუნქციას ასრულებდა. ამ ბარიერში ასევე იყო ის მშვენიერი გამოსახულება, რომლითაც სასწაული მოხდა წმინდანის თვალწინ. ალიპია. აქ, როგორც ჩანს, საკურთხევლის მხრიდან იყო ჩამოკიდებული ოქროს გვირგვინი და ვარანგიული შიმონის ოქროს სარტყელი, რომლებიც მოგვიანებით ვლადიმერ მონომახმა წაიღო სუზდალში. უძველესი კანკელი სავარაუდოდ გადარჩა 1482 წლამდე და შესაძლოა მე-16 საუკუნემდე, როდესაც ოსტროგის პრინცმა კონსტანტინემ ააგო ახალი ექვსსაფეხურიანი კანკელი, რომელიც ცნობილია მოსკოვის პატრიარქ ნიკონის კურთხევით ჩამოსხმული ასლიდან. ქალაქში, მისი ზედა იარუსები ამოიღეს ორიგინალური დაბალი საკურთხევლის ბარიერის მიბაძვით.
გამოყენებული მასალები
- წმინდა მიძინების ტაძრები კიევ-პეჩერსკის ლავრა // ლავრის ოფიციალური ვებ-გვერდი
მისამართი:უკრაინა, კიევი
დაარსების თარიღი: 1051 წ
მთავარი ატრაქციონები:მიძინების ტაძარი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა", ყოველთა წმიდათა ეკლესია, ჯვრის ამაღლების ეკლესია, თბილი ეკლესია ყველას პატივსაცემად. პეჩერსკის ღირსი მამები, ტაძარი ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად. მაცოცხლებელი გაზაფხული“, სატრაპეზო ეკლესია, გამოქვაბულებთან ახლოს, შორს გამოქვაბულებთან
კოორდინატები: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E
კიევის პეჩერსკის ლავრა არის ქრისტიანობის ცენტრი და მორწმუნე ხალხის სალოცავი. ამ ადგილს აქვს მრავალსაუკუნოვანი ისტორია, ცნობილია თავისი ტაძრებით და ულამაზესი ადგილებით.
დღეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ანსამბლი შედგება ასზე მეტი ქვის ნაგებობისგან, ოცამდე ეკლესიისა და 40-ზე მეტი არქიტექტურული ძეგლისგან.
ხედი ზემო ლავრაზე
კიევის პეჩერსკის ლავრის ისტორია
დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე კიევ-პეჩერსკის უბადლო ლავრა შორიდან ფლანგავს ქალაქ კიევის პეჩერსკის რაიონში, რომელიც დედაქალაქის უძველესი უბანია. ტერიტორიის სახელწოდება განპირობებულია იმით, რომ პირველი ბერები აქ ოდესღაც გამოქვაბულებში ცხოვრობდნენ (უკრაინული - „პეჩერა“). მონასტერი დაარსდა, ისტორიული მონაცემებით, XI საუკუნეში. მაგრამ სახელი "დაფნა" პეჩერსკის მონასტერიმიღებული მე-12 საუკუნეში.
მონასტერი, დაახლოებით XI საუკუნის მეორე ნახევარში, გახდა კიევან რუსის უდიდესი არქიტექტურული ცენტრი. აქ მდებარეობდა კრამიტისა და მოზაიკის სახელოსნოები. 100 წლის შემდეგ, კერძოდ, მე-12 საუკუნის ბოლოს, კიევ-პეჩერსკის ლავრას ირგვლივ აღმართული იყო თავდაცვითი გალავანი და საფორტიფიკაციო გალავანი კოშკებითა და ხვრელებით.
ლავრის ზოგადი ხედი
ამავე პერიოდში მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა სამების კარიბჭის ეკლესია, რომელიც ერთ-ერთია სამთავროს ხანის 6 ძეგლიდან, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. კიევ-პეჩერსკის ლავრა გადაურჩა თათარ-მონღოლთა შემოსევებს, მეორე მსოფლიო ომის წლებს, ასევე ლიტვის და პოლონეთის მმართველობის ურთულეს პერიოდებს. თუმცა, მიუხედავად ნგრევისა და დაზიანებისა, მონასტერი გადარჩა და დღეს წარმოადგენს ისტორიულ-კულტურულ ნაკრძალს 28 ჰექტარ ფართობზე, სადაც ინახება 400-ზე მეტი წმინდანის ნეშტი. წმინდანთა შორის ბევრია კიევან რუსის ცნობილი არქიტექტორები, ექიმები, მწერლები და მხატვრები. მაგალითად, აქ ინახება ნესტორ ჟამთააღმწერლის - ისტორიოგრაფის, "გასული წლების ზღაპრის" ავტორის ნაწილები. ეს ერთადერთი ადგილია მსოფლიოში, სადაც ამდენი სალოცავი ინახება.
ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი
კიევის პეჩერსკის ლავრის ეკლესიები და ტაძრები
უზარმაზარი ისტორიული მნიშვნელობააქვს კიევის პეჩერსკის ლავრის ეროვნული ნაკრძალი, სადაც არის ოცამდე სხვადასხვა ზომისა და ასაკის ეკლესია, რომლებიც განსხვავდება ინტერიერითა და სტილით. ყველაზე ცნობილია სამების ეკლესია, მიძინების ტაძარი, რომელიც ამშვენებს ტაძრის მოედანს და სატრაპეზო ეკლესია. ასევე საინტერესოა მთავარი ლავრა სამრეკლო, საიდანაც ერთი შეხედვით მთელი კიევი ჩანს. სამების კარიბჭის ეკლესია მდებარეობს წმინდა ლავრის შესასვლელის ზემოთ. არსებობს რწმენა, რომ ცოდვებისგან განწმენდისთვის საჭიროა ორჯერ გაიაროთ ეკლესიის კარიბჭე. ეკლესია აშენდა მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში. მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია პატარაა, მის კედლებზე 120 ბიბლიური კომპოზიციაა.
წმინდა ანტონისა და თეოდოსის სატრაპეზო ეკლესია
ეკლესიის არქიტექტურა წარმოდგენილია მრავალპროფილიანი კარნიზებით, პილასტრებითა და კერამიკული როზეტებით. და, რა თქმა უნდა, საოცარია ეკლესიის ულამაზესი ლურჯი გუმბათი ოქროსფერი ვარსკვლავებით. კიევის პეჩერსკის ლავრის მთავარ საკათედრო მოედანზე დგას მიძინების ტაძარი, რომლის მშენებლობა მე-11 საუკუნით თარიღდება. რა თქმა უნდა, იმ დროს ის სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა, ვიდრე დღეს გამოიყურება. მაშინ ეს იყო სწორკუთხა ერთსართულიანი ნაგებობა ერთი გუმბათით. მოსკოველმა არქიტექტორმა ვასილიევმა მე-18 საუკუნეში გაჩენილი ხანძრის შემდეგ ტაძრის ყველა შენობა ერთი სახურავის ქვეშ გააერთიანა. ტაძარი ხდება კვადრატული, ორსართულიანი ნაგებობა შვიდი მოოქროვილი გუმბათით. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი შეიცავს ეკლესიისა და ცნობილი ისტორიული მოღვაწეების სამასამდე სამარხს.
სამების კარიბჭის ეკლესია
მიძინების ტაძარი იყო ლავრის მთელი დიდი არქიტექტურული კომპოზიციის ცენტრი, თუმცა, 1941 წლის ნოემბრის დასაწყისში, როდესაც გერმანელი გენერლები და სლოვაკეთის პრეზიდენტი იოზეფ ტისო ეწვივნენ ლავრას, ტაძარი ააფეთქეს და ტაძარი დაინგრა. 1998 წლის ნოემბერში, არსებული საარქივო მონაცემების საფუძველზე, დაიწყო მისი რეკონსტრუქცია ქალაქ კიევის მაცხოვრებლების მიერ მოზიდული თანხებით, რომელიც დასრულდა 2000 წელს. ამრიგად, დღეს მიძინების ტაძარი იმეორებს XI საუკუნის საკათედრო ტაძრის ზუსტ ასლს.
ეს ტაძარი განთქმულია თავისი საკურთხეველით, აბსოლუტურად მშვენიერი კანკელით, 25 მეტრი სიგრძით და 22,5 მეტრი სიმაღლით. აქ არის რამდენიმე მსოფლიოში ცნობილი ტაძრის ხატი, კერძოდ, ღვთისმშობლის, იესო ქრისტეს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატები. სულ დაახლოებით 69 ხატია.
დიდი ლავრის სამრეკლო
ტაძრის მოედანზე სხვა ძალიან საინტერესო შენობებიც არის. აქ არის 1918 წლამდე აქ მცხოვრები მიტროპოლიტების რეზიდენცია და ხარების ეკლესია. ახლა რეზიდენციის შენობაში განთავსებულია მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება უკრაინულ დეკორატიულ და გამოყენებით ხელოვნებას.
მიტროპოლიტთა პალატების გვერდით არის პატარა შენობა, რომელიც შედგება 2 სართულისგან. ადრე ამ ადგილას იყო სატრაპეზო, რომელიც აშენდა მე-19 საუკუნის ბოლოს ეკლიპტიკური სტილით. სატრაპეზოდან არც თუ ისე შორს აშენდა სატრაპეზო ეკლესია, რომელიც დღეს არა მხოლოდ მუზეუმია, არამედ მოქმედი ეკლესიაც. ეს ეკლესია ითვლება ერთ-ერთ უახლეს ნაგებობად და წარმოადგენს დიდ რვაკუთხედის ოთახს. ტაძარში არის ძალიან ლამაზი მარმარილოს კანკელი და ანტონი თეოდოსის პეჩერსკის ხატი.
ყველა წმინდანის ეკლესია
კიდევ ერთი უნიკალური ადგილი ეროვნული ნაკრძალილავრის მთავარი სამრეკლო ითვლება, რომლის მშენებლობა 1731 წლიდან 1745 წლამდე გაგრძელდა. სამრეკლოს სიმაღლე დაახლოებით 96 მეტრია, გრანიტის საძირკვლის სიღრმე დაახლოებით რვა მეტრია, კედლების სისქე შვიდი მეტრია, დიამეტრი კი დაახლოებით 29 მეტრი. სამრეკლო შედგება ოთხი იარუსისგან, რომლებიც მორთულია თავისებურად. სამრეკლოს უზარმაზარი გუმბათი ხუთას კვადრატულ მეტრზე მეტი ფართობია, ხოლო მშენებლობას ასრულებს ჯვარი, რომლის სიმაღლე ოთხნახევარი მეტრია. 1903 წლის დეკემბერში სამრეკლოს მეოთხე იარუსზე დამონტაჟდა 4,5 ტონა წონა. მეორე სართულზე განთავსებული იყო საჯარო ბიბლიოთეკა. სამრეკლო ერთ დროს იყო ყველაზე მაღალი შენობა ქალაქ კიევში. აქედან ნამდვილად შეგიძლიათ დატკბეთ მარცხენა სანაპიროზე მდებარე ქალაქის ნაწილისა და, რა თქმა უნდა, მთელი ლავრას ხედით.
მაცხოვრის ეკლესია ბერესტოვზე
კიევის პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულები
ადამიანის მიერ შექმნილი გამოქვაბულები: ახლო და შორი ნაკრძალის უნიკალურ ფენომენად ითვლება. ეს არის მთავარი ღირსშესანიშნაობა, სადაც განისვენებს ლავრის წმინდანთა ნაწილები. გამოქვაბულების შესასვლელის წინ დგას ჯვრის ამაღლების ეკლესია, რომელმაც პირვანდელი სახე დღემდე შეინარჩუნა. კიევის პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში ექვსი პატარა მიწისქვეშა ეკლესიაა შემორჩენილი. გამოქვაბულების მთლიანი სიგრძე, მიწისქვეშა ლაბირინთები 500 მ-ზე მეტი, სიმაღლე - ორი მეტრი, სიგანე ერთ მეტრზე მეტი და სიღრმე, რომელზედაც ისინი განლაგებულია ხუთიდან ოც მეტრამდე. მეთვრამეტე საუკუნეში გამოქვაბულები გამაგრდა ნგრევისგან და მოხატეს. არის მოოქროვილი სპილენძისგან დამზადებული კანკელი, სამარხებში ინახება წმინდა ნაწილები.
ბერი ანტონი დაკრძალეს ახლო გამოქვაბულებში 1073 წელს, ხოლო ბერი თეოდოსი შორეულ გამოქვაბულებში 1074 წელს. ეს იყო პირველი დაკრძალვა, ამიტომ ახლო გამოქვაბულები ყველასთვის ცნობილია როგორც Antonievye, ხოლო შორეული გამოქვაბულები, როგორც Feodosievye.