კარლ გუსტავ იუნგი (1875-1961) - შვეიცარიელი ფსიქიატრი, ფილოსოფოსი, დამფუძნებელი ანალიტიკური ფსიქოლოგია , რომელიც ეფუძნება კოლექტიური არაცნობიერისა და არქეტიპების კონცეფციას.
თავისი საქმიანობის საწყის პერიოდში იუნგი იყო ფსიქოანალიზის აქტიური მხარდამჭერი და რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკურ ასოციაციის თავმჯდომარედ. მოგვიანებით მათი გზები გაიყარა. 1911 წელს მან დატოვა ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია და სამეცნიერო საზოგადოებას გააცნო ანალიტიკური ფსიქოლოგიის საკუთარი კონცეფცია.
1921 წელს კარლ იუნგმა შემოგვთავაზა პიროვნების ახალი ტიპოლოგია, რომელიც ხაზს უსვამს ორ ძირითად თვისებას: ექსტროვერსიას და ინტროვერსიას და დამატებით ოთხს: შეგრძნებას, აზროვნებას, გრძნობას და ინტუიციას. შემდგომში ეს ტიპოლოგია მისმა მიმდევრებმა გარდაიქმნა და ცალკე მიმართულებით - სოციონიკით წარმოადგინეს.
იუნგის მიერ შემოთავაზებული კონცეფციის თანახმად, არსებობს ფსიქიკის მემკვიდრეობითი ნაწილი, ჩამოყალიბებული ასობით ათასი წლის განმავლობაში, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ აღვიქვამთ. გარემოდა ცხოვრებისეული გამოცდილება ძალიან კონკრეტული გზით. აღქმის ეს თვისება დამოკიდებულია ჩვენს არქეტიპებზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს შეგრძნებებზე, აზრებზე, გრძნობებსა და ჩვენს ინტუიციაზე (1).
ფსიქიკის არაცნობიერი ნაწილი, იუნგის ფილოსოფიის მიხედვით, შედგება თანდაყოლილი რეფლექსებისგან (ინსტინქტები), შეძენილი და ინტუიციისგან. ინტუიცია გაგებულია, როგორც „ჩვენი ცნობიერების არაცნობიერი ნაწილი“, რომელსაც, თავის მხრივ, ასევე აქვს თანდაყოლილი და შეძენილი კომპონენტი. არქეტიპები ინტუიციის თანდაყოლილი ნაწილია, რომელიც გავლენას ახდენს ჩვენს აღქმასა და გაგებაზე.
ინსტინქტები და არქეტიპები ერთად აღებული ქმნიან კოლექტიურ არაცნობიერს (2).
იუნგმა ანალიტიკური ფსიქოლოგიის მთავარ ამოცანად მიიჩნია არქეტიპების ანალიზი და ინტერპრეტაცია, კოლექტიური არაცნობიერის კომპონენტების გაგება ადამიანის ოცნებების შესწავლის გზით, ფოლკლორის ელემენტები და მითები, რომლებიც მას ცხოვრებაში ხვდება. Ყოველდღიური ცხოვრების.
„ჩვენს ცხოვრებაში ბევრ კრიზისს აქვს ხანგრძლივი არაცნობიერი ფონი. ჩვენ მათ ეტაპობრივად ვუახლოვდებით, დაგროვილი საფრთხეების გაუცნობიერებლად. თუმცა, რასაც ჩვენ თვალს ვადევნებთ, ხშირად აღიქმება ქვეცნობიერის მიერ, რომელიც სიზმრების საშუალებით გადმოგვცემს ინფორმაციას“, - წერს კარლ იუნგი (3, ნაწილი 1).
არქეტიპის იდეას თავისი ადგილი ეკავა ავგუსტინე ნეტარის (354–430) შუა საუკუნეების რელიგიურ ფილოსოფიაში. მე-11-მე-13 საუკუნეებში ითვლებოდა, რომ არქეტიპები არის ბუნებრივი გამოსახულებები, რომლებიც ჩადებულია ადამიანის გონებაში, რაც ხელს უწყობს ამა თუ იმ განსჯას (2).
”არქეტიპები დიდ გავლენას ახდენენ ადამიანზე, აყალიბებენ მის გრძნობებს, მორალს, მსოფლმხედველობას, გავლენას ახდენენ ინდივიდის ურთიერთობაზე სხვა ადამიანებთან და მთელ მის ბედზე” (3, დასკვნა).
იმდენი არქეტიპია, რამდენი ტიპიური სიტუაციაა. ასობით წლის განმავლობაში მათ აყალიბებდნენ და აგროვებდნენ ხალხები ფოლკლორში, ზღაპრებში, ლეგენდებში და მითებში. ისინი გადადიოდნენ პირიდან პირში, აუმჯობესებდნენ თავიანთ ფორმებს. არქეტიპები ვლინდება ჩვენს ოცნებებში.
ზოგჯერ სიზმრებს აქვთ ელემენტები, რომლებიც არ მიეკუთვნება მეოცნებე პიროვნებას. ეს ელემენტები თანდაყოლილი და მემკვიდრეობითია პრიმიტიული ხალხიგონების ფორმები. ისინი გამოხატავენ ახალ აზრებს, რომლებსაც აქამდე არასოდეს გადაუვლიათ მისი ცნობიერების ზღვარი (3, ნაწილი 1).
კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფციის უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ მის მიერ წამოყენებულ დებულებებს ხშირად აქვთ ბუნდოვანი ფორმულირებები, რომლებიც არ არის მითითებული მკაფიო და კონკრეტული განმარტებებით. მათი უარყოფა პრინციპში შეუძლებელია და, შესაბამისად, ისინი (კ. პოპერის გაყალბების კრიტერიუმის მიხედვით) არ შეიძლება იყოს მეცნიერული დებულებების კლასიფიკაცია.
მეცნიერებამ იცის მექანიზმი, როდესაც გამოსახულება და მასთან დაკავშირებული შთაბეჭდილებები შეუქცევადად ფიქსირდება ცხოველის ტვინში, რაც შემდგომ გავლენას ახდენს ინდივიდის ქცევაზე და მის ცხოვრების წესზე (შემოთავაზებული იყო ტერმინი ანაბეჭდი). ბეჭდვის პროცესი დაკავშირებულია კონკრეტულ ასაკთან ან გარკვეულ პირობებთან.
იუნგის საკუთარი გათვლებით მან შეისწავლა დაახლოებით 80000 სიზმარი. წლების განმავლობაში გარკვეული სურათები ჩნდება, ქრება და ისევ მეორდება. თანდათან ისინი შესამჩნევად იცვლებიან ინდივიდუალური სულიერი ზრდის პროცესის მიხედვით. ზოგჯერ მომავალს სიმბოლური ფორმით ასახავს არა სიზმარი, არამედ ზოგიერთი ძალიან ნათელი და დაუვიწყარი რეალური მოვლენა, და ამ მოვლენას (მაგალითად, ზღაპარს) ჩვენთან ერთად ვატარებთ მთელი ცხოვრების მანძილზე, „მოყვება“ (3, ნაწილი 3).
თუ ვსაუბრობთ კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფციაში გამოყენებულ ტერმინებზე, მაშინ რამდენიმე ძირითადია შემდეგი:
„მე“ არის არქეტიპი, რომელიც ახასიათებს არაცნობიერს ცხოვრების მიზანიპიროვნება, რომელიც განსაზღვრავს მის ინდივიდუალობას.
პერსონა არის არქეტიპი, რომელიც წარმოადგენს ადამიანის სოციალურ როლს მის ყოველდღიურ ცხოვრებაში სხვა ადამიანებთან მიმართებაში. სოციალური როლის კონცეფცია იუნგის ფილოსოფიაში მოიცავს განვითარების დონეს ბავშვობადა საზოგადოების მოლოდინები, რომლებიც შეესაბამება ამ განვითარებას.
ჩრდილი არის არქეტიპი, რომელიც გულისხმობს დათრგუნულ, რეპრესირებულ პიროვნულ თვისებებს. ჩრდილი ვლინდება დაუფიქრებელ განცხადებებში და ქმედებებში, სპონტანურად მიღებულ გადაწყვეტილებებში (3, ნაწილი 3).
ანიმა არის არქეტიპი, ქალის შინაგანი წარმოდგენა მამაკაცისთვის, რომელიც ახასიათებს მის არაცნობიერ ქალურ კომპონენტს. ანიმუსი არის არქეტიპი, მამაკაცის შინაგანი წარმოდგენა ქალისთვის, რომელიც განასახიერებს მის არაცნობიერ მამაკაცურ მხარეს.
”ვცდილობ სიტყვებით აღვწერო რაღაც,
თავისი ბუნებით არ შეუძლია ზუსტი განსაზღვრება", დაწერა კარლ იუნგი (3, ნაწილი 1).
მისტიკა იუნგის ფილოსოფიაში მისი ბავშვობიდან მომდინარეობს. „ბავშვობიდან იუნგი სხვა სამყაროებთან იყო კონტაქტში. ის გარშემორტყმული იყო პრეისვერკის სახლის ჯადოსნური ატმოსფეროთი - დედამისის ემილიას მშობლები, სადაც მიცვალებულთა სულებთან ურთიერთობას ახორციელებდნენ... მის მემუარებში ვიგებთ, რომ მიცვალებულები მოდიან მასთან, რეკავენ ზარს და მათი ყოფნა. გრძნობს მთელი მისი ოჯახი“ (4, თავი 2, გვ. 106).
იუნგის დედა ემილია, ბაბუა სამუელი, ბებია ავგუსტა და ბიძაშვილი ჰელენ პრეისვერკი სპირიტუალიზმს ეწეოდნენ და ითვლებოდნენ „ნათელმხილველებად“ და „სპირიტუალისტებად“. თავად იუნგი აწყობდა სპირიტუალისტურ სეანსებს. მისი ქალიშვილი აგათაც კი მოგვიანებით გახდა მედიუმი“ (5).
თავის ნაშრომში „სინქრონულობა: მიზეზობრივი გამაერთიანებელი პრინციპი“ კარლ იუნგმა დაასახელა თავისი მიდგომა მენტალური სამყაროს შესწავლის პრობლემისადმი და ამ საკითხის საკუთარი ხედვისადმი.
„სამყაროს შესახებ ეგრეთ წოდებული მეცნიერული ხედვა ძნელად თუ სხვა არაფერია, თუ არა ფსიქოლოგიურად მიკერძოებული ვიწრო შეხედულება, რომელიც გამორიცხავს ყველა იმ ასპექტს, რომელიც არ ექვემდებარება კვლევის სტატისტიკურ მეთოდს“, წერდა კარლ გუსტავ იუნგი.
ლიტერატურა:
1. Jung, K. G. კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია.
2. იუნგი, K. G. ინსტინქტი და არაცნობიერი.
3. Jung, K. G. Man და მისი სიმბოლოები.
4. Fesenkova, L. V. ევოლუციის თეორია და მისი ასახვა კულტურაში. – მ., 2003. – 174გვ.
5. ვიკიპედია. [ელექტრონული რესურსი] / იუნგი, კარლ გუსტავი.
კარლ გუსტავ იუნგი (26 ივლისი, 1875 - 6 ივნისი, 1961) დაიბადა შვეიცარიის პატარა ქალაქ კესვილში, პროტესტანტი მღვდლის ოჯახში. მამა დიდ ყურადღებას აქცევდა კარლის აღზრდასა და განათლებას და, მიუხედავად მისი ოჯახის შედარებითი სიღარიბისა, ჰპოვა შესაძლებლობა, შვილი გაეგზავნა შვეიცარიის ქალაქ ბაზელის საუკეთესო გიმნაზიაში. თან ახალგაზრდობაკარლი ესაუბრება მამას რელიგიაზე, ფიქრები ღმერთზე და სამყაროს სტრუქტურაზე მისი ახალგაზრდობის დღიურებისა და ჩანაწერების მნიშვნელოვან ნაწილს იკავებს. ჩანდა, რომ ბედმა თავად მოუმზადა მას მღვდლის გზა. თუმცა, რაც უფრო ღრმად შეისწავლის კარლი რელიგიურ ტექსტებს, მით უფრო ხშირად ჩნდება მასში ურთიერთსაწინააღმდეგო აზრები ღმერთსა და ეკლესიაზე. მას სულ უფრო და უფრო ექმნება შთაბეჭდილება, რომ პროტესტანტული ეკლესიასრულიად გათიშული ნამდვილი ცხოვრებარომ იგი გადაგვარებულია ცარიელი რიტუალებისა და ცერემონიების ერთობლიობაში, რომელიც არ არის სავსე შინაგანი მნიშვნელობა. „ცოცხალი რელიგიური გამოცდილების ძიება ეკლესიაში არ უნდა მოხდეს“, - ასკვნის კარლი, „ბევრი პოეტური და ფილოსოფიური ნაწარმოები ბევრად უფრო ახლოსაა მასთან, ვიდრე ლიბერალური პროტესტანტიზმი“. მოგვიანებით, ფიქრი ღმერთზე და რელიგიურ საიდუმლოებებზე მისი შემოქმედების ერთ-ერთ მთავარ თემად იქცა.
გიმნაზიის დასასრულს კარლს აშკარად ესმის, რომ მღვდლის კარიერა მისთვის უცხოა და გადაწყვეტს მედიცინის შესწავლას. ის შედის უნივერსიტეტში, სადაც სპეციალობის გარდა დიდი ინტერესით სწავლობს ფილოსოფიას - ძველსაც და თანამედროვესაც. ის მთლიანად არის ჩაძირული საკუთარ თავში, საკუთარ ფიქრებში, გამოცდილებასა და ოცნებებში - ისინი მას უფრო მეტად იკავებენ, ვიდრე მოვლენები. გარე სამყარო. შემთხვევითი არ არის, რომ ის თავის ავტობიოგრაფიას უწოდებს: „მოგონებები, ოცნებები, ანარეკლები“. სკოლის ბოლო კურსამდე ეს ორი ინტერესი - ფილოსოფია და მეცნიერება - იუნგისთვის არსებობდა ერთმანეთისგან განცალკევებით და უცებ, უკვე ბოლო სემესტრში, პირველად გახსნა ფსიქიატრიის სახელმძღვანელო და იმ წამიდან შეიცვალა მისი ცხოვრება. ”ჩემმა გულმა მოულოდნელად დაიწყო მკვეთრი ცემა,” წერს ის თავის მოგონებებში, ”აღელვება იყო არაჩვეულებრივი, რადგან ჩემთვის ნათელი გახდა, როგორც განმანათლებლობის დროს, რომ ჩემთვის ერთადერთი შესაძლო მიზანი იყო ფსიქიატრია. მხოლოდ მასში გაერთიანდა ჩემი ინტერესების ორი ნაკადი ერთში... აქ ბუნებისა და სულის შეჯახება რეალობად იქცა“.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ იუნგი საცხოვრებლად ციურიხში გადავიდა და აქ დაიწყო მუშაობა ფსიქიატრიული კლინიკა. ციურიხში ფილოსოფია არ იყო მომხრე. ამ ოპოზიციაში - ან ფილოსოფიასა და რელიგიაში, ან მკაცრ მეცნიერებაში - იუნგი ხედავდა ტრაგედიას დასავლური მსოფლმხედველობა, „ევროპული სულის განხეთქილება“. თავის ნამუშევრებში ის ცდილობდა ამ ორი პოლუსის გაერთიანებას, ეჩვენებინა, რომ ისინი არ ეწინააღმდეგებიან, არამედ ავსებენ ერთმანეთს და შეიძლება არსებობდნენ ჰარმონიულ ერთობაში.
არის ცოდნის კიდევ ერთი სფერო, ალბათ ყველაზე იდუმალი და იდუმალი, და იუნგი, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო მისი იგნორირება. ეს არის უძველესი ეზოთერული ცოდნა: ოკულტიზმი, მაგია, ასტროლოგია, ალქიმია... 1902 წელს იუნგმა დაწერა სადოქტორო დისერტაცია სათაურით „ე.წ. ოკულტური ფენომენების ფსიქოლოგიისა და პათოლოგიის შესახებ“. მისი კოლეგების უმეტესობისგან განსხვავებით, იუნგი არ იყო მიდრეკილი ოკულტურში მხოლოდ ნაყოფის დანახვას.
ავადმყოფური ფანტაზია. ის ამტკიცებს, რომ ბევრ პოეტს და წინასწარმეტყველს აქვს უნარი გაიგოს სხვისი ხმა უცნობი დისტანციიდან და სწორედ ამ ნიჭს გვმართებს მრავალი პოეტური და რელიგიური გამოცხადება. მოგვიანებით ის პოულობს სახელს ამ იდუმალ სამყაროს, რომლის ხმები და გამოსახულებები ზოგჯერ გვიჩნდება სიზმრებში ან შემოქმედებითი შთაგონების დროს - მას უწოდებს კოლექტიური არაცნობიერის.
1907 წელს იუნგი შეხვდა ადამიანს, რომელმაც მასზე ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა. მომავალი ბედი- ის ხდება "ფსიქოანალიზის მამის" ს.ფროიდის სტუდენტი. ეს შეხვედრა იუნგის უპრეცედენტო შემოქმედებითი შთაგონების წყარო გახდა და მოგვიანებით სასოწარკვეთილებამდე და ღრმა კრიზისამდე მიიყვანა. ფროიდის იდეები არაცნობიერის შესახებ, რომელიც აღმოჩნდება ადამიანის ქმედებების ჭეშმარიტი ოსტატი, განსაზღვრავს მის მთელ ცხოვრებას - ეს იდეები იპყრობს იუნგს და ის ხდება ფსიქოანალიზის დამფუძნებლის ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული და ნიჭიერი სტუდენტი. ფროიდი დიდ იმედებს ამყარებს თავის სტუდენტზე - სწორედ მასში ხედავს ადამიანს, რომელსაც შეუძლია საბოლოოდ დაიკავოს მისი ადგილი და ხელმძღვანელობდეს ფსიქოანალიტიკურ საზოგადოებას. თუმცა, იუნგი სულ უფრო მეტად ხვდება, რომ არ ეთანხმება თავის მასწავლებელს, ფსიქოანალიზი არ აკმაყოფილებს მის ყველა ინტერესს. იუნგი უარს ამბობს განიხილოს მთავარი სასიცოცხლო ენერგია- ლიბიდო - შედგება ექსკლუზიურად ცხოველური იმპულსებისგან (სექსი და აგრესია). 1912 წელს მან დაწერა წიგნი "ლიბიდოს ტრანსფორმაციები და სიმბოლოები". მისი ამ ნაწარმოების იდეები დიდწილად ეწინააღმდეგება ფროიდის შეხედულებებს და ამ მომენტიდან იწყება მათი რღვევა. ფროიდი იწყებს სარჩელს ყოფილი სტუდენტის წინააღმდეგ და იუნგს მოსთხოვს მეთოდის სახელის შეცვლას, ვინაიდან მის ნაშრომს ფსიქოანალიზი არ შეიძლება ეწოდოს. იუნგი ასრულებს ამ მოთხოვნას და ამ მომენტიდან ის ხდება საკუთარი მიმართულების - ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი.
1912 წელი იუნგისთვის მძიმე ფსიქოლოგიური კრიზისის დასაწყისია. მისივე სიტყვებით, სიგიჟესთან ახლოს იყო. კოლექტიური არაცნობიერის გამოსახულებები შემოიჭრა მის ცხოვრებაში და თან მოჰყვა კოშმარული ხილვები. იუნგმა წარმოიდგინა სისხლის ნაკადები, რომელიც დატბორა მთელ ევროპას, მსოფლიოს დაშლას. ეს ხილვები მხოლოდ 1914 წელს შეწყდა, მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, როდესაც ეს საშინელი სურათები რეალობად იქცა.
იუნგის შემდგომი ცხოვრება მთლიანად მიეძღვნა კოლექტიური არაცნობიერის და მისი არქეტიპების შესწავლას. იუნგი ბევრს მოგზაურობს, სწავლობს პრიმიტიული კულტურებიდა უძველესი ცივილიზაციების სამყაროები. მისი ყველა ნამუშევარი ერთ მიზანს ისახავს მიზნად - ადამიანისათვის დაკარგული მთლიანობის დაბრუნებას, გაერთიანებას შინაგანი სამყაროდა გარეგანი, მეცნიერება, რელიგია და მისტიკა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის სიბრძნე. ის ანალიტიკურ ფსიქოლოგიას უწოდებს „დასავლურ იოგას“ ან „მეოცე საუკუნის ალქიმიას“. იგი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ყოველი ადამიანი არ არის მხოლოდ ინსტინქტებითა და რეფლექსებით დაჯილდოებული ბიოლოგიური არსება, ადამიანი არანაკლებ ეკუთვნის სულის სამყაროს - ის საკუთარ თავში ატარებს კულტურის, რელიგიის, სამეცნიერო ტრადიციების გამოცდილებას. „ფსიქოლოგია ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან მეცნიერებათაგან, რომელიც იძულებულია გაითვალისწინოს სულიერი განზომილება“, წერს ის. წინაპრების სულიერი გამოცდილება თაობიდან თაობას გადაეცემა არქეტიპების დახმარებით - კოლექტიური არაცნობიერის უნივერსალური გამოსახულებები, საერთო ყველა ადამიანისთვის. კ.გ იუნგი ამ დასკვნამდე მიდის ფოლკლორის შესწავლით და ასევე ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურის მრავალფეროვან ოცნებებთან მუშაობით.
მისი კვლევის საფუძველზე, C. G. Jung გთავაზობთ ადამიანის ფსიქიკის სტრუქტურის საკუთარ დიაგრამას. ის წერს, რომ ადამიანის სული აისბერგს ჰგავს: მისი მხოლოდ მცირე ნაწილი ჩანს ზედაპირზე, დიდი ნაწილი კი არაცნობიერის სიღრმეში იმალება. რასაც ადამიანი ყოველდღიურად წარმოაჩენს სხვებთან ურთიერთობისას, ეს არის მისი პერსონა (ნიღაბი). მისი ეგო ყველაზე ხშირად იდენტიფიცირებულია მასთან. მაგრამ, გარდა ამისა, ადამიანის ფსიქიკა მოიცავს ჩრდილს (მიუღებელი გამოცდილება და აზრები საკუთარ თავზე), ანიმა ან ანიმუს (საპირისპირო სქესის იდეალური პარტნიორის იდეა), მე (პიროვნების ღრმა ბირთვი). რაც სიცოცხლეს აზრს ანიჭებს), ისევე როგორც მთელი რიგი არქეტიპები (დიდი დედა, მარადიული შვილი, ბრძენი მოხუცი და ა.შ.). იუნგი უწოდებდა თვითშემეცნების გზას, მოძრაობას ეგოდან საკუთარ თავზე, ინდივიდუაცია.
იუნგის შემოქმედებამ ღრმა გავლენა მოახდინა თანამედროვე კულტურაზე. მაგალითად, გ. ჰესეს წიგნი “ სტეპენვოლფი„დაწერილი იმ ფსიქოთერაპიული სესიების გავლენით, რომლებიც ავტორმა გაიარა იუნგთან. კოლექტიური არაცნობიერის და მისი თანდაყოლილი არქეტიპული გამოსახულებების შესახებ იდეების გავლენა ხელოვნების მრავალ ნაწარმოებსა და ფილმებში ჩანს.
ანალიტიკური ფსიქოლოგია განვითარდა სხვადასხვა მიმართულებით. იუნგიელი ფსიქოთერაპევტები აგრძელებენ პრაქტიკული ფსიქოლოგიის შესწავლას კულტურულ კვლევებთან, რელიგიასთან და ეზოთერიზმთან ერთად. "სიცოცხლის სისავსე ბუნებრივია და არა ბუნებრივი, რაციონალური და ირაციონალური", - წერდა C. G. Jung, "ფსიქოლოგია, რომელიც აკმაყოფილებს მხოლოდ ინტელექტს, არასოდეს არის პრაქტიკული; რადგან სულის მთლიანობას მარტო ინტელექტი არასოდეს სწვდება“.
კარლ გუსტავ იუნგი (1875-1961) - შვეიცარიელი ფსიქოლოგი და ფილოსოფოსი, „ანალიტიკური ფსიქოლოგიის“ ფუძემდებელი. მისმა მასწავლებელმა, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა, ზიგმუნდ ფროიდმა, მხოლოდ ოდნავ გახსნა არაცნობიერი ადამიანის უფსკრული, იუნგმა ეს უფსკრული უნივერსალური გახადა. მან შემოიტანა კოლექტიური არაცნობიერის ცნება, არქეტიპები, რომლებიც, მისი აზრით, მთელი კაცობრიობისთვის საერთო სიზმრების, უძველესი მითებისა და სიმბოლიზმის წყარო იყო.
ჩემი ცხოვრება არაცნობიერის თვითრეალიზაციის ისტორიაა. ყველაფერი, რაც არაცნობიერშია, რეალიზაციისკენ მიისწრაფვის და ადამიანის პიროვნებას, გრძნობს თავს როგორც ერთ მთლიანობას, სურს განვითარდეს მისი არაცნობიერი წყაროებიდან. ამას საკუთარ თავში რომ მივაკვლიო, მეცნიერების ენას ვერ გამოვიყენებ, რადგან ჩემს თავს მეცნიერულ პრობლემად არ აღვიქვამ. კარლ იუნგი, მოგონებები, სიზმრები, ანარეკლები.
კარლ იუნგი: ცნობილი და უცნობი
ზოგადად აღიარებულია შვეიცარიელი მეცნიერის კარლ იუნგის მიღწევები ფსიქოლოგიის და ფსიქიატრიის სფეროში. ის არის ანალიტიკური ფსიქოლოგიის, სიღრმის ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი სფეროს ფუძემდებელი, ფლობს იდეებს კოლექტიური არაცნობიერის, არქეტიპული გამოსახულებების არსებობის შესახებ, რომლებიც ძლიერ გავლენას ახდენენ ადამიანის ქვეცნობიერზე, მან შეიმუშავა ადამიანის პიროვნებების ტიპოლოგია. მისი ცხოვრების წლები მოიცავდა კაცობრიობის ისტორიის ერთ-ერთ ურთულეს და ტრაგიკულ პერიოდს - 1875-1961 წწ. მაგრამ, შესაძლოა, ჩვენ ჯერ კიდევ ბოლომდე არ გავაცნობიეროთ იუნგის გავლენა ჩვენი თანამედროვეების აზროვნებაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე სერიოზული მეცნიერების ყურადღება არ ჩერდებოდა ფაქტებზე თუ ფენომენებზე, რომლებიც, გარკვეულწილად მაინც, საეჭვოდ შეიძლება ჩაითვალოს. „დეკარტისეული ეჭვის“ ძალიან რაციონალური პრინციპი მეფობდა სამეცნიერო საზოგადოება. მისი თქმით, სიმართლის ძიებისას საჭირო იყო ყველაფერში ეჭვი შეგვეპაროს და ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე გადაგდება ან თუნდაც არარსებულად მიჩნეულიყო აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც ეჭვის უმცირეს მიზეზსაც კი იძლეოდა. მაგრამ რაც შეეხება სიზმრებს, ბუნდოვან წინათგრძნობებს და გაურკვეველ შეგრძნებებს? მხოლოდ ზედმეტად ემოციურ ქალბატონებს და ამაღლებულ მისტიკოსებს, და რა თქმა უნდა, არასერიოზულ მეცნიერებს შეეძლოთ მათთვის ყურადღების მიქცევა. თუმცა, ფროიდი და მის შემდეგ იუნგი, თუნდაც ფროიდზე მეტად, თავიანთ თეორიებს სწორედ ამ ძალიან საეჭვო ფენომენების ანალიზს აფუძნებდნენ. მაგალითად, სინქრონულობა.
სინქრონულობა არის მიზეზობრივად აუხსნელი პარალელიზმი, როგორც ეს ხდება, მაგალითად, იდენტური აზრების, სიმბოლოების ან ფსიქიკური მდგომარეობების ერთდროული გამოჩენის შემთხვევაში. განსხვავებული ხალხი. ᲙᲒ. იუნგი
აღვნიშნოთ, რომ ეპისტემოლოგია, როგორც მიმართულება ფილოსოფიაში, რომელიც სწავლობს შემეცნების პროცესებს, მნიშვნელოვნად შეიცვალა იუნგის შემდგომ პერიოდში. მისი ინტერესების სფერო მოიცავდა ფენომენებს, რომლებიც ადრე უბრალოდ უხამსი იყო სერიოზული მეცნიერებისთვის ყურადღების მიქცევა. მე-20 საუკუნეში ადამიანის სურათი სამყაროს შესახებ შეიცვალა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სფეროში აღმოჩენებმა, კერძოდ, აინშტაინის ფარდობითობის თეორიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება სასაცილო ეპიგრამა, რომელიც იუმორისტულ ფორმაში გადმოსცემს თანამედროვეთა შთაბეჭდილებებს ცნობილ „ფარდობითობის თეორიაზე“
ეს სამყარო ღრმა სიბნელეში იყო მოცული
Დაე იყოს ნათელი! შემდეგ კი ნიუტონი გამოჩნდა.
მაგრამ სატანა დიდხანს არ დაელოდა შურისძიებას,
აინშტაინი მოვიდა და ყველაფერი ისე გახდა, როგორც ადრე.
ასე რომ, ირაციონალურისადმი ინტერესი იყო დროის სულისკვეთება, მაგრამ იუნგის კვლევამ ასევე ითამაშა როლი. მისი ნაშრომების გამოქვეყნებისა და „კოლექტიური არაცნობიერის“ ცნების სამეცნიერო გამოყენებაში დანერგვის შემდეგ, სამეცნიერო საზოგადოებას არც ისე გაუკვირდა, რომ ფილოსოფიის დოქტორი სტანისლავ გროფი, რომელიც ქმნიდა ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის თეორიას მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში. ადამიანთა შეცვლილი მდგომარეობის შესწავლაზე დაყრდნობით. ხოლო ეთნოლოგი და ფილოსოფოსი, ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პროფესორი მირჩა ელიადე შამანების მიერ სამყაროს მითოლოგიურ აღქმას არანაკლებ თვლიდა. ყურადღების ღირსიდა სწავლობს ვიდრე ევროპელი ხალხების ისტორიული აზროვნება. კარლ იუნგის ცხოვრებისა და შემოქმედებითი ბედისთვის გადამწყვეტი იყო სწორედ „სუბიექტური ფაქტორის“ და „საეჭვო ფენომენების“ გავლენა.
იუნგის იდეების წარმოშობა: მემკვიდრეობა, ბავშვობა, მოზარდობა
ბავშვობაში გაყვანილი იყო და უცნაური ბავშვი. კარლს საოცარი გრძნობა აწუხებდა – თითქოს მასში ორი ადამიანი ცხოვრობდა. ერთი ბიჭია, რომელსაც არ უნდა სკოლაში სიარული და ასეთი მოსაწყენი მათემატიკის სწავლა, მეორე სრულიად ზრდასრული და იდუმალი ჯენტლმენია. იუნგი გაიხსენა, ან შესაძლოა წარმოიდგინა, რომ ეს მეორე ადამიანი, რომელიც მის წარმოსახვაში ცხოვრობდა, ხანშიშესული კაცი იყო, ცხოვრობდა მე-18 საუკუნეში, ეცვა თეთრი პარიკი და ფეხსაცმელი ბალთებით და დადიოდა მაღალი ბორბლებიანი ჰაკნის ეტლში. ეს გამოცანა წინასწარ განსაზღვრავდა იუნგის გზას ბავშვობიდანვე ცდილობდა გაეგო მრავალმხრივი პიროვნების ფენომენი. შესაძლებელია, რომ ამ საიდუმლოს სათავე კოლექტიური არაცნობიერის მომავალი აღმომჩენის წინაპრების პიროვნებებში იყოს.
კარლ გუსტავ იუნგი დაიბადა 1875 წელს პროტესტანტი მინისტრის ოჯახში. მისი სამშობლო არის შვეიცარიის პატარა ქალაქი კესვილი. ძალიან საინტერესოა იუნგის ოჯახის ისტორია; ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში კარლ გუსტავი მძაფრად გრძნობდა რაღაც უცნაურ კავშირს მათთან. ის, ალბათ, დაეთანხმება ვერცხლის ხანის რუსი პოეტის, მიხეილ კუზმინის ლექსის სტრიქონებს, „წინაპართა ხმა“:
...შენ ჩუმად ხარ შენი გრძელი საუკუნის განმავლობაში,
ახლა კი ასობით ხმით ყვირიხარ,
მკვდარი, მაგრამ ცოცხალი
ჩემში: უკანასკნელი, ღარიბი,
მაგრამ შენთვის ენა აქვს,
და სისხლის ყოველი წვეთი
შენთან ახლოს, გისმენს,
უყვარხარ...
ოჯახის ფესვები შორეულ მე-17 საუკუნეში იღებს სათავეს. ოჯახის პირველი გამოჩენილი წარმომადგენელი იყო კარლ იუნგი, მედიცინისა და სამართლის დოქტორი, გერმანიის ქალაქ მაიცის უნივერსიტეტის რექტორი. იუნგის დიდი ბაბუა მამის მხრიდან იყო ექიმი, რომელიც მართავდა საველე ჰოსპიტალს ნაპოლეონის ომების დროს. მომავალი ცნობილი ფსიქიატრის, ასევე კარლ გუსტავ იუნგის ბაბუა ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის მიწვევით შვეიცარიაში გადავიდა. დედაჩემის მხრიდან, ჩემი წინაპრებიც შესანიშნავი ხალხი იყვნენ. მისი ბაბუა, სამუელ პრეისვერკი, იყო თეოლოგიის დოქტორი, მასონი და შვეიცარიის ლოჟის დიდოსტატი. საკმაოდ კარგად არის ცნობილი მის შესახებ უჩვეულო ფაქტის. პრაისვერკი, რომელიც თავს სულის მხილველად თვლიდა, თავის კაბინეტში ინახავდა სკამს ნაადრევად გარდაცვლილი მეუღლის სულისთვის, რომელთანაც ხშირად ესაუბრებოდა. ისე, სკამით თუ სულით - ეს მკითხველის გადასაწყვეტია. ასე რომ, იუნგის ინტერესი ორმაგი პიროვნებისა და მისტიკის მიმართ განპირობებულია ოჯახის მახასიათებლებით.
სულ უფრო მეტად აცნობიერებს შუქით სავსე დღის სამყაროს კაშკაშა სილამაზეს, სადაც არის „ოქროსფერი მზის შუქი"და "მწვანე ფოთლები", მე ამავე დროს ვიგრძენი ჩემზე ძალაუფლება ჩრდილების გაურკვეველი სამყაროს, სავსე უპასუხო კითხვებით. კ.იუნგის მოგონებებიდან.
გიმნაზიაში თერთმეტი წლის ასაკში შესვლის შემდეგ, იუნგს უფრო მეტად აინტერესებდა მისი საყვარელი წიგნების კითხვა, ვიდრე სწავლა, და ექვსი წლის ასაკიდან სწავლობდა ლათინურს. მათემატიკაში კარგი არ იყო, მაგრამ ბიჭი არც ისე ნერვიულობდა. უკან სრული არარსებობამისი ხატვის უნარი ზოგადად თავისუფლდებოდა ამ საგნის სკოლაში შესწავლისგან და სახლში კარლ გუსტავი ენთუზიაზმით ხატავდა ბრძოლებს, უძველეს ციხეებსა და კარიკატურებს. მისთვის ეს ბევრად უფრო საინტერესო იყო, ვიდრე ბერძნული ღმერთების თავების კოპირება კლასში. გიმნაზიაში კარლი აშკარად მიხვდა, რომ მისი ოჯახი ძალიან ღარიბი იყო, გიმნაზიაში ნახვრეტიანი ფეხსაცმლით უნდა წასულიყო და ახლა უკეთესად დაიწყო მშობლების საზრუნავი და პრობლემები. მაგრამ ეს გარემოებები არ აწუხებდა იუნგს ბავშვობაში. ორმაგობის განცდა ჰქონდა თანატოლებთან მათნაირი სტუდენტი იყო, ცოტა თავშეკავებული, მაგრამ ჩვეულებრივი ბავშვი, და მარტო საკუთარ თავთან ის გახდა მეორე, ბრძენი და სკეპტიკურად განწყობილი ადამიანი მე-18 საუკუნიდან. გრძნობდა, რომ რაღაც საიდუმლოს ფლობდა და მაინც, როგორც შიგნით ადრეული ბავშვობაუცნაური, წინასწარმეტყველური სიზმრები მქონდა.
მთელი ჩემი ახალგაზრდობის გაგება მხოლოდ ამ საიდუმლოს ფონზეა შესაძლებელი. მის გამო აუტანლად მარტოსული ვიყავი. ჩემი ერთადერთი მნიშვნელოვანი მიღწევა (როგორც ახლა ვხვდები) იყო ის, რომ გავუწიე ცდუნებას, ვინმესთან მესაუბრა ამაზე. ამრიგად, სამყაროსთან ჩემი ურთიერთობა წინასწარ იყო განსაზღვრული: დღეს მე უფრო მარტო ვარ, ვიდრე ოდესმე, რადგან ვიცი ის, რაც არავინ იცის და არ უნდა იცოდეს.
კ.იუნგის მოგონებებიდან.
ისეთი ინტენსიური შინაგანი ცხოვრებაგამოეყო იუნგი თანატოლებისგან და ნაწილობრივ იყო მისი ხანგრძლივი დეპრესიის მიზეზი. მაგრამ 16 წლის ასაკში ამ ნისლმა, როგორც მოგვიანებით თავად მეცნიერმა დაწერა, ნელ-ნელა გაფანტვა დაიწყო. დეპრესიის შეტევები წარსულს ჩაბარდა, იუნგი დაინტერესდა ფილოსოფიის შესწავლით. მან თავისთვის განსაზღვრა თემების სპექტრი, რომელთა შესწავლა ნამდვილად სურდა, წაიკითხა პლატონი, ჰერაკლიტე და პითაგორა. მისთვის განსაკუთრებით ახლოს იყო შოპენჰაუერის იდეები:
ის იყო პირველი, ვინც მითხრა სამყაროს ნამდვილ ტანჯვაზე, აზრების, ვნებების და ბოროტების აღრევაზე - ყველაფერზე, რაც სხვებმა ძლივს შეამჩნიეს, ცდილობდა წარმოეჩინა ან როგორც უნივერსალური ჰარმონია, ან როგორც რაღაც მიღებულს. ბოლოს ვიპოვე ფილოსოფოსი, რომელსაც ჰქონდა გამბედაობა, დაენახა, რომ ყველაფერი საუკეთესოდ არ იყო მსოფლიოს საფუძვლებში. ციტატა Wehr, G. Carl Gustav Jung. ის, ვინც მოწმობს საკუთარ თავზე და თავის ცხოვრებაზე
კარლ იუნგი არაერთხელ წერდა, რომ ახალგაზრდობაში ის განსაკუთრებით ძლიერად გრძნობდა კავშირს თავის შორეულ წინაპრებთან, ეჩვენებოდა, რომ მასზე გავლენას ახდენდნენ პრობლემები ან გარემოებები, რომლებიც არასოდეს გადაწყვეტილა მისი ბაბუების და ბაბუების მიერ. ეს ასევე ეხებოდა არჩევანს მომავალი პროფესია. ფრანც რიკლინი წერდა, რომ ბაზელის უნივერსიტეტის მედიცინის პროფესორის, ბაბუის ხსოვნას გადამწყვეტი როლი ითამაშა იუნგის მედიცინის შესწავლის სურვილში. 20 წლის ასაკში ჩააბარა ბაზელის უნივერსიტეტის მედიცინის ფაკულტეტზე. იუნგისთვის ეს პერიოდი ფინანსურად ძალიან რთული იყო; ოჯახმა მოახერხა ანტიკვარების მცირე კოლექციის გაყიდვა, იუნგმა დაიწყო მუშაობა უნივერსიტეტში უმცროს ასისტენტად - ასე მოახერხეს საკმაოდ მოკრძალებული არსებობის შენარჩუნება და კარლ გუსტავ სწავლის გადახდა. მოგვიანებით იუნგი გაიხსენა:
არ ვნანობ იმ სიღარიბის დღეებს - ვისწავლე უბრალო ნივთების დაფასება... უკან რომ ვიხედები, მხოლოდ ერთის თქმა შემიძლია - სკოლაში გატარებული დრო ჩემთვის მშვენიერი დრო იყო. ციტატა Wehr, G. Carl Gustav Jung. ის, ვინც მოწმობს საკუთარ თავზე და თავის ცხოვრებაზე
უნივერსიტეტში, საჭირო ლიტერატურის წაკითხვის გარდა, იუნგი დაინტერესდა მისტიკოსი ფილოსოფოსების შემოქმედებით: კარლ დე პრელი, შვედენბორგი, ეშენმაიერი. ეს ლიტერატურა მას სჭირდებოდა მედიცინის შესახებ დისერტაციისთვის, რომელსაც ერქვა: „ე.წ. ოკულტური ფენომენების ფსიქოლოგიისა და პათოლოგიის შესახებ“. როდესაც ის უნივერსიტეტის დამთავრებას უახლოვდება, მომავალ დიდ ფსიქიატრს სჭირდება სპეციალობის არჩევა, რომლის განმარტებაც მთლიანად იუნგის სულისკვეთებით იყო. ის წააწყდა კრაფტ-ებინგის „ფსიქიატრიის სახელმძღვანელოს“ და ახალგაზრდა მამაკაცი მიხვდა, რომ ეს კონკრეტული მიმართულება საშუალებას მისცემდა გაეერთიანებინა თავისი გატაცება ფილოსოფიისა და მედიცინის მიმართ.
შემდეგ კი მაშინვე გადავწყვიტე გავმხდარიყავი ფსიქიატრი, რადგან საბოლოოდ დავინახე შესაძლებლობა გავაერთიანე ჩემი ინტერესი ფილოსოფიის, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისა და მედიცინის მიმართ, რაც ჩემთვის მთავარი მიზანი იყო. Jung K. G. მოგონებები, ოცნებები და ასახვები
მუშაობა ფსიქიატრიულ კლინიკაში
არჩევანი გაკეთდა, კ. იუნგი გადაწყვეტს იმუშაოს ბურგჰოლცლის ფსიქიატრიულ კლინიკაში ფსიქიატრიის პროფესორის ევგენ ბლეულერის ასისტენტად. ნათესავები და თანაკლასელები გაოცებულები იყვნენ მისი გადაწყვეტილებით: ჩაეკეტა ფსიქიატრიულ კლინიკაში, ემკურნალა მძიმე ავადმყოფებს და, შესაძლოა, საშიში ხალხი- ეს არის ღირსეული გზა პერსპექტიული ახალგაზრდისთვის? მაგრამ ბურგჰოლცლის კლინიკა უჩვეულო იყო სამედიცინო დაწესებულებაჰიპნოზს იყენებდნენ პაციენტების სამკურნალოდ და არა ფსიქიკურად დაავადებულთა განკურნების იმ დროისთვის ჩვეული მკაცრი მეთოდებით. იქ მუშაობდნენ მედიცინის ნამდვილი მცველები: ჰერმან რორშახი, ჟან პიაჟე, კარლ აბრაამი.
ამ კლინიკაში იუნგი წერს „ვერბალური ასოციაციის კვლევები“ იუნგამდე გამოიყენებოდა, მაგრამ მან მოახერხა მისი წარმატებით გამოყენება პრაქტიკაში და არსებული მეთოდის საფუძველზე საკუთარი ტესტის შემუშავება. 1903 წელს კარლ გუსტავმა დაქორწინდა მდიდარი მრეწველის, ემა რაუშენბახის მემკვიდრეზე, რომელიც ოდესღაც მისი პაციენტი იყო. მიუხედავად ფინანსური მდგომარეობის განსხვავებისა, ემას ნათესავებმა მხარი დაუჭირეს ახალგაზრდების გადაწყვეტილებას, გამოიწვია მათი უპირობო სიმპათია და პატივისცემა. 1905 წელს ახალგაზრდა ფსიქოთერაპევტმა დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. ბურგჰოლცლიში იუნგი იწყებს თავისი იდეების განვითარებას კოლექტიური არაცნობიერის შესახებ და იყენებს ფსიქოანალიტიკურ მეთოდებს პაციენტების სამკურნალოდ.
ჩემს პაციენტებთან შეხვედრებიდან და ფსიქოლოგიური ფენომენების შესწავლიდან, რომელიც ჩემამდე გადავიდა სურათების ამოუწურავი სერიით, მე ვისწავლე უსასრულო რაოდენობა და არა მხოლოდ იმაზე, რაც მეცნიერებასთან იყო დაკავშირებული, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ჩემს შესახებ. - და, დიდწილად, შეცდომებით და მარცხებით მივედი. Jung K. G. მოგონებები, ოცნებები და ასახვები
კარლ იუნგი და საბინა შპილრეინი
თავის მოგონებებში მეცნიერი კლინიკაში მუშაობის წლების გახსენებისას წერს, რომ პაციენტების უმეტესობა ქალები იყვნენ. ის ხაზს უსვამს მათ ინტელექტს და მგრძნობელობას და მადლობას უხდის იმისთვის, რომ მათი დახმარებით შეძლო ფსიქოთერაპიის ახალი გზების გახსნა. ზოგიერთი მათგანი მისი სტუდენტი გახდა და მათთან მეგობრობა გაგრძელდა გრძელი წლები. ყოველივე ზემოთქმული უპირველეს ყოვლისა საბინა სპილრეინს ეხებოდა. ახალგაზრდობაში მას აწუხებდა ისტერიის შეტევები და იუნგი მისი ექიმი იყო. საბინასა და კარლ გუსტავს შორის ურთიერთობის ისტორია ცნობილია ეგრეთ წოდებული „ეროტიკული გადაცემის“ ფენომენის გამო, რომელიც გამოიყენება ფსიქოანალიზში. დამსწრე ექიმით პაციენტის გატაცების ეს ფენომენი ჩნდება ფსიქოანალიზის პროცესში ექიმსა და პაციენტს შორის ღრმა პირადი კონტაქტის გამო. მართლაც, საბინას და კარლს ერთმანეთი შეუყვარდათ. იუნგმა შენიშნა და დააფასა გოგონას მკვეთრი გონება და მისი მეცნიერული აზროვნება. სპილრეინი დაეხმარა იუნგს კვლევაში და მალე საბინა წარმატებით განიკურნა ისტერიისგან და დატოვა კლინიკა. მკაცრი მორალიზატორები გმობენ იუნგს ამ ჰობის გამო, მაგრამ ამ ამბავში სულ სხვა რამ არის საინტერესო: შესაძლებელია, რომ საბინა სპილრეინის იდეები ადამიანის ფსიქიკაზე დესტრუქციული ფენომენების გავლენის შესახებ იყო სათავე ს. ფროიდის თეორია "თანატოსის" შესახებ - მარადიული. კაცობრიობის სურვილი თვითგანადგურებისა.
საბინა შპილრეინი იყო ფროიდის და იუნგის სტუდენტი და ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების წევრი. მუშაობდა დისერტაციაზე ადამიანის ფსიქიკაში დესტრუქციული ფენომენების თემაზე. მან ამ თემაზე პრეზენტაცია გამართა ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ერთ-ერთ შეხვედრაზე. მის დღიურში არის ჩანაწერი, სადაც შპილრეინი შიშობს, რომ მის იდეებს ფროიდი გამოიყენებს. მისი სტატია "განადგურება, როგორც გაჩენის მიზეზი" ნამდვილად მოელოდა ფროიდის იდეებს "თანატოსის" შესახებ - ადამიანის ქვეცნობიერი სურვილი სიკვდილისა და განადგურებისკენ. შესაძლებელია, რომ მასწავლებელი, ნებით თუ უნებლიეთ, მაინც ეყრდნობოდა თავისი მოსწავლის იდეებსა და კვლევებს. სამწუხაროდ, შპილრეინის ბედი საკმაოდ ტრაგიკული იყო. ის წარმოშობით რუსეთიდან იყო 1917 წლის ოქტომბრის მოვლენების შემდეგ, საბინა და მისი ქმარი მშობლიურ როსტოვში დაბრუნდნენ. შპილრეინმა ბევრი რამ გააკეთა ფსიქოანალიზის განვითარებისთვის საბჭოთა რუსეთი, მაგრამ მალე ეს მიმართულება ფსიქიატრიაში აიკრძალა. საბინა და მისი ქალიშვილები იღუპებიან მეორე მსოფლიო ომის დროს. სამწუხაროდ, უნიჭიერესი ფსიქოანალიტიკოსი, საბინა შპილრეინი, ნაკლებად არის ცნობილი მეცნიერების ისტორიაში.
იუნგი და ფროიდი
ფსიქოანალიზის ორ ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელს - ს. ფროიდსა და კ. იუნგს შორის ურთიერთობა ფართოა. ცნობილი გვერდიმეცნიერების ისტორიაში. ერთი მასწავლებლად ითვლებოდა, მეორე სტუდენტად. ზიგმუნდ ფროიდი იუნგზე 19 წლით უფროსი იყო და ხშირად უპასუხა მისი უმცროსი კოლეგის წინააღმდეგობებს, რომ მის თეორიაში არაცნობიერის სექსუალურ კომპონენტზე გადაჭარბებული აქცენტი იყო, თქვა, რომ იუნგი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა და გამოუცდელი იყო. მაგრამ სინამდვილეში, იუნგი შეხვდა ფროიდს, როგორც უკვე ჩამოყალიბებულ და ცნობილ სპეციალისტს ფსიქიატრიის სფეროში. ის იყო ორი მონოგრაფიის ავტორი შიზოფრენიის მკურნალობის შესახებ. იუნგის მეორე მონოგრაფიაზე მუშაობისას იგი დაინტერესდა ზიგმუნდ ფროიდის შემოქმედებით. ახალგაზრდა ექიმი განსაკუთრებით მოხიბლული იყო იდეებით ნეგატიური მოგონებებისა თუ ემოციების ქვეცნობიერში „დათრგუნვის“ და ამ არაცნობიერი ტრავმების ადამიანზე ზემოქმედების შესახებ. იუნგი წერდა:
ჩემი ნამუშევრის ფურცლების გადახედვაც კი ცხადყოფს, თუ რამხელა მადლი ვარ ფროიდის ბრწყინვალე ცნებების წინაშე. შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ რა თქმა უნდა, თავიდანვე მქონდა იგივე წინააღმდეგობები, რაც ფროიდის წინააღმდეგ იყო წამოჭრილი ლიტერატურაში. ფროიდის მიმართ სამართლიანობა არ ნიშნავს, როგორც ბევრს ეშინია, დოგმას უპირობო დამორჩილებას, მაშინ როცა სავსებით შესაძლებელია საკუთარი დამოუკიდებელი განსჯის შენარჩუნება. Jung K. G. ზიგმუნდ ფროიდი
მის მიერ შემუშავებული ასოციაციის ტესტის გამოყენებით იუნგმა იპოვა დიაგნოსტიკის გზა რეალური მიზეზინევროზი და მისგან განკურნება. მაგრამ ის არასოდეს ეთანხმებოდა ფროიდს, რომ „დათრგუნული“ ემოციები ექსკლუზიურად სექსუალური ხასიათისაა. მიუხედავად ამისა, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ფროიდი თვლიდა იუნგს თავის საუკეთესო სტუდენტად, მისი იდეების მემკვიდრედ. მან კი სთხოვა დაპირება, რომ ახალგაზრდა მეცნიერი არასოდეს გადაუხვევს თავის თეორიას ნევროზების სექსუალური წარმოშობის შესახებ. ორივე მკვლევარი აქტიურ მიმოწერას აწარმოებდა 1906 წლიდან 1913 წლამდე. 1907 წელს კარლ იუნგი ჩავიდა ვენაში, მათ ჰქონდათ პირადი შეხვედრა და საუბარი, რომელიც ცამეტ საათს გაგრძელდა. თანამშრომლობის წლები ძალიან ნაყოფიერი იყო იუნგისთვის, მაგრამ ის სულ უფრო მეტად იხიბლება კოლექტიური არაცნობიერის იდეით, მეცნიერი სწავლობს მითოლოგიას, ის არქეტიპების აღმოჩენის ზღვარზეა. მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტებში იუნგს ჰქონდა ძალიან ნათელი და დასამახსოვრებელი ოცნებები. ს.ფროიდთან ურთიერთობის გაწყვეტამდე ცოტა ხნით ადრე იუნგს სწორედ ასეთი ოცნება ჰქონდა. ოცნებობდა, რომ ლამაზი, ორსართულიანი სასახლის დერეფანში იდგა. მისი კედლები უძველესი ნახატებით არის მორთული, იუნგმა იცის, რომ ეს მისი სახლია. Ვაუ! გონებრივად უკვირს. მაგრამ რატომღაც მას სჭირდება სარდაფში ჩასვლა, ის ჩადის იქ, სარდაფი ძალიან ღრმაა და, სავარაუდოდ, აღმართული იყო ძველი რომის იმპერიის დროს. სარდაფიდან იუნგი აღმოჩნდება პირველყოფილ გამოქვაბულში, რომელშიც ხედავს ორ თავის ქალას. როცა გაიღვიძა, ვერ შეძრა გრძნობა, რომ სჭირდებოდა ამ სიზმრის სიმბოლიზმის გაგება. იუნგი სთხოვს ფროიდს მისი ხედვის ინტერპრეტაციას. მასწავლებელი ნახევრად ხუმრობით, ნახევრად სერიოზულად ეკითხება - აღიარე, ვისი სიკვდილი გინდაო? იუნგი სიზმარს თავისებურად განმარტავს: სახლი სულის გამოსახულებაა, ზედა სართულები ყოველდღიური ცხოვრების მოვლენები და შთაბეჭდილებებია, სარდაფი არის არაცნობიერი, სადაც ინახება დაფარული ან მივიწყებული სურვილები და აზრები. მაგრამ რა არის გამოქვაბული? იუნგი ვარაუდობდა, რომ პირადი არაცნობიერის მიღმა კოლექტიური არაცნობიერის უძირო ოკეანე დევს. ასე რომ, ოცნება გახდა მეცნიერის უდიდესი აღმოჩენის ერთ-ერთი იმპულსი. ის ვერ ჩერდება, იუნგისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ გააგრძელოს კვლევა და არ დაკარგოს ვინაობა ფროიდის სტუდენტად დარჩენით. ახალგაზრდა მეცნიერი წერს წიგნს „ლიბიდო. მისი მეტამორფოზები და სიმბოლოები“, აშკარა ხდება მისი განსხვავებები ფროიდთან. ამ ნაწარმოების გამოქვეყნების შემდეგ შესვენება გარდაუვალი ხდება.
ვისაც აქვს წვდომა არაცნობიერთან, არის მნახველი
კარლ იუნგს სულ უფრო მეტი დრო სჭირდებოდა სამეცნიერო და პედაგოგიური მუშაობა, კერძო პრაქტიკაში, მეოცე საუკუნის პირველი ათწლეულის ბოლოს მან შეიძინა თვალწარმტაცი ტბის სანაპიროზე მდებარე მიწის ნაკვეთი და ააშენა სამსართულიანი სახლი. მან დატოვა კლინიკა 1913 წელს, რადგან არ ჰქონდა დრო, სრულად მოეცვა თავისი საქმიანობის ყველა სფერო. უფრო მეტიც, მისი, როგორც ფსიქოთერაპევტის პოპულარობა სულ უფრო ფართოვდება. ავადმყოფთა მართლაც წარმატებული განკურნების გარდა, იუნგის პოპულარობას საკმაოდ სასაცილო ამბავიც შეუწყო ხელი. ერთ დღეს მის სანახავად მოვიდა მოხუცი ქალი, რომელსაც 17 წელი აწუხებდა ფეხების დამბლა. სტუდენტები სამედიცინო შეხვედრებს ესწრებოდნენ. ქალს სთხოვეს სავარძელში დაჯდომა და ავადმყოფობაზე ესაუბრა, მაგრამ მისი ამბავი იმდენ ხანს გაგრძელდა, რომ იუნგმა სთხოვა შეჩერებულიყო და გააფრთხილა, რომ ახლა მას ჰიპნოზის მდგომარეობაში შეჰყავდა. პაციენტი სწრაფად ჩავარდა ტრანსში და დაიწყო მისი ხილვების მოყოლა მანამდეც კი, სანამ ჰიპნოზურ მდგომარეობაში მოხვდებოდა. სიტუაცია უხერხული იყო და გარდა ამისა, იუნგი ვერ ახერხებდა სიზმრების ინტერპრეტაციას და მიზეზებს ფსიქოსომატური დაავადება, პაციენტის ხილვები უფრო და უფრო დაემსგავსა დელირიუმს და მას სჭირდებოდა მისი ტრანსიდან გამოყვანა. ექიმს შეეძლო ელოდა ფიასკოს სტუდენტების წინაშე. უეცრად ქალმა გაიღვიძა და თქვა, რომ იგი განიკურნა იუნგის ჰიპნოზის წყალობით, რომელმაც სტუდენტებს უთხრა: „თქვენ ხედავთ ჰიპნოზის ძალას“. მიუხედავად იმისა, რომ სულის სიღრმეში იყო დაბნეული და არ ესმოდა რა მოხდა. განკურნებულმა ქალმა შეაქო მშვენიერი ექიმი და მისი დიდება მთელ ტერიტორიაზე გავრცელდა. პაციენტის უეცარი გამოჯანმრთელების მიზეზი კი ის იყო, რომ მის შვილს დემენცია აწუხებდა. აღწერილ მოვლენებამდე რამდენიმე წლით ადრე ის მკურნალობდა იუნგის კლინიკაში. იმ დროს ძალიან ახალგაზრდა ექიმმა, კარლ გუსტავ იუნგმა განასახიერა ყველაფერი, რისი ნახვაც უბედურ ქალს სურდა შვილში. და იგი აღიქვამდა მას, როგორც შვილს, არც კი ესმოდა. მის წარმოსახვაში იუნგმა შვილის ადგილი დაიკავა, საკუთარი შვილის ბედის საიდუმლო ტკივილი გაქრა და ამიტომ ავადმყოფობა გაქრა. ჰოდა, ამ ამბის შემდეგ იუნგი ჰიპნოზს აღარ იყენებდა.
იუნგის ცხოვრება სავსეა შრომით, კვლევით, პედაგოგიური მოღვაწეობა. მაგრამ ისინი არ ტოვებენ მას უცნაური სიზმრებიდა ხილვები.
რაღაც დემონი დასახლდა ჩემში, თავიდანვე მირჩია, რომ ჩემი ფანტაზიების აზრს უნდა მივსულიყავი. ვგრძნობდი, რომ რაღაც უმაღლესი ნება ხელმძღვანელობდა და მხარში მიდგას არაცნობიერის ამ დესტრუქციულ ნაკადში. და საბოლოოდ მან მომცა ძალა გაუძლო. Jung K. G. მოგონებები, ოცნებები და ასახვები
იუნგის ბუნების ორმაგობამ კვლავ იგრძნო თავი: პირველი იყო შესანიშნავი ექიმი, ნიჭიერი მეცნიერი, ოჯახის რაციონალური და შეკრებილი მამა. მეორე მოაზროვნე ადამიანია, ღამის ხილვებში ჩაძირული, ტბასთან მედიტაციას. პირველ მსოფლიო ომამდე მას ჰქონდა ხილვა, რომელიც დაახლოებით ერთ საათს გაგრძელდა. მან დაინახა ხალხის ცხედრები და შენობების ნანგრევები, რომლებიც ტალღების გასწვრივ უსასრულობაში მიდიოდნენ ყვითელი ზღვა, შემდეგ ზღვა სისხლიანი გახდა. ხედვა შედგა 1913 წლის ოქტომბერში და შემდეგ კიდევ რამდენჯერმე განმეორდა ომი 1914 წლის აგვისტოში.
იუნგმა დაწერა თავისი ფანტაზიები და მოგვიანებით გამოაქვეყნა ეგრეთ წოდებულ "წითელ წიგნში". კრიზისის ეს პერიოდი, ამავე დროს, ძალიან ნაყოფიერი იყო იუნგის კვლევისთვის. 1919 წელს დაასრულა მუშაობა წიგნზე „ინსტინქტი და არაცნობიერი“, რომელშიც პირველად გამოიყენა არქეტიპის ცნება.
მომდევნო წლებში იუნგი ბევრს მოგზაურობს, სტუმრობს ქვეყნებს ჩრდილოეთ აფრიკა, პუებლო ინდიელები ნიუ მექსიკაში. 1920 წელს გამოიცა იუნგის ერთ-ერთი მთავარი ნაშრომი "ფსიქოლოგიური ტიპები".
20-იანი წლების შუა ხანებში ის მოგზაურობს უგანდასა და კენიაში. აფრიკიდან დაბრუნების შემდეგ მისი ნამუშევრები ერთმანეთის მიყოლებით გამოდიოდა: „სულიერი პრობლემები თანამედროვე ადამიანი", "სულის სტრუქტურა", "ურთიერთობები ეგოსა და არაცნობიერს შორის." იუნგის იდეები ცნობილი ხდება მთელ მსოფლიოში და მეცნიერის ნაშრომების პოპულარობას ხელს უწყობს მათი აქტიური თარგმნა ინგლისური ენა. იუნგი აირჩევა საერთაშორისო ფსიქოთერაპიული საზოგადოების პრეზიდენტად.
რაც შეეხება ორმაგობას და ხედვებს? ისინი მეცნიერს სიცოცხლის ბოლომდე არ ტოვებენ. იუნგი ხსნის ამ ფენომენებს კოლექტიურ არაცნობიერთან კონტაქტის შესაძლებლობით, იგი თვლის, რომ ყველას, ვისაც აქვს წვდომა არაცნობიერთან - ყველა ბედის და იდეის ამ უძირო საცავში - არის ნამდვილი მხილველი.
კარლ გუსტავ იუნგი ცხოვრობდა ხანგრძლივი, მოვლენით და საოცარი ცხოვრება. მისმა იდეებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა ფსიქოლოგიური, ფილოსოფიური და ანთროპოლოგიური აზროვნების განვითარებაზე.
ლიტერატურა:
- ბაბოსოვი, ე.მ. კარლ გუსტავ იუნგი [ტექსტი] / ევგენი მიხაილოვიჩ ბაბოსოვი. - მნ. : წიგნის სახლი, 2009. - 254გვ. - (მე-20 საუკუნის მოაზროვნეები). - ბიბლიოგრაფია: გვ. 251-254 წწ.
- Wehr, G. Carl Gustav Jung. თავად მოწმობს საკუთარ თავზე და მის ცხოვრებაზე / ტრანს. მასთან. - M.: Ural LTD, 1996. - 208გვ.
- გინდილისი, ნ.ლ. Მეცნიერული ცოდნადა სიღრმის ფსიქოლოგიაᲙᲒ. იანგა [ტექსტი] / ნატალია ლვოვნა გინდილისი. - M.: LIBROKOM, 2009. - 158გვ. - ბიბლიოგრაფია: გვ. 156-158 წწ.
- ოვჩარენკო V.I. საბინა შპილრეინის ბედი // ფსიქოანალიტიკური ბიულეტენი. 1992. No2.
- Jung K. G. Sigmund Freud // Jung K. G. Collected Works: Spirit Mercury. მ., 1996. - 339გვ.
- Jung K. G. მოგონებები, ოცნებები და ანარეკლები // სული და ცხოვრება. მ.: პრაქტიკა, 1996 წ.
წაიკითხეთ 14899 ერთხელ
კარლ გუსტავ იუნგი ცნობილი შვეიცარიელი ფსიქიატრია, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა ფსიქოთერაპიაში, მრავალი საინტერესო და შესაბამისი ტექნიკის შემქმნელი. კარლ იუნგი ასევე არის ე.წ. ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი.
შეიმუშავა ფსიქოტიპების ცნება. იუნგის პიროვნების თეორია ფართოდ არის ცნობილი. ქვემოთ მოგიყვებით, ვინ არის კარლ გუსტავ იუნგი და მოკლედ მიმოვიხილავთ მის ბიოგრაფიას და მისი სწავლების საფუძვლებს.
ბიოგრაფია
კარლ იუნგი დაიბადა 1875 წლის ივლისის ბოლოს და გარდაიცვალა 1961 წლის ზაფხულში, 85 წლის ასაკში. მომავალი დიდი ფსიქოანალიტიკოსი მშობლების ერთადერთი შვილი იყო. ბიჭი წარჩინებით დაამთავრა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და წარსულის ცივილიზაციების კულტურა. კარლმა ძალიან კარგად იცოდა ლათინური, რამაც შემდგომში მას საშუალება მისცა მიაღწიოს დიდ წარმატებას სამედიცინო კარიერაში.
იუნგის ბაბუა და მამა მუშაობდნენ ექიმებად და ალბათ ამიტომაც ჩააბარა კარლი ერთ-ერთი უმაღლესი სამედიცინო ფაკულტეტზე. საგანმანათლებო ინსტიტუტებიბაზელი. სწავლის დასრულების შემდეგ გარკვეული პერიოდი მუშაობდა ციურიხში ფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც იყო ცნობილი ფსიქიატრ-მკვლევარის ევგენ ბლატერის თანაშემწე. ერთი წლის შემდეგ კარლ იუნგი მეოცე საუკუნის უდიდეს ფსიქოანალიტიკოსთან და ფსიქოლოგთანაც კი თანამშრომლობდა.
ახალი საუკუნის დასაწყისში კარლ იუნგი დაქორწინდა ახალგაზრდა ემა რაუშენბახზე. წყვილს ხუთი შვილი ჰყავდა: ვაჟი ფრანცი და ოთხი ქალიშვილი აგატა, გრეტა, მარიანა და ჰელენა.
მეოცე საუკუნის დასაწყისში კარლმა დაარღვია საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია, დატოვა მაშინდელი აკადემიური ფსიქოანალიზი და დაიწყო ინდივიდუალური თეორიის შემუშავება. შემდგომში მისი ცხოვრების ნაშრომს ეწოდა "", ან "იუნგის ანალიზი".
ეს ტექნიკა აერთიანებს ყველაფერს საუკეთესოს, რაც ფროიდს ჰქონდა. ამასთან, ფსიქიატრი შვეიცარიიდან, თავისი გერმანელი კოლეგისგან განსხვავებით, არ ამახვილებს ყურადღებას დაუკმაყოფილებელი სექსუალური სურვილების, როგორც ძირითადი მოთხოვნილებების და ყველა ადამიანის ქმედების მამოძრავებელ თემაზე, არამედ ამჯობინებს ღრმად და ფართოდ იჭრება, განავითაროს და დაასრულოს ყველაფერი, რაც ითქვა. ადრე.
გარდაცვალების შემდეგ იგი დაკრძალეს შვეიცარიის პატარა ქალაქ კუსნახტის პროტესტანტულ სასაფლაოზე, სადაც ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა. ბოლო წლებიცხოვრება მის ცნობილ კოშკში.
საინტერესოა, რომ იუნგის ნამუშევრები ხშირად გმობდა ქრისტიანული ეკლესიის მიერ, თუმცა თავად ფსიქოლოგი ბავშვობიდან ღრმად რელიგიური პიროვნება იყო. მისი სახლის კარზე ამოკვეთილი იყო შუა საუკუნეების ფილოსოფოსისა და თეოლოგის ერაზმ როტერდამელის ცნობილი გამონათქვამი: „მიძახებული იქნება თუ არა, ღმერთი ყოველთვის იმყოფება“.
სწავლების საფუძვლები
ფსიქიატრმა იუნგის მიხედვით შეიმუშავა პიროვნების სტრუქტურა, რომელიც, მისი აზრით, შედგება:
- პირადი არაცნობიერი.
- კოლექტიური არაცნობიერი.
ეგო არის ცნობიერება და ცნობიერება, შინაგანი „მე“, ისევე როგორც ყველაფერი თავად ადამიანში, რისი იდენტიფიცირებას და საკუთარ თავთან ასოცირებას მიჩვეული აქვს.
პირადი არაცნობიერი არის გამოცდილება, აზრები და გრძნობები, რომლებიც ადამიანმა აირჩია თავის ტვინიდან ჩახშობა. ასევე, პიროვნული არაცნობიერი მოიცავს იმ გამოცდილებას, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ მიუღწევიათ ცნობიერებაში, რადგან ისინი არ არიან საკმარისად ძლიერი და ჩამოყალიბებული, გარდა ამისა, არსებობს სუბლიმინალური აღქმა... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ყველაფერი, რაც ადამიანს არ ახსოვს და არ არის. იცის, თუმცა ეს გავლენას ახდენს მასზე და მის ქმედებებზე.
მისი სწავლების საფუძვლების მოკლე მიმოხილვა ძნელად დაგვეხმარება მისი ნაშრომის სრულ მასშტაბის გაგებაში, მაგრამ მოკლე აღწერა სასარგებლო იქნება ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ფსიქოლოგიით.
არქეტიპების თეორია მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული არა იმდენად მედიცინასთან, არამედ ფილოსოფიასთან და ეზოთერიზმთან, თუმცა, ადამიანს შეუძლია ცნობადი არქეტიპური გამოსახულებების პოვნა როგორც მითებში, ლეგენდებში, ასევე ყოველდღიურ ცხოვრებაში. არქეტიპებს შეიძლება ვუწოდოთ თანდაყოლილი ფსიქიკური სტრუქტურები, რომლებიც ქმნიან კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსს.
იუნგი, როგორც ადამიანის სულის დახვეწილი მცოდნე, ყოველთვის იზიდავდა ადამიანი და მისი სიმბოლოები, ამიტომ ყველაზე ცნობილი არქეტიპებია, შესაბამისად, ქალური და მამაკაცური პრინციპები. ანიმა არის შინაგანად მიმართული რბილი ძალა, ემოციებისა და განწყობების გავლენა. ანიმუსი, თავის მხრივ, მკაცრი და პრინციპული მამაკაცური პრინციპია.
სხვა საინტერესო არქეტიპები, რომლებიც შეიძლება აღინიშნოს, არის: ქალწული (კორა), მანა-პიროვნება, ჯადოქარი დემონი და მხეცი. ისინი მჭიდრო კავშირშია ადამიანის ხასიათთან და საკმაოდ ზუსტად ასახავს ადამიანის სულის ზოგიერთ ასპექტს.
ასევე დაწერილი და შემუშავებული კარლ გუსტავ იუნგის მიერ ფსიქოლოგიური ტიპები(ფსიქოტიპები, თანამედროვე ფსიქოლოგების ლექსიკაში, ან, უფრო მარტივად, პიროვნების ტიპები).
სიზმარში ადამიანი და მისი სიმბოლოები აბსოლუტურად არ არის შემთხვევითი, რადგან სიზმარი არ არის მხოლოდ ფერადი სურათების ნაკრები, რომელიც მოგვაგონებს განცდილ საზრუნავს ან რთულ დღეს. კარლ იუნგმა შექმნა სიზმრების თეორია, საფუძვლად დაედო ფროიდის პოსტულატს, რომ სიზმრები ავლენენ ადამიანის საიდუმლო აზრებს, სურვილებს და გრძნობებს.
შვეიცარიელმა ფსიქიატრმა შეიმუშავა უნივერსალური სურათებისა და სცენარების ნაკრები, რომლებიც ჩნდება სიზმრებში და საშუალებას აძლევს მათ გაანალიზდეს. ამის წყალობით უნიკალური ტექნიკამილიონობით ადამიანმა გააცნობიერა მათი შიშები და მოახერხა მისგან თავის დაღწევა საკმაოდ მოკლე დროში.
კარლ იუნგმა შეიმუშავა საკუთარი საინტერესო ტიპოლოგია, რომელიც აღმოჩნდა ძალიან რთული და, შესაბამისად, ცნობილია მხოლოდ პროფესიონალების ვიწრო წრეში. მან არისტოტელეს დროიდან ცნობილი ტიპოლოგია, რომელიც ეწინააღმდეგება ექსტრავერტს და კიდევ ოთხი ფუნქცია-ნიშნით გაამდიდრა. ეს ფუნქციები:
- ფიქრი.
- განცდა.
- განცდა.
- ინტუიცია.
იუნგის პიროვნების ტიპების კლასიფიკაციის მრავალი გამარტივება არსებობს; და ყველაზე ცნობილი გამარტივებული მსგავსება ამ ტიპოლოგიასთან არის ახლა წარმოუდგენლად პოპულარული სოციონიკა.
წვლილი ფსიქოლოგიაში
იანგის წვლილი თანამედროვე ფსიქოლოგიამართლაც დიდი. სოციონიკაზე დაფუძნებული ტესტები ტარდება სკოლებში, უნივერსიტეტებში და ზოგიერთში დასავლეთის ქვეყნები- სამუშაოზე განაცხადის დროს. იუნგის პიროვნების თეორია ამერიკულ დაზვერვაშიც კი გამოიყენება განსაკუთრებით რთული და საპასუხისმგებლო პოზიციების კანდიდატების შესარჩევად.
ოცდამეერთე საუკუნეშიც კი, სიზმრების ანალიზის სისტემა გამოიყენება ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში, რაც ეხმარება ფსიქიკური დაავადებების იდენტიფიცირებას და გულდასმით მივიწყებულ ადამიანურ პრობლემებს.
კარლ გუსტავ იუნგი სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ უდიდესი მოაზროვნეებიმსოფლიო ისტორიაში და მისი წვლილი ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში თითქმის ფასდაუდებელია. ავტორი: ირინა შუმილოვა
იუნგის მოკლე ბიოგრაფია
კარლ გუსტავ იუნგი დაიბადა 1875 წელს 26 ივლისს შვეიცარიაში სოფელ კესვილში. კარლის მამა იყო პასტორი, მაგრამ ასევე ჰქონდა ფილოსოფიური განათლება. კარლ იუნგმა ბავშვობა თითქმის მარტო გაატარა, საკმაოდ რთული იყო. პარალელურად გაუჩნდა ხალხის შეცნობის სურვილი. ეს ეხებოდა, პირველ რიგში, მის გარემოს და განსაკუთრებით მამას. კარლი ცდილობდა შეესწავლა მისი ქცევა და აეხსნა ღმერთისადმი მისი ურყევი რწმენა. ამის საფუძველზე ფსიქოანალიზის მომავალმა კლასიკამ დაიწყო უმაღლესი გონების შესახებ პირადი შეხედულებებისა და მოსაზრებების შეპირისპირება ეკლესიის განსჯებთან. იუნგ-შვილმა და იუნგ-მამამ ვერ იპოვეს ურთიერთ ენამათ შორის. ამ წინააღმდეგობებმა განაპირობა ის, რომ ოჯახის სურვილის მიუხედავად, კარლმა გადაწყვიტა მიიღოს სამედიცინო განათლებადა გახდი ფსიქოლოგი.
1895-დან 1900 დოლარამდე იუნგი სწავლობდა ბაზელის უნივერსიტეტში. ხოლო 1902 დოლარში სწავლა განაგრძო ციურიხში. ციურიხში ჯგუფს, რომელშიც კარლ იუნგი სწავლობდა, ხელმძღვანელობდა მთავარი ექიმიფსიქიატრიული საავადმყოფო. ამან იუნგს საშუალება მისცა გამოეცადა ასოციაციური ტესტების სისტემა, რომელიც მან თავად შეიმუშავა, შეისწავლა პიროვნება და გამოავლინა მისი პათოლოგიები. მასტიმულირებელი კითხვების საშუალებით მან გამოიკვლია უჩვეულო და ალოგიკური პასუხები. ასოციაციის ტესტირების შედეგად, იუნგმა გამოავლინა აზროვნების არანორმალური გზები, აკავშირებს ასეთ ფენომენებს სექსუალურ გამოცდილებასთან ან დარღვევებთან. როდესაც გარკვეული ასოციაციები თრგუნავს საკუთარ თავში, ადამიანი იწყებს გარკვეული კომპლექსების განვითარებას.
ეს კვლევები ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში. 1911 წელს კარლ იუნგი გახდა საერთაშორისო ფსიქოლოგიური საზოგადოების პრეზიდენტი, მაგრამ უკვე 1914 წელს გადადგა ამ თანამდებობიდან.
იუნგისა და ზიგმუნდტ ფროიდის მეგობრობის შესახებ ერთ დროს ბევრს ამბობდნენ, მათ მუდმივად ადარებდნენ. ისინი ნამდვილად იცნობდნენ ერთმანეთს 1907 წლიდან, მაგრამ ეს ორი გამოჩენილი ფსიქოლოგი არასოდეს ყოფილან მეგობრები. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში მათი გადაწყვეტილებები ერთნაირი იყო. 1912 წელს მათი გზები საბოლოოდ გაიყარა, რადგან ზიგმუნდ ფროიდმა თავი მთლიანად მიუძღვნა ნევროზების შესწავლას.
კარლ იუნგის ძირითადი იდეები
სამწლიანი კვლევის შემდეგ იუნგმა 1906 დოლარში გამოაქვეყნა წიგნი "Psychology of Dementia Precocious", რომელმაც რევოლუცია მოახდინა ფსიქიატრიაში. იუნგის პოზიცია დემენციის პრეკოქსის შესახებ ეფუძნებოდა მრავალი მეცნიერის იდეების სინთეზს. იუნგმა არა მხოლოდ გააერთიანა არსებული თეორიები, არამედ გახდა ფსიქოსომატური ექსპერიმენტული მოდელის პიონერი. ადრეული ეტაპებიდემენცია, რომელშიც ტვინი ემოციური გავლენის ობიექტია. იუნგის კონცეფცია, რომელიც ასახულია მის ნაშრომებში, ასეთია: აფექტის შედეგია ტოქსინის გამომუშავება, რომელიც მოქმედებს ტვინზე და ახშობს გონებრივ ფუნქციებს ისე, რომ ქვეცნობიერიდან გამოთავისუფლებული კომპლექსი იწვევს დემენციის პრაეკოქსისთვის დამახასიათებელ სიმპტომებს.უნდა აღინიშნოს, რომ მოგვიანებით კარლ იუნგმა მიატოვა ტოქსინების ჰიპოთეზა და მიიღო ქიმიური მეტაბოლიზმის დარღვევების თანამედროვე კონცეფცია.
შენიშვნა 1
კარლ გუსტავ იუნგმა პირველად შემოგვთავაზა ადამიანების დაყოფა ინტროვერტებად და ექსტრავერტებად. შემდგომში მან გამოავლინა თავის ტვინის ოთხი ძირითადი ფუნქცია:
- ფიქრი,
- აღქმა,
- განცდა
- ინტუიცია.
ამ ოთხი ფუნქციიდან რომელიმეს უპირატესობიდან გამომდინარე, ადამიანები შეიძლება დაიყოს ტიპებად. ეს კვლევები წარმოდგენილია მის ნაშრომში „ფსიქოლოგიური ტიპები“.
მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში იუნგი საკმაოდ წარმატებით ახორციელებდა თავის იდეებს. მან გახსნა ფსიქოანალიზის საკუთარი სკოლა.
ერთ-ერთი იდეა, რომელიც ფსიქოლოგმა შეიმუშავა, იყო ის ქრისტიანობა ისტორიული პროცესის განუყოფელი ნაწილია. ის ერეტიკულ შეხედულებებს ქრისტიანული რელიგიის არაცნობიერ გამოვლინებად თვლიდა.
კარლ იუნგი, რომელიც აკეთებს ისტორიულ კვლევას, დაიწყო ხანდაზმული ადამიანების შესწავლა და მათთვის, ვინც დაკარგა ცხოვრების აზრი. მისმა კვლევამ აჩვენა, რომ ამ ადამიანების უმეტესობა ათეისტია. ფსიქოლოგს სჯეროდა, რომ თუ ისინი დაიწყებდნენ თავიანთი ფანტაზიების გამოხატვას, ეს მათ შესაძლებლობას მისცემს იპოვონ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში. მან ამას ინდივიდუალიზაციის პროცესი უწოდა.
გასაკვირია, კარლ იუნგი აქტიურად უჭერდა მხარს ფაშიზმის იდეასთვლის, რომ გერმანიას განსაკუთრებული ადგილი უკავია მსოფლიო ისტორიაში. ასეთი შეხედულებები მასში 1908 წელს გაჩნდა, მაგრამ პროგრესულ წრეებში მის სიმპათიას ფაშიზმის მიმართ არ დაუჭირეს მხარი და არ გააკრიტიკეს.