სახელი „პიგმეები“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მუშტის ზომის ადამიანებს“. IN ეკვატორული აფრიკაბევრი ხალხია, რომელთა სიმაღლე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც "ერთი მეტრი ქუდში", თუ ეს ხალხი ატარებდა ტრადიციულ თავსაბურავს. რეკორდსმენები "ტყის ჭკუაზე" არიან მბუტი, მათი სიმაღლე ჩვეულებრივ არ აღემატება 135 სმ!

მბუტის ტომის მონახულების შემდეგ, ნებისმიერი სლავი თავს გიგანტად იგრძნობს. მოკლე მომთაბარეების გაცნობა საინტერესო იქნება, რადგან მბუტის კულტურა გამორჩეულია და საზოგადოების სტრუქტურა ფუნდამენტურად განსხვავდება იმ მოდელებისგან, რომლებსაც ჩვენ შევეჩვიეთ. ამ ეთნიკური ჯგუფის საერთო რაოდენობა დაახლოებით 100 ათას ადამიანს აღწევს. ყველა მბუტი ცხოვრობს ბუნებასთან ჰარმონიაში, ნადირობს და იკრიბება, მაგრამ ტყიდან იღებს მხოლოდ იმდენს, რამდენიც სჭირდება გადარჩენისთვის. მათი მსოფლმხედველობის საფუძველია რესურსებისადმი ეკონომიური დამოკიდებულება.

მბუტებს არ აქვთ სოციალური იერარქია და ცხოვრობენ სულ მცირე 7 ოჯახის დიდ ჯგუფში. ჯგუფში არ არის ლიდერი, ყველას აქვს საკუთარი პასუხისმგებლობა სქესის და ასაკის მიხედვით. ტომის ყველა წევრი მონაწილეობს ნადირობაში: კაცები აწყობენ ბადეებს, ქალები და მოზარდები მართავენ მხეცს, ბავშვები და უხუცესები რჩებიან ბანაკში წმინდა ცეცხლის დასანთებლად.

მბუტი მუდმივად ცვლის ადგილებს, ისინი ძალიან სწრაფად აშენებენ სახლებს, ამისთვის იყენებენ ხის ყლორტებს და ფოთლებს. ისინი ტრადიციულად ამზადებდნენ ტანსაცმელს ხის ქერქისგან, ზელიდან სპილოს ტილო. ტომის წარმომადგენლებში განსაკუთრებით პოპულარული იყო ტილოები. თანამედროვე მბუტი უარს არ ამბობს ჩვეულებრივ ტანსაცმელზე, რომელსაც თამაშში უცვლიან ახლომდებარე დასახლებების მცხოვრებლებს.

მბუტი თავს ტყის განუყოფელ ნაწილად თვლის და მტკივნეულად რეაგირებს ხეების ჭრასა და ბრაკონიერობაზე. მათი ყველა ამულეტი და ხიბლი დამზადებულია დაბადებისთანავე, ბავშვს აბანავენ ტყის წყალში, განსაკუთრებული ჯადოსნური რიტუალებისანადიროდ წასვლისას მამაკაცები იყენებენ ვაზისა და ხის ქერქისგან ნაქსოვ ამულეტებს.

13.4.1. პიგმეები

Ზოგადი ინფორმაცია.პიგმეები მართლაც პატარები არიან: ზრდასრული მამაკაცები 144-148 სმ, ქალები 130-135 სმ. სამი ათასი წლის წინ პიგმეები მთელ ცენტრალურ აფრიკაში ბინადრობდნენ. ბანტუს თავდასხმის დროს ისინი უკან დაიხიეს ჯუნგლებში და ახლა კუნძულების სახით არიან მიმოფანტულნი ტენიან უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ტროპიკული ტყე. მათი საერთო რაოდენობა 150-200 ათასი ადამიანია. პიგმეები იყოფიან ათ ტომობრივ ჯგუფად, რომლებიც გამოირჩევიან წეს-ჩვეულებებით, საკვების მოპოვების მეთოდებით და ენით. პიგმეებს არ აქვთ საკუთარი ენა; მათ ენა ისესხეს ბანტუს მეზობლებისგან.

ოჯახი და ცხოვრება.პიგმეები ტყეებში ცხოვრობენ ნადირობითა და შეგროვებით. მათ არ იციან ქვის იარაღების და ბანტუს მეზობლებისგან გაცვლის რკინა. მათ ცეცხლის კეთება არ იცოდნენ და ბოლო დრომდე თან ატარებდნენ ჩამქრალ ცეცხლსასროლი იარაღით. პიგმეები ნადირობენ ძაღლებთან ერთად მშვილდებითა და მოწამლული ისრებით. თევზის დაჭერა ხდება წყლის მცენარეული შხამებით მოწამვლის გზით. ისინი ცხოვრობენ პატარ-პატარა სოფლებში, გაწმენდილებში და გალავანებში. ქოხები, უფრო სწორად, ქოხები, დაახლოებით 1 მ სიმაღლისა და 1,5-2,5 მ დიამეტრის, მოქნილი ღეროებისგან არის ნაქსოვი და დაფარულია ქერქით. ბუხარი მდებარეობს ქოხის წინ. ქალისა და მამაკაცის ტანსაცმელი შედგება წინსაფრისგან. მატერია მიიღება ლეღვის ქერქიდან. ბასტის ქერქი გაჟღენთილია და სცემეს პოლინეზიური ტაპას წესით. დღესდღეობით ბევრი პიგმეი ატარებს იაფფასიან კაბებს და შორტებს, რომლებიც გაცვლიან ბანტუს. თითოეულ პიგმეთა ოჯახს ჰყავს ბანტუ ფერმერების საკუთარი ოჯახი, რომლებსაც ისინი ტრადიციულად ვალდებულნი არიან დაეხმარონ მინდვრებში მუშაობაში, ატარონ ხორცი და თაფლი. და სანაცვლოდ მათ აძლევენ ბოსტნეულს, ქსოვილებს, მარილს, დანებს და შუბის წვერებს.

პიგმეების თავდაპირველი კულტურა უდიდესი სიწმინდით იყო დაცული მბუტი,ცხოვრობს ჩრდილო-აღმოსავლეთში დემოკრატიული რესპუბლიკაკონგო მდინარე იტურის აუზის ტყეებში. უ მბუტიდა სხვა პიგმეებს შორის არ არსებობს ტომობრივი ორგანიზაცია, არამედ მხოლოდ თემები. ენისა და ნადირობის მეთოდების მიხედვით ისინი იყოფა სამ ჯგუფად: ეფე, სუა,და აკა. ეფენადირობა მშვილდებით; სუა,და აკა -ქსელებით. ეფეისინი ნადირობენ მშვილდებით ხუთ-ექვსკაციან ჯგუფებად: მარტო ნადირობა არაპროდუქტიულია. წელიწადში ერთხელ ისინი აწყობენ ნადირობას - ბეგბე;მასში მონაწილეობას იღებს მთელი საზოგადოება, ქალებისა და ბავშვების ჩათვლით. ყოველი გათხოვილი კაციადგენს 9-დან 30 მ სიგრძის ბადეს. ნახევარწრის მთლიანი სიგრძე დაახლოებით 900 მ-ია.

საჭმელი.მონადირეების მტაცებელი, როგორც წესი, პატარა ცხოველები არიან - დუიკერ ანტილოპები და მაიმუნები. ნადირობა იშვიათად არის წარუმატებელი და ხორცის ნაჭერი, თუმცა მცირე, გარანტირებულია საზოგადოების ყველა წევრისთვის. მაგრამ პიგმეებს არ ეშინიათ ტყის სპილოებზე თავდასხმის. ისინი ნადირობენ სპილოებზე მშვილდებითა და შუბებით, ისევე როგორც პალეოლითის ხალხი. სპილოს დაჭერა იშვიათი წარმატებაა, ის არ არის დავიწყებული წლების განმავლობაში. პიგმეებმა ხორცის შენახვა არ იციან, მაგრამ ხორცს და ტყის სხვა პროდუქტებს მეზობლების - ბანტუ ფერმერების სასარგებლო საყოფაცხოვრებო ნივთებში ცვლიან.

პიგმე ქალები და ბავშვები შეკრებით არიან დაკავებულნი. ქალები დღეში 10-16 საათს მუშაობენ. მათ იციან ყველა საკვები მცენარე და ადვილად ცნობენ მათ. ისინი აგროვებენ სოკოს, ფესვებს, თხილს, კენკრას, ხილს და საკვებ ფოთლებს. აგროვებენ ველურ თაფლს - ბანტუსთან გაცვლის ძირითად პროდუქტს. თაფლის შეგროვებაში მამაკაცებიც მონაწილეობენ. ხორცი პიგმეების დიეტის 30%-ზე ნაკლებს შეადგენს, 70% მოდის შეგროვებაზე და ბოსტნეული ბანტუს ბაღებიდან. თაფლი შეიცავს საკვებში კალორიების დაახლოებით 14%-ს. ხორცის დარიგებისას მხედველობაში მიიღება ნადირის მოკლული მონადირის ან ძაღლის პატრონის წვლილი, მაგრამ საზოგადოების თითოეული წევრი იღებს ხორცის გარკვეულ წილს. ადრე პიგმეებიხორცს ცეცხლზე შეწვავდნენ ან ნახშირში აცხობდნენ; პიგმეები ასევე ჭამენ საკვებ მწერების ლარვას, აწოვებენ ჯაგარს ნახშირში და ასხამენ მათ მწვანილებით. საჭმელი ემსახურება დიდი ფოთლები. ყველა პიგმეი - კაცი და ქალი - ეწევა მარიხუანას (კანაფს).

ოჯახი და ქორწინება.პიგმეებს არ ჰყავთ ლიდერები ან უხუცესთა საბჭო, თუმცა გათვალისწინებულია საზოგადოების წევრის ასაკი და ავტორიტეტი. მამაკაცების აზრი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ქალები, რადგან ისინი არიან ხორცის მომწოდებლები, რომლებსაც ძალიან აფასებენ პიგმეები. მაგრამ ქალის პოზიციას დეგრადირებული არ შეიძლება ვუწოდოთ; ისინი საიდუმლო საზოგადოებაშიც კი არიან დაშვებულნი დახეული.რიტუალებში ქალებიც მონაწილეობენ ზლიმა- მიძღვნა გოგონებისადმი, რომლებმაც მიაღწიეს პუბერტატს. პიგმეები სხვა თემებიდან იღებენ ცოლებს. პატარძლის საზოგადოება მის გამოსასყიდს საქმროს საზოგადოებისგან იღებს, რადგან ის კარგავს სამუშაო ძალას. Დაქორწინებული ქალბატონიმთელი ცხოვრების განმავლობაში ინარჩუნებს კონტაქტს მშობლიურ საზოგადოებასთან. ქვრივს უფლება აქვს მცირეწლოვან შვილებთან ერთად დაბრუნდეს მშობლების საზოგადოებაში. ოჯახი შედგება ქმრისა და ერთი, ნაკლებად ხშირად (შემთხვევების 5%-ში) რამდენიმე ცოლისგან და გაუთხოვარი შვილისგან. ჩვეულებრივ, თითოეული ოჯახი იკავებს ქოხს ბანაკში. თუ პიგმეს რამდენიმე ცოლი ჰყავს, ისინი ცალკე ქოხებში ცხოვრობენ. პიგმეებს ქალების დეფიციტი აქვთ: მათი მეზობლები და ბანტუს „პატრონები“ ნებით იყვანენ პიგმეებს ცოლებად, გამოსასყიდის გარეშე. პიგმე მამაკაცებს აქვთ ნეგატიური დამოკიდებულება ასეთი ქორწინების მიმართ: თავად ბანტუები თავიანთ გოგოებს პიგმეებად არ აქცევენ.

პიგმეები დღეს.პიგმეები უვნებელია და არ არის ცნობილი კანიბალიზმში. პირიქით, ისინი თავად არიან კანიბალების თამაში. და არა წარსულში, დღეს, კოლონიური უღლის დამხობის შემდეგ. პიგმეებს ჭამენ არა მეზობელი ფერმერები, არამედ მეამბოხე ჯარისკაცები და ტყეებში დამალული სხვა პარტიზანები. რევოლუციონერები პიგმეებს ამონებენ, აუპატიურებენ ქალებს და აიძულებენ კაცებს სანადიროდ წავიდნენ და ნადავლები დააბრუნონ. თუ ხორცი არ არის საკმარისი, ისინი ჭამენ პიგმეებს (და მშვიდობიან ბანტუსებს). გაეროს წარმომადგენლები გაგზავნეს კონგოში, მაგრამ ცოტა რამის გაკეთება შეუძლიათ. 2003 წელს პიგმე ამუზითი ნზოლიმ თქვა, რომ ბუჩქებში მიმალვისას უყურებდა, როცა კონგოს განმათავისუფლებელი მოძრაობის მეამბოხეები კლავდნენ და აცხობდნენ კოცონზე მის ექვსი წლის ძმისშვილს. მანამდე მათ გაანადგურეს პიგმეების ბანაკი და დახოცეს ყველა იქ. ნზოლი იმ დროს სანადიროდ იყო გამოსული და როცა დაბრუნდა, მხოლოდ უმწეოდ შეეძლო მოვლენებს უყურებდა. „ხორცს მარილიც კი ასხამდნენ, თითქოს კანიბალიზმი იყო მათთვის ბიზნესი, როგორც ყოველთვის“-აღშფოთებულმა თქვა ნზოლიმ. პიგმეი საშინლად გაიქცა და არ იცის რა დაემართა სხვა მსხვერპლთა ცხედრებს.

ეს ტექსტი შესავალი ფრაგმენტია.

პიგმეები სხვა აფრიკული ტომებისგან განსხვავდებიან სიმაღლით, რომელიც 143-დან 150 სანტიმეტრამდე მერყეობს. პიგმეების ასეთი მცირე ზრდის მიზეზი მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მათი ზრდა გამოწვეულია ტროპიკულ ტყეში რთულ საცხოვრებელ პირობებთან ადაპტაციით.

პიგმეები ზოოპარკებს მიჰყიდეს!

პიგმეების წარმოშობა ჯერ კიდევ საიდუმლო რჩება მეცნიერებისთვის. არავინ იცის ვინ იყვნენ მათი შორეული წინაპრები და როგორ აღმოჩნდნენ ეს პატარა ადამიანები ეკვატორული ტყეებიაფრიკა. არ არსებობს ლეგენდები ან მითები, რომლებიც დაგეხმარებათ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემაში. არსებობს ვარაუდი, რომ ძველ დროში პიგმეებს ბნელი კონტინენტის მთელი ცენტრალური ნაწილი ეკავათ და მოგვიანებით სხვა ტომებმა ტროპიკულ ტყეებში აიძულეს. პიგმეები ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "მუშტის ზომის ხალხი" მეცნიერული განმარტებაპიგმეებს განმარტავს, როგორც აფრიკის ტყეებში მცხოვრები მოკლე ნეგროიდების ჯგუფს.

პიგმეები მოხსენიებულია ძველ ეგვიპტურ წყაროებში ძვ.წ III ათასწლეულის. ე., მოგვიანებით ჰეროდოტე და სტრაბონი, მათ შესახებ ჰომეროსი წერდა თავის ილიადაში. არისტოტელე პიგმეებს ძალიან ნამდვილ ხალხად თვლიდა, თუმცა ძველ წყაროებში მათზე ბევრი ფანტასტიკური რამ იყო დაწერილი: მაგალითად, სტრაბონმა ჩამოთვალა ისინი დიდთავიან, ცხვირმოკლულებთან, ციკლოპებთან, ძაღლთათავებთან და სხვებთან ერთად. მითიური არსებებიუძველესი პერიოდი.

აღსანიშნავია, რომ მათი ზრდის გამო, პიგმეებს უძველესი დროიდან მოყოლებული მრავალი უბედურება და დამცირება ჰქონდათ. მაღალმა აფრიკელებმა ისინი ყველაზე ხელსაყრელი ადგილებიდან გააძევეს და მწვანე ჯოჯოხეთში შეიყვანეს ეკვატორული ტყეები. ცივილიზაციამ მათ გარკვეული სიხარულიც მოუტანა, განსაკუთრებით თეთრკანიანებთან კონტაქტის დასაწყისში. ზოგიერთმა მოგზაურმა და კოლონიურმა ჩინოვნიკმა პიგმეები შეიპყრეს და თან წაიყვანეს ევროპასა და აშშ-ში, როგორც ცნობისმოყვარეობა. იქამდე მივიდა, რომ პიგმეები, განსაკუთრებით მათი შვილები, ცოცხალ ექსპონატებად იყიდებოდა დასავლეთის ზოოპარკებში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში...

როგორც ჩანს, ახლა ამ ადამიანებს შეუძლიათ უფრო მშვიდად და საკუთარ მომავალში უფრო თავდაჯერებული ცხოვრება, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს ასე არ არის. ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ 1998-2003 წლებში სამოქალაქო ომიკონგოში ხშირად ხდებოდა, რომ პიგმეებს გარეული ცხოველებივით იჭერდნენ და ჭამდნენ. ამავე ტერიტორიაზე კვლავ მოქმედებს „საშლელების“ სექტა, რომლის წევრებიც დაქირავებულნი არიან პიგმეებისგან ტერიტორიის გასასუფთავებლად, თუ მასზე მაინინგი იგეგმება. კულტისტები კლავენ პიგმეებს და იკვებებიან მათი ხორცით. განმანათლებლობა ჯერ კიდევ არ შეაღწია აფრიკის მოსახლეობის ღრმა ფენებში, ამიტომ ბნელი კონტინენტის ბევრი მკვიდრი თვლის, რომ პიგმეის ჭამით ისინი გარკვეულ ჯადოსნური ძალაიცავს მათ ჯადოქრობისგან.

თავისებური პიგმე მონების მნიშვნელოვანი რაოდენობის არსებობა ასევე წარმოუდგენლად გამოიყურება, თუმცა მონობა კანონიერად აკრძალულია ყველა ქვეყანაში. პიგმეები იმავე კონგოს რესპუბლიკაში მონები ხდებიან და მათ აქ არსებული ტრადიციის მიხედვით იღებენ კიდეც, მათი მფლობელები ბანტუს ხალხის წარმომადგენლები არიან. არა, პიგმეები ბორკილებით არ დადიან, მაგრამ მათ მფლობელს შეუძლია უბრალოდ წაართვას მონებს ტყეში მიღებული ხილი და ხორცი, ზოგჯერ ის მაინც აწვდის მათ რაიმე სახის ნივთებს, ხელსაწყოებს და ლითონს ისრებისთვის. გასაოცარია, რომ პიგმეები არ აწყობენ რაიმე აჯანყებას მონების მფლობელების წინააღმდეგ: როგორც ზოგიერთი მკვლევარი ამბობს, ბანტუსთან ურთიერთობის გარეშე, მათთვის ყველაფერი შეიძლება გაუარესდეს.

რატომ არიან ისინი ასე პატარები?

პიგმეების სიმაღლე 140-დან 150 სმ-მდე მერყეობს საშუალო სიმაღლემამაკაცებისთვის ის არ აღემატება 143 სმ-ს, ხოლო ქალებისთვის - 130-132 სმ-ს, რა თქმა უნდა, როგორც კი მეცნიერებმა შეიტყვეს პიგმეების არსებობის შესახებ, მათ მაშინვე გაუჩნდათ კითხვა - რა არის მათი ასეთი უმნიშვნელო ზრდის მიზეზი? თუ პატარა პიგმეები თავიანთი ტომის მხოლოდ მცირე ნაწილს შეადგენდნენ, მათი სიმცირე გენეტიკური უკმარისობით აიხსნებოდა. თუმცა, საყოველთაო დაბალი ზრდის გამო, ეს ახსნა დაუყოვნებლივ უნდა იქნას გაუქმებული.

კიდევ ერთი ახსნა, როგორც ჩანს, ზედაპირზე დევს - პიგმეებს არ აქვთ ადეკვატური კვება და ისინი ხშირად განიცდიან არასრულფასოვან კვებას, რაც გავლენას ახდენს მათ ზრდაზე. კვლევამ აჩვენა, რომ დიეტა აფრიკელი პიგმეებითითქმის იგივეა, რაც მათი მეზობელი ფერმერები (იგივე ბანტუ), თუმცა მათი ყოველდღიური მოხმარებული საკვების მოცულობა ძალიან მცირეა. შესაძლებელია, რომ სწორედ ამიტომ მცირდებოდა მათი სხეული და შესაბამისად სიმაღლე თაობიდან თაობას. Ნათელია, რომ პატარა კაციკიდევ ნაკლები საკვები საკმარისია გადარჩენისთვის. ძალიან საინტერესო ექსპერიმენტიც კი ჩატარდა: დიდი ხნის განმავლობაში, პიგმეების მცირე ჯგუფი იკვებებოდა მთელი ძალით, მაგრამ, სამწუხაროდ, არც თავად პიგმეები და არც მათი შთამომავლები არ გაიზარდა ამის გამო.

ასევე არსებობს ვერსია დეფიციტის გავლენის შესახებ პიგმეების ზრდაზე მზის შუქი. მთელი ცხოვრება უღრანი ტყის ქვეშ ატარებენ, პიგმეები არ იღებენ საკმარის მზის შუქს, რაც იწვევს ორგანიზმის მიერ D ვიტამინის უმნიშვნელო გამომუშავებას, რაც იწვევს ძვლოვანი ქსოვილის ზრდის შეფერხებას ძალიან მინიატურული ჩონჩხი.

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ პიგმეების მინიატურული ზომა გამოწვეულია ევოლუციური პროცესით, რომელიც მათ ადაპტირებს მკვრივ სქელებში ცხოვრებას. ცხადია, რომ პატარა და მოხერხებული პიგმეისთვის ბევრად უფრო ადვილია გზა ხეების, ჩამოცვენილი ტოტების, ვაზებში ჩახლართული პალატის გავლით, ვიდრე მაღალი ევროპელისთვის. ასევე ცნობილია, რომ პიგმეები თაფლის შეგროვებაზე არიან დამოკიდებულნი. თაფლის ძიებისას პიგმე მამაკაცები სიცოცხლის დაახლოებით 9%-ს ატარებენ ხეებზე ველური ფუტკრის ჰაბიტატების ძიებაში. რა თქმა უნდა, ხეებზე ასვლა უფრო ადვილია დაბალი სიმაღლის და 45 კილოგრამამდე წონის ადამიანისთვის.

რა თქმა უნდა, პიგმეებს გულდასმით შეისწავლეს ექიმები და გენეტიკოსები, მათ აღმოაჩინეს, რომ მათ სისხლში ზრდის ჰორმონის კონცენტრაცია არ განსხვავდება საშუალოდან ჩვეულებრივი ადამიანი. თუმცა, ინსულინის მსგავსი ზრდის ფაქტორის დონე ნორმაზე 3-ჯერ დაბალი იყო. მკვლევარების აზრით, ეს ხსნის ახალშობილი პიგმეების მცირე ზრდას. გარდა ამისა, ამ ჰორმონის დაბალი კონცენტრაცია სისხლის პლაზმაში ხელს უშლის აქტიური ზრდის პერიოდის დაწყებას პიგმი მოზარდებში, რომლებიც სრულად წყვეტენ ზრდას 12-15 წლის ასაკში. სხვათა შორის, გენეტიკურმა კვლევამ შესაძლებელი გახადა პიგმეების შთამომავლებად დასახელება უძველესი ხალხი, რომელიც დედამიწაზე დაახლოებით 70 ათასი წლის წინ გამოჩნდა. Და აქ გენეტიკური მუტაციებიმეცნიერებმა არ დაადგინეს ისინი.

პიგმეების მცირე სიმაღლე მათი ხანმოკლე სიცოცხლის ხანგრძლივობითაც აიხსნება. სამწუხაროდ, ეს პატარა ადამიანები საშუალოდ მხოლოდ 16-დან 24 წლამდე ცხოვრობენ, მათ შორის, ვინც 35-40 წელს აღწევს, უკვე დიდხანს ცხოვრობს. მცირეს გამო ცხოვრების ციკლიპიგმეებში, ადრეული პუბერტატი ხდება, რაც იწვევს სხეულის ზრდის დათრგუნვას. პიგმეები სქესობრივ მომწიფებას 12 წლის ასაკში აღწევენ, ხოლო ქალებში ყველაზე მაღალი შობადობა 15 წლისაა.

როგორც ხედავთ, არსებობს მრავალი ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს მოკლე სიმაღლეპიგმეები. შესაძლოა, ერთ-ერთი მათგანია მთავარი, ან იქნებ ისინი ყველა ერთად მოქმედებენ. დიახ, მათი დაბალი სიმაღლის გამო, ზოგიერთი მეცნიერი მზად არის პიგმეების ცალკე რასის გამორჩევაც კი. საინტერესოა, რომ სიმაღლის გარდა, პიგმეებს სხვა განსხვავებები აქვთ ნეგროიდული რასისგან - მათ აქვთ ღია ყავისფერი კანი და ძალიან თხელი ტუჩები.

"ლილიპუტები" ტროპიკული ტყიდან

ახლა პიგმის ტომები გვხვდება გაბონის, კამერუნის, კონგოს, რუანდასა და ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკის ტყეებში. ამ პატარა ადამიანების ცხოვრება გამუდმებით ტყესთან არის დაკავშირებული, ისინი ცხოვრების ძირითად ნაწილს მასში ატარებენ, იღებენ საკვებს, აჩენენ ბავშვებს და კვდებიან. ისინი არ ეწევიან სოფლის მეურნეობას; პიგმეები მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ, როგორც კი ბანაკში ნადირობა, ხილი, საკვები მცენარეები ან თაფლი არ დარჩება. განსახლება ხდება სხვა ჯგუფებთან დადგენილ საზღვრებში, ნადირობა სხვის მიწაზე შეიძლება გახდეს კონფლიქტის მიზეზი.

გადაადგილების კიდევ ერთი მიზეზი არსებობს. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ვინმე კვდება პატარა პიგმიურ სოფელში. პიგმეები ძალიან ცრუმორწმუნეები არიან, მათ სჯერათ, რომ მას შემდეგ, რაც მათ სიკვდილმა ესტუმრა, ეს ნიშნავს, რომ ტყეს არ სურს მათ ამ ადგილას გააგრძელონ ცხოვრება. მიცვალებულს დაკრძალავენ სწორედ მის ქოხში, ღამით იმართება დაკრძალვის ცეკვები, დილით კი, უბრალო შენობების მიტოვებით, პიგმეები სხვა ადგილას გადადიან.

პიგმე მამაკაცების მთავარი ოკუპაცია ნადირობაა. განსხვავებით "ცივილიზებული" მონადირეებისგან, რომლებიც აფრიკაში ჩადიან სიამაყის მოსაკლავად და მისაღებად სანადირო ტროფებიპიგმეები არასოდეს კლავენ Ცოცხალი არსება, თუ ამის საჭიროება არ არის. ისინი ნადირობენ მოწამლული მშვილდებით მცენარეული შხამიისრები და შუბები ლითონის წვერით. მათ მტაცებელში შედის ფრინველები, მაიმუნები, პატარა ანტილოპები და ირმები. პიგმეები არ ინახავენ ხორცს მომავალი გამოყენებისთვის, ისინი ყოველთვის სამართლიანად ანაწილებენ ნადავლს. მცირე მონადირეების ჩვეული იღბლის მიუხედავად, ხორცი, რომელსაც ისინი ნადირობენ, მათი დიეტის მხოლოდ 9%-ს შეადგენს. სხვათა შორის, პიგმეები ხშირად ნადირობენ ძაღლებთან ერთად და, საჭიროების შემთხვევაში, მზად არიან სიცოცხლის ფასად დაიცვან თავიანთი პატრონი ყველაზე სასტიკი მხეცისგან.

პიგმეების დიეტის მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგება თაფლისა და ტყის სხვა პროდუქტებისგან. თაფლს მოიპოვებენ მამაკაცები, რომლებიც ყველაზე მეტად მზად არიან ასასვლელად მაღალი ხეები, მაგრამ ქალები აგროვებენ ტყის საჩუქრებს. ბანაკის ირგვლივ ეძებენ ხილს, ველურ ფესვებს, საკვებ მცენარეებს და არ ზიზღიან ჭიებს, ლარვებს, ლოკოკინებს, ბაყაყებსა და გველებს. ეს ყველაფერი საკვებში გადადის. თუმცა, პიგმეების დიეტის მინიმუმ 50% შედგება ბოსტნეულისა და ხილისგან, რომლებსაც ისინი ფერმერებთან თაფლითა და ტყის სხვა პროდუქტებით უცვლიან. საკვების გარდა, გაცვლის გზით, პიგმეები იღებენ საჭირო ქსოვილებს, ჭურჭელს, რკინას და თამბაქოს.

ყოველდღიურად რამდენიმე ქალი რჩება სოფელში და ამზადებენ ერთგვარ მასალას ხის ქერქი„ტანას“ უწოდებენ, სწორედ მისგან მზადდება პიგმეების ცნობილი წინსაფრები. მამაკაცებისთვის ასეთი წინსაფარი ტყავის ან ბეწვის ქამარზეა მიმაგრებული და უკანა მხარეს ატარებენ ფოთლებს. მაგრამ ქალები მხოლოდ წინსაფრებს ატარებენ. თუმცა, უკვე გამოჩენილი დასახლებული პიგმეები ხშირად ატარებენ ევროპულ ტანსაცმელს. ცივილიზაცია ნელა, მაგრამ დაჟინებით აღწევს პიგმეების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, შესაძლოა, სულ რამდენიმე ათწლეულში წარსულის საგანი გახდეს.

ხმა მისცა მადლობა!

შეიძლება დაგაინტერესოთ:

• 
  

კონგოს რესპუბლიკის იტურის პროვინციის ტროპიკულ ტყეებში ცხოვრობენ პლანეტის ყველაზე დაბალი ხალხი - მბუტის ტომის პიგმეები. მათი საშუალო სიმაღლეა 135 სმ მათი ღია კანის ფერი ეხმარება მათ ქვის ხანის დონეზე ტყის ჩრდილში ადვილად და შეუმჩნევლად იცხოვრონ.
ისინი არ ზრდიან მეცხოველეობას და არ ამუშავებენ მცენარეებს. ისინი ცხოვრობენ ტყესთან მჭიდრო კავშირში, მაგრამ არა უმეტეს ერთი თვისა ერთ ადგილას. მათი დიეტის საფუძველია დაკრეფილი კენკრათხილი, თაფლი, სოკო, ხილი და ფესვები და მათი ფორმა საზოგადოებრივი ორგანიზაციაგანისაზღვრება ნადირობით.

მბუტებს შორის, რომლებიც ძირითადად მშვილდებითა და ისრებით ნადირობენ, ჯგუფი შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ სამი ოჯახისაგან, თუმცა თაფლის სეზონზე მონადირეები ერთიანდებიან. დიდი ჯგუფები, საჭიროა დარბევისა და გაქცევის დროს. მაგრამ დასავლეთში, ბადეში მონადირეებს უნდა ჰყავდეთ მინიმუმ შვიდი ოჯახი, სასურველია ორჯერ მეტი. იმ შემთხვევებში, როდესაც ჯგუფი უკვე აერთიანებს 30 ოჯახს, ის იყოფა.

იტურის ტყეებში 35 ათასი მბუტისთვის საკმარისი ადგილია. თითოეული ჯგუფი იკავებს საკუთარ ტერიტორიას, ყოველთვის ტოვებს ღირსეულ ზომას საერთო ფართიმიწა.

ჯგუფი, როგორც მთლიანობა, საკუთარ თავს ერთ ოჯახად თვლის და ეს არის მთავარი სოციალური ერთეული, თუმცა ჯგუფი ყოველთვის არ შედგება ნათესავებისაგან. მისი შემადგენლობა ასევე შეიძლება შეიცვალოს ყოველთვიურ მომთაბარე მოგზაურობასთან ერთად. ამიტომ, არ არსებობს ლიდერები ან მუდმივი ლიდერები. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჯგუფის ყველა წევრი ერთმანეთს სოლიდარულია.

ნადირობისას ოჯახი იყოფა ასაკობრივ ჯგუფებად. მოხუცები ხაფანგებს აწყობენ და ისრებითა და ჯოხებით ჩასაფრებენ. ახალგაზრდები შორს დგანან ისრებით ხელში, რომ თუ თამაში გაიქცა, მოკვლას. ქალები და ბავშვები კი ახალგაზრდა მონადირეების უკან დგანან, მათ პირისპირ დგანან და ელიან კალათებში დაჭერილ თამაშს. ისინი ზურგს უკან ატარებენ კალათებს და შუბლზე მოთავსებული თასმებით უჭირავთ. როდესაც ჯგუფმა დაიჭირა თამაში დღის განმავლობაში, ის ბრუნდება ბანაკში და აგროვებს ყველაფერს საკვებს გზაზე. შემდეგ საჭმელი იხარშება ცეცხლზე.

პიგმეებს შორის ყველაზე საზარელ დანაშაულად ითვლება, როდესაც რომელიმე ცბიერი მონადირე ბადეებს აწყობს თამაშში მართვის დროს. მთავარი დაჭერა მთავრდება მის ხელში და ის არავის უზიარებს მას. მაგრამ სამართლიანობა აღდგება უბრალოდ და შთამბეჭდავად. ცბიერი კაცისგან მთელ ნადავლს ართმევენ, მისი ოჯახი კი მშიერი რჩება“.

ცნობისმოყვარე ინგლისელმა კოლინ ტერნბულმა გადაწყვიტა ექსპერიმენტის ჩატარება. მას ძალიან სურდა შეემოწმებინა, როგორ მოიქცეოდა პიგმე მისი ტყის გარეთ. აი რას წერს იგი: „მე დავარწმუნე გამოცდილი მონადირე კენგე, რომ ჩემთან წასულიყო ეროვნული ნაკრძალი Ishango, სავანაში, რომელიც სავსეა თამაშით. ჩავსვით ყველანაირი ნივთი, ჩავსხედით მანქანაში და წავედით. რადგან წვიმდა, კენგემ ვერც კი შეამჩნია, რომ ტყე დარჩა. როცა ბალახიან დაბლობზე გავედით, ჩემმა თანამგზავრმა წუწუნი დაიწყო: „არც ერთი ხე, რა ცუდი ქვეყანაა“.
ერთადერთი, რაც ამშვიდებდა, იყო დაპირება დიდი რაოდენობითთამაში. მაგრამ შემდეგ ისევ შეწუხდა, როცა შეიტყო, რომ ამ თამაშზე ნადირობა შეუძლებელი იყო. როცა ფერდობზე ავედით და ვაკეზე გავიხედეთ, კენგე დამუნჯდა. მის წინ ჰორიზონტამდე გადაჭიმული მწვანე ვაკე ედვარდის ტბას ერწყმოდა. დასასრულის გარეშე და უნაპიროდ. და ყველგან ძოვს სპილოები, ანტილოპები, კამეჩები და ა.შ. კენგეს მსგავსი არაფერი უნახავს.
”ეს ხორცი მრავალი თვის განმავლობაში გაძლებდა”, - თქვა მან სიზმრად. მანქანაში ჩავჯექი და იქამდე ვაგრძელებდი გადმოსვლას, სანამ რეზერვიდან არ გავედით. მეორე დღეს კენგემ თავი უფრო თავდაჯერებულად იგრძნო და თქვა:
- ვცდებოდი, ეს კარგი ადგილი, თუმცა არ მომწონს. Აქ მოწმენდილი ცადა მიწა სუფთაა. მეტი ხე რომ ყოფილიყო... უკანა გზაზე, რაც უფრო ღრმად ჩავდიოდით ტყეში, მით უფრო ხმამაღლა მღეროდა კენგე. ბანაკში მას გმირად დახვდნენ

მბუტის ტომი არის პიგმეები, რომლებიც ცხოვრობენ აღმოსავლეთ ზაირში, დაახლოებით 100 ათასი ადამიანია და საუბრობენ ეფეს ენაზე. მათი ბნელი დიდება, როგორც დაუნდობელი მონადირეები, გამოირჩევა საკმაოდ მშვიდობიანი ცხოვრების წესით, მეომარი ჩრდილოეთ კენიურ ტომებთან შედარებით. ყველა ტომი უკვე აღმოჩენილია, რადგან ევროპელი მისიონერები არც ერთ ეთნიკურ ჯგუფს არ ტოვებენ ყურადღების გარეშე.

მბუტის პიგმეები ხუთ წელიწადში ერთხელ იცვლებიან თავიანთ ადგილებს, რათა უფრო და უფრო მიუახლოვდნენ ცივილიზაციას - გზებისა და მდინარეების მახლობლად მათ შეუძლიათ შეცვალონ მტაცებელი ტყავის, ხორცის სახით, ველური ხილიდა კენკრა მათ სჭირდებათ კულტურული ცხოვრების მიღწევებისთვის - მარილი, ასანთი, ლითონის საგნები.

მბუტის ტომი

ისინი ასევე დაინტერესდნენ ტანსაცმლით, ამიტომ თითქმის შეუძლებელია მათი ცნობილი კალთების ნახვა, რომლებიც დამზადებულია ფოთლებისა და ხის ქერქისგან. მბუტი კონტაქტში შედის ასეთი ბუნებრივი გაცვლისთვის მჯდომარე და ცივილიზებულ ბანტუსთან (თარგმნა სუაჰილიდან - „ხალხი“).
ბანტუ არის ენების ჯგუფიზაირის ტომების უმეტესობა და მრავალი სხვა აფრიკელი ხალხი, რომელთა პირდაპირი ენობრივი სახელი ნიშნავს მჯდომარე ხალხი, მაღალი ზრდა.

ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ამ საქციელით მონადირეები გამოისყიდიან თავიანთ დანაშაულს ტყეს ნადირისა და მცენარეული საფარის ჩამორთმევის გამო, რადგან პიგმეებს ნადირობის მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულება აქვთ. ეს მათ სიხარულს, სიამოვნებას მოაქვს და უყვართ ხორცის ჭამა, მაგრამ მაინც თვლიან, რომ არ არის კარგი ცოცხალ არსებათა სიცოცხლის მოსპობა, რადგან ღმერთმა შექმნა არა მხოლოდ ტყის ხალხი, არამედ ტყის ცხოველებიც.

ბავშვები ყველაზე მეტად ადრეული ასაკიისინი უნერგავენ ტყეზე დამოკიდებულების იდეას, მასში რწმენას, აგრძნობინებენ თავს ტყის ნაწილად და, შესაბამისად, მათ ევალებათ მხსნელი ცეცხლის გაჩენის პასუხისმგებლობა, რომლის გარეშეც არ იქნება წარმატებული ნადირობა.

პიგმეების მაღალი მობილურობა ასევე იწვევს სოციალური ორგანიზაციის არასტაბილურ ხასიათს. ვინაიდან ჯგუფების შემადგენლობა და ზომა მუდმივად იცვლება, მათ არ შეუძლიათ ჰყავდეთ ლიდერები ან ცალკეული ლიდერები, რადგან მათ, სხვა ადამიანების მსგავსად, შეუძლიათ დატოვონ ჯგუფი და დატოვონ ჯგუფი ლიდერის გარეშე. და რადგან მბუტებს არ აქვთ საგვარეულო სისტემა, რთული იქნება ლიდერობის გაზიარება, როდესაც ჯგუფი წელიწადში ერთხელ იყოფა პატარა ნაწილებად. აქ ასაკიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მმართველობის სისტემაში და ბავშვების გარდა ყველას თავისი პასუხისმგებლობა აქვს. მაგრამ ბავშვებიც კი თამაშობენ გარკვეულ როლს: ცუდი საქციელი (სიზარმაცე, წყენა, ეგოიზმი) გამოსწორებულია არა სასჯელის სისტემის დახმარებით - ეს არ არსებობს პიგმეებს შორის - არამედ უბრალოდ დამნაშავის დაცინვით. ბავშვებს ეს ძალიან კარგად შეუძლიათ. მათთვის ეს თამაშია, მაგრამ მისი მეშვეობით ისინი იგებენ ზრდასრული ცხოვრების მორალურ ფასეულობებს და სწრაფად ასწორებენ დამნაშავის ქცევას, აცინებს მას. ახალგაზრდები უფრო მეტად ახდენენ გავლენას მოზარდების ცხოვრებაზე, კერძოდ, მოლიმოს რელიგიურ დღესასწაულზე მათ შეუძლიათ გამოხატონ თავიანთი უკმაყოფილება ჯგუფის მიმართ ან მოწონება მთლიანად ჯგუფის მიმართ, ვიდრე ცალკეული პიროვნებების დროს. საბოლოო სიტყვა ზრდასრულ მონადირეებს აქვთ ეკონომიკური საკითხები, მაგრამ სულ ესაა. უფროსები მოქმედებენ როგორც არბიტრები და იღებენ გადაწყვეტილებებს ჯგუფის ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე, უფროსებს კი ყველა პატივს სცემს.

სიახლოვე, რომელიც არსებობს მბუტის პიგმეებსა და მათ შორის ტყის სამყარო, გამოიხატება იმაში, რომ ისინი ტყეს ჰუმანიზაციას უწევენ, მას მამა-დედას ეძახიან, რადგან ეს მათ აძლევს ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ, სიცოცხლესაც კი. ისინი არ ცდილობენ კონტროლს სამყარო, მაგრამ შეეგუება მას და ეს არის ფუნდამენტური განსხვავება ტყისადმი მათ დამოკიდებულებასა და მისი სხვა მცხოვრებლების - მეთევზეებისა და ფერმერების ტყისადმი დამოკიდებულებას შორის. მბუტის ტექნიკა ძალიან მარტივია და სხვა ტომები, რომლებსაც აქვთ გარკვეული მატერიალური სიმდიდრე, მონადირეებს ღარიბებად თვლიან. მაგრამ ასეთი მატერიალური სიმდიდრე მხოლოდ მბუტის მომთაბარეებს შეაფერხებს და მათ მიერ მოპოვებული ტექნოლოგია საკმარისად აკმაყოფილებს მათ საჭიროებებს. ისინი თავს არ ამძიმებენ რაიმე გადაჭარბებით. ისინი ამზადებენ ტანსაცმელს სპილოს ნაჭრით გატეხილი ქერქისგან, ტყავებიდან და ვაზისგან ამზადებენ ჩანთებს, რომლებშიც ბავშვებს ატარებენ ზურგზე, ისრებისთვის ქუდები, ჩანთები, სამკაულები და სანადირო ბადეების ქსოვის თოკები. მბუტი რამდენიმე წუთში აშენებს თავშესაფრებს ახალგაზრდა ყლორტებიდან და ფოთლებისგან, ჭრიან მათ ლითონის მაჩეტეებითა და დანებით, რომლებსაც ისინი მიმდებარედ მცხოვრები ფერმერებისგან იღებენ. ამბობენ, რომ ლითონი არ ჰქონოდათ, ქვის იარაღს გამოიყენებდნენ, მაგრამ ეს საეჭვოა - პიგმეები თანდათან შედიან. რკინის ხანა.

ტყის უხვი საჩუქრების შეფასება მაინც კასუკუს ხისგან შეიძლება - მისი ზემოდან ფისი საჭიროა საჭმლის მომზადებისთვის, ხოლო ხის ფესვებიდან ამოღებული ფისი გამოიყენება სახლების გასანათებლად. მბუტი ასევე იყენებს ამ ფისს ქერქის ყუთების ნაკერების დასამაგრებლად, რომელშიც თაფლს აგროვებენ. ბავშვთან ერთად ადრეული წლებისწავლობს მის ირგვლივ სამყაროს გამოყენებას ისე, რომ არ გაანადგუროს იგი, არამედ მხოლოდ მიიღოს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება ამ მომენტში. მისი განათლება უფროსების მიბაძვამდე მოდის. მისი სათამაშოები არის საგნების ასლები, რომლებსაც უფროსები იყენებენ: ბიჭი სწავლობს ნელი მოძრავი ცხოველების სროლას მშვილდით და გოგონა დადისშევიდა ტყეში და აგროვებს სოკოს და თხილს თავის პაწაწინა კალათაში. ამრიგად, ბავშვები ეკონომიკურ დახმარებას უწევენ გარკვეული რაოდენობის საკვების მოპოვებით, თუმცა მათთვის ეს მხოლოდ თამაშია.

დაბადებიდან აღზრდილი ურთიერთდამოკიდებულებისა და საზოგადოების გრძნობის წყალობით, პიგმეები, როგორც ერთიანი კოლექტივი ეწინააღმდეგებიან მეზობელ ტყის ფერმერთა ტომებს, რომლებსაც სრულიად განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ ტყის მიმართ და თვლიან მას. საშიში ადგილი, რომელიც უნდა გაიწმინდოს გადარჩენისთვის. პიგმეები ვაჭრობენ ამ ფერმერებთან, მაგრამ არა ეკონომიკური მიზეზების გამო, არამედ უბრალოდ იმისთვის, რომ ფერმერები არ შევიდნენ მათ ტყეში ხორცისა და სხვა ტყის პროდუქტების საძიებლად, რაც გლეხებს ყოველთვის სჭირდებათ. სოფლის მცხოვრებლებს ეშინიათ როგორც ტყის ხალხის, ისე თავად ტყის, მათგან თავს რიტუალებითა და მაგიით იცავენ.

მონადირეებისთვის ერთადერთი ჯადოსნური საშუალება "სიმპატიური" ხასიათისაა - ტყის ვაზისგან დამზადებული თილისმა, რომელიც მორთულია ხის პაწაწინა ნაჭრებით, ან ნაცრისგან დამზადებული მასტიკა. ტყის ხანძრები, შერეული ზოგიერთი ცხოველის ქონი და მოთავსებული ანტილოპის რქაში; შემდეგ მას აწებებენ სხეულზე წარმატებული ნადირობის უზრუნველსაყოფად. ასეთი ტალიმენის იდეა მარტივია: თუ მბუტი კიდევ უფრო მჭიდრო ფიზიკურ კონტაქტში მოვა ტყესთან, მაშინ მისი მოთხოვნილებები აუცილებლად დაკმაყოფილდება. ეს ქმედებები უფრო რელიგიურია, ვიდრე „ჯადოსნური“ ბუნებით, როგორც ჩანს დედის მაგალითში, რომელიც ახალშობილ შვილს ქერქის ნაჭრისგან გაკეთებულ სპეციალურ ხალათში ახვევს (თუმცა ახლა დედას შეეძლო რბილი ქსოვილის მიღება) და ამშვენებს ბავშვს ვაზის, ფოთლებისა და ხის ნაჭრებისგან დამზადებული ამულეტებით, შემდეგ კი ბანაობს ტყის წყალში, რომელიც გროვდება ზოგიერთ სქელ ვაზში. ამ ფიზიკური კონტაქტის დახმარებით დედა, როგორც იქნა, უთმობს ბავშვს ტყეს და ითხოვს მის დაცვას. როდესაც უბედურება მოდის, როგორც მბუტი ამბობენ, მათ მხოლოდ უნდა იმღერონ მოლიმოს ცერემონიის წმინდა სიმღერები, „გააღვიძონ ტყე მათთან ერთად“ და მიიპყრონ მისი ყურადღება შვილებზე - მაშინ ყველაფერი კარგად იქნება. ეს არის მდიდარი, მაგრამ მარტივი რწმენა, რომელიც საოცარ კონტრასტს წარმოადგენს მეზობელი ტომების რწმენებთან და პრაქტიკასთან.

მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, მბუტების ცხოვრება არანაირად არ შეცვლილა, ისინი, როგორც გასულ საუკუნეებში, რჩებიან იგივე შემგროვებლები და მომთაბარე მონადირეები, ინარჩუნებენ თავიანთ ტრადიციულ კულტურას.

ვიდეო: აფრიკელი პიგმეების რიტუალური ცეკვები.

ბაკა პიგმეები ბინადრობენ ტროპიკულ ტყეებში სამხრეთ-აღმოსავლეთ კამერუნში, კონგოს ჩრდილოეთ რესპუბლიკაში, ჩრდილოეთ გაბონში და სამხრეთ-დასავლეთ ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკაში. 2016 წლის თებერვალში ფოტოგრაფმა და ჟურნალისტმა სიუზან შულმანმა რამდენიმე დღე გაატარა ბაკას პიგმეებს შორის და აშუქებდა მათ ცხოვრებას.

ტროპიკული წვიმის ტყეები - მათი ბუნებრივი გარემოჰაბიტატი. მათი ძირითადი საქმიანობაა ნადირობა და შეგროვება ბუნებასთან ამ ჰარმონიულ ერთობაში, ისინი ცხოვრობენ საუკუნეების განმავლობაში და მათი სამყარო განისაზღვრება ტყეების არსებობით. პიგმეების ტომები მიმოფანტული არიან აფრიკაში 178 მილიონი ჰექტარზე.

პიგმეები სხვა აფრიკული ტომების წარმომადგენლებისგან გამოირჩევიან მინიატურული ზომით - მათი სიმაღლე იშვიათად აღემატება 140 სმ-ს ზემოთ მოცემულ ფოტოში ტომის წევრები ატარებენ ტრადიციულ ნადირობის ცერემონიას.

სუზან შულმანი დაინტერესდა ბაკას პიგმეების ცხოვრებით მას შემდეგ, რაც გაიგო ლუის სარნოს, ამერიკელი მეცნიერის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა ბაკას პიგმეებს შორის. ცენტრალური აფრიკა, ვ წვიმის ტყეკამერუნსა და კონგოს რესპუბლიკას შორის.

ლუი სარნო დაქორწინებულია ტომის ქალზე და მთელი ამ წლების განმავლობაში ის სწავლობდა, ეხმარებოდა და მკურნალობდა ბაკას პიგმეებს. მისი თქმით, ბავშვების ნახევარი ხუთ წლამდე არ ცოცხლობს და ტომიდან ერთი წლით მაინც რომ წავიდეს, დაბრუნების შეეშინდება, რადგან ბევრ მეგობარს ცოცხლად ვერ იპოვის. ლუი სარნო უკვე სამოცი წლისაა და ბაკას პიგმეების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა ორმოცი წელია.

ლუი სარნო არა მხოლოდ სამედიცინო ნივთებს აწვდის, არამედ სხვა საქმეებსაც აკეთებს: ის მოქმედებს როგორც ბავშვების მასწავლებელი, ადვოკატი, მთარგმნელი, არქივისტი, მწერალი და მემატიანე სოფელ იანდუბში 600 ბაკას პიგმეის თემისთვის.

ლუი სარნო საცხოვრებლად პიგმეებთან 80-იანი წლების შუა ხანებში მოვიდა მას შემდეგ, რაც ერთ დღეს რადიოში მოისმინა მათი მუსიკა და გადაწყვიტა წასულიყო და ჩაეწერა რაც შეიძლება მეტი მათი მუსიკა. და ის არც ერთს არ ნანობს. მას აქვს შესაძლებლობა რეგულარულად ეწვიოს ამერიკასა და ევროპაში, მაგრამ ყოველთვის ბრუნდება აფრიკაში. შეიძლება ითქვას, რომ სიმღერამ მიიყვანა იგი აფრიკის გულში.

ბაკა პიგმის მუსიკა არის იოდელის მსგავსი მრავალხმიანი გალობა, რომელიც ტროპიკული ტყის ბუნებრივ ბგერებს ეხმიანება. წარმოიდგინეთ 40 ქალის ხმის მრავალხმიანობა და პლასტმასის კასრებზე ოთხი მამაკაცის მიერ დარტყმული დოლის ცემა.

ლუი სარნო ამტკიცებს, რომ მსგავსი რამ აქამდე არ სმენია და ეს ღვთაებრივია.

მათი ჰიპნოზური მუსიკა, როგორც წესი, ნადირობის პრელუდიად მოქმედებს, რადგან ტომი მღერის, რათა გამოიძახოს ტყის სული, რომელსაც ბობი ჰქვია და სთხოვს მას ტყეში ნადირობის ნებართვას.

ფოთლების კოსტიუმში გამოწყობილი „ტყის სული“ ნებას ანიჭებს ტომს და აკურთხებს მათ, ვინც ხვალინდელ ნადირობაში მიიღებს მონაწილეობას. ზემოთ მოცემულ ფოტოზე პიგმეი აპირებს ბადით სანადიროდ წავიდეს.

ტომის დიეტა ეფუძნება მაიმუნის ხორცს და ლურჯი დუიკერის, პატარა ტყის ანტილოპას, მაგრამ Ბოლო დროსტყეში სულ უფრო და უფრო ნაკლებია ასეთი ცხოველები. ამის მიზეზი ბრაკონიერობა და ხე-ტყეა.

„ბრაკონიერები ღამით ნადირობენ, ცხოველებს ჩირაღდნებით აშინებენ და მშვიდად ესვრიან, ხოლო შიშისგან პარალიზებულები დგანან. სატანკო პიგმეების ბადეები და ისრები კონკურენციას ვერ უწევენ ცეცხლსასროლი იარაღიბრაკონიერები.

ტყეების განადგურება და ბრაკონიერები სერიოზულად ანგრევს ტყეს და დიდ ზიანს აყენებს ბაკას პიგმეების ცხოვრების წესს. ამ ბრაკონიერებიდან ბევრი მეზობელი ბანტუს ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელია, რომელიც რეგიონის მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენს“, - ამბობს სუზან შულმანი.

რამდენადაც ტროპიკული ტყეები, რომლებშიც ბაკა ცხოვრობს, თანდათან იშლება, მათი ტყის სახლის მომავალი საეჭვოა, რადგან გაურკვეველია სად მიგვიყვანს ეს ყველაფერი.

ისტორიულად, ბანტუს ტომი ბაკას პიგმეებს „ქვეადამიანებად“ თვლიდა და მათ დისკრიმინაციას უწევდა. ამჟამად მათ შორის ურთიერთობა გაუმჯობესდა, მაგრამ წარსულის ზოგიერთი გამოძახილი მაინც იგრძნობს თავს.

რამდენადაც ბაკას პიგმეების ტრადიციული ცხოვრება დღითიდღე უფრო რთული და პრობლემური ხდება, ახალგაზრდა თაობასუწევთ სამუშაოს ძებნა ბანტუში დომინირებულ ქალაქებში.

„ახალგაზრდები ახლა ცვლილებების წინა ხაზზე არიან. ფულის გამომუშავების შესაძლებლობა მათ ძალიან ცოტა აქვთ. რადგან ტყის ნადირობის რესურსი ამოწურულია, ჩვენ უნდა ვეძებოთ სხვა შესაძლებლობები - და ეს ჩვეულებრივ მხოლოდ დროებითი სამუშაოა ბანტუებისთვის, რომლებიც გვთავაზობენ, ვთქვათ, 1 დოლარს ნადირობის ხუთი დღის განმავლობაში - და მაშინაც კი ხშირად ავიწყდებათ გადახდა. ამბობს სუზანი.