პეჩერსკის ლავრა კიევის გულია, რომელიც პულსირებს ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამ წმინდა ადგილის დიდი ეკლესიები, რომლებიც საუკუნეზე მეტია არსებობს - მიძინება, სამება, სატრაპეზო და მრავალი სხვა, თითქოს უკრაინელი ხალხის დიდებული და მრავალტანჯული ისტორიის მუნჯი მოწმეები, დნეპრის ციცაბო ნაპირებზე მაღლა დგანან. და მოგვიწოდებს ყველას ჭეშმარიტების, გულწრფელობისა და სიწმინდისკენ.
უხსოვარი დროიდან...
კიევში პირველი სამონასტრო კომპლექსის შექმნის ისტორია დაიწყო იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს. მონასტრის დამაარსებლები იყვნენ თეოდოსი და ანტონი, რომელთაც სურდათ აეშენებინათ ქვის საკათედრო ტაძარი და გადაექციათ იგი დედაქალაქის მნიშვნელოვან სულიერ ცენტრად. კიევის რუსეთი. პრინცი სვიატოსლავ იაროსლავოვიჩმა მხარი დაუჭირა მათ ინიციატივას და გამოყო მიწა ბერესტოვოს ველზე. ასე გაჩნდა კიევ-პეჩერსკის ლავრა, რომლის ისტორია მჭიდრო კავშირშია რუსული მიწების ისტორიასთან, არაერთხელ დგას ხალხის ეროვნული და სულიერი ფასეულობების დასაცავად.
სანამ ტერიტორიაზე მრავალი მონასტერი და საკათედრო ტაძარი გამოჩნდებოდა, აქ გაჩნდა მისი მთავარი მიმზიდველობა - შრომისმოყვარე ბერების დაუღალავი ხელებით შექმნილი კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულები. მშენებლობის დაწყების მოგონებები გვხვდება პირველ რუსულ მატიანეში, რომელიც ასახელებს კიევან რუსის მომავალ მიტროპოლიტს ილარიონს, როგორც კიევან-რუსეთის მიწების საკნებში გამოქვაბულებში განმარტოების ფუძემდებლად. ილარიონის მოღვაწეობა განაგრძო უფროსმა ანტონიმ, ღვთისმოსავმა და მოკრძალებულმა კაცმა, რომელმაც ამოთხარა რამდენიმე ახალი კელი, რამაც საფუძველი ჩაუყარა გამოქვაბულების კომპლექსს, რომელსაც დღეს ახლოს უწოდებენ. ილარიონის ქვეშ აგებულ კიევ-პეჩერსკის ლავრის იგივე გამოქვაბულებს დალნი ეწოდება.
წლიდან წლამდე ბერების რიცხვი იზრდებოდა და მალე კომპლექსი, რომელიც თავდაპირველად მხოლოდ 12 გამოქვაბულისგან შედგებოდა, ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს მონასტერად გადაიქცა.
მას შემდეგ, რაც მოხუცი ანტონი გამოქვაბულებში დაკრძალეს, აქვე დაიწყეს სხვა ბერების ცხედრების დაკრძალვა. დაკრძალვიდან ორი წლის შემდეგ მათი საფლავები გაიხსნა და ის ნაშთები, რომლებიც უხრწნელი დარჩა, ბერებმა გამოქვაბულებში დატოვეს. მთელი რიგი საეკლესიო პროცედურების შემდეგ ისინი წმინდანად აღიარეს.
მე-17 საუკუნეში პიტერ მოჰილამ წმინდანად აღიარა 69 ასკეტი კიევ-პეჩერსკის ლავრას გამოქვაბულებიდან, რის შემდეგაც სამონასტრო კომპლექსი გადაიქცა ნამდვილ რუსულ იერუსალიმად: გარემონტდა საკნები, გაფართოვდა და გამაგრდა ვიწრო დერეფნები და კიევის წმინდანებისადმი მიძღვნილი ეკლესიები. ზოგიერთ მათგანში პეჩერსკის ლავრა გაიხსნა. დაახლოებით იმავე დროს დიდი რიცხვიბერები გადავიდნენ ზემო ლავრაში და აქ მოაწყვეს მიწა, უფრო ფართო და კომფორტული საკნები. დღეს მათში შეიქმნა ნაკრძალის საგამოფენო დარბაზები, რომლებიც ასახავს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ისტორიას, ასევე სხვადასხვა საეკლესიო მაღაზიებს.
მათ, ვისაც სურდა ღვთის დიდებისკენ სწრაფვა განაგრძო ჩვენს დრომდე გამოქვაბულებში ცხოვრებას და ზოგიერთი მათგანი, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, აღიარებულია კიევ-პეჩერსკის ლავრის წმინდანად, ლოცულობენ მშვიდობისა და სიმშვიდისთვის მთელ დედამიწაზე.
მე-17 საუკუნეში აქ გაჩნდა თავისი საკუთარი საწყალო სახლი, ასევე უზარმაზარი სასტუმრო კომპლექსი მომლოცველებისთვის, რომლებიც წმინდა ადგილზე მოვიდნენ. სხვადასხვა კუთხეებირუს. დღეს მონასტრის ტერიტორიის მეოთხედი სასტუმროს ნომრებს უკავია.
ლავრის მარად ცოცხალი გული
ითვლება, რომ ლავრის მთავარი საკათედრო ტაძრის - ღვთისმშობლის მიძინების დამკვეთი, გარდა მოწყალე ღვთისმშობლისა იყო. მან გაგზავნა ხელოსნები შორეული ბიზანტიიდან კიევში, ასევე სასწაულმოქმედი ხატი. ზღვიდან ჩამოსულმა ბერებმა უნიკალური ფრესკები და მოზაიკა შექმნეს, ხოლო ალიპი, რომელიც სწავლობდა საუკეთესო ბერძენ მხატვრებთან, ქმნიდა ბრწყინვალე ხატებს. კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების საკათედრო ტაძრის მშენებლობა 1089 წელს ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე დასრულდა. მასიური კიეველები წავიდნენ ამ უნიკალური შენობის დასათვალიერებლად, დაგვირგვინებული უზარმაზარი გუმბათით, რომლის დიამეტრი იყო 8,6 მ (ის იყო მთელი მეტრით აღემატებოდა კიევის სოფიას ცენტრალურ გუმბათს).
ტაძრის მშენებლობის დროს, ლეგენდის თანახმად, რამდენიმე საოცარი მოვლენა მოხდა. ასე რომ, ტაძრის მშენებლობაში პირველი მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ვარანგიელმა შიმონმა. როგორც წარმართი, მან სიზმარში მოისმინა სულიწმიდის ბრძანება, რომ კიევში წაეღო მისი ოჯახის კუთვნილი სიწმინდეები - გვირგვინი და ოქროს სარტყელი და გადაეცა ისინი ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ეკლესიის ასაშენებლად. რუსეთისკენ მიმავალ გზაზე შიმონს სხვა ხედვა ჰქონდა - მომავალი ეკლესიის გამოსახულება. შემდეგ ვარანგიელმა, რომელმაც მიიღო მართლმადიდებლობა და გახდა სიმონი, მონაწილეობა მიიღო ტაძრის მშენებლობაში და ასევე დაარწმუნა მთელი თავისი სახლი, მიეღო ქრისტიანობა - სამი ათასი ადამიანი. ეს ნახევრად ლეგენდარული გმირი დაკრძალეს მონასტრის ტერიტორიაზე და მისი ქამარი გახდა ნამდვილი ლეგენდა და სიგრძის გაზომვის ერთ-ერთი პირველი სტანდარტი რუსეთში.
კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი, ერთ-ერთი პირველი მომავალ ლავრაში, იყო არქიტექტურის ნამდვილი შედევრი და, შესაბამისად, მრავალი უძველესი რუსული ეკლესია აშენდა მის მსგავსებაში. თუმცა, შენობის უნიკალური სილამაზე და მისი დიდი სულიერი მნიშვნელობა რუსული მიწებისთვის არ გახდა თავდაცვა ძარცვისგან. საკათედრო ტაძრის მრავალი სულიერი ღირებულება გაანადგურეს არა მხოლოდ თათარ-მონღოლებმა და პოლოვციებმა, არამედ თავად მთავრებმაც, რომლებიც მუდმივად იბრძოდნენ ერთმანეთთან.
ამიტომაც შუა საუკუნეებში და თანამედროვეობაში რამდენჯერმე აღადგინეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი. შემდეგ მონღოლთა შემოსევატაძრის რესტავრაცია ჩაატარა ლიტველმა პრინცმა ოლელკოვიჩების ოჯახიდან, რომელმაც საკათედრო ტაძრის კედლები საყრდენებით გაამაგრა, ხოლო კორეცკის მთავრების ძალებმა ააშენეს სამლოცველო, რომლის ადგილზეც წმ. სტეფანე. ითვლება, რომ სარეკონსტრუქციო სამუშაოებში მონაწილეობდა მოსკოვის მშენებელი ვასილი ერმოლინი, რომელიც ჩაწერილი იყო ტაძრის მემორიალურ წიგნში.
ტაძრის აღდგენაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მფარველმა უფლისწულმა კონსტანტინე ოსტროჟსკიმ, რომლის ქვეშაც ტაძრის კანკელი და წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, სადაც უფლისწულის ცხედარი განისვენებს. ტაძრის რესტავრაცია და განვითარება მისმა შვილმაც ჩაატარა, რომელმაც მამის საფლავზე სკულპტურული ძეგლი დაუდგა. აღსანიშნავია ჰეტმან ივან მაზეპა, ასევე გრაფი შერემეტიევი, რომელმაც უზარმაზარი თანხები გადარიცხა ტაძრის განვითარებისა და აღდგენისთვის.
IN ბოლოჯერკიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების საკათედრო ტაძარი გარემონტდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც მთლიანად შეიცვალა ფასადებზე მოდელირება და ტაძარი ახლებურად მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ოსტატი ვ. ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. აღსანიშნავია, რომ რეკონსტრუქციის შემდგომ პროცესში მე-18 საუკუნეში ოსტატურად შესრულებული სასტიკად განადგურდა. კედლის მხატვრობა, რომელშიც შედიოდა ტაძრის მფარველების - მეფეების, ჰეტმანების, მთავრების, ასევე ადგილობრივი არქიმანდრიტების უნიკალური პორტრეტები.
1917 წლის დაწყებით, ისტორიამ, რომელმაც არ დაინდო კიევ-პეჩერსკის ლავრა, მთლიანად შეცვალა ტაძრის იერსახე. მის ცხოვრებაში ნამდვილად მოვიდა პრობლემური დროები. სამკაულების უმეტესი ნაწილი გაიტანა გასაყიდად და ვოლგის რეგიონის მშიერი ხალხის დასახმარებლად, ხოლო 1929 წელს შეკვეთით. საბჭოთა ძალაუფლებამონასტერი დაიხურა და კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების საკათედრო ტაძარმა ნელ-ნელა ნგრევა დაიწყო. მას საშინელი პერსპექტივა ელოდა: გახდა ათეიზმის მუზეუმი.
იმ დღეს, როცა ცა ააფეთქეს
თუ ბნელმა საუკუნეებმა საკათედრო ტაძარს მხოლოდ მცირე ზიანი მიაყენა, 1941 წლის დასასრული მისთვის ნამდვილად საბედისწერო იყო. დღემდე უცნობია ზუსტად ვინ გაბედა სალოცავზე ხელის აწევა. IN საბჭოთა დრომეცნიერები ერთხმად ამტკიცებდნენ, რომ ტაძრის აფეთქება ფაშისტური დამპყრობლების საქმე იყო. მართლაც, გერმანელებმა ყველაზე დიდი ინტერესი გამოავლინეს სალოცავში დაცული ფასეულობების მიმართ, ხალხი მთლიანად გამოასახლეს ტაძრის მიმდებარე სახლებიდან და 3 ნოემბერს გვიან ღამით, როდესაც გერმანიის ადმინისტრაცია უკვე გაჩაღდა. ქალაქში საბედისწერო აფეთქება მოხდა, რომელმაც ტაძარი მთლიანად გაანადგურა. აფეთქების შემდეგ ნამდვილი სასწაული მოხდა - იოანე ღვთისმეტყველის ოქროს გუმბათიანი სამლოცველო პრაქტიკულად ხელუხლებელი დარჩა.
თუმცა, ბევრი მეცნიერია, რომელიც ამტკიცებს, რომ გერმანელებს საერთო არაფერი ჰქონდათ ტაძრის აფეთქებასთან და განმარტავენ, რომ ასეთ ბარბაროსულ აქტს შეუძლია მართლაც სერიოზული სახალხო აჯანყების პროვოცირება. მეორე ვერსიით, აფეთქება მოაწყო ბოლშევიკურმა მეტროპოლიტენმა, რომელმაც ქალაქიდან უკან დახევამდე ბომბები ჩაყარა კიევის ყველა მთავარი შენობის ქვეშ. საბჭოთა ჯარები. მართლაც, უკრაინის დედაქალაქში პირველი აფეთქებები ატყდა ოკუპაციის დაწყებიდან მხოლოდ ოთხი დღის შემდეგ და გერმანელები გამუდმებით ეძებდნენ ცენტრს და სარდაფებიდან ამოიღეს უთვალავი კილოგრამი ასაფეთქებელი ნივთიერება.
თუმცა, როგორც პირველ, ისე მეორე ვერსიას არ აქვს საკმარისი დოკუმენტური მტკიცებულება, ამ მიმართულებით ისტორიკოსების ძიება დღემდე გრძელდება, მაგრამ, როგორც ადრე, კიევ-პეჩერსკის ლავრის ისტორია ბევრ საიდუმლოს შეიცავს.
სიკვდილი? არა, სიცოცხლე!
უკვე მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ დაისვა კითხვა ტაძრის ნანგრევების ანალიზის აუცილებლობის შესახებ. სამუშაოები დასრულდა მხოლოდ 1971 წელს, რის შემდეგაც საძირკვლის ნაშთები მთვრალი იყო.
1980-იან წლებში დაწყებული სარესტავრაციო სამუშაოები უჩვეულოდ რთულ პირობებში მიმდინარეობდა. საკათედრო ტაძრის ძალიან ცოტა სურათი და ფოტოა გადაღებული აფეთქებამდე და საერთოდ არ იყო გაზომილი ნახატები. დიდი რელიქვიის აღდგენა შეუძლებელი ჩანდა.
შემდეგ კიევის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა გადაწყვიტეს დამოუკიდებლად შეექმნათ არქიტექტურული ნახატები. ამისთვის გამოყენებული იქნა ყველა არსებული ფოტოსურათი, რომელიც საგულდაგულოდ იყო დამუშავებული თანამედროვე აღჭურვილობა. რეზინატში შედგენილია ფასადის გეგმები, რომლის დახმარებით 1984 წელს შესაძლებელი გახდა მღვიმეების დიდი ეკლესიის აღდგენა. თავად ტაძრის აღდგენა იგეგმებოდა რუსეთში ქრისტიანობის მიღების 1000 წლისთავისთვის, მაგრამ სოციალურმა და შემდეგ პოლიტიკურმა პრობლემებმა განაპირობა ის, რომ აღდგენითი სამუშაოები მთლიანად გაყინული იყო.
მხოლოდ უკრაინის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმის სხდომა, რომელიც გაიმართა 1988 წელს, რომელსაც ესწრებოდნენ არა მხოლოდ გამოჩენილი მეცნიერები, არამედ პოლიტიკური და კულტურული ელიტის წარმომადგენლები, აირჩია ტერიტორია მშენებლობისთვის და ასევე საბოლოოდ დაამტკიცა. სამუშაოს დაწყების გადაწყვეტილება და 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის კიევ-პეჩერსკის ლავრის ისტორია გაიხსნა. ახალი გვერდი- ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი მთლიანად აღდგა.
IN Ბოლო დროსტაძრის ტერიტორიაზე სერიოზული სამუშაოები მიმდინარეობს ცენტრალური საკურთხევლისა და კედლის მხატვრობის აღდგენის მიზნით და ოსტატები ცდილობენ იმუშავონ რუს მხატვრების მიერ გამოყენებული ზეთის საღებავებით ხატვის უნიკალური ტექნიკით. შენობის ცენტრალური ნაწილის მარმარილოს პანელებით გაფორმება თითქმის მთლიანად დასრულებულია, ხოლო 2015 წლის აპრილში მიძინების ტაძრის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - სამხრეთის ლიმიტის ტახტი აკურთხეს.
ახლა ტაძარში მხოლოდ საღმრთო ლიტურგია არ ტარდება. კიეველებს და უკრაინის დედაქალაქის სტუმრებს შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ ლიტურგიაში, მაგრამ ასევე ქორწილისა და ნათლობის რიტუალებში, რომლის დროსაც თავად წმინდანები ლოცულობენ. ახალგაზრდა სიცოცხლედა ახალგაზრდა ოჯახები.
ლავრის ეკლესიები
გასაკვირია, რომ კიევის ციცაბო ბორცვებზე ორიგინალური შენობები დღემდეა შემორჩენილი. ღრმა ხევი, როგორც ადრე, ჰყოფს ზემო ლავრას, რომელშიც ჯ. უმეტესობაბერები და ქვემო, სადაც არის სასტუმრო მომლოცველებისთვის, ასევე გამოქვაბულები სამონასტრო კელიებით. კომპლექსი ასევე მოიცავს რიგ ადმინისტრაციულ და საყოფაცხოვრებო შენობებს და რამდენიმე საცხოვრებელ ფართს.
ზემო მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარე ყველა შენობა, უკვე საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში, გადაკეთდა სახელმწიფო ისტორიულ-კულტურულ ნაკრძალად. ამ ნაწილში შეგიძლიათ შეხვიდეთ რამდენიმე კარიბჭის გავლით - წმინდანები, ან დასავლეთი, რომელშიც აშენებულია სამების კარიბჭის ეკლესია, ეკონომიკური ან ჩრდილოეთი, სადაც მდებარეობს ყველა წმინდანის ეკლესია, ასევე გამოქვაბული (სამხრეთ) და აღმოსავლეთი. მთავარი შესასვლელი არის წმინდა კარიბჭე ჯ.ბრძენის შვილიშვილის მიერ აშენებული ეკლესიით.
მონასტერში დიდი ხანის განმვლობაშიიყო საავადმყოფო, რომელშიც იკურნებოდნენ კომპეტენტური ბერები. აქ დღემდე შემორჩენილია წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი, რომელიც აქ მოღვაწეობდა ავადმყოფ თუ მოხუც ძმებზე.
ლავრაში ასევე არის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება მის დამფუძნებლებს - თეოდოსიუს და ანტონი პეჩერსკის, რომელშიც არის კვების პალატა და არის გადასასვლელი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეხვიდეთ ორსართულიან საძმო სატრაპეზოში.
იმის გამო, რომ კიევან რუსისა და კაზაკების დროს უკრაინის მიწებს ჰყავდათ საკუთარი მიტროპოლიტი, ლავრას კომპლექსში ასევე შედის პალატები, სადაც დღეს ფუნქციონირებს უკრაინის დეკორატიული ხელოვნების მუზეუმი.
ზარი, რომელიც ისმის კილომეტრების მანძილზე
დიდი სამრეკლო, რომელიც აშენდა 1731 წლიდან 1745 წლამდე, ლავრაში ყველაზე დიდებული და ყველაზე მაღალი შენობაა. ზედიზედ 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის ასევე ყველაზე მეტად ითვლება მაღალი შენობაუკრაინის მიწებზე.
არქიტექტორი შედელი გეგმავდა სამი წლის დახარჯვას მშენებლობაზე, მაგრამ მას დასჭირდა 14. მშენებლობაში გამოყენებული იქნა 5 მილიონზე მეტი აგური, ხოლო საჭირო კერამიკა დამზადდა აგურის ქარხნებში, რომლებიც ლავრას ეკუთვნის.
1903 წელს სამრეკლოზე დაამონტაჟეს მოსკოვის ოსტატების მიერ შესრულებული ზარები, რომლებიც დღემდე ეკიდა და ყოველ მეოთხედ საათში რეკავდა.
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის აფეთქების შემდეგ სამრეკლო დაზიანდა, მაგრამ 1961 წელს საბჭოთა ხელისუფლების ბრძანებით იგი მთლიანად აღადგინეს. 2015 წლიდან სამრეკლო ღიაა ტურისტებისთვის. მათ შეუძლიათ ასვლა ამ უნიკალური შენობის მესამე სართულზე, რომელიც გთავაზობთ კიევის ცენტრალური ნაწილის თვალწარმტაცი პანორამას.
სამრეკლოდან არც თუ ისე შორს არის კიევის მიტროპოლიტის ოფისი.
კიევ-პეჩერსკის ლავრა არის დიდი მართლმადიდებლური კომპლექსი, რომელიც მოიცავს უამრავ ტაძარს, რომელთაგან თითოეულს აქვს უნიკალური ისტორია და ლამაზი არქიტექტურა. ამ მონასტერზე განვლილმა საუკუნეებმა არ დაუნგრია მისი უნიკალური ხიბლი, სულიერი ლოცვები კვლავ სამოთხეში მიფრინავს აქ და განსაკუთრებით მკვეთრად იგრძნობა კავშირი ღვთისმოსავ წინაპრებთან, რაც გულს აჩქარებს, სინათლისა და ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვას.
არ გამოტოვოთ მომენტი მოსანახულებლად ყველაზე წმინდა ადგილიკიევი კომპანიის ვებსაიტით და დაფნის მადლს ვერ გაუძლო! ტურისტული კომპანია Resort არა მხოლოდ კომფორტულს გახდის თქვენს კიევში დასვენებას, არამედ მოგიყვებათ სხვა ბევრ ღირსშესანიშნაობაზე, რომლის მონახულებაც ღირს.
მიძინების ტაძარი- კიევ-პეჩერსკის ლავრის მთავარი ტაძარი, მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სალოცავი. მე-11-მე-18 საუკუნეების ძველი რუსული და უკრაინული არქიტექტურის გამორჩეული ძეგლი, რომელიც თითქმის მთლიანად განადგურდა 1941 წლის 3 ნოემბერს აფეთქების შედეგად. შენობა ხელახლა აშენდა 1998-2000 წლებში.
გამოქვაბულების ღვთისმშობლის მიძინების დიდი ეკლესია დაარსდა 1073 წელს ჰეგუმენ თეოდოსისა და პრინცი სვიატოსლავ იაროსლავოვიჩის მიერ, რომლებმაც "საკუთარი ხელით დაიწყეს თხრილის გათხრა" და მშენებლობისთვის შესწირეს 100 გრივნა ოქრო. იურიევის ეპისკოპოსი მიხეილ მსახურობდა ტაძრის საძირკვლად, რადგან მიტროპოლიტი გიორგი მაშინ იყო "ბერძნებში". კიევ-პეჩერსკის პატერიკონის ლეგენდების თანახმად, ოქროს ქამარი, რომელიც შემოწირულია ვარანგიელი შიმონის მიერ, ტაძრის მშენებლობისას საზომ ერთეულს ემსახურებოდა. ეკლესიის სიგანე განისაზღვრა 20 სარტყელში (24,2 მ), ხოლო სიგრძე - 30 (35,6 მ). ტაძრის ადგილი, წმინდა ანტონის ლოცვით, ჯერ ნამით, შემდეგ კი „ეკლის დაცემით“ იყო მონიშნული.
საკათედრო ტაძრის უშუალო დამკვეთად თავად ღვთისმშობელი ითვლებოდა. ლეგენდის თანახმად, სწორედ მან გაგზავნა კონსტანტინოპოლიდან ოთხი ოსტატი არქიტექტორი, მათ აჩუქა ოქრო მშენებლობის საფასურად, მოწამეთა სიწმინდეები, რომლებიც ტაძრის საძირკველში იყო მოთავსებული და სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ადგილობრივი გახდა. წმინდა თეოდოსიმ მხოლოდ შენობის საძირკვლის ჩაყრა მოახერხა. 1074 წლის 3 მაისს გარდაიცვალა. ეკლესია აშენდა აბატ სტეფანეს დროს 1075-77 წლებში. სამშენებლო სამუშაოებიდასრულდა 11 ივლისს.
მიძინების ტაძარი. ფოტო მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან
მოზაიკა და ფრესკები შეიქმნა კონსტანტინოპოლის მხატვართა ჯგუფის მიერ აბატ ნიკონის მეთაურობით 1084-88 წლებში. სამწუხაროდ, ისინი არ გადარჩნენ. ამ სამუშაოს დროს ბერძენი ოსტატების მოსწავლე იყო მომავალში ცნობილი ხატმწერი ალიპიუსი. აბატ იოანეს მეთაურობით 1088-89 წლებში. ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხესთან აშენდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის გვერდითი ეკლესია ქვედა სართულზე ნათლისღებით (ნათლისღების დღესასწაულზე წყლის კურთხევის ოთახი). ტაძარი საზეიმოდ აკურთხეს 1089 წლის 14 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულის წინა დღეს, მიტროპოლიტმა იოანემ და ეპისკოპოსებმა ლუკა ბელგოროდელმა, ესაია როსტოველმა, იოანე ჩერნიგოველმა და ანტონი იურიევსკიმ.
„ღვთის მიერ შექმნილი“ დიდი პეჩერსკის ეკლესია თავის დროზე ინოვაციური არქიტექტურული ნაწარმოები იყო. მას არ აქვს პირდაპირი ანალოგი არც რუსეთში და არც ბიზანტიაში. პეჩერსკის მონასტრის უზარმაზარმა სულიერმა ავტორიტეტმა განაპირობა ის, რომ მისი მთავარი ტაძარი ნიმუშად იქცა მრავალი შემდეგი შენობისთვის. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი იყო დიდი ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია ნართექსით, სამი აფსიდითა და U-ს ფორმის გუნდებით. იგი გვირგვინი იყო 8,6 მ დიამეტრის ერთი გუმბათით (კიევის წმინდა სოფიას ცენტრალურ გუმბათზე 1 მეტრით მეტი) 12-ფანჯრიანი ბარაბანი. იატაკი მოზაიკით იყო მოპირკეთებული, საკურთხევლის წინა გალავანი (ტამპლონი), ციბორიუმი (ტახტზე გადასასვლელი) და კარიბჭეები მარმარილოს იყო. გვერდითა კედლებში ღია არკოსოლიუმებია სარკოფაგებისთვის. 1091 წლის 14 აგვისტოს დამაარსებლის წმინდა თეოდოსის ნეშტი საზეიმოდ გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში.
1096 წელს ხან ბონიაკის მიერ პოლოვციელთა თავდასხმის დროს ტაძარი პირველად დაზიანდა, რის შემდეგაც შენობა გარემონტდა. 1109 წელს ტაძრის სამხრეთ კარებთან აშენდა "ღმერთი" ევპრაქსია ვსევოლოდოვნას დასაკრძალავად. არქეოლოგებმა ასევე აღმოაჩინეს დასავლეთ ნართექსის ნაშთები და მე-12 საუკუნეში დამატებული რამდენიმე სამლოცველო. მომდევნო შეკეთება მიეწერება არქიმანდრიტ ვასილის (1182-94) დროს. 1230 წლის მიწისძვრის შედეგად ეკლესია „გაიყო ოთხ ნაწილად“. რესტავრაციის დროს მთლიანად გადაკეთდა სამხრეთ ნავის კედლები და თაღები, ბარაბანი და გუმბათის კამარი. 1240 წელს მონღოლთა შემოსევის დროს საკათედრო ტაძარი კვლავ დაზარალდა - დაინგრა გუმბათის თაღი და საკურთხევლის კონქი. თუმცა ავტორებმა XVII ს. ზარალის ზომა გადაჭარბებული იყო. ნათელია, რომ ტაძარი სწრაფად აღადგინეს, მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში. ის მოქმედებდა.
მნიშვნელოვანი რესტავრაცია ჩაატარა 1470 წელს პრინც სიმეონ ოლელკოვიჩმა. ამ დროს საკათედრო ტაძრის კედლები გამაგრდა საყრდენებით, გაჩნდა ქვით მოჩუქურთმებული დასავლური პორტალი, გოთური სარკმელი სამხრეთ კარების ზემოთ, ახალი კედლის მხატვრობა, ქვის ბარელიეფური ტრიპტიქი ღვთისმშობლის, წმინდა ანტონის და გამოსახულებით. თეოდოსი და წარწერა, რომელიც აცხადებს აღდგენის დასრულებას. 1482 წელს მენგლი-გირაის თავდასხმის შემდეგ გარემონტდა აფსიდების გუმბათები, კონტრფორსები, თაღების ნაწილი, კორეცკის მთავრების სამლოცველო აშენდა წმინდა წმინდანის თანამედროვე სამლოცველოს ადგილზე. ალბათ, ამ სამუშაოებში მონაწილეობდა ცნობილი მოსკოვის მშენებელი ვასილი დმიტრიევიჩ ერმოლინი, რომლის ოჯახიც იყო ჩაწერილი საკათედრო ტაძრის მემორიალში.
1522-33 წლებში ტაძარი აღდგა პრინც კონსტანტინე ივანოვიჩ ოსტროჟსკის ხარჯზე. ამ დროს აშენდა საკათედრო ტაძრის კანკელი და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სამლოცველო, სადაც თავადის თავდაპირველი სამარხი იყო. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სრული განახლება 1555-56 წლებში განხორციელდა. არქიმანდრიტ ილარიონის მეთაურობით. ამავე დროს გამოჩნდა ქალბატონი ელცოვის სამლოცველო. 1579 წელს კიევის გუბერნატორმა პრინცი ვასილი-კონსტანტინე ოსტროჟსკიმ მამის საფლავზე სკულპტურული ძეგლი აღმართა. შემდეგი რესტავრაცია 1618 წლამდე ჩაატარა არქიმანდრიტმა ელისეი პლენეტეცკიმ, შემდეგ აშენდა სამი იერარქის სამლოცველო, რომელშიც 1624 წელს დაკრძალეს პლენეტეცკი.
პიტერ მოჰილა 1638-42 წლებში ჩაატარა სახურავების და გუმბათების რესტრუქტურიზაცია, ბაროკოს სტილის ფრონტონების დამატება და კიდევ ორი სამლოცველოს დამატება. 1651-55 წლებში აღმართულია ტრეხსვიატიტელსკის დერეფნის კედლები, მასზე ააგეს სამხრეთ ფრონტონი და გუმბათი. შეკეთება გაგრძელდა 1660-70-იან წლებში, რასაც მოწმობს 1677 წლის გრავიურა. 1687 წელს ელვის შედეგად დაზიანდა ერთ-ერთი გვერდითი გუმბათი. 1690-იანი წლების რესტავრაციები ცნობილია 1697 და 1702 წლების გრავიურებიდან. ამ დროს აღადგინეს სამი წმინდანის სამლოცველო, ყველა დერეფანი აშენდა საერთო კარნიზზე, აშენდა ფრონტონები, გუმბათები, მთავარი პორტალიდა სხვა.
ტაძარს უდიდესი ზიანი მიაყენა 1718 წლის 22 აპრილს გაჩენილმა ხანძარმა. 1720 წელს პეტერბურგიდან გამოგზავნილი არქიტექტორი ფიოდორ ვასილიევი მონასტრის ხელისუფლებას არ შეეგუა და იძულებული გახდა დაეტოვებინა. სამაგიეროდ, 1722 წელს გაგზავნეს ნიჭიერი მოსკოველი არქიტექტორი ივან კალანდინი, რომელიც არის 1723 წელს დაწყებული რესტავრაციის პროექტის ავტორი. ხატები დახატა იაკიმ გლინსკიმ. 1727 წელს იატაკი მოპირკეთებულია თუჯის ფილებით. კედლის მხატვრობა შესრულებულია 1730 წელს ლავრის ხატწერის სახელოსნოს მხატვრების მიერ ჯონ მაქსიმოვიჩის ხელმძღვანელობით. ტაძარი აკურთხეს 1729 წლის 14 აგვისტოს, თუმცა "ალაბასტრის ოსტატმა" იოზეფ ბელინსკიმ ფასადის ჩამოსხმა მხოლოდ 1731 წლის მაისში დაასრულა. განახლებულ ტაძარს ჰქონდა ცხრა საკურთხეველი და სრულდებოდა შვიდი გუმბათით. მაგრამ უკვე 1767-79 წწ. საჭირო იყო ფასადების რეკონსტრუქცია. ამ დროს შეიცვალა პედიმენტების ფორმა, სტეპან კოვნირმა შეგირდ იაკოვ ტკაჩენკოსთან ერთად ხელახლა შეასრულა ფასადის ჩამოსხმა ბაროკოს სტილში. 1772-77 წლებში. ზახარია გოლუბოვსკის ხელმძღვანელობით განახლდა კედლის მხატვრობა.
ტაძრის ბოლო მნიშვნელოვანი განახლება 1893-99 წლებში განხორციელდა. შემდეგ ფასადებზე ყველა მოდელირება შეიცვალა რეპროდუქციით, ამოიღეს კანკელის ზედა იარუსები. დასავლური პორტალის წინ აბსურდული მინის ვესტიბიული გამოჩნდა. ამავდროულად, ტაძარი ხელახლა მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ვასილი პეტროვიჩ ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. ნახატები დასრულდა 1901 წელს. ამავდროულად, ბარბაროსულად განადგურდა მე-18 საუკუნის ფრესკები, რომლებიც შეიცავს ლავრას არქიმანდრიტებისა და ქტიტორების უნიკალურ პორტრეტებს - მთავრებს, მეფეებს და ჰეტმანებს.
მიძინების ტაძრის არსებობის რვა საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მასში განვითარდა უნიკალური ნეკროპოლისი, რომელიც 300-ზე მეტ სამარხს ითვლის. ზოგიერთი საფლავის ქვა შეადგენდა მნიშვნელოვან მხატვრული ღირებულება- რატომღაც ფელდმარშალ რუმიანცევ-ზადუნაისკის იმპერიის სტილის საფლავის ქვა, რომელიც შეიქმნა არქიტექტორ თომას დე თომონისა და მოქანდაკე ივან მარტოსის მიერ 1805 წელს.
1926 წელს მონასტრის დახურვის შემდეგ ტაძარი მუზეუმის ექსპოზიციის ობიექტად გამოიყენეს. საბჭოთა ჯარების კიევიდან უკან დახევამდე, მიძინების ტაძარი, სხვა გამოჩენილ ნაგებობებთან ერთად, დანაღმული იყო. 1941 წლის 3 ნოემბერს აფეთქებამ თითქმის მთლიანად გაანადგურა უძველესი ძეგლი.
მიძინების ტაძარი აფეთქების შემდეგ 1941 წლის ნოემბერში. ზამთარი 1941-1942 წწ
უკრაინის პრეზიდენტის ბრძანებულებით 1998-2000 წლებში ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი აღდგა. შექმნილია არქიტექტორ ოლეგ გრაუჟისის მიერ და აკურთხა უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, მისმა უნეტარესმა კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა უკრაინის დამოუკიდებლობის დღეს, 2000 წლის 24 აგვისტოს.
კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძრის ფრესკების რეპროდუცირების კონცეფციის შეთანხმებული და დადგენილი წესით დამტკიცებული კონცეფციის შესაბამისად, 2012 წლის დეკემბერში დასრულდა ტაძრის მთავარი საკურთხევლის დასრულების სამუშაოები. ნამუშევრები შესრულებულია წმინდა მიძინების კიევ-პეჩერსკის ლავრისა და კიევ-პეჩერსკის ეროვნული ისტორიული და კულტურული ნაკრძალის ძალისხმევით მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრის კიევ-ლავრას მხატვრობის სკოლის სტილში. რეპროდუცირებული ნახატი მაქსიმალურად უახლოვდება ზეთის საღებავებით შეღებვის ავთენტურ ტექნიკას. ასევე, თითქმის მთლიანად დასრულებულია ტაძრის ცენტრალური ნაწილის დეკორაციის რეპროდუცირება - კედლის მხატვრობა და მარმარილოს პანელებით გაფორმება. ტაძრის ცენტრალური ტომის მოხატულობაზე გამოსახულია საეკლესიო კრებების შვიდი მრავალფიგურიანი კომპოზიცია, რომელსაც ახლავს დიდი წარწერები მათზე მიღებული წესების ჩამონათვალით.
2013 წლის 3 იანვარს კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ვოლოდიმირმა, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, აღასრულა კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების საკათედრო ტაძრის აღდგენილი მთავარი საკურთხევლის კურთხევის რიტუალი, რის შემდეგაც აღესრულა საღმრთო ლიტურგია. .
2013 წლის 23 ივლისს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა აკურთხა ტაძრის კანკელის სამეფო კარები.
2015 წლის 4 აპრილს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტმა ონუფრიმ აკურთხა მიძინების საკათედრო ტაძრის სამხრეთ დერეფნის ტახტი წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად.
ამჟამად ტაძრის შიგნით მიმდინარეობს გვერდითი ზღუდის კედლების მოხატვა.
IN არდადეგებისაღმრთო ლიტურგია აღევლინება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, ასევე ნათლობისა და ქორწინების საიდუმლოებები.
კიევი არის ძველი რუსული სახელმწიფოსა და დამოუკიდებელი უკრაინის დედაქალაქი. აქ არის მსოფლიო ერთ-ერთი რელიგიის – მართლმადიდებლობის სათავე, რომელიც გავრცელდა უზარმაზარ ევრაზიულ სივრცეში. ახლა ეს გადამწყვეტი ისტორიული ფაქტი დნეპრის თვალწარმტაცი ფერდობებზე აშკარად არის წარმოდგენილი მართლმადიდებლურ სამყაროში უძველესი, კიევ-პეჩერსკის ლავრა თავისი მთავარი სულგრძელი ტაძრით - მიძინების საკათედრო ტაძრით. .
კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარი - კიევის რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი, გამოჩენილი ადამიანების საფლავი და ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი. მართლმადიდებლური ეკლესიამრავალი საუკუნის განმავლობაში. ეს იყო პირველი ტაძარი სამონასტრო მიწებზე, საზეიმოდ აღმართული 1073 წელს. მღვიმე ბერი თეოდოსისა და მღვიმეთა ყველა ბერის თანდასწრებით. 1089 წელს მისი კურთხევა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს შეემატა.
მალე ტაძრის ჩრდილოეთ კედელზე გამოჩნდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია, შემდეგ კი მრავალი სამლოცველო - რადგან კიევის წმიდა მიძინების ტაძარი გადაიქცა პრესტიჟულ მშობიარობის შემდგომ პანთეონად თავისი დროის გავლენიანი მართლმადიდებლური მოღვაწეებისთვის. 1720-იან წლებში მიძინების ტაძარი აღადგინეს: ირგვლივ სამლოცველოები კედლებით იყო დაკავშირებული და ტაძარმა მიიღო ახალი სილუეტი და ბრწყინვალე ბაროკოს დეკორი. ფასადებზე პორტალები და ფანჯრები მორთული იყო მდიდრული შტუკის ჩამოსხმით, ქვის იატაკი დაფარული იყო თუჯის ფილებით, ხოლო ტაძარს ავსებდა შვიდი აბანო ელეგანტური მოოქროვილი გუმბათებით.
კიევის გამოქვაბულების მონასტრის მიძინების ტაძრის აღდგენის შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებებიარსებობდა 1941 წელს კიევის ოკუპაციამდე. მაშინ ტაძარს არ გაუმართლა: ქალაქის ცენტრში თითქმის ყველა შენობა დანაღმული იყო. კიევიდან საბჭოთა ჯარების უკან დახევის შემდეგ ტაძარი ააფეთქეს და მისგან მხოლოდ ნანგრევები დარჩა. ამან ზიანი მიაყენა არა მხოლოდ ლავრის არქიტექტურულ ანსამბლს, არამედ მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროს, ამიტომ, უკვე უკრაინის დამოუკიდებლობის დროს, 1995 წელს, პრეზიდენტის ლეონიდ კუჩმას ბრძანებულებით, მიძინების საკათედრო ტაძარი აღორძინდა ხუთ წელიწადში.
ამჯერად საკათედრო ტაძრის ფრესკების რეკონსტრუქცია-რესტავრაციაზე იმუშავეს. შემოქმედებითი გუნდებიოლეგ გრაუჟისის, რომან მოგიტიჩისა და ნატალია სლიპჩენკოს ხელმძღვანელობით. წმინდა მიძინების საკათედრო ტაძრის აღდგენილი შენობების საერთო ფართობი 2000 მ2-ზე მეტია, ტაძრის სიმაღლე თითქმის 52 მ აღწევს, ხოლო ცენტრალური ჯვრის ზომები 4 გ-ს აღემატება.
ტაძრის ცენტრალურ ნაწილს ამშვენებს ხუთსაფეხურიანი მოჩუქურთმებული კანკელი (თითქმის ასი ხატით) 20 მ სიმაღლით, შექმნილი ცაცხვისგან XVIII საუკუნის ნიმუშების მიხედვით, რომლებიც შემორჩენილია სამების კარის ეკლესიაში. დაახლოებით 5 კგ ფოთოლი დაიხარჯა კანკელის მოოქროვებაზე და ამისთვის გარე ზედაპირები- თითქმის ორჯერ მეტი. ამის წყალობით, მზიან დღეს, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი ცალსახად ანათებს მთელი თავისი დიდებით. ტაძრის იატაკი იტალიაში, ესპანეთში, ნორვეგიასა და უკრაინის რამდენიმე რეგიონში დამზადებული გრანიტის, ლაბრადორიტისა და მარმარილოს ფილებისგანაა დაგებული. საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთ ნავის ინტერიერში იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია (ერთგვარი ტაძარი ტაძარში) რეპროდუცირებულია ორიგინალური ფორმებით, საძვალეში, რომლის ქვეშაც ყველა, ვინც იპოვეს მიძინების ტაძრის არქეოლოგიური კვლევის დროს. ხელახლა დაკრძალეს.
ახლა წმინდა მიძინების ტაძარი არის კიევ-პეჩერსკის ეროვნული ისტორიული და კულტურული ნაკრძალის მთავარი ტაძარი. მის წინ უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საზეიმო ხალხმრავალი ღვთისმსახურებაა. 1745 წელს საკათედრო ტაძრის მახლობლად გაჩნდა მთავარი ოთხსართულიანი სამრეკლო 96 მ სიმაღლით, რომელიც XIX საუკუნის დასაწყისში. კიევის ყველაზე მაღალი შენობა იყო. მის პირველ იარუსზე თავდაპირველი არქივი ინახებოდა, მეორეზე ბიბლიოთეკა, მესამეზე - 13 ზარი, საერთო მასით 100 ტონა, ხოლო ბოლოზე - ლავრას ზარი.
თავდაპირველად ეს იყო სამნავიანი ჯვარი, დიდი (დაახლოებით 32x22 მ), სწორკუთხა (დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ წაგრძელებული) ნაგებობა აღმოსავლეთ ფასადზე სამფრთიანი აფსიდით. შიგნით ექვსი ჯვარცმული პილონი ყოფდა ტაძარს ოთხ განივი და სამ გრძივი ნავად. შუა ნავისა და ტრანსეპტის კვეთა გუმბათის ქვეშ ქმნიდა სივრცეს, რომელიც დაფარული იყო ნახევარსფერული გუმბათის მქონე დოლით, რომლის ზენიტში ტაძრის სიმაღლე 43 მ-ს აღწევდა. ტაძრის შესასვლელი კარები (დასავლეთ, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადებზე) და განლაგებულ სარკმლების ორ იარუსად (ისინი მონაცვლეობდნენ დეკორატიული ზედაპირული ნიშებით) თაღოვანი ფორმა ჰქონდა. აბანო ტაძრის შუა ნაწილზე 1230 წ. მიწისძვრამ გაანადგურა. შემდგომში იგი აღადგინეს და XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. საკათედრო ტაძარი დარჩა ერთი აბანო.
მან გაგზავნა ბერძენი არქიტექტორები კონსტანტინოპოლიდან კიევში და გამოეცხადა მათ ბლაკერნის ეკლესიაში სიტყვებით: „ჩემთვის მინდა ავაშენო ეკლესია რუსეთში, კიევში: გიბრძანებ: აიღე ოქრო შენთვის სამი წელი და წადი მის ასაშენებლად... მე თვითონ მოვალ, ვნახავ ეკლესიას და მინდა მასში ცხოვრება. ... მინდა ჩემი სახელი დავარქვა,- და გადასცა ღვთისმშობლის მიძინების ხატი, დაამატა - ის ადგილობრივი იქნება“.
მან ეკლესიის ასაშენებლად მიწა და ასი გრივნა ოქრო შესწირა კიევის პრინცისვიატოსლავი. მშენებლობაში დიდი წვლილი მიუძღვის ვარანგიელ გამგებელ შიმონს (მონათლული სიმონი). თანატომელების მიერ დევნილმა, ერთ დღეს მან ილოცა სახლის ეკლესიაში ჯვარცმის საგვარეულო გამოსახულებაზე და გაიგონა ხმა, რომელიც უბრძანებდა მას წასულიყო რუსეთში და თან წაიღო ჯვარცმის ქამარი და გვირგვინი. შიმონმა აღჭურვა გემი და გაცურა უცნობ მიწაზე. ზღვაზე გემმა გაასწრო ქარიშხლის ქარიშხალიდა, გადარჩენის იმედი დაკარგა, ვარანგიელმა ღმერთს ევედრებოდა. მან დაინახა არამიწიერი სილამაზის ეკლესია ზეცაში და კვლავ მოესმა ხმა ზემოდან, რომელიც უწინასწარმეტყველებდა, რომ ახლა ის უვნებელი დარჩებოდა და მომავალში მას პატივი ექნებოდა მონაწილეობა მიეღო ამ ეკლესიის მშენებლობაში, სადაც მას დაკრძალავენ. . გამოცხადებაში მას აცნობეს ასაშენებელი ტაძრის ზომები და აღნიშნეს ზომა - მაცხოვრის სარტყელი. ღვთაებრივი განგებულება ვარანგიელს წმინდა ანტონისკენ მიჰყავს. პოლოვცელებთან ბრძოლის წინ უხუცესმა უთხრა შიმონს, რომ რუსები დამარცხდებოდნენ, მაგრამ ის თავად გადარჩებოდა, გარდა ამისა, მან დაადასტურა წინასწარმეტყველება, რომ პეჩერსკის მონასტერში აშენდებოდა ეკლესია, რომელშიც შიმონი დაისვენებდა. სიკვდილი. დაბრუნებული წარუმატებელი კამპანიაშიმონმა ბერს გვირგვინი და სარტყელი მისცა და ყველაფერი უამბო, რაც მისთვის ცნობილი გახდა „ზეცის მსგავსი“ ეკლესიის აგების შესახებ გამოცხადებებიდან.
წმინდა ანტონის ლოცვით უფალმა სასწაულებრივი ნიშნებით მიუთითა მომავალი ტაძრის ადგილი. წელს დაიწყო ძირითადი სამშენებლო სამუშაოები. ეკლესიის გეგმის ნგრევასა და საძირკვლის ჩაყრაში მონაწილეობდნენ ღვთისმშობლის მიერ მოწოდებული ბიზანტიელი არქიტექტორები. პატერიკონის თანახმად, ზეციური დედოფლის მიერ მშენებლობისთვის გაცემული ფული იყო "სამი წლის განმავლობაში". პროექტში ტაძრის შენობის მშენებლობა წლისთვის დასრულდა.
ეკლესია გამორჩეული იყო თავისი არაჩვეულებრივი სიდიადე და სილამაზით მისი გარე და შიდა მორთულობა. მისი კედლები და კანკელი ოქროთი და მრავალფეროვანი მოზაიკით ბრწყინავდა და მრავალი ხატებით იყო შემკული, იატაკი სხვადასხვა ჯიშის ქვის ნიმუშებით იყო მოპირკეთებული, ტაძრის თავი მოოქროვილი იყო, გუმბათზე ჯვარი კი ოქროსგან იყო გამოსახული. მთავარი საკურთხევლის კანკელის სამეფო კარის ზემოთ, ძვირფას ჩარჩოში იყო განთავსებული უდიდესი ლავრის სალოცავი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატი, ლეგენდის თანახმად, ბერძენმა ოსტატებმა კიევში 1073 წელს მიიტანეს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ის ბლაკერნის ეკლესიაში გადასცა. ხატი ჩასვეს ლითონის დიდ წრეში დამაგრებულ ჩარჩოში. ძლიერ აბრეშუმის ძელზე, სასწაულმოქმედი ხატი ყოველდღე ეშვებოდა მატინისა და ლიტურგიის დასასრულს მომლოცველთა პატივმოყვარე კოცნისთვის.
ამავე სადარბაზოში, კანკელის სამხრეთ კარებზე იდგა პატივსაცემი ხატი წმ. ნიკოლოზ საოცრებათა ნაწილაკით. ბოგოსლოვსკის სამლოცველოს სამხრეთ კედელზე, ნიშში, კანკელთან, სპეციალურ რელიქვიარში, წმ. იოანე ნათლისმცემელი, წმ. წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები და სხვა წმინდანები - ბერძნული, სერბული, მოლდაველი და რუსული, ასევე 80-მდე სხვა სალოცავი.
არქიტექტურა
ამჟამინდელი გვერდითი დარბაზებისა და ვერანდაების ადგილზე მე-13-16 საუკუნეებში აშენებული რამდენიმე სამლოცველო იყო. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის წინ იყო ელცოვის სამლოცველო, ბაპტისტური ეკლესიის უკან - სამი იერარქის სამლოცველო, მის უკან, საკურთხეველთან უფრო ახლოს - იოანე ღვთისმეტყველის სამლოცველო, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში - სამლოცველო. თავადები კორეცკი (წმ. პირველმოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს სახელით). წმინდა პეტრემ (საფლავი), ჩრდილოეთ მხარესთან სიმეტრიისთვის, სამხრეთ მხარეს კიდევ ორი სამლოცველო დაამატა და ოთხი ახალი გუმბათი დააყენა. XVII საუკუნის მიწურულს გვერდითი სამლოცველოები გაერთიანდა და ორი საკურთხეველით ჩამოაყალიბეს ამჟამინდელი ნავები (ისინი უკვე მითითებულია 1695 წლის გეგმაზე); უძველესი წინამორბედის ეკლესია ასევე შევიდა ჩრდილოეთ სამლოცველოს სტრუქტურაში, რომელიც ეძღვნება წმიდა პირველმოწამე სტეფანეს; დასავლეთის სამლოცველოები შეცვალა ვერანდა ოთხით შესასვლელი კარები. XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის აშენდა მთელი უძველესი ეკლესია, მისმა ფასადმა ბაროკოს ფორმები შეიძინა. ფანჯრები და კარები ნაჭრის ფარდებივით იყო მორთული.
1941 წელს მიძინების ტაძრის დანგრევამდე, ტაძრის უძველესი ნაწილებიდან მხოლოდ საკურთხევლის აფსიდები იყო გამოკვეთილი, რომლებიც მთლიანად იყო შემონახული (გარდა სამხრეთისა, რომელიც გადაკეთდა ლიტვურ პერიოდში, სავარაუდოდ პრინცი სიმეონ ოლელკოვიჩის მიერ). . უძველეს დროში მთავარ აფსიდას ჰქონდა ღვთისმშობლისა და გვერდებზე მდგარი მთავარანგელოზების რელიეფური გამოსახულებები: ამ რელიეფების ნაწილები ლავრის სამკვეთლოში ინახებოდა. საკურთხევლის კედელზე ანტიკურობიდან შემორჩენილია ჯვარი ასოებით ІС. XS. NI. KA. შუა თავი და გუმბათი იოანე ნათლისმცემლის სამლოცველოს ზემოთ უძველესი დარჩა.
დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ეკლესიის უძველესი ნაწილები, მრავალი რეკონსტრუქციისა და აღდგენის გამო, არ იყო შემონახული. თუმცა კვლევის შედეგად XIX და XX სს. ნაპოვნია მე-11 საუკუნით დათარიღებული ფრაგმენტები. ასე რომ, საკათედრო ტაძრის პლინტებზე აღმოჩნდა არა მხოლოდ კირიული ანბანის ცალკეული ასოები, არამედ მთელი სიტყვები და ფრაზები. კედლებზე გამოსახულია ჯვრები, წარწერები და ნახატები, რომლებიც ოსტატ მშენებლებმა სველი ხსნარით შეასრულეს.
Ინტერიერის დეკორაცია
დიდი ეკლესიის უძველესი ტახტი აგურისგან იყო გაკეთებული. თავდაპირველად მას მარმარილოს დაფა გადააფარეს, 1744 წელს კი ვერცხლით გადააფარეს. სამსხვერპლოზე იყო ოქროს ჯვარი ქრისტეს სისხლის ნაწილაკებით, სამაჯური და თოკი სამაჯურიდან. ტაძრის ამ ნაწილის კანკელიც „ვნებიანი“ იყო, ანუ მას ჰქონდა მაცხოვრის ტანჯვის ამსახველი ხატები.
არც უძველესი მხატვრობაა შემორჩენილი და არც შემდგომი. პატერიკონში მოცემულია წმ. ალიპი გვაძლევს შესაძლებლობას გავეცნოთ ნახატების შინაარსს და იმ სასწაულებრივ ფენომენებს, რომლებსაც ის შეესწრო. როდესაც ხატმწერები საკურთხეველს მოზაიკით ამშვენებდნენ, ღვთისმშობლის სახე სასწაულებრივად იყო გამოსახული მთიან ადგილას და მტრედი გამოფრინდა და მიფრინდა "სპასოვის ხატებამდე" და წმინდა მოწამე არტემიას გამოსახულებებზე. , პოლიეუკტი, ლეონტი, აკაკი, არეტა, იაკობი და თეოდორე, რომელთა სიწმინდეები მშენებლებს წარუდგინა ღვთისმშობელმა ბლაკერნეში და ჩაუყარა ტაძრის საძირკველს. თეთრი მტრედი ერთი გამოსახულებიდან მეორეზე გადაფრინდა, დაეშვა წმინდანის ხელზე, შემდეგ თავზე და ბოლოს აფრინდა ღვთისმშობლის ადგილობრივ ხატთან და გაუჩინარდა ამ ხატის უკან. პავლე ალეპოელი, რომელმაც მე-17 საუკუნეში ნახა დიდი ეკლესიის მოზაიკა, აღწერს ღვთისმშობლის გამოსახულებას საკურთხეველში, კიევ-სოფიის მსგავსი. მის ქვემოთ მოციქულებით გარშემორტყმული ქრისტეს გამოსახულება (ევქარისტია), ხოლო ეკლესიის დასავლეთ კედელზე ღვთისმშობლის მიძინების გამოსახულება, მოზაიკის იატაკი საკურთხეველში და მარმარილოს მოზაიკური ცოკოლი ამბიონის გარშემო.
XVIII საუკუნეში მოზაიკა შეიცვალა ნახატებით, რომლებიც შემდგომში რამდენჯერმე განახლდა. მიუხედავად იმისა, რომ 1722 წელს გამოქვეყნებული ალეგორიები საეკლესიო მხატვრობაზე იყო აკრძალული, ისინი მრავლად იყო მიძინების ეკლესიაში. ტახტის უკან, სხვა საგნებთან ერთად, იესო ქრისტე იყო გამოსახული, ჯვარს აცვეს მუხის ტოტებზე, საკურთხეველთან - კრავი, პელიკანი - ეს ყველაფერი ბაროკოს უკრაინული ხატწერის სულისკვეთებით. ამ დროის ავტორთა შორის ცნობილია ს.კამენსკი. ქალაქში ფრესკის რესტავრაცია ზახარიამ (გოლუბოვსკი) ჩაატარა. ეს საქმე ქალაქში გააგრძელა აკადემიკოსმა ფ.სოლნცევმა. წელს საკათედრო ტაძარი ხელახლა მოხატა მხატვართა ჯგუფმა ვ. ვერეშჩაგინის ხელმძღვანელობით. ამჟამად აღდგენილი ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის გუნდებზე მოხატვის მცდელობებია.
1941 წლამდე მიძინების ტაძარში იდგა ჰეტმან სკოროპადსკის (1708–1722) დროინდელი კანკელი, რომელსაც დიდი მხატვრული ღირებულება ჰქონდა. ღვთისმშობლის მიძინების ხატი, მღვიმეების წმინდანები და სხვები მდიდრული სამოსით იყო დაფარული. ხატების გარშემო ვარსკვლავების ჩარჩოები გაკეთდა. სამეფო კარი ვერცხლისგან იყო მოოქროვილი. ეს ყველაფერი ლავრის იუველირების ნამუშევარია, რომლებიც მხატვრებთან და ჩუქურთმებთან ერთად ცნობილი იყვნენ.
იოანე ღვთისმეტყველის სადარბაზოში იყო ჩაჭრილი კანკელი, რომელზეც გამოსახულია ქრისტეს საყვარელი მოწაფის, იოანე მოციქულის ცხოვრება. 1941 წლის აფეთქებამდე, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ნაწილები ძველად რჩებოდა ჩრდილოეთ გარე კედელზე, გაერთიანებული მე-17 საუკუნეში. მთავარ ტაძართან ერთად. ტაძრის ამ ნაწილის ზემოთ გუმბათი, ისევე როგორც თავად ეკლესიის თაღები უძველესი იყო. მე-17 საუკუნეში ბაპტისტური ეკლესია ორ სართულად იყო დაყოფილი, მისი ზედა ნაწილი კი დიდი ეკლესიის გუნდებს მიუერთდა.
იოანე ნათლისმცემლის ყოფილ ეკლესიაში კანკელი ისეთივე ნამუშევარი იყო, როგორიც სამების ტაძარში იყო წმინდა კარიბჭეზე და დიდი ეკლესიის ქვედა მხარეს. კანკელის წინ წმინდა პეტრე მოჰილამ დაასვენა წმინდა ქალწული ჯულიანას, პრინცესა ოლშანსკაიას ნაწილები. პრინცესა ღია რელიკვიარში ისვენებდა, რათა მისი თეთრი, სიმპათიური სახე, ტანსაცმელი, ოქროსფერი ტორსი და ყურსასმენები ენახათ. სიწმინდეები წმ. ჯულიანას ქალწულები 1718 წელს ხანძრის შედეგად დაზარალდნენ და ახლა მღვიმეების მახლობლად დახურულ სალოცავში იმყოფებიან.
მონღოლამდელ ხანაში მარმარილოს ან ხის ბარიერები იკონოსტაზებს ასრულებდა რუსეთში, რომელიც შედგებოდა სვეტ-სვეტებისაგან დაბალი პარაპეტებით მათ შორის და არქიტრავისაგან, რომელიც ეყრდნობოდა სვეტებს. იმდროინდელი ტრადიციის თანახმად, ხატები ჯერ არ იყო განთავსებული სვეტებს შორის პარაპეტებზე. ბარიერის ცენტრში იყო სამეფო კარები. არქიტრავზე განთავსებული ხატები შეადგენდნენ მეორე იარუსს და წარმოადგენდნენ დეისის იარუსს. ღვთისმშობლის მიერ ნაკურთხი და კონსტანტინოპოლიდან ჩამოტანილი ადგილობრივი ხატი იყო ცენტრში, საკურთხევლის სვეტების ზემოთ, რომლებიც ფრიზს კარნიზით ეყრდნობოდა და სამეფო კარს ემსახურებოდა. ამ ბარიერში ასევე იყო ის სასწაულმოქმედი გამოსახულება, რომლითაც სასწაული მოხდა წმ. ალიპია. აქ, როგორც ჩანს, საკურთხევლის მხრიდან ეკიდა ოქროს გვირგვინი და ვარანგიის შიმონის ოქროს სარტყელი, რომელიც მოგვიანებით ვლადიმერ მონომახმა წაიღო სუზდალში. უძველესი კანკელი, ალბათ, 1482 წლამდე იყო შემონახული და შესაძლოა მე-16 საუკუნემდეც, როდესაც პრინცი კონსტანტინე ოსტროჟსკიმ ააგო ახალი ექვსსაფეხურიანი კანკელი, რომელიც ცნობილია მოსკოვის პატრიარქ ნიკონის კურთხევით ჩამოსხმული ასლიდან. ქალაქში, მისი ზედა იარუსები ამოიღეს ორიგინალური დაბალი საკურთხევლის ბარიერის მიბაძვით.
გამოყენებული მასალები
- წმინდა მიძინების ტაძრები კიევ-პეჩერსკის ლავრა // ლავრის ოფიციალური ვებ-გვერდი
მისამართი:უკრაინა, კიევი
დაარსების თარიღი: 1051 წ
მთავარი ატრაქციონები:მიძინების საკათედრო ტაძარი, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა", ყოვლადწმიდათა ტაძარი, წმიდა ჯვრის ეკლესია, თბილი ტაძარი ყველა მეუფე მამის პატივსაცემად. გამოქვაბულები, ტაძარი ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად " მაცოცხლებელი გაზაფხული», სატრაპეზო ეკლესია, გამოქვაბულების მახლობლად, შორეული გამოქვაბულები
კოორდინატები: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E
კიევ-პეჩერსკის ლავრა არის ქრისტიანობის ცენტრი და მორწმუნე ხალხის სალოცავი. ამ ადგილს აქვს საუკუნეების ისტორია, განთქმულია ტაძრებით, ულამაზესი ადგილებით.
დღეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ანსამბლი შედგება ასზე მეტი ქვის ნაგებობისგან, ოცამდე ეკლესიისა და 40-ზე მეტი არქიტექტურული ძეგლისგან.
ხედი ზემო ლავრაზე
კიევ-პეჩერსკის ლავრის ისტორია
დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე კიევ-პეჩერსკის უბადლო ლავრა შორიდან ფლანგავს ქალაქ კიევის პეჩერსკის რაიონში, რომელიც დედაქალაქის უძველესი უბანია. რაიონის დასახელება განპირობებულია იმით, რომ პირველი ბერები ოდესღაც გამოქვაბულებში ცხოვრობდნენ (უკრაინული - „პეჩერა“). მონასტერი დაარსდა, ისტორიული მონაცემებით, XI საუკუნეში. მაგრამ სახელი "დაფნა" გამოქვაბულების მონასტერიმიიღო მე-12 საუკუნეში.
მონასტერი, დაახლოებით XI საუკუნის მეორე ნახევრისთვის, ხდება კიევან რუსის უდიდესი არქიტექტურული ცენტრი. აქ განთავსებული იყო კრამიტისა და მოზაიკის სახელოსნოები. 100 წლის შემდეგ, კერძოდ, მე-12 საუკუნის ბოლოს, კიევ-პეჩერსკის ლავრას ირგვლივ აღმართული იყო თავდაცვითი გალავანი და საფორტიფიკაციო გალავანი კოშკებითა და ხვრელებით.
ლავრის ზოგადი ხედი
ამავე პერიოდში მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა სამების კარიბჭის ეკლესია, რომელიც ერთ-ერთია სამთავრო დროის 6 ძეგლიდან, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. კიევ-პეჩერსკის ლავრა გადაურჩა თათარ-მონღოლთა შემოსევებს, მეორე მსოფლიო ომის წლებს, ასევე ლიტვისა და პოლონეთის მმართველობის ურთულეს პერიოდებს. თუმცა, მიუხედავად ნგრევისა და დაზიანებისა, მონასტერმა გაუძლო და დღეს წარმოადგენს ისტორიულ-კულტურულ ნაკრძალს 28 ჰექტარ ფართობზე, სადაც ინახება 400-ზე მეტი წმინდანის ნეშტი. წმინდანთა შორის ბევრია კიევან რუსის ცნობილი არქიტექტორები, ექიმები, მწერლები, მხატვრები. ასე, მაგალითად, აქ ინახება ნესტორ მემატიანეს - ისტორიოგრაფის, "გასული წლების თქმულების" ავტორის ნაწილები. ეს ერთადერთი ადგილია მსოფლიოში, სადაც ამდენი სალოცავი ინახება.
ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი
კიევ-პეჩერსკის ლავრის ეკლესიები და ტაძრები
უზარმაზარი ისტორიული მნიშვნელობააქვს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ეროვნული ნაკრძალი, სადაც ოცამდე ეკლესიაა, სხვადასხვა ზომისა და ასაკის, ინტერიერითა და სტილით განსხვავებული. ყველაზე ცნობილია სამების ეკლესია, მიძინების ტაძარი, რომელიც ამშვენებს ტაძრის მოედანს, სატრაპეზოს ეკლესიას. ასევე საინტერესოა მთავარი ლავრას სამრეკლო, საიდანაც, ერთი შეხედვით, მთელი კიევი ჩანს. სამების ნადბრამნაიას ეკლესია მდებარეობს წმინდა ლავრის შესასვლელის ზემოთ. არსებობს რწმენა, რომ ცოდვებისგან განწმენდისთვის აუცილებელია ეკლესიის კარიბჭის ორჯერ გავლა. ეკლესია აშენდა მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში. მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია მცირე ზომისაა, მის კედლებზე 120 სიუჟეტური ბიბლიური კომპოზიციაა.
წმინდა ანტონისა და თეოდოსის სატრაპეზო ეკლესია
ეკლესიის არქიტექტურა წარმოდგენილია მრავალპროფილიანი კარნიზებით, პილასტრებითა და კერამიკული როზეტებით. და, რა თქმა უნდა, აღფრთოვანებული იყავით ეკლესიის ულამაზესი ლურჯი გუმბათით ოქროსფერი ვარსკვლავებით. კიევ-პეჩერსკის ლავრის მთავარ საკათედრო მოედანზე აღმართულია მიძინების ტაძარი, რომლის მშენებლობაც მე-11 საუკუნით თარიღდება. რა თქმა უნდა, მაშინ ის სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა, ვიდრე დღეს. მაშინ ეს იყო სწორკუთხა ერთსართულიანი ნაგებობა ერთი გუმბათით. მოსკოველმა არქიტექტორმა ვასილიევმა მე-18 საუკუნეში გაჩენილი ხანძრის შემდეგ ტაძრის ყველა შენობა ერთი სახურავის ქვეშ გააერთიანა. ტაძარი ხდება კვადრატული, ორსართულიანი ნაგებობა შვიდი მოოქროვილი გუმბათით. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში არის ეკლესიისა და ცნობილი ისტორიული მოღვაწეების სამასამდე საფლავი.
სამების კარიბჭის ეკლესია
მიძინების ტაძარი იყო ლავრის მთელი დიდი არქიტექტურული კომპოზიციის ცენტრი, თუმცა, 1941 წლის ნოემბრის დასაწყისში, როდესაც გერმანელი გენერლები და სლოვაკეთის პრეზიდენტი იოზეფ ტისო ეწვივნენ ლავრას, ტაძარი ააფეთქეს და ტაძარი დაინგრა. 1998 წლის ნოემბერში, არსებული საარქივო მონაცემების საფუძველზე, დაიწყო მისი რეკონსტრუქცია ქალაქ კიევის მაცხოვრებლების მიერ მოზიდული თანხებით, რომელიც დასრულდა 2000 წელს. ამრიგად, დღეს მიძინების ტაძარი იმეორებს XI საუკუნის საკათედრო ტაძრის ზუსტ ასლს.
ეს ტაძარი განთქმულია თავისი საკურთხეველით, აბსოლუტურად მშვენიერი კანკელით, 25 მეტრი სიგრძით და 22,5 მეტრი სიმაღლით. აქ არის რამდენიმე მსოფლიოში ცნობილი ტაძრის ხატი, კერძოდ, ღვთისმშობლის, იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის მიძინების ხატები. სულ დაახლოებით 69 ხატია.
დიდი ლავრის სამრეკლო
ტაძრის მოედანზე სხვა ძალიან საინტერესო შენობებიც არის. აქ არის 1918 წლამდე აქ მცხოვრები მიტროპოლიტების რეზიდენცია და ხარების ეკლესია. ახლა რეზიდენციის შენობაში განთავსებულია მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება უკრაინულ ხელოვნებას და ხელნაკეთობას.
მიტროპოლიტების პალატების გვერდით არის პატარა შენობა, რომელიც შედგება 2 სართულისგან. ადრე ამ ადგილას იყო სატრაპეზო, რომელიც აშენდა მე-19 საუკუნის ბოლოს ეკლიპტიკური სტილით. სატრაპეზოდან არც თუ ისე შორს აშენდა სატრაპეზო ეკლესია, რომელიც დღეს არა მხოლოდ მუზეუმია, არამედ მოქმედი ეკლესიაც. ეს ეკლესია ითვლება ერთ-ერთ უახლეს ნაგებობათაგან და წარმოადგენს რვაკუთხედის ფორმის დიდ ოთახს. ტაძარს აქვს ძალიან ლამაზი მარმარილოს კანკელი და გამოქვაბულების ანტონი თეოდოსის ხატი.
ყველა წმინდანის ეკლესია
კიდევ ერთი უნიკალური ადგილი ეროვნული ნაკრძალიგანიხილება მთავარი ლავრის სამრეკლო, რომლის მშენებლობა გაგრძელდა 1731 წლიდან 1745 წლამდე. სამრეკლოს სიმაღლე დაახლოებით 96 მეტრია, გრანიტის საძირკვლის სიღრმე დაახლოებით რვა მეტრია, კედლების სისქე შვიდი მეტრია, დიამეტრი კი დაახლოებით 29 მეტრი. სამრეკლო შედგება ოთხი იარუსისგან, რომლებიც მორთულია თავისებურად. სამრეკლოს უზარმაზარი გუმბათი ხუთას კვადრატულ მეტრზე მეტი ფართობია, მშენებლობას ამთავრებს ჯვარი, რომლის სიმაღლეც ოთხნახევარი მეტრია. 1903 წლის დეკემბერში სამრეკლოს მეოთხე იარუსზე დამონტაჟდა ზარის საათი, რომლის წონა 4,5 ტონაა. მეორე სართულზე განთავსებული იყო საჯარო ბიბლიოთეკა. სამრეკლო ერთ დროს იყო ყველაზე მაღალი შენობა ქალაქ კიევში. აქედან ნამდვილად შეგიძლიათ დატკბეთ ქალაქის ნაწილის, მარცხენა სანაპიროზე მდებარე ქალაქის და, რა თქმა უნდა, მთელი ლავრას ხედით.
მაცხოვრის ეკლესია ბერესტოვოზე
კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულები
ადამიანის მიერ შექმნილი გამოქვაბულები ნაკრძალის უნიკალურ ფენომენად ითვლება: ახლო და შორს. ეს არის მთავარი ღირსშესანიშნაობა, სადაც დაკრძალულია ლავრას წმინდანთა ნაწილები. გამოქვაბულების შესასვლელის წინ დგას ჯვრის ამაღლების ეკლესია, რომელმაც პირვანდელი სახე დღემდე შეინარჩუნა. კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში შემორჩენილია ექვსი პატარა მიწისქვეშა ეკლესია. გამოქვაბულების მთლიანი სიგრძე მიწისქვეშა ლაბირინთები 500 მ-ზე მეტი, სიმაღლე - ორი მეტრი, სიგანე ერთ მეტრზე მეტი და სიღრმე, რომელზედაც ისინი ხუთიდან ოც მეტრამდეა. მეთვრამეტე საუკუნეში გამოქვაბულები მეწყერსაშიში გამაგრდა და მოხატეს. არის მოოქროვილი სპილენძისგან დამზადებული კანკელი, სამარხებში ინახება წმინდა ნაწილები.
ბერი ანტონი დაკრძალეს ახლო გამოქვაბულებში 1073 წელს, ხოლო ბერი თეოდოსი დაკრძალეს შორეულ გამოქვაბულებში 1074 წელს. ეს იყო პირველი დაკრძალვა, ამიტომ ახლომდებარე გამოქვაბულები ყველასთვის ცნობილია ანტონიევის სახელით, ხოლო შორეული - თეოდოსიუსი.