პოლოვცი დარჩნენ რუსეთის ისტორიაში, როგორც ვლადიმერ მონომახის ყველაზე უარესი მტრები და სასტიკი დაქირავებულები შიდა ომების დროიდან. ცის თაყვანისმცემელი ტომები ატერორებდნენ ძველ რუსულ სახელმწიფოს თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში.

1055 წელს პერეიასლავის პრინცი ვსევოლოდ იაროსლავიჩი, რომელიც ბრუნდებოდა ტორკის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან, შეხვდა ახალი მომთაბარეების რაზმს, რომელიც ადრე უცნობი იყო რუსეთში, ხან ბოლუშის მეთაურობით. შეხვედრამ მშვიდ ვითარებაში ჩაიარა, ახალი „ნაცნობები“ მიიღეს რუსული სახელი"პოლოვცი" და მომავალი მეზობლები დაარბიეს.

1064 წლიდან ბიზანტიურში და 1068 წლიდან უნგრულ წყაროებში მოიხსენიება კუმანები და კუნები, ასევე ადრე უცნობი ევროპაში. მათ მნიშვნელოვანი როლი უნდა ეთამაშათ ისტორიაში. აღმოსავლეთ ევროპის, გადაიქცნენ ძველი რუსი მთავრების საშინელ მტრებად და მზაკვრ მოკავშირეებად, გახდნენ დაქირავებულები ძმათამკვლელ სამოქალაქო დაპირისპირებაში. პოლოვციელების, კუმანების, კუნების ყოფნა, რომლებიც ერთდროულად გამოჩნდნენ და გაუჩინარდნენ, შეუმჩნეველი არ დარჩენილა და კითხვები, ვინ იყვნენ ისინი და საიდან მოვიდნენ, დღემდე აწუხებს ისტორიკოსებს.

ტრადიციული ვერსიით, ოთხივე ზემოაღნიშნული ხალხი იყო ერთი თურქულენოვანი ხალხი, რომელსაც სხვანაირად უწოდებდნენ. სხვადასხვა ნაწილებისვეტა. მათი წინაპრები, სარები, ცხოვრობდნენ ალთაისა და აღმოსავლეთ ტიენ შანის ტერიტორიაზე, მაგრამ მათ მიერ შექმნილ სახელმწიფო ჩინელებმა 630 წელს დაამარცხეს. გადარჩენილები წავიდნენ აღმოსავლეთ ყაზახეთის სტეპებში, სადაც მიიღეს ახალი სახელი "ყიფჩაკები", რაც, ლეგენდის თანახმად, ნიშნავს "ავადმყოფს" და როგორც მოწმობს შუა საუკუნეების არაბულ-სპარსული წყაროები.

თუმცა, როგორც რუსულ, ისე ბიზანტიურ წყაროებში ყიფჩაკები საერთოდ არ გვხვდება და აღწერით მსგავს ხალხს „კუმანები“, „კუნები“ ან „პოლოვცი“ ჰქვია. უფრო მეტიც, ამ უკანასკნელის ეტიმოლოგია გაურკვეველი რჩება. შესაძლოა ეს სიტყვა მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "პოლოვიდან", რაც ნიშნავს "ყვითელს". მეცნიერთა აზრით, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ამ ხალხს ჰქონდა ღია თმის ფერი და ეკუთვნოდა ყიფჩაკების დასავლურ შტოს - "სარი-ყიფჩაკები" (კუნები და კუმანები ეკუთვნოდნენ აღმოსავლეთს და ჰქონდათ მონღოლური გარეგნობა). სხვა ვერსიით, ტერმინი "პოლოვცი" შეიძლება მომდინარეობდეს ნაცნობი სიტყვიდან "ველი" და მიუთითებდეს მინდვრის ყველა მკვიდრს, მიუხედავად მათი ტომობრივი კუთვნილებისა.

ოფიციალურ ვერსიას ბევრი სისუსტე აქვს.

თუ ყველა ეროვნება თავდაპირველად წარმოადგენდა ერთ ხალხს - ყიფჩაკებს, მაშინ როგორ უნდა ავხსნათ, რომ არც ბიზანტიამ, არც რუსეთმა და არც ევროპამ არ იცოდნენ ეს ტოპონიმი? ისლამის ქვეყნებში, სადაც ყიფჩაკები პირადად იცნობდნენ, პირიქით, პოლოვციელებისა და კუმანების შესახებ საერთოდ არ სმენიათ.

არქეოლოგია დახმარებას უწევს არაოფიციალურ ვერსიას, რომლის თანახმად, პოლოვცის კულტურის მთავარი არქეოლოგიური აღმოჩენები - ბრძოლაში დაცემული ჯარისკაცების საპატივცემულოდ აღმართული ქვის ქალები ბორცვებზე, დამახასიათებელი იყო მხოლოდ პოლოვცისა და ყიფჩაკებისთვის. კუმანები ცისადმი თაყვანისცემისა და დედა ქალღმერთის კულტის მიუხედავად, ასეთი ძეგლები არ დატოვეს.

ყველა ეს არგუმენტი "წინააღმდეგ" საშუალებას აძლევს ბევრ თანამედროვე მკვლევარს თავი დაანებოს პოლოვციელების, კუმანებისა და კუნების, როგორც ერთი და იგივე ტომის შესწავლის კანონს. მეცნიერებათა კანდიდატის იური ევსტინიევის თქმით, პოლოვცი-სარსები არიან ტურგეშები, რომლებიც რატომღაც გაიქცნენ თავიანთი ტერიტორიებიდან სემირეჩიეში.

სამოქალაქო დაპირისპირების იარაღი

პოლოვცი არავითარ შემთხვევაში არ აპირებდა „კარგ მეზობლად“ დარჩენას. კიევის რუსეთი. როგორც მომთაბარეებს შეეფერებათ, მათ მალევე აითვისეს უეცარი დარბევის ტაქტიკა: მოაწყვეს ჩასაფრები, მოულოდნელად დაესხნენ თავს, წაართვეს მოუმზადებელი მტერი მათ გზაზე. მშვილდებითა და ისრებით, საბერებითა და მოკლე შუბებით შეიარაღებული პოლოვციელი მეომრები ბრძოლაში შევიდნენ, გალოპზე დაბომბეს მტერი ისრებით. ისინი ქალაქებში "დარბევით" დადიოდნენ, ძარცვავდნენ და ხოცავდნენ ხალხს, ტყვეობაში აყენებდნენ.

გარდა შოკის კავალერიისა, მათი სიძლიერე ასევე მდგომარეობდა შემუშავებულ სტრატეგიაში, ისევე როგორც იმ დროისთვის ახალ ტექნოლოგიებში, როგორიცაა მძიმე არბალეტი და "თხევადი ცეცხლი", რომელიც მათ ისესხეს, ცხადია, ჩინეთიდან ალტაიში ყოფნის დროიდან.

თუმცა, სანამ რუსეთში ცენტრალიზებული ძალაუფლება იყო შენარჩუნებული, იაროსლავ ბრძენის დროს დამყარებული ტახტის მემკვიდრეობის ბრძანების წყალობით, მათი დარბევა მხოლოდ სეზონურ კატასტროფად რჩებოდა და გარკვეული დიპლომატიური ურთიერთობებიც კი დაიწყო რუსეთსა და მომთაბარეებს შორის. იყო ცოცხალი ვაჭრობა, მოსახლეობა ფართოდ აკავშირებდა სასაზღვრო რაიონებში. რუს მთავრებს შორის პოპულარული გახდა დინასტიური ქორწინებებიპოლოვციელი ხანის ქალიშვილებთან. ორი კულტურა თანაარსებობდა მყიფე ნეიტრალიტეტში, რომელიც დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა.

1073 წელს დაიშალა იაროსლავ ბრძენის სამი ვაჟის: იზიასლავის, სვიატოსლავის, ვსევოლოდის ტრიუმვირატი, რომელსაც მან კიევის რუსეთი უბოძა. სვიატოსლავმა და ვსევოლოდმა დაადანაშაულეს თავიანთი უფროსი ძმა მათ წინააღმდეგ შეთქმულებაში და მამამისის მსგავსად "ავტოკრატულობისკენ" მისწრაფებაში. ეს იყო რუსეთში დიდი და ხანგრძლივი არეულობის დაბადება, რომლითაც პოლოვციებმა ისარგებლეს. ბოლომდე მხარის დაჭერის გარეშე, ნებით დაიჭირეს იმ კაცის მხარე, რომელიც მათ დიდ „მოგებას“ ჰპირდებოდა. ასე რომ, პირველმა უფლისწულმა, ვინც მათ დახმარებას მიმართა, ოლეგ სვიატოსლავიჩმა (რომელიც მისმა ბიძებმა მემკვიდრეობით ჩამოართვეს), ნება დართო პოლოვციელებს გაძარცვეს და გადაეწვათ რუსული ქალაქები, რისთვისაც მას მეტსახელად ოლეგ გორისლავიჩი დაარქვეს.

შემდგომში, კუმანების მოწოდება, როგორც მოკავშირეები შიდა ბრძოლაში, ჩვეულებრივ პრაქტიკად იქცა. მომთაბარეებთან ალიანსით, იაროსლავის შვილიშვილმა, ოლეგ გორისლავიჩმა ჩერნიგოვიდან განდევნა ვლადიმერ მონომახი, მან ასევე მიიღო მური, განდევნა იქიდან ვლადიმირის ვაჟი იზიასლავი. შედეგად, სანამ მეომარი მთავრები იდგნენ რეალური საფრთხესაკუთარი ტერიტორიების დაკარგვა.

1097 წელს პერესლავის მაშინდელი პრინცის ვლადიმერ მონომახის ინიციატივით მოიწვიეს ლიუბეჩის კონგრესი, რომელიც უნდა დასრულებულიყო. შიდა ომი. თავადები შეთანხმდნენ, რომ ამიერიდან ყველას უნდა ეკუთვნოდეს თავისი „სამშობლო“. კიევის პრინცმაც კი, რომელიც ფორმალურად დარჩა სახელმწიფოს მეთაურად, საზღვრები ვერ დაარღვია. ამრიგად, რუსეთში ფრაგმენტაცია ოფიციალურად დაფიქსირდა კეთილი განზრახვებით. ერთადერთი, რაც მაშინაც აერთიანებდა რუსულ მიწებს, იყო პოლოვციელთა შემოსევების საერთო შიში.

მონომახის ომი

რუს მთავრებს შორის პოლოვციელთა ყველაზე მგზნებარე მტერი იყო ვლადიმერ მონომახი, რომლის დიდი მეფობის დროს დროებით შეწყდა ძმათამკვლელობის მიზნით პოლოვცის ჯარების გამოყენების პრაქტიკა. ქრონიკები, რომლებიც, თუმცა, მის ქვეშ აქტიურ მიმოწერას ეწეოდნენ, მოგვითხრობენ ვლადიმერ მონომახზე, როგორც რუსეთში ყველაზე გავლენიან პრინცზე, რომელიც ცნობილი იყო როგორც პატრიოტი, რომელიც არ ზოგავდა ძალას და სიცოცხლეს რუსული მიწების დასაცავად. პოლოვციელებისგან დამარცხების შედეგად, რომელთანაც ალიანსში იდგა მისი ძმა და მისი ყველაზე უარესი მტერი - ოლეგ სვიატოსლავიჩი, მან შეიმუშავა სრულიად ახალი სტრატეგია მომთაბარეებთან ბრძოლაში - ბრძოლა საკუთარ ტერიტორიაზე.

პოლოვციელთა რაზმებისგან განსხვავებით, რომლებიც ძლიერნი იყვნენ უეცარ დარბევაში, რუსულმა რაზმებმა უპირატესობა მიიღეს ღია ბრძოლაში. პოლოვცურმა "ლავამ" რუს ფეხით ჯარისკაცებს გრძელი შუბები და ფარები დაარღვია, ხოლო სტეპების მიმდებარე რუსმა კავალერიამ არ მისცა მათ ცნობილ მსუბუქფრთიან ცხენებზე გაქცევის უფლება. ლაშქრობის დროც კი იყო გააზრებული: ადრე გაზაფხულამდე, სანამ რუსული ცხენები, რომლებიც თივითა და მარცვლეულით იკვებებოდნენ, უფრო ძლიერები იყვნენ, ვიდრე საძოვრებზე გაფითრებულ პოლოვციურ ცხენებს.

მონომახის საყვარელმა ტაქტიკამ ასევე უპირატესობა მისცა: მან მტერს პირველი შეტევის შესაძლებლობა მისცა, ამჯობინა თავდაცვა ქვეითების ხარჯზე, რადგან მტრის თავდასხმით ბევრად მეტი ამოწურა თავი, ვიდრე დამცველი რუსი მეომარი. ერთ-ერთი ასეთი შეტევის დროს, როდესაც ქვეითებმა მიიღეს მთავარი დარტყმა, რუსმა კავალერიამ ფლანგებიდან შემოუარა და ზურგს დაარტყა. ამან გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი.

ვლადიმირ მონომახს მხოლოდ რამდენიმე მოგზაურობა სჭირდებოდა პოლოვცის მიწებზე, რათა რუსეთი დიდი ხნით მოეშორებინა პოლოვციური საფრთხე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მონომახმა თავისი ვაჟი იაროპოლკი ჯარით გაგზავნა დონის მიღმა მომთაბარეების წინააღმდეგ ლაშქრობაში, მაგრამ იქ ისინი ვერ იპოვა. პოლოვციები გადასახლდნენ რუსეთის საზღვრებიდან კავკასიის მთისწინეთში.

მკვდრებისა და ცოცხლების დაცვა

პოლოვციელები, ისევე როგორც მრავალი სხვა ხალხი, ჩაიძირნენ ისტორიის დავიწყებაში და დატოვეს "პოლოვციელი ქვის ქალები", რომლებიც დღემდე იცავენ თავიანთი წინაპრების სულებს. ერთხელ ისინი ათავსებდნენ სტეპში მიცვალებულების „დასაცავად“ და ცოცხლების დასაცავად, ასევე ათავსებდნენ როგორც ღირშესანიშნაობებს და ნიშნებს ფორდებისთვის. ცხადია, ეს ჩვეულება მათ თავდაპირველი სამშობლოდან - ალთაიდან ჩამოიტანეს, დუნაის გასწვრივ გაავრცელეს.

„პოლოვციელი ქალები“ ​​შორს არის ასეთი ძეგლების ერთადერთი მაგალითისაგან. პოლოვცელთა გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, ძვ. სკვითები.

„პოლოვციელი ქალები“, ისევე როგორც სხვა ქვის ქალები - სულაც არ არის ქალის გამოსახულება, მათ შორის ბევრი მამაკაცის სახეა. სიტყვა "ქალის" თვით ეტიმოლოგიაც კი მომდინარეობს თურქული "ბალბალიდან", რაც ნიშნავს "წინაპარს", "ბაბუა-მამას" და ასოცირდება წინაპრების თაყვანისცემის კულტთან და საერთოდ არა ქალი არსებებთან. თუმცა, სხვა ვერსიით, ქვის ქალები წარსული მატრიარქიის კვალია, ისევე როგორც დედა ქალღმერთის თაყვანისცემის კულტი პოლოვციელებში (უმაი), რომელიც განასახიერებდა მიწიერ პრინციპს. ერთადერთი სავალდებულო ატრიბუტია მუცელზე მოკეცილი ხელები, მსხვერპლშეწირვის თასის დაჭერა და მკერდი, რომელიც ასევე გვხვდება მამაკაცებში და აშკარად დაკავშირებულია კლანის კვებასთან.

პოლოვცის რწმენის თანახმად, რომლებიც ასწავლიდნენ შამანიზმსა და ტენრგიზმს (ცის თაყვანისცემას), მიცვალებულებს განსაკუთრებული ძალა ჰქონდათ დაჯილდოვებული, რაც მათ საშუალებას აძლევდა დაეხმარონ თავიანთ შთამომავლებს. ამიტომ, გვერდით გამვლელ პოლოვციელს უნდა შეეწირა ქანდაკება (აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს ჩვეულებრივ ვერძები იყვნენ), რათა მისი მხარდაჭერა მიეღო. აი, როგორ აღწერს მე-12 საუკუნის აზერბაიჯანელი პოეტი ნიზამი, რომლის ცოლი პოლოვცი იყო:

„და ყიფჩაკების ზურგი კერპის წინაშე იხრება.

მხედარი ყოყმანობს მის წინაშე და ცხენს უჭირავს,

ის იხრება ისარს, იხრება, ბალახებს შორის,

ყველა მწყემსმა, რომელიც ფარას მართავს, იცის

რატომ დატოვე ცხვარი კერპის წინაშე?

პოლოვციელებისა და რუსებისთვის მონღოლთა შემოსევა მოულოდნელი იყო. ისინი გაერთიანდნენ საერთო მტრის წინააღმდეგ. 1223 წელს მდინარე კალკას მახლობლად მოხდა ბრძოლა, რომელშიც დამარცხდა რუსებისა და პოლოვცის არმია. პოლოვციელთა უმეტესობა იძულებული გახდა დაეტოვებინა პოლოვცის სტეპი და გადასულიყო უნგრეთში, ამიერკავკასიაში, ბალკანეთსა და ბიზანტიაში.

ითვლება, რომ ჩრდილოეთ კავკასიაში წასულმა პოლოვცებმა საფუძველი ჩაუყარეს ყარაჩაის, ბალკანეთისა და კუმიკის ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბებას. უნგრეთში დასახლებული კუმანები მთლიანად აითვისეს. ბიზანტიასა და ბულგარეთში პოლოვციელები სამხედრო ძალად გამოიყენეს.

ურდო, რომელმაც დაიპყრო პოლოვცის სტეპი, თანდათან შეერწყა პოლოვცის ნარჩენებს და პოლოვცი, თავის მხრივ, გახდა ოქროს ურდოს ნაწილი. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ პოლოვცი მონაწილეობდა დღეს ისეთი ცნობილი ხალხების ეთნოგენეზში, როგორიცაა თათრები, ყაზახები, ყირგიზები, ბაშკირები, უზბეკები, გაგაუზი და სხვა თურქულენოვანი ხალხები.

უნდა აღინიშნოს, რომ პოლოვციმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. და ისაუბრეთ მათზე, როგორც მტრები ძველი რუსეთიარასწორი იქნებოდა. და დღეს რუსეთში მცხოვრები მრავალი ეროვნების ისტორიული ფესვები მიდის პოლოვციურ ბანაკებამდე.

ოქროს ურდოს ჩამოყალიბებისას (მე-13 საუკუნის შუა ხანები) პოლოვციებმა აითვისეს მონღოლი დამპყრობლები და მათ ენა გადასცეს. მოგვიანებით ყიფჩაკური ენა დაედო საფუძვლად თათრულ, ყირიმულ თათრულ, ბაშკირულ, ყარაჩაულ-ბალყარულს, ნოღაურს, ყაზახურს, ყარაყალპაკურს, კუმიკურს და სხვა ენებს.

პოლოვცი და მეორე ბულგარეთის სამეფო

პოლოვციებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ბულგარეთის სამეფოზე და იყვნენ ბულგარელების საიმედო მოკავშირე მეორე სამეფოს ჩამოყალიბების დროს. პოლოვცი მონაწილეობდა ასენის დინასტიიდან ბულგარეთის მეფეების ყველაზე ცნობილ ბრძოლებში, იყვნენ მოკავშირეები საუკეთესო წლებიბულგარელთა მეორე სამეფო და იყვნენ ბულგარელების მიერ შუა საუკუნეებში ასიმილირებული ერთ-ერთი ხალხი.

პოლოვცის პირველი ნახსენები ბულგარეთში ხდება 1186 წელს, როდესაც ცარ ივან ასენ I-მა მოულოდნელად გადალახა დუნაი პოლოვცის დიდი დამხმარე არმიით, რამაც ჩაშალა იმპერატორ ისააკ II ანგელოზის მიერ ბულგარელების აჯანყების ჩახშობა. 1190 წელს ისააკ II ანგელოზმა გაგზავნა სპეციალური ფლოტი, რომლის მიზანი იყო პოლოვცის აცილება ალყაში მოქცეული ბულგარელების დასახმარებლად. თუმცა, ჭორმა, რომ დუნაის ბლოკადა დაარღვია და პოლოვციმ დუნაი გადალახა, ბიზანტიელებში პანიკა დათესა და ხელი შეუწყო იმპერიული ჯარების შემდგომ დამარცხებას. მეფობის დროს უმცროსი ძმამეფე ასენი და პეტერ-კალოიანი, პოლოვციელები, მოკავშირეების გარდა, გადაიქცნენ სუბიექტებად, დაიკავეს სახელმწიფოში უმაღლესი თანამდებობები და მონაწილეობა მიიღეს მმართველობაში. კალოიანის ცოლი იყო პოლოვციელი ხანის ქალიშვილი, ხოლო მისი ძმა მანასტრე იყო ბულგარელი სარდალი, კალოიანის ერთ-ერთი უახლოესი თანამოაზრე.

1204 წელს უნგრეთის მეფე იმრემ პაპ ინოკენტი III-ს შესჩივლა, რომ ცარ კალოიანმა მის წინააღმდეგ გამოიყენა "წარმართული არმია", რაც გულისხმობდა პოლოვციებს.

პოლოვციელებმა გადამწყვეტი მონაწილეობა მიიღეს ადრიანოპოლის ცნობილ ბრძოლაშიც, რომელშიც IV-ის ჯარებმა. ჯვაროსნული ლაშქრობადა შეიპყრო ლათინური იმპერიის იმპერატორი.

”იოანისი, ბლაკიის მეფე, ანდრინოპოლში მყოფთა დასახმარებლად წავიდა უზარმაზარი ჯარით: მან თან მოიყვანა ბლაკები, ბორცვები და თითქმის ორმოცი ათასი კუმენი, რომლებიც არაქრისტიანები იყვნენ…”

ამ ბრძოლაში პოლოვციელმა კავალერიამ გადამწყვეტი როლი შეასრულა: ზედიზედ ორი დღის განმავლობაში ორი მიმზიდველი მანევრი ჩაატარა, პოლოვციმ მოახერხა გრაფი ლუი დე ბლუას მძიმე კავალერიის გამოძახება, ხოლო მის უკან მთელი რაინდული კავალერია. პოლოვცებმა მოახერხეს მათი მოტყუება იმ ადგილებში, სადაც ბულგარელები მათ ჩასაფრებაში ელოდნენ. ასე დაიღუპა მთელი რაინდული ჯარი.

პოლოვციმ მოახერხა ბოლო მომენტიდროულად ჩავიდა ივანე ასენ II-ის მცირერიცხოვანი არმიისთვის 1230 წელს კლოკოტნიცას ბულგარელთათვის ცნობილ ბრძოლაში. ამრიგად, მათ კიდევ ერთხელ ჩაწერეს თავიანთი სახელი დიდების დარბაზში, რადგან ივანე ასენ II-მ მოახერხა დაემარცხებინა ეპირუსის ჯარი, რომელიც ბევრჯერ აღემატებოდა ჯარისკაცების რაოდენობას და დაეპყრო შემდეგი იმპერატორი, ეპიროსის დესპოტი თეოდორე კომნინი მთელი თავისით. ოჯახი.

სტატიის შინაარსი:

პოლოვციელები (პოლოვცი) მომთაბარე ხალხია, რომლებიც ოდესღაც ყველაზე მეომარ და ძლიერებად ითვლებოდნენ. მათ შესახებ პირველად გავიგეთ სკოლაში ისტორიის გაკვეთილზე. მაგრამ ცოდნა, რომელიც მასწავლებელს შეუძლია პროგრამის ფარგლებში მისცეს, საკმარისი არ არის იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან ისინი, ეს პოლოვცი, საიდან მოვიდნენ და როგორ იმოქმედეს ძველი რუსეთის ცხოვრებაზე. იმავდროულად, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი ასვენებდნენ კიევის მთავრებს.

ხალხის ისტორია, როგორ გაჩნდა

პოლოვცი (პოლოვცი, ყიფჩაკები, კუმანები) მომთაბარე ტომებია, რომელთა პირველი ნახსენები 744 წლით თარიღდება. მაშინ ყიფჩაკები იყვნენ კიმაკ ხაგანატის ნაწილი, მომთაბარეების უძველესი სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა ტერიტორიაზე. თანამედროვე ყაზახეთი. აქ მთავარი მცხოვრები კიმაკები იყვნენ, რომლებმაც აღმოსავლეთის მიწები დაიკავეს. ურალის მახლობლად მიწები დაიკავეს პოლოვციელებმა, რომლებიც კიმაკების ნათესავებად ითვლებოდნენ.

IX საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა მიაღწიეს უპირატესობას კიმაკებზე და მე-10 საუკუნის შუა ხანებში მათ შთანთქა. მაგრამ პოლოვცებმა გადაწყვიტეს აქ არ გაჩერებულიყვნენ და XI საუკუნის დასაწყისისთვის, მათი მებრძოლობის წყალობით, ისინი მიუახლოვდნენ ხორეზმის საზღვრებს (უზბეკეთის რესპუბლიკის ისტორიული რეგიონი).

ამ დროს აქ ოღუზები (შუა საუკუნეების თურქული ტომები) ცხოვრობდნენ, რომლებსაც შემოსევის გამო შუა აზიაში მოუწიათ გადასვლა.

XI საუკუნის შუა ხანებისთვის ყაზახეთის თითქმის მთელი ტერიტორია ყიფჩაკებს დაემორჩილა. მათი საკუთრების დასავლური საზღვრები ვოლგამდე აღწევდა. ამრიგად, აქტიური მომთაბარე ცხოვრების, რეიდების და ახალი მიწების დაპყრობის სურვილის წყალობით, ადამიანთა ოდესღაც მცირე ჯგუფმა დაიკავა უზარმაზარი ტერიტორიები და გახდა ერთ-ერთი ძლიერი და მდიდარი ტომებს შორის.

ცხოვრების წესი და სოციალური ორგანიზაცია

მათი სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია იყო ტიპიური სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა. მთელი ხალხი დაყოფილი იყო გვარებად, რომელთა სახელებს უხუცესთა სახელები ეძახდნენ. თითოეულ კლანს ფლობდა მიწის ნაკვეთები და საზაფხულო მომთაბარე მარშრუტები. თავები იყვნენ ხანები, რომლებიც ასევე იყვნენ გარკვეული კურენების (კლანის მცირე დანაყოფების) თავკაცები.

კამპანიებში მოპოვებული სიმდიდრე განაწილდა კამპანიაში მონაწილე ადგილობრივი ელიტის წარმომადგენლებზე. უბრალო ხალხი, რომელიც ვერ იკვებებოდა, არისტოკრატებზე დამოკიდებულებაში ჩავარდა. ღარიბი კაცები პირუტყვის ძოვებით იყვნენ დაკავებულნი, ქალები კი ადგილობრივ ხანებსა და მათ ოჯახებს ემსახურებოდნენ.

ჯერ კიდევ არსებობს კამათი პოლოვცის გარეგნობის შესახებ და ნაშთების შესწავლა გრძელდება თანამედროვე შესაძლებლობების გამოყენებით. დღეს მეცნიერებს აქვთ ამ ადამიანების გარკვეული პორტრეტი. ვარაუდობენ, რომ ისინი არ მიეკუთვნებოდნენ მონღოლოიდურ რასას, მაგრამ უფრო მეტად ჰგავდნენ ევროპელებს. ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა ქერა და სიწითლე. ბევრი ქვეყნის მეცნიერები ამას თანხმდებიან.

დამოუკიდებელი ჩინელი ექსპერტები ასევე აღწერენ ყიფჩაკებს, როგორც ცისფერი თვალების და „წითელი“ თმების მქონე ადამიანებს. მათ შორის, რა თქმა უნდა, იყვნენ შავგვრემანი წარმომადგენლები.

ომი პოლოვცისთან

IX საუკუნეში კუმანები რუსი მთავრების მოკავშირეები იყვნენ. მაგრამ მალე ყველაფერი შეიცვალა, მე -11 საუკუნის დასაწყისში, პოლოვციურმა რაზმებმა დაიწყეს რეგულარულად შეტევა კიევან რუსის სამხრეთ რეგიონებზე. დაანგრიეს სახლები, წაიყვანეს ტყვეები, რომლებიც შემდეგ მონებად გაყიდეს და პირუტყვი წაიყვანეს. მათი შემოსევები ყოველთვის მოულოდნელი და სასტიკი იყო.

XI საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა შეწყვიტეს რუსებთან ბრძოლა, რადგან ისინი სტეპების ტომებთან ბრძოლით იყვნენ დაკავებულნი. მაგრამ შემდეგ ისევ აიღეს:

• 1061 წელს პერეიასლავის პრინცი ვსევოლოდი დამარცხდა მათთან ბრძოლაში და პერეიასლავლი მთლიანად განადგურდა მომთაბარეებმა;
• ამის შემდეგ პოლოვციელებთან ომები რეგულარული გახდა. 1078 წლის ერთ-ერთ ბრძოლაში დაიღუპა რუსი თავადი იზიასლავი;
• 1093 წელს მტერთან საბრძოლველად სამი მთავრის მიერ შეკრებილი ჯარი განადგურდა.

Ესენი იყვნენ მძიმე დრორუსეთისთვის. სოფლებში გაუთავებელმა დარბევამ გაანადგურა გლეხების ისედაც უბრალო ეკონომიკა. ქალები დაატყვევეს და ისინი მსახურები გახდნენ, ბავშვები მონებად გაყიდეს.

სამხრეთის საზღვრების როგორმე დასაცავად, მაცხოვრებლებმა დაიწყეს ციხესიმაგრეების აშენება და იქ თურქების დასახლება. სამხედრო ძალათავადები.

სევერსკის პრინცის იგორის კამპანია

ზოგჯერ კიევის მთავრები შეტევითი ომით მიდიოდნენ მტრის წინააღმდეგ. ასეთი მოვლენები, როგორც წესი, გამარჯვებით სრულდებოდა და ყიფჩაყებს დიდ ზიანს აყენებდა, ცოტა ხნით გაცივდა მათ აურზაურს და საზღვრისპირა სოფლებს ძალა და სიცოცხლე აღედგინა.

მაგრამ იყვნენ ასევე წარუმატებელი მოგზაურობები. ამის მაგალითია იგორ სვიატოსლავოვიჩის კამპანია 1185 წელს.

შემდეგ ის, სხვა მთავრებთან ერთად, ჯარით გამოვიდა დონის მარჯვენა შენაკადი. აქ ისინი შეხვდნენ პოლოვცის მთავარ ძალებს, დაიწყო ბრძოლა. მაგრამ მტრის რიცხობრივი უპირატესობა იმდენად საგრძნობი იყო, რომ რუსები მაშინვე ალყაში მოაქციეს. ამ პოზიციაზე უკან დახევის შემდეგ ტბასთან მივიდნენ. იქიდან იგორი წავიდა პრინც ვსევოლოდის დასახმარებლად, მაგრამ ვერ შეასრულა თავისი გეგმა, რადგან ტყვედ ჩავარდა და მრავალი ჯარისკაცი დაიღუპა.

ეს ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ პოლოვციებმა შეძლეს კურსკის ოლქის ერთ-ერთი მთავარი უძველესი ქალაქი რიმოვის განადგურება და რუსული არმიის დამარცხება. პრინცმა იგორმა მოახერხა ტყვეობიდან თავის დაღწევა და სახლში დაბრუნდა.

ტყვეობაში დარჩა მისი ვაჟი, რომელიც მოგვიანებით დაბრუნდა, მაგრამ თავისუფლების მოსაპოვებლად მას ცოლად მოუწია პოლოვციელი ხანის ქალიშვილი.

პოლოვცი: ვინ არიან ისინი ახლა?

ჩართულია ამ მომენტშიარ არსებობს ცალსახა მონაცემები ყიფჩაკების გენეტიკური მსგავსების შესახებ ახლა მცხოვრებ ზოგიერთ ხალხთან.

არსებობს მცირე ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც ითვლებიან პოლოვცის შორეულ შთამომავლებად. ისინი გვხვდება მათ შორის:

1. ყირიმელი თათრები;
2. ბაშკირული;
3. ყაზახები;
4. ნოგაიცევი;
5. ბალყარელები;
6. ალთაელები;
7. უნგრელები;
8. ბულგარული;
9. პოლიაკოვი;
10. უკრაინელები (ლ. გუმილიოვის აზრით).

ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ პოლოვცის სისხლი დღეს ბევრ ერში მიედინება. რუსები არ იყვნენ გამონაკლისი, მდიდარი საერთო ისტორიის გათვალისწინებით.

ყიფჩაკების ცხოვრების შესახებ უფრო დეტალურად რომ გითხრათ, საჭიროა ერთზე მეტი წიგნის დაწერა. ჩვენ შევეხეთ მის ყველაზე ნათელ და მნიშვნელოვან გვერდებს. მათი წაკითხვის შემდეგ უკეთ გაიგებთ ვინ არიან ისინი - პოლოვცი, როგორ იცნობენ და საიდან მოვიდნენ.

ვიდეო მომთაბარე ხალხების შესახებ

ამ ვიდეოში ისტორიკოსი ანდრეი პრიშვინი გეტყვით, თუ როგორ გაჩნდნენ პოლოვციელები ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე:

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter. ჩვენ სწრაფად გამოვასწორებთ!
Გმადლობთ!

... პოლოვცის ბანაკი. საღამო. პოლოვციელი გოგოები ცეკვავენ და მღერიან სიმღერას, რომელშიც ადარებენ ტენიანობის მოწყურებულ ყვავილს საყვარელ გოგოსთან შეხვედრის იმედით. ხან კონჩაკი ტყვე პრინც იგორს თავისუფლებას სთავაზობს დაპირების სანაცვლოდ, რომ მის წინააღმდეგ ხმალი არ აღმართა. მაგრამ იგორი გულახდილად ამბობს, რომ თუ ხანი გაუშვებს, მაშინვე შეკრებს პოლკებს და ისევ დაარტყამს. კონჩაკი ნანობს, რომ ის და იგორი მოკავშირეები არ არიან და ტყვეებსა და ტყვეებს მათ გასამხნევებლად უწოდებს. იწყება სცენა "პოლოვცული ცეკვები". პირველ რიგში, გოგონები ცეკვავენ და მღერიან (გუნდი "გაფრინდი ქარის ფრთებზე"). ქორეოგრაფიული მოქმედება დაფუძნებულია პოლოვციელი გოგონასა და კონჩაკოვნას არიებზე, რომლებიც საოცარია მათი სილამაზითა და მელოდიურობით. შემდეგ იწყება პოლოვცის ზოგადი ცეკვა. აქცია მთავრდება ზოგადი კულმინაციური ცეკვით ...

პოლოვცი მოხსენიებულია ან დეტალურად არის აღწერილი უზარმაზარ ისტორიულ ლიტერატურაში, რუსული მატიანეებიდან ბიზანტიურ ტრაქტატებამდე, იგორის კამპანიის ზღაპრში, შუა საუკუნეების არაბი ავტორების მიერ და, რა თქმა უნდა, დეტალურ (შეძლებისდაგვარად) ბოლოდროინდელ კვლევებში. დაინტერესებულ მკითხველებს გავაცნობ ს.ა. პლეტნევა „პოლოვცი“ (რედ. „ნაუკა“, მ., 1990 წ.), რედაქციით აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი, სადაც ავტორის წინასიტყვაობაში მოცემულია ამ საკითხზე ყველაზე მნიშვნელოვანი კვლევების შეჯამება. აზრი არ აქვს აქ მათ გადმოცემას, ამ ნარკვევის ამოცანა სულ სხვაა. კერძოდ, დნმ-ის გენეალოგიის მეთოდებისა და მიდგომების გამოყენებით, შეეცადეთ გაარკვიოთ იგი, ან თუნდაც გამოკვეთოთ პრობლემის გადაწყვეტის მონახაზი, სად ცხოვრობენ ახლა პოლოვცის შთამომავლებიჩვენს დღეებში და ვინ იყვნენ მათი წინაპრები, იგივე პოლოვციელები, ტომობრივი კუთვნილების მიხედვით?

ისტორია, უფრო სწორედ, მისი აღქმა „ხალხური მასების“ მიერ, ხშირად აღმოჩნდება უსამართლოდ გარკვეული მოსახლეობის, ეთნიკური ჯგუფების, სუპერეთნოების, ეროვნების მიმართ. დიახ, ისტორია თეთრ ხელთათმანებში არ შექმნილა. რუსი მთავრები იყვნენ გარყვნილები (ერთი შეხედვით) სამხედრო ალიანსში სხვა მთავრებთან, რუსებთან და არარუსებთან, და მათი ჯარების სათავეში და ხშირად დროებით თანამშრომლობდნენ სხვა მთავრებთან, ხანებთან, მურზებთან, ამირებთან, კაგანებთან და სხვა სამხედრო ლიდერებთან. თავისი სამხედრო-პოლიტიკური მიზნების სახელით დაასვენეს დიდი რაოდენობით საკუთარი რუსები, ისევე როგორც ასე, ოჯახური პრობლემების გამო, წარსული შეურაცხყოფისა და დამცირების გამო შურისძიების დროს და მრავალი სხვა მიზეზის გამო. პოლოვცი ასევე მოხვდა ამ ისტორიული მოზაიკის კალეიდოსკოპში. ზოგ რუს უფლისწულთან მეგობრობდნენ და ზოგთან მტრობდნენ. რუს უფლისწულებთან შეაერთეს ოჯახური ობლიგაციები, იყვნენ მათი სიმამრები, სიძეები, მამები და შვილები, დაიღუპნენ რუსეთის ჯარებთან ერთად ბრძოლის ველებზე, იბრძოდნენ გვერდიგვერდ, ზურგით, ერთ მხარეს და ასევე მათ წინააღმდეგ. ზოგადად, სხვა ტომების, ეთნიკური ჯგუფების, ხალხების აბსოლუტური უმრავლესობის მსგავსად იმ დროს, როგორც, მართლაც, ნებისმიერ დროს, დღემდე.

მაგრამ თუ კითხულობთ ეპოსებს და ანალებს, მაშინ პოლოვცი აღმოჩნდება ზოგადად "რუსი ხალხის მტრები" და ამავე დროს მოსისხლე მტრები. რა ღირს ერთი ტუგარინ ზმეევიჩი... ეს არის ისტორიული პიროვნება, პოლოვციელი ხან ტუგორკანი. პირველად მის შესახებ ახალი ამბები ჩნდება ბიზანტიის პრინცესას ანა კომნინას (1083-1155) თხზულებაში, იმპერატორ ალექსეი კომნენოსის შვილიშვილის, იგი მას ტოგორტაკს უწოდებს. მან აღწერა პოლოვციელი ჯარების ჩამოსვლა ქრისტიანული ბიზანტიის დასახმარებლად პეჩენგების წინააღმდეგ 1090-იანი წლების დასაწყისში. პეჩენგები დამარცხდნენ პოლოვცის მიერ და 1094 წელს, პოლოვცებთან (წარუმატებელი) ბრძოლების შემდეგ, პრინცი სვიატოპოლკმა მშვიდობა დადო მათთან. მომღერალი ცოლი, პოლოვცის პრინცის ტუგორკანის ქალიშვილი„(რუსული მატიანეების სრული კრებული, II, 1962, გვ. 216). 1095 წელს მოხდა საბედისწერო ჩხუბი პოლოვციელებსა და პერეიასლავის პრინცს ვლადიმერ ვსევოლოდიჩს შორის, რომელმაც ბრძანა სიკვდილით დასჯა ორი გავლენიანი პოლოვციელი ელჩი, რომლებიც მოვიდნენ მშვიდობის შეთავაზებით, და ისინი მოღალატურად მოკლეს, მოლაპარაკების დაწყებამდეც კი. ომი კვლავ დაიწყო და მომავალ წელს, პერეიასლავის თითქმის ორთვიანი ალყის შემდეგ, ჯარების თავდასხმის ქვეშ, პრინცი ვლადიმირის მეთაურობით. გაიქეცი უცხოელთან და მათი უფლისწული ტუგორკანი მოკლეს ბესმა და მისმა შვილმა და სხვა მთავრებმა გაამრავლეს ეს პადოშა.„(PSRL, II, 1962, გვ. 222). სვიატოპოლკმა იპოვა თავისი სიმამრის ცხედარი ბრძოლის ველზე და დაკრძალა: დილით ტუგორკანი მოკვდა და აიღო სვიატოპოლკი, როგორც სიმამრი და მტერი, და მიიყვანა კიევში, დამარხა ბერესტოვში.».

21 წლის შემდეგ, ვლადიმერ მონომახმა ცოლად შეირთო თავისი ვაჟი ანდრეი ტუგორკანის შვილიშვილზე. ტუგარინი, ასე ვთქვათ, ჩვენი ზმეევიჩი. და გიორგი, მომავალი იური დოლგორუკი, დაქორწინდა სხვა პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე. აი, როგორ მოგვითხრობს Nikon Chronicle მოვლენების შესახებ ცოტა ადრე: ” ვოლოდარი პოლოვციდან კიევში ჩავიდა და დაივიწყა ბატონის, პრინცის კურთხევა. ვლადიმერი, ასწავლიდა დემონს. შემდეგ ვლადიმერი პერეასლავცში დუნაის სანაპიროზე: და კიევში დიდი დაბნეულობა იყო. და ალექსანდრე პოპოვიჩი ღამით გამოვიდა მათ შესახვედრად და მოკლა ვოლოდარი და მისი ძმა და მოკლა მრავალი სხვა პოლოვციელი და სხვა მინდორში.". აქ ჩნდებიან ვლადიმერ მონომახი, ვოლოდარ პერემიშლსკი და ალექსანდრე პოპოვიჩი, რომლებიც საუბრობენ ძველ ეპოსებში ალიოშა პოპოვიჩის სახელით (ბმული).

რუსეთის სამთავროებსა და პოლოვციელებს შორის ურთიერთობის შემდგომი რთული ისტორიის გამოტოვებით, რომლებიც ასევე განსხვავდებოდნენ - დონე, დნეპერი, ბუგოდნისტრი, ყირიმი (განსაკუთრებით მე -12 საუკუნის ბოლოს), ლუკომორსკი (ლუკომორსკის პოლოვცის ასოციაცია მოიცავდა, როგორც ჩანს, ყირიმელი პოლოვციელები), აღმოსავლური, კუმანები (დასავლეთი კუმანები), კისკავკასიელები - გავიხსენებთ, რომ XIII საუკუნის დასაწყისში. შედარებითი წონასწორობა დამყარდა რუსეთის სამთავროებსა და პოლოვციელ მომთაბარეებს შორის. რუსმა მთავრებმა შეწყვიტეს სტეპებზე დარბევისა და ლაშქრობების ორგანიზება, ხოლო პოლოვცი - რუსეთის მიწებზე. ბოლოს პოლოვცი პრინც იზიასლავთან ერთად კიევის კედლებს მიუახლოვდა 1234 წელს. ეს უკვე კალკას ბრძოლის შემდეგ (1223), სადაც "თათარ-მონღოლებმა" დაამარცხეს გაერთიანებული რუსულ-პოლოვციული ჯარები.

„თათარ-მონღოლები“ ​​აქ ჩავდე ბრჭყალებში, რადგან ეს სახელი რიმეიკია. არ არის ცნობილი, იყვნენ თუ არა იქ მონღოლები და მათ მოგვიანებით თათრები უწოდეს. თათრები, როგორც იმ დროისთვის გამოიყენება, არის წმინდა კოლექტიური ტერმინი. ალბათ უფრო სწორია ამ სამხედრო ფორმირებებს თურქული ვუწოდოთ, მაგრამ პოლოვციების უმრავლესობაც თურქი იყო, ამიტომ აქაც დაბნეულობაა. სახელი "მონღოლები" ამ კონტექსტში გაჩნდა, რადგან არ იყო დაბნეულობა, რადგან არ არსებობდნენ თავად მონღოლები (გარდა, ალბათ, მცირე რაოდენობისა, ისევე როგორც სხვა მცირე ეთნიკური ჯგუფები ამ არმიაში). ასე რომ, არავინ იყო, რომ ავურიოთ.

მაგრამ ღირს გავითვალისწინოთ ერთიანი რუსულ-პოლოვციული არმიის ფორმირების მიზეზები და ბუნება, რადგან ეს შეავსებს ამ ორი ეთნიკური ჯგუფის ურთიერთქმედების სურათს. ფაქტია, რომ პოლოვცი რუსებზე ადრე შეხვდა "მონღოლებს" და მიხვდა, რომ მათ შეხვდნენ უზარმაზარი ძალა, რომელსაც თან ახლდა ეშმაკობა და მოტყუება. სიტყვა მივცეთ არაბ ისტორიკოსს იბნ-ალ-ასირს (1160-1233), რომელმაც გამოიყენა ტერმინი „თათრები“, ანუ რუსულად ასე ითარგმნა და პოლოვციებს არაბულად მიღებული სახელი „ყიფჩაკები“ უწოდა და. სპარსული ხელნაწერები:

« თათრები გადავიდნენ ამ ტერიტორიებზე, სადაც ბევრი ხალხია, მათ შორის ალანები, ლეზგინები და (სხვადასხვა) თურქული ტომები... თავს დაესხნენ ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს, რომლებსაც ისინი გადავიდნენ, მიადგნენ ალანებს, მრავალრიცხოვან ხალხს, რომელსაც მათ შესახებ ამბებმა უკვე მიაღწია. მათ (ალანებმა) მთელი ძალ-ღონე გამოიყენეს, შეკრიბეს ყიფჩაკთა ბრბო და იბრძოდნენ მათთან (თათრებთან). არც ერთი მხარე არ სძლია მეორეს. მაშინ თათრებმა გაუგზავნეს ყიფჩაკებს, რომ ეთქვათ: „ჩვენ და თქვენ ერთნაირები ვართ და ეს ალანები თქვენგან არ არიან, ამიტომ არაფერი გაქვთ მათ დასახმარებლად; შენი რწმენა არ ჰგავს მათ რწმენას და გპირდებით, რომ არ დაგესხმებით, არამედ მოგიტანთ ფულს და ტანსაცმელს რამდენიც გინდათ; დაგვტოვეთ მათთან." მათ შორის საქმე გადაწყდა იმ ფულზე, რომელსაც ისინი მოიტანდნენ, ტანსაცმელზე და ა.შ. მათ (თათრებმა) მართლაც მოუტანეს მათ, რაც ითქვა და ყიფჩაკებმა დატოვეს ისინი (ალლან). შემდეგ თათრები თავს დაესხნენ ალანებს, დახოცეს ისინი, ჩაიდინეს სისასტიკე, გაძარცვეს, აიყვანეს ტყვეები და წავიდნენ ყიფჩაკებთან, რომლებიც მშვიდად დაიშალნენ მათ შორის დადებული მშვიდობის საფუძველზე და შეიტყვეს მათ შესახებ მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათ დაარბიეს და შეიჭრნენ მათ მიწაზე.».

რუსულენოვან ისტორიულ ლიტერატურაში ამას - ემოციური და მხატვრული თვალსაზრისით - "პოლოვცის პირველ ღალატს" უწოდებენ, თუმცა, სამწუხაროდ, ისტორიაში უამრავი ასეთი ღალატი ყოფილა ყველა მხრიდან. მიუხედავად ამისა, პოლოვსებმა ისწავლეს გაკვეთილი. გარდა ამისა, "თათრებმა" უკან წაიღეს ყველაფერი, რაც მათ ქრთამის სახით მისცეს, პლუს ბევრად მეტი.

ამ ისტორიულ მტკიცებულებაში, რომელსაც მოჰყავს თითქმის მოვლენის თანამედროვეები, ყურადღებას იპყრობს ის ფაქტი, რომ ალანები და პოლოვცი "განსხვავებულები" არიან. ვიცით, რომ კუმანები ძირითადად თურქულენოვანი იყვნენ, ალანები კი, დიდი ალბათობით, „ირანულენოვანნი“, ანუ ინდოევროპულ ენებზე მოლაპარაკეები. მრავალი მონაცემით, მაგრამ უფრო ხშირად ინტერპრეტაციებით თუ ვიმსჯელებთ, ორივე მონაწილეობდა რიგი კავკასიელი ხალხის ეთნოგენეზში და ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.

ასე რომ, "თათრებმა" და, ფაქტობრივად, გაერთიანებულმა ცენტრალური აზიის თურქულმა არმიამ, არა მხოლოდ დაამარცხა ალანები და პოლოვცი, არამედ დაიკავეს მათი უზარმაზარი საძოვრები, გადავიდნენ ტამანის ნახევარკუნძულის გავლით ყირიმში და დაიწყეს მისი მდიდარი ქალაქების ძარცვა. საუბარი თანამედროვე ენადაიწყო ძირითადი გეოპოლიტიკური ცვლილებები. პოლოვციელები სტეპს გადაეყარნენ, ზოგი კავკასიის მთებში წავიდა, ზოგი «რუსების ქვეყანაში» წავიდა, როგორც ძველი არაბი ისტორიკოსი წერს, ზოგი ვოლგაში წავიდა ან ჭაობებს შეაფარა თავი. 1224 წლის მატიანეში ნათქვამია: ” პოლოვციელი, რომელიც გაიქცა რუსეთის მიწაზე და უთხრა მათ რუსმა უფლისწულმა: ... თუ არ დაგვეხმარებით, ახლა ჩვენ ხარით დაგვაჭრიან, თქვენ კი დილით.„(PSRL, II, 1962, გვ. 740-741). კიევში გამართულ შეხვედრაზე რუსმა მთავრებმა და პოლოვციელმა ხანებმა გადაწყვიტეს "თათრებს" ბრძოლაში შეხვედროდნენ. უფრო მეტიც, "ერთ-ერთმა ყველაზე გავლენიანმა პოლოვციმ," დიდმა ჰერცოგმა "ბასტამ, ნაჩქარევად მიიღო ქრისტიანული რელიგია, აშკარად სურდა ეჩვენებინა თავისი სრული ერთიანობა რუს მთავრებთან." „თათრებმა“ გაუგზავნეს ელჩები რუს მთავრებს წინადადებით, რომ არ ჩარეულიყვნენ „თათრების“ და პოლოვციების დაპირისპირებაში და დაჰპირდნენ, რომ რუსეთის ნეიტრალიტეტის შემთხვევაში არ შეხებოდნენ რუსულ ქალაქებს. მაგრამ მთავრებმა უკვე იცოდნენ, თუ როგორ დასრულდა იგივე "თათრების" მიერ პოლოვცის მიმართ ბოლოდროინდელი შეთავაზება და ელჩების სიკვდილით დასჯაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვეს.

შედეგი ცნობილია. 1224 წლის აპრილში მდინარე კალკაზე დამარცხდა რუსული და პოლოვცის გაერთიანებული პოლკები. მანამდე მათ გაანადგურეს „თათრების“ ჯარების წინა პატრული, დაიღუპა მეთაური განიბეკი. მოდით კვლავ მივცეთ სიტყვა იბნ ალ-ათირს: ისინი (თათრები) უკან დაბრუნდნენ. მაშინ რუსებს და ყიფჩაკებს გაუჩნდათ მათზე (შეტევის) სურვილი; თვლიდნენ, რომ დაბრუნდნენ მათი შიშით და მათთან ბრძოლის უძლურობის გამო, გულმოდგინედ დაიწყეს მათი დევნა. თათრებმა უკან დახევა არ შეწყვიტეს და 12 დღე მისდევდნენ კვალს, (მაგრამ) შემდეგ თათრები რუსებს და ყიფჩაკებს მიუბრუნდნენ, რომლებმაც ისინი მხოლოდ მაშინ შენიშნეს, როცა უკვე წააწყდნენ; სრულიად მოულოდნელად, რადგან ისინი თავს დაცულად თვლიდნენ თათრებისგან და დარწმუნებული იყვნენ მათზე უპირატესობაში. სანამ საბრძოლველად შეკრების დრო მოასწრეს, მათ თათრები საგრძნობლად აღმატებული ძალებით დაესხნენ თავს. ორივე მხარე გაუგონარი სიჯიუტით იბრძოდა და მათ შორის ბრძოლა რამდენიმე დღეს გაგრძელდა.».

ისტორიკოსები აღნიშნავენ ორ გარემოებას (სხვათა შორის, რა თქმა უნდა). პირველი ის არის, რომ რუსული და პოლოვციელი რაზმები იბრძოდნენ გვერდიგვერდ, პრინც იგორ სვიატოსლავოვიჩის ვაჟის პოლკის გვერდით, იბრძოდა ხან კონჩაკის ვაჟის პოლკი, ორივე დაიღუპა ბრძოლაში - ორივე და მათი პოლკები. მეორე ის არის, რომ, შედეგად, პოლოვციმ ვერ გაუძლო მტრის შემოტევას და გაიქცა ბრძოლის ველიდან. და ეს, ისტორიკოსების აზრით, იყო დამარცხების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი. ”ასე რომ მოხდა პოლოვცის მეორე ღალატი”, - ამბობს ისტორიკოსი პლეტნევა.

"თათარ-მონღოლების" შემდეგი ტალღა, რომელიც მოჰყვა რამდენიმე წლის შემდეგ (1228-1229), და მომდევნო შვიდი წლის შემდეგ (რომელშიც ბათუ ხანი, ანუ ბათუ რუსულ ლიტერატურაში ერთ-ერთი მეთაური იყო) ფაქტობრივად გაანადგურა პოლოვცი. ეთნიკური ჯგუფი. ნაწილი წავიდა კავკასიაში, ნაწილი უნგრეთში, ბულგარეთში, ნაწილი რუსეთში. ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს პოლოვცის შთამომავლებს კაზაკების ნაწილში, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ რუსეთის სამხრეთით და უკრაინაში. რუსული მიწების დანგრევის შემდეგ ბათუ არმიით სტეპში დაბრუნდა პოლოვციელთა დასასრულებლად. ეს განხორციელდა პოლოვციური არისტოკრატიის სრული და მიზანმიმართული განადგურებით. როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, ამ მეთოდურად შესრულებული ოპერაციის შემდეგ, XIII საუკუნის შუა ხანებიდან. სტეპებში მათ შეწყვიტეს ქვის პოლოვციური ქანდაკებების დადგმა - არც კლიენტები და არც შემსრულებლები დარჩა.

აღსანიშნავია, რომ პოლოვცის ნაწილის კავკასიაში გადმოსახლებაში გარკვეული როლი ითამაშა საქართველოს მეფემ დავით აღმაშენებელმა, რომელმაც პოლოვცში გაგზავნა ელჩები ხან ატრაკის ქვეშევრდომების გადმოსახლების წინადადებით. " ქართული მატიანეს მიხედვით, ხან ატრაკთან ერთად მოვიდა 40 ათასი პოლოვცი, მათ შორის 5 ათასი რჩეული მებრძოლი.". სხვა მიზეზების გამო, საქართველოში მხოლოდ 5000 „შერჩეული“ ჩამოვიდა. " დავითმა დარიალზე გადმოსული პოლოვციელები სამხრეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებთან და ქართლში დაასახლა, რომელთა მოსახლეობა სელჩუკთა შემოსევების დროს თითქმის მთლიანად განადგურდა. ხან ატრაკი სასამართლოს ფავორიტი გახდა. მისი გავლენა დაფუძნებული იყო არა მხოლოდ მეომრების სიძლიერეზე, არამედ მეფესთან ოჯახურ ურთიერთობაზეც: მან ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი გურანდუხტი.».

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პოლოვცი შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ "დაწყევლილ ურწმუნოებად", "ბინძურ პოლოვციებად", "პოლოვცი, როგორც გეპარდების ნატამალი" (იგორის კამპანიის ზღაპარი), რომელსაც შეიძლება მივმართოთ. ამა თუ იმ ფორმით რომელიმე რუსეთის სამთავროს, რომელმაც თავისი თანამემამულეების გვამების მთები დააგროვა, თუმცა იმ დღეებში „თანამემამულეების“ ცნება არ არსებობდა. ფაქტობრივად, იმ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდა ერთიანი რუსული ეთნოსი, თუ ეთნოსს (სხვა განმარტებებთან ერთად) გავიგებთ, როგორც „საერთო ბედის გრძნობა“. პოლოვციები არა მხოლოდ მტრები იყვნენ, არამედ რუსების მებრძოლი ძმებიც მრავალ ბრძოლაში და ეს ძმობა საერთო მტრის წინააღმდეგ დაღვრილი სისხლით იყო დალუქული.

როგორც ს.ა. პლეტნევი, " როგორც პოლოვცში, ისე რუსეთში იყო ბევრი ხალხი, ვინც კარგად იცოდა სხვა ხალხის ენა. რუსი მთავრებისა და ბოიარი ბავშვების დედები და ძიძები ხშირად პოლოვციელი ქალები იყვნენ: ისინი ბავშვებს პოლოვციურ სიმღერებს უმღეროდნენ, მათ მშობლიურ ენაზე ესაუბრებოდნენ. ბავშვები ორენოვანად გაიზარდნენ. ასე იყო უბრალო ხალხი სტეპის მოსაზღვრე ყველა სამთავროში. ათასობით რუსი ცხოვრობდა პოლოვცის მომთაბარე ბანაკებში: ცოლები, მოახლეები, მონები, დატყვევებული ჯარისკაცები.».

ახლა კი დროა გადავიდეთ „ძმობის“ ცნების დამატებით ინტერპრეტაციაზე, რაც შეიძლება ბევრისთვის მოულოდნელი იყოს. მრავალი უძველესი წყარო, მათ შორის ბიზანტიური, საუბრობს პოლოვციებზე, როგორც ცისფერთვალება და ქერა ხალხზე. ჩინურმა წყაროებმა მათ უწოდეს "ყვითელი", ანუ ისევ ქერათმიანი - იმისდა მიუხედავად, რომ ჩინელები ჩვეულებრივ შავგვრემანი არიან, ისევე როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მკვიდრთა უმეტესობა. სინამდვილეში, უბრალოდ რუსული სიტყვა"პოლოვცი", რიგი მკვლევარების აზრით, ნიშნავს "ყვითელას", სიტყვიდან "პოლოვა". ზოგიერთი მკვლევარი მათ უკავშირებს დინლინებს, მსუბუქ კავკასიელებს და მათ სათავეს იღებს ძვ. I ათასწლეულის ბოლოს ისინი გადავიდნენ სამხრეთ ციმბირის სტეპებში (დაწვრილებით იხილეთ კლიოსოვისა და პენზევის ახალი წიგნი, რომელიც მალე გამოვა). მათ ასევე უწოდებდნენ კიმაკებს და I ათასწლეულში ახ.წ. ისინი თურქულენოვანი იყვნენ. ქვემოთ მოყვანილი რუკა გვიჩვენებს კიმაკს-დინლინ-ყიფჩაკ-პოლოვციელთა მიგრაციის მარშრუტს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში.

ასე რომ, ქერათმიანი, ცისფერთვალება კავკასიელები, თუმცა მათ შორის აუცილებლად იყვნენ მონღოლოიდები, როცა მათმა წინაპრებმა მონღოლოიდი ქალები აიყვანა ცოლად. ასე რომ, ზოგადი ანთროპოლოგია აქ შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი, მაგრამ მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ იქ იყვნენ კავკასიოიდები. უფრო მეტი. სამარხების არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ყიფჩაკები-პოლოვციები თავიანთ მიცვალებულებს აღმოსავლეთით და დასავლეთით ასვენებდნენ. ეს - გამორჩეული თვისებაჰაპლოჯგუფის R1a, ანუ R1a გვარის მატარებლები - მამაკაცები მარჯვენა მხარეს (თავი დასავლეთისკენ), ქალები მარცხნივ (თავი აღმოსავლეთისაკენ), ყველა სამხრეთისკენ. ასე ასვენენ მიცვალებულებს გერმანიაში (Eulau) R1a მატარებლების სამარხში, Corded Ware კულტურა, დათარიღებული 4600 წლით; კატაკომბის კულტურის სამარხებში (დნესტრიდან ვოლგამდე, ძვ.წ. II ათასწლეული); უძველესი ორმოს კულტურის ნაწილები (სტეპური ზონა ურალიდან დნესტრამდე, 5600-4300 წლის წინ, ანუ ძვ. წ. IV-III ათასწლეული; ადრეული მაიკოპის კულტურა ჩრდილოეთ კავკასიის მთისწინეთში; კობანის კულტურა; ბრინჯაოს საუკუნის კარაკოლის არქეოლოგიური კულტურის (ძვ. წ. II ათასწლეული) სამარხები გორნი ალთაის ტერიტორიაზე (Haak et al, 2008; Klyosov and Penzev, 2014 და იქ ცნობები).

თუ ეს ასეა, მაშინ გამოდის, რომ პოლოვციელები (ან მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი) იყვნენ იმავე კლანის, R1a, რუსი სლავების მნიშვნელოვან ნაწილთან, ან ეთნიკურ რუსებთან (ახლა ეთნიკური რუსები რუსეთის სამხრეთში - ბელგოროდის, კურსკის, ორიოლის რეგიონები - ჰაპლოჯგუფის R1a შემცველობა აღწევს 67%-ს. ენა, როგორც ჩანს, განსხვავებულია, თურქული, მაგრამ სქესი იგივეა. Როგორ მოხდა?

მათ, ვინც იცნობს ჩემს პუბლიკაციებს დნმ-ის გენეალოგიის შესახებ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, იციან, რომ R1a ჰაპლოჯგუფის მატარებლები, რომლებიც ჩამოვიდნენ რუსეთის დაბლობზე დაახლოებით 5000 წლის წინ ევროპიდან, როგორც ჩანს, ბალკანეთიდან, დაიშალნენ თავიანთ ნაწილში რამდენიმე მიგრაციულ ნაკადში. დაახლოებით 4500 წლის წინ. რუსები დარჩნენ რუსეთის დაბლობზე, ძირითადად ჰაპლოჯგუფები R1a-Z280 და R1a-M458 (ეს უკანასკნელი ჩამოყალიბდა არიელთა წასვლის შემდეგ, დაახლოებით 4050 წლის წინ), დატოვეს R1a-Z93 ქვეკლადის არიელები. შესაძლოა, Z93 ქვეკლადასთან ერთად, Z280 ქვეკლადის ნაწილიც დატოვა, მაგრამ ისინი ჯერ არ გამოჩენილა იქ, სადაც ძირითადად ცხოვრობენ R1aZ93-ის შთამომავლები, კერძოდ სამხრეთ ციმბირში, ინდუსტანში, ირანის პლატოზე და ახლო აღმოსავლეთში. ან ისინი (Z280) ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი იქ შესამჩნევი რაოდენობით, ან მათი შთამომავლობა შეწყდა არიების მიგრაციის დროს - ან მოგვიანებით.

ასე რომ, Z93 ქვეკლადის ის მატარებლები (მას შეიძლება ეწოდოს ჰაპლოჯგუფი იმავე მიზეზით, ეს ცნებები ურთიერთშემცვლელია, კონტექსტზე დაყრდნობით), რომლებიც წავიდნენ შორს აღმოსავლეთით, მინუსინსკის აუზში, ალტაის, ჩრდილოეთ და ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთში, მონღოლეთი, ჩვენთვის ახლა ცნობილია მრავალი სახელით, რომელთა შორის ყველაზე გავრცელებულია კოლექტიური სახელი სკვითები. მაგრამ ის შეიძლება მოიცავდეს დინლინებს, ყიფჩაკებს, პოლოვციებს და პოლოვცის სხვა ჩამოთვლილ ვარიანტებს. ალანებს ასევე ხშირად მოიხსენიებენ როგორც სკვითებს, მაგრამ მათი ენა განსხვავდება მრავალი სხვა სკვითისგან. მიღებული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, იყვნენ თურქულენოვანი სკვითები და იყვნენ „ირანულენოვანი“, არსებული ენობრივი კლასიფიკაციის მიხედვით. გამოდის, რომ R1a-Z93-ის მატარებლები თავიანთი არიული ენით, ა.შ. „ინდოევროპული“, ა.შ. „ირანული“ აღმოსავლეთისკენ წავიდნენ და ის ინდოეთსა და ირანში მიიტანეს. ხოლო ვინც უფრო აღმოსავლეთით, შუა აზიაში წავიდა, თურქულ ენებზე გადავიდა. მაგრამ მამაკაცის ჰაპლოჯგუფი, Y ქრომოსომა, იგივე დარჩა, R1a. ამრიგად, კიმაკს-დინლინს-ყიფჩაქს-პოლოვცის მიგრაცია 1-ლი ათასწლეულში. ცენტრალური აზიიდან დასავლეთით, სამხრეთ ევროპის სტეპებამდე, ყირიმში, შავი ზღვის რეგიონში - ეს იყო ჰაპლოჯგუფის R1a-ს მატარებლების, არიელთა შთამომავლების დაბრუნების მიგრაცია მათ ძველ მიწებზე.

როგორ შევამოწმო? ამ ნარკვევში ყურადღებას გავამახვილებ კავკასიაში გადასახლებულ პოლოვცელთა იმ ნაწილზე, რომლებიც „თათარ-მონღოლებისგან“ გაქცეულნი არიან და თუ ზემოაღნიშნულის ლოგიკა სწორია, მაშინ მათი თანამედროვე შთამომავლები დიდი ალბათობით აგრძელებენ თურქულად ლაპარაკს. ენები და აქვთ ჰაპლოჯგუფი R1a თავისი ქვეკლადით Z93.

და არიან. ესენი არიან იგივე ჰაპლოჯგუფის R1a-Z93 ყარაჩაი-ბალყარელები. ისინი მთელი ხალხის მესამედია, უფრო სწორედ, მისი მამრობითი ნაწილი.

ყარაჩაელები ჩრდილოეთ კავკასიის თურქულენოვანი ხალხია, ისინი საუბრობენ ყიფჩაკთა ჯგუფის ყარაჩაულ-ბალყარულ ენაზე. რიცხვი დაახლოებით 230 ათასი ადამიანია, აქედან დაახლოებით 220 ათასი ცხოვრობს რუსეთში (ძირითადად ყარაჩაი-ჩერქეზეთში, ასევე ყაბარდო-ბალყარეთში და სტავროპოლის მხარეში), დანარჩენი ძირითადად თურქეთში, სირიაში, აშშ-ში, ყირგიზეთში, ყაზახეთში.

დაახლოებით 150 000 ბალყარელია, რომლებიც რეალურად წარმოადგენენ მარტოხელა ხალხს ყარაჩაელებთან, საიდანაც დაახლოებით 113 000 ცხოვრობს რუსეთში, დანარჩენები იმავე ადგილას არიან, სადაც ყარაჩაელები. ყარაჩაელთა და ბალყარელთა წარმოშობის საფუძვლად ისტორიკოსები ალანებს, ბულგარებს, კობანებს (კავკასიის მთიანი კობანური კულტურის წარმომადგენლები) აყენებენ. ზოგიერთი არქეოლოგი ყარაჩაი-ბალყარელთა უადრეს მატერიალურ ნიშნებს მე-13-14 საუკუნეებს მიაწერს. ჩვენი წელთაღრიცხვით, ანუ დაახლოებით 700-800 წლის წინ, თუმცა ეთნონიმები და ლიტერატურული წყაროები შესაძლებელს ხდის დათარიღებულ იქნას 4-6 საუკუნემდე, ანუ 1700-1500 წლამდე. როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები, ეს ზოგადად შეესაბამება დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემებს.

მოდით გადავიდეთ ამ მონაცემებზე. ქვემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს 12-მარკერიანი ყარაჩაულ-ბალყარული ჰაპლოტიპების ხეს. ის ზოგადად ახასიათებს (მამაკაცი) პოპულაციის Y- ქრომოსომულ სტრუქტურას. ჩანს, რომ 12 მარკერზეც კი ხე საკმაოდ მკაფიოდ იყოფა ჰაპლოჯგუფებად. ზოგადად, დომინანტური ჰაპლოჯგუფი R1a, მისი 31%. მეორე ადგილზე, მცირე ჩამორჩენით, ჰაპლოჯგუფი G2a, 27%. მესამე არის ჰაპლოჯგუფი J (14%), საიდანაც თითქმის ყველა ჰაპლოტიპი ეკუთვნის J2 ქვეკლადას (ბალყარებისკენ გადახრით). საერთო ჯამში, ეს არის ყველა შესწავლილი ჰაპლოტიპის თითქმის სამი მეოთხედი.

დარჩენილი ჰაპლოჯგუფებია E1b (შემოწმებულთა შორის არის ყველა ყარაჩაელი), I2a (ყველა ყარაჩაელი, მათი ნახევარი ერთი ოჯახია), Q1a (თითქმის ყველა ბალყარელი), R1b (ყველაზე მეტად ბალყარელი), T (გამოცდილიდან მხოლოდ სამი და ორი. ერთი ოჯახიდან) - იკავებს მხოლოდ ერთ პროცენტს თითოეულს, მთლიანობაში, ყველა შესწავლილი ჰაპლოტიპის დაახლოებით მეოთხედს. ხშირად ასეთი მცირე - რაოდენობრივი თვალსაზრისით - წარმონაქმნები შეცდომით მიგაჩნიათ ბოლოდროინდელ უცხოპლანეტელებთან, მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს შეიძლება იყოს უძველესი ავტოქტონური ტომები, მაგრამ შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოსხმული პოპულაციები (დაავადება, განადგურება ომებში და ა.შ.) და, შესაბამისად, მათი რაოდენობა მცირეა. ეს ასევე შესწავლილია დნმ-ის გენეალოგიის მეთოდებით, როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები. მაგალითია ჰაპლოჯგუფი R1b (ძირითადად) ბალყარელებს შორის.

ამ კვლევის მიზანია ყარაჩაელთა და ბალყარელთა დნმ-ის გენეალოგიური ანალიზის ჩატარება და ორ მთავარ კითხვაზე პასუხის გაცემა - (1) ყარაჩაი-ბალყარელი ხალხის ძირითადი გვარის (ჰაპლოჯგუფების) წარმოშობა, კერძოდ, რომელი ევრაზიული მიგრაცია და როდის ჩამოყალიბდა. ყარაჩაულ-ბალყარული ეთნიკური შერწყმა დროთა განმავლობაში და (2) როდის ცხოვრობდნენ ყარაჩაელთა და ბალყარელთა ყველაზე გავლენიანი (თავადი) ოჯახების საერთო წინაპრები და საიდანაც მათ (ან მათ წინაპრებს) შეეძლოთ კავკასიაში ჩამოსვლა.

ყარაჩაი-ბალყარული FTDNA პროექტის მონაცემების მიხედვით აგებული 229 12-მარკერიანი ჰაპლოტიპის ხე. აქედან ჰაპლოჯგუფი R1a - 71 ჰაპლოტიპი, ჰაპლოჯგუფი G - 62 ჰაპლოტიპი, ჰაპლოჯგუფი J - 31 ჰაპლოტიპი. ეს არის 31%, 27% და 14%, შესაბამისად, სულ 72%. ხეზე ყარაჩაელთა 145 ჰაპლოტიპია, ბალყარელების 64 ჰაპლოტიპი (იმის მიხედვით, თუ როგორ უწოდებდნენ საკუთარ თავს ჰაპლოტიპის წარმდგენი ადამიანებმა) და მათთან დაკავშირებული 19 ჰაპლოტიპი, მათი თქმით, ვინც ჰაპლოტიპები წარადგინა მონაცემთა ბაზაში (სხვა ქვეყნებიდან).
ჰაპლოჯგუფი R1a
დავიწყოთ ყველაზე რაოდენობრივად წარმოდგენილი ჰაპლოჯგუფით. მათი უმეტესობა ეკუთვნის R1a ჰაპლოჯგუფის Z93 ქვეკლადს. ეს არის ჰაპლოჯგუფის სამხრეთ-აღმოსავლეთი, არიული ფილიალი, მისი მატარებლები მიდიოდნენ ძველი არიელების მთავარი მიგრაციის გზების გასწვრივ - სამხრეთით, კავკასიის გავლით მესოპოტამიამდე და შემდგომ არაბეთის ნახევარკუნძულამდე (როგორც ჩანს, სირიის მიტანიან არიელებსაც იგივე ჰქონდათ. R1a ჰაპლოჯგუფის ქვეკლადა), სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ცენტრალურ აზიაში და შემდეგ, როგორც ავესტა არიელებმა გაიარეს ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში. ირანის პლატოზე, აღმოსავლეთით და ინდოეთამდე, ამავე დროს, ძვ. მოგვიანებით. ყველა მათგანი ძირითადად (მაგრამ არა მხოლოდ) R1a-Z93 ქვეკლადის მატარებლები იყვნენ, ისევე როგორც ყარაჩაელები და ბალყარელები. საკითხავია - ისტორიის რომელ ეტაპზე გახდა ეს ქვეკლადა ყარაჩაულ-ბალყარული? Როდესაც? Როგორ?

ყველაზე აშკარა პასუხი, რომელსაც ამ ნარკვევის პირველი ნაწილი მივყავართ, არის კუმანის ქვეკლადა. ყიფჩაკ-პოლოვცებმა, როგორც სკვითური სუპერეთნოსის ნაწილმა, თავიანთი ქვეკლადა R1a-Z93 მიიყვანეს. ჩრდილოეთ კავკასია 750-800 წლის წინ და მათი ეთნოსი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ყარაჩაულ-ბალყარულ ეთნოსში, შეინარჩუნა ყიფჩაურ-პოლოვცური ენა. მაგრამ ძნელად მოსალოდნელია, რომ ყარაჩაი-ბალყარელთა საერთო წინაპრები მხოლოდ 750-800 წლის წინ ცხოვრობდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მხოლოდ ჩამოსვლაა კავკასიაში და დნმ-ის ზოგიერთი ხაზი შეიძლება მართლაც იმ დროიდან მოვიდეს. მაგრამ ზოგადად, კავკასიაში ჩასულთა საერთო წინაპარი ბევრად ადრეც შეიძლებოდა ეცხოვრა. პრინციპში, მას შეეძლო ეცხოვრა ისე, როგორც მოეწონა დროის სიღრმეში, დინლინგების დრომდე (ძვ. წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში) და უფრო ადრე, მაგრამ გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ხანგრძლივი მიგრაციის დროს საერთო წინაპარი დროში გადადის. უახლესი დრო და კიდევ რამდენი დრო სჭირდება, ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული. ეს გასაგები უნდა იყოს.

შევეცადოთ მივუახლოვდეთ ამ კითხვებზე პასუხებს R1a-Z93 ქვეკლადის ხის აგებით, რომელიც ეფუძნება არსებულ 285 ჰაპლოტიპს გაფართოებულ 67-მარკერ ფორმატში, რომელთა შორის არის კრიმშამხალოვების, დუდოვების სამთავროების ჰაპლოტიპები. , ჩიპჩიკოვები, კოჯაკოვები, თემირბულატოვები, ყარაბასევები, აბაევები და სხვა. იმავე ხეზე ბევრი ჰაპლოტიპია შუა აღმოსავლეთის არაბული ქვეყნებიდან, ინდოეთიდან, ასევე ბაშკორტოსტანიდან, ევროპისა და აზიის მრავალი ქვეყნიდან. ზოგიერთი მათგანი შემთხვევითი, იზოლირებულია, ზოგი საკმაოდ დიდ ჯგუფებს ქმნის ძველ საერთო წინაპრებთან. ეს ყველაფერი ქმნის სისტემას, რომელშიც ყარაჩაულ-ბალყარული ჰაპლოტიპებია ჩადებული და აჩვენებს ზოგად კავშირებს პოპულაციებს შორის. ამოცანაა კავშირების გაშიფვრა და სწორად ინტერპრეტაცია.

შემდეგ ფიგურაში აღინიშნება მხოლოდ ბაშკირებისა და ყარაჩაის-ბალყარელთა ფილიალები, არაბები და ინდოელები იკავებენ ბევრ სხვა ფილიალს, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპელებს, რუსებს, თათრებს და Z93 ქვეკლადის სხვა მატარებლებს. ყარაჩაელთა უმეტესობა, რომლებშიც უფრო ღრმა ქვეკლადები იყო განსაზღვრული, მიეკუთვნება R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123 ქვეკლადს, რომელშიც ამ მართლწერით ასახულია ტომთა საგვარეულო ჯაჭვი, თუ მათ ასე ეძახიან. ყოველი ტომი, რომელიც ამ ჯაჭვს მიჰყვებოდა, უფრო მაღალი ტომიდან ჩამოყალიბდა და მთელ მსოფლიოში გაიფანტა. Z2123 ქვეკლადში, ყარაჩაიების გარდა, ამ ტომში არიან მათი უახლოესი „ნათესავები“ რუსეთიდან, უკრაინიდან, ბელორუსიიდან, ლიტვადან, პოლონეთიდან, ინგლისიდან, ესპანეთიდან, გერმანიიდან, ერაყიდან, ინდოეთიდან, პაკისტანიდან, არაბეთის გაერთიანებული საემიროებიდან, ქუვეითიდან. საუდის არაბეთი, სირია, ბაჰრეინი, კატარი, ირანი, იემენი, აზერბაიჯანი (ქვეკლადის შემადგენლობა იხილეთ ქვემოთ Z2123). ცხადია, რომ ქვეკლადა ათასობით წლის წინ ჩამოყალიბდა და მისი შთამომავლები მთელ მსოფლიოში გაიფანტნენ, საბოლოოდ ჩავიდნენ ახლო აღმოსავლეთის არაბულ ქვეყნებში და შესამჩნევად გამრავლდნენ იქ. ფაქტია, რომ თანამედროვე მონაცემებით, Z93 ქვეკლადი ევროპიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით წავიდა დაახლოებით 5500-5000 წლის წინ, კავკასიის გავლით დაახლოებით 4500-4000 წლის წინ, ხოლო ახლო აღმოსავლეთის გავლით დაახლოებით 4000-3500 წლის წინ. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ პოლოვცის გადასვლას კავკასიაში, მაშინ ეს უკვე 750-800 წლის წინ, შუა აზიიდან ხანგრძლივი მიგრაციის შემდეგ. ასე რომ, ევროპული Z2123 ნამდვილად არის საპირისპირო მიგრაცია, ან უბრალოდ ერთჯერადი ემიგრაციის შედეგები. მათი ყოფნა ინდოეთში, პაკისტანში, ირანში, სავარაუდოდ, ამ რეგიონებსა და ახლო აღმოსავლეთს შორის საზღვაო გადაკვეთებისა და სანაპირო მოგზაურობის შედეგებია. ან შუა აზიიდან იმ მხარეებში სკვითების ვიზიტების შედეგები.

ქვეკლადა Z2124, მშობელი "ყარაჩაის" Z2123, თანაბრად მრავალფეროვანია. მისი მატარებლები ამჟამად ცხოვრობენ ინგლისში, შვედეთში, ჰოლანდიაში, პოლონეთში, უნგრეთში, ლიტვაში, რუმინეთში, რუსეთში, მოლდოვაში, რაც ზოგადად კვლავ აჩვენებს ჰაპლოჯგუფის R1a-Z93L342.2, Z2123-ის მშობელს, უძველესი მიგრაციის მიმართულებას. ჩანს, რომ ყარაჩაელების წინაპრების ასე პოვნა რთულია და სხვა გზით წავალთ, იხილეთ ქვემოთ.

R1a-Z93 ჰაპლოჯგუფის 285 67-მარკერიანი ჰაპლოტიპის ხე, აგებულია IRAKAZ-2014 მონაცემთა ბაზის მიხედვით, ყარაჩაი-ბალყარული FTDNA პროექტის რამდენიმე ჰაპლოტიპის დამატებით.
მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ჰაპლოტიპის ხის ყარაჩაის მონაკვეთს გაფართოებულ ხედში:

ჰაპლოტიპების მინიჭება (სახელები მოცემულია როგორც მითითებულია ყარაჩაი-ბალყარულ პროექტში და IRAKAZ-2014 მონაცემთა ბაზაში):

აღსანიშნავია, რომ აბაზა აბაზას ხალხის წარმომადგენელია, იულდაში ბაშკორტოსტანია, მაგრამ ჰაპლოტიპების მიხედვით ისინი ყარაჩაის ჯგუფის ნაწილია. აქედან გამომდინარე, უნდა ვაღიაროთ, რომ აქ ჰაპლოტიპები უფრო პირდაპირი მახასიათებელია რეგიონთან ან „ოფიციალურად აღიარებულ“ ეთნიკურობასთან შედარებით. ნაჩვენები მონაცემების მიხედვით, ერთის და მეორის წინაპრები ყარაჩაელები იყვნენ, თუ ამას ღრმა სნაიფები არ უარყოფენ (იხ. ქვემოთ). ჯერჯერობით ეს ასე არ არის.

ხაზგასმული ჰაპლოტიპური რიცხვები და გვარები მიეკუთვნება იმავე შტოს საბაზისო (საგვარეულო) ჰაპლოტიპთან, რომელსაც შემდგომ კრიმშამხალოვის ტოტს დავარქმევთ:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

შვიდივე ტოტის ჰაპლოტიპს ჰქონდა სულ 31 მუტაცია მითითებული საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 31/7/0.12 = 37 → 38 პირობით თაობას (თითოეული 25 წელი), ანუ 950±195 წელიწადი მთელი შტოს საერთო წინაპრიდან. . ეს არის მე-11 საუკუნე, პლუს-მინუს ორი საუკუნე. არ ეწინააღმდეგება პოლოვციურ დროს. აქ 0.12 არის მუტაციის სიჩქარის მუდმივი 67-მარკერიანი ჰაპლოტიპისთვის (მუტაციებში 25 წლის განმავლობაში), ისარი არის კორექტირება უკუმუტაციებისთვის (Klyosov, 2009). პრინციპში, ეს დრო, გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში, შეესაბამება პოლოვციელთა შესაძლო გადაადგილების დროს კავკასიაში ყირიმიდან ან კისკავკასიიდან.

ზემოთ მოცემულ ფიგურაში ორმაგი ტოტი ასევე შედგება შვიდი ჰაპლოტიპისგან. მაგრამ იმის გამო, რომ მისი ორი ქვეგანყოფილება შედგება ჰაპლოტიპების განსხვავებული რაოდენობისგან (ოთხი და სამი), გამოთვლა ცალკე უნდა განხორციელდეს, რადგან ქვეგანყოფილებების „წონა“ განსხვავებულია. ოთხი ჰაპლოტიპის ტოტს აქვს ფუძის ჰაპლოტიპი

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

და მხოლოდ 6 მუტაცია (ხაზგასმული) განსხვავდება წინასგან. ოთხივე ქვეგანყოფილების ჰაპლოტიპი შეიცავს 22 მუტაციას საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 22/4/0,12 = 46 → 48 პირობით თაობას, ანუ საერთო წინაპრიდან 1200±280 წელს. ორივე ფუძე ჰაპლოტიპს შორის ექვსი მუტაცია ამრავლებს მათ წინაპრებს 6/0.12 = 50 → 53 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 1325 წლით და მათისაერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 წლის წინ, ანუ დაახლოებით ჩვენი ეპოქის დასაწყისში.

სამი ჰაპლოტიპის ქვეგანყოფილება არ იძლევა კარგ სტატისტიკას, თუმცა შეიძლება 67x3 = 201 ალელთან მუშაობა. ამ ქვეგანყოფილების ძირითადი ჰაპლოტიპი ასეთია:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

სამივე ქვეგანყოფილების ჰაპლოტიპი შეიცავს 9 მუტაციას საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 9/3/0.12 = 25 → 26 პირობით თაობას, ანუ საერთო წინაპრიდან 650±220 წელს. ათი მუტაცია ორივე ფუძე ჰაპლოტიპს შორის (3 ჰაპლოტიპის ქვეტოტები და 7 ჰაპლოტიპის ტოტები) ამრავლებს მათ წინაპრებს 10/0.12 = 83 → 91 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 2275 წლით, და მათისაერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით (2275+650+950)/2 = 1940 წლის წინ, ანუ ისევ ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, იმის გათვალისწინებით, რომ ამ შეფასებებს აქვს პლუს-მინუს ორი საუკუნის შეცდომა. ზოგადად, ეს არ ეწინააღმდეგება ამ კვლევის შესავალში მოცემულ შეფასებებს.

საინტერესოა ყარაჩაის R1a ჰაპლოტიპების შედარება ბაშკირულ ჰაპლოტიპებთან, ვინაიდან ისინი ასევე მიეკუთვნებიან Z93 ქვეკლადას. ბაშკირული ჰაპლოტიპების ძირითადი ჰაპლოტიპი

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

ის ძალიან მნიშვნელოვნად განსხვავდება ყარაჩაევებისგან, კერძოდ, 20 მუტაციით (აღნიშნულია) კრიმშამხალოვის შტოს საბაზო ჰაპლოტიპთან და მასთან დაკავშირებულთან შედარებით. ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 1400 ± 200 წლის წინ (96 მუტაცია 15 ჰაპლოტიპზე), მაგრამ ასეთი შორი მანძილიყარაჩაის ჰაპლოტიპებიდან (20/0.12 = 167 → 200 პირობითი თაობა, ანუ დაახლოებით 5000 წელი) მათისაერთო წინაპარი ცხოვრობდა (5000+950+1400)/2 = 3675 წლის წინ. ეს არის არიელთა (და მათი შთამომავლების, ადრეული სკვითების) მიგრაციის გვიანი დრო რუსეთის დაბლობზე და ტრანს-ურალებში.

ყარაჩაელთა და ბაშკირების წარმომადგენლის გენომიკურმა ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი მიეკუთვნებიან Z93-Z2123 ჯგუფის სხვადასხვა ქვეკლადებს. გაირკვა, რომ Z2123 ქვეკლადი შედგება შემდეგი ქვეკლადებიდან მინიმუმ ხუთისაგან, რომელშიც შედის პაკისტანის (Y2632), ინდოეთის, ბანგლადეშისა და შრი-ლანკას (Y47), ინდოეთის (Y875), ბაშკირებისა და ინდიელების (Y934) და ყარაჩაიების წარმომადგენლები ( YP449). ბაშკირებისა და ინდიელების ერთი შეხედვით ასეთი უჩვეულო კომბინაცია ერთ ქვეკლადში ვარაუდობს, რომ არიელები ძვ.წ III-II ათასწლეულში მიგრაციის დროს. გაიარა დღევანდელი ბაშკორტოსტანის ტერიტორია, იქ დატოვა Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 ქვეკლადის შთამომავლები და ჩამოიყვანა ინდოეთში. ან ეს შეიძლება იყვნენ სკვითები, არიანელების შთამომავლები. ყარაჩაელები მიგრაციის კიდევ ერთი მიმართულებაა, კავკასიაში, ქვეკლადის Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449 ფორმირებით. Snip YP449-ს აქვს კრიმშამხალოვის ტოტის ცენტრალური ჰაპლოტიპის მატარებელი ზემოთ მოცემულ ფიგურაში.

ადრე ჩვენ აღვწერეთ ჰაპლოჯგუფის R1a არაბების ძირითადი ჰაპლოტიპი, საერთო წინაპრით, რომელიც ცხოვრობდა 4050±500 წლის წინ (როჟანსკი და კლიოსოვი, 2012).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

და იგივე ჰაპლოჯგუფის კიდევ ერთი ძირითადი არაბული ჰაპლოტიპი, მაგრამ განსხვავებული განშტოების, საერთო წინაპარით მხოლოდ 1075±150 წლის წინ:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

პირველი, უფრო უძველესი, განსხვავდება კრიმშამხალოვის შტოს საბაზისო ჰაპლოტიპისგან (იხ. ზემოთ) მხოლოდ 8 მუტაციით, მეორე, უფრო ახალი, 20 მუტაციით. ბაშკირული ჰაპლოტიპისთვის, ასევე არსებობს 20 მუტაციის განსხვავება (იხ. ზემოთ). ეს უკვე აჩვენებს, რომ კრიმშამხალოვების საბაზისო ჰაპლოტიპი უფრო ახლოსაა ძველ არაბულ და ბაშკირულ ჰაპლოტიპებთან (უფრო ზუსტად, ძველი არაბული და ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპრებთან), ვიდრე შედარებით უახლესებთან. მოდით შევამოწმოთ.

ორ ფუძე 67-მარკერიან ჰაპლოტიპს შორის სხვაობის რვა მუტაცია უდრის 8/0.12 = 67 → 72 პირობით თაობას (თითოეული 25 წელი), ანუ დაახლოებით 1800 წელი, რაც განათავსებს არაბული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარს და კრიმშამხალოვის ტოტს. დაახლოებით (1800+4050+950) /2 = 3400 წლის წინ. დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც ცხოვრობდა კრიმშამხალოვის და ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი (დაახლოებით 3675 წლის წინ). განსხვავების ოცი მუტაცია უდრის 20 / 0.12 = 167 → 200 პირობით თაობას, ანუ დაახლოებით 5000 წელი და ამ გვიანდელი არაბული შტოსა და კრიმშამხალოვის შტოს საერთო წინაპარი არის დაახლოებით (5000 + 1075 + 950) / 2 = 3500 წლის წინ. როგორც ხედავთ, მონაცემები საკმაოდ რეპროდუცირებულად იყრის თავს, გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში და აჩვენებს, რომ კრიმშამხალოვების შტო ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წარმოშობით არაბთა წინაპრებისაგან, განსაკუთრებით ისლამიზაციის პერიოდში, მხოლოდ 1300 წლის წინ. უნდა აღინიშნოს, რომ დროის ისეთ დიდ მანძილზე, როგორიც იყო 3500-4000 წლის წინ, გამოთვლის შეცდომა არის 10-15%, ანუ 4050±500, 3400±400, 3500±400 წლის წინ, ანუ ყველა ეს მნიშვნელობა. გადახურვა შეცდომების შიგნით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ჰაპლოტიპებში მუტაციების რაოდენობა არ არის აბსოლუტური და წინასწარ განსაზღვრული მნიშვნელობა და ექვემდებარება მცირე სტატისტიკურ რყევებს, როგორც ნებისმიერი სტატისტიკური მნიშვნელობა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სტატისტიკით ვერ აიხსნება განსხვავება 3500±400 და 1300±150 წლებს შორის. ეს სხვა რანგის განსხვავებებია.

ზემოთ მოცემულ ფიგურაში (ზედა ნაწილში) დარჩენილი ორი ქვეგანშტოება უფრო შორს არის ძველი არაბული ბაზის ჰაპლოტიპისგან, კერძოდ, 10 და 12 მუტაციით. მაგრამ ეს თითქმის ერთსა და იმავე დროს აძლევს საერთო წინაპრებს გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში - 3760 და 3740 წელი, შესაბამისად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქამდე გამოვლენილი ყარაჩაის ყველა ტოტი განსხვავდება R1a ჰაპლოჯგუფის იგივე ან ახლო წინაპრებისგან, საიდანაც განსხვავდება ბაშკირული და არაბული ჰაპლოტიპები. ისინი ერთმანეთის შთამომავლები არ არიან, მათ უბრალოდ ჰყავთ საერთო ძველი წინაპრები. ასე რომ, კრიმშამხალოვებისა და მათი ყარაჩაელი ნათესავების წარმოშობის საკითხი არაბებისგან ჰაპლოჯგუფის R1a განშტოებების გასწვრივ კვლავ შეიძლება ჩაითვალოს დახურულად. მაგრამ პოლოვციელთა წარმოშობა ბევრად უფრო სავარაუდოა.

ვინაიდან აშკენაზი ებრაელები, ზოგიერთი ვარაუდის მიხედვით (ჯერჯერობით დაუმტკიცებელი), ხაზარების შთამომავლები იყვნენ, ჩვენ ყოველი შემთხვევისთვის გადავამოწმებთ ამ, ერთი შეხედვით, ძალიან უცნაურ ჰიპოთეზას კრიმშამხალოვის შტოს წარმოშობის შესაძლებლობის შესახებ. ხაზარის ებრაელები. ჰაპლოჯგუფის R1a (იგივე ქვეკლადი Z93) ებრაელთა საბაზისო ჰაპლოტიპი საერთო წინაპრით 1300±150 წლის წინ (როჟანსკი და კლიოსოვი, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

განსხვავება კრიმშამხალოვის შტოს საბაზო ჰაპლოტიპთან არის 22 მუტაცია (5600 წლის მანძილის ექვივალენტური), რაც ჰაპლოჯგუფის R1a აშკენაზი ებრაელებისა და კრიმშამხალოვების საერთო წინაპარს ათავსებს დაახლოებით (5600+1300+950)/2. = 3925 წლის წინ. ეს ჯერ კიდევ ერთი და იგივე საერთო წინაპარია და ბაშკირები, ებრაელები, არაბები და ყარაჩაელები (კრიმშამხალოვების შტოები), რომელიც თანაბარი მანძილითაა ყველა მათგანთან მიმართებაში. დიდი ალბათობით, ეს არის ჰაპლოჯგუფის R1a-Z93 ძველი არიელი წინაპარი, საიდანაც წავიდნენ იმავე ჰაპლოჯგუფის სკვითები, არაბები, ინდიელები და ირანელები - ეს ყველაფერი ერთია. საერთო სქესი, ათასწლეულების განმავლობაში, დაიშალა ტოტებად და წილად ქვეკლადებად-სნიპად. ბაშკირებისთვის ეს არის snip Y934, ებრაელებისთვის Y2630, Krymshamkhalovs YP449 ფილიალისთვის.

ამრიგად, დნმ-ის გენეალოგიურ ხაზებში საერთოობის ან განსხვავების ჩვენების ორი ძირითადი მეთოდოლოგიური გზა არსებობს - ან შევადაროთ ბაზის ჰაპლოტიპები და გამოვთვალოთ საერთო წინაპრების სიცოცხლე, ან შევადაროთ ღრმა სნიპები. რა თქმა უნდა, ოპტიმალურია ორივეს გაკეთება, მაგრამ ჯერჯერობით ეს იშვიათია, რადგან ღრმა სნიპების შესახებ მცირე მონაცემებია. ყარაჩაელებს შორის - მხოლოდ ერთი წარმომადგენელი. მაგრამ ესეც საკმარისი იყო ფუნდამენტური დასკვნების გამოსატანად.

ახლა ალანების შესახებ. ერთის მხრივ, ჰაპლოჯგუფის R1a ყარაჩაელთა ძირითადი შტოების გამოჩენის დრო, ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, შეესაბამება წერილობით წყაროებში ალანური ტომების მოხსენიების დასაწყისს - კერძოდ, 1-ლი წლებიდან. საუკუნეში და ზუსტად კისკავკასიაში. თუ გავითვალისწინებთ მხოლოდ ამ მტკიცებულებებს, მაშინ საკითხი შეიძლება საზეიმოდ დაიხუროს ალანების ყარაჩაელების უშუალო წინაპრების აღიარებით. მაგრამ მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ოსებს, რომლებშიც R1a ჰაპლოჯგუფი პრაქტიკულად არ არსებობს, პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო ალანელებთან, შესაძლოა გამონაკლისი მათი უძველესი სამხედრო ელიტისა, რომლისთვისაც არ არსებობს დნმ-ის მონაცემები. სინამდვილეში, მე უკვე აღვწერე. გარდა ამისა, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ბაშკირებისა და ყარაჩაელთა საერთო წინაპარი ჰაპლოჯგუფის R1a, რომელიც დათარიღებულია დაახლოებით 3675 წლის წინ (და SNP Z2123), ასევე იყო ალანების წინაპარი, რომლის ამოცნობა საკმაოდ მარტივია. ყველა არიულ-სკვითური ხაზი, ერთი გვარი R1a. გამოვლენილი პარალელები, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად მოულოდნელად, მაგრამ ასახვის შემდეგ, საკმაოდ ბუნებრივია.

ჯერ ნაადრევია ამ მოსაზრებებს ბოლო მოეღოს. პრობლემა ის არის, რომ ლინგვისტებსა და არქეოლოგებს აქვთ საკუთარი იდეები და საჭიროა გონივრული კონსენსუსი დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემებთან. აქ ოსები მკვეთრად გამოდიან ალანური კონცეფციიდან, მათი ჰაპლოჯგუფი ძირითადად არის - ორი მესამედი დიგორიელებისთვის და სამი მეოთხედი უთოებისთვის - ეს არის ჰაპლოჯგუფი G, აშკარად უჩვეულო სკვითებისთვის, მაგრამ ასეთი მონაცემები არ არსებობს. ჯერ კიდევ გარკვეული დასკვნა. საკმაოდ ზოგადი მოსაზრებებია. მათი თქმით, ალანები ძნელად იყვნენ დღევანდელი ოსების დიდი უმრავლესობის წინაპრები. სავარაუდოდ, პოლოვცი არც ისინი იყვნენ, მით უმეტეს, რომ ძველი ისტორიკოსები განასხვავებენ ალანებსა და პოლოვციებს. ზემოთ აღინიშნა ისტორიული მტკიცებულებები იმის შესახებ, თუ როგორ წარმატებით განაცალკევეს "თათრებმა" კუმანები და ალანები იმის საფუძველზე, რომ ისინი განსხვავდებიან და საბოლოოდ დაამარცხეს ორივე.

მეორეს მხრივ, ჰაპლოჯგუფი G გავრცელებულია ოსებისთვის და ყარაჩაი-ბალყარელთა მეოთხედისთვის, მაგრამ ეს ურთიერთობა საკმაოდ შორს არის, ათასწლეულების უკან. ოსებს შორის პოლოვცი ჰაპლოჯგუფის R1a შთამომავლები პრაქტიკულად არ არიან. მარტივად რომ ვთქვათ, ყარაჩაი-ბალყარელები და ოსები ძალიან შორეული ნათესავები არიან მამრობითი ხაზით.

შედეგად, ამ სისტემაში ალანები უბრალოდ "იყინებიან". როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველი ისტორიკოსების ჩვენებით ვიმსჯელებთ, ალანები და პოლოვცი სხვადასხვა ხალხია, ან სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი. თუ ორივეს აქვს მთავარი ჰაპლოჯგუფი R1a, მაშინ ის უნდა განსხვავდებოდეს ორივე ქვეკლადში. R1a დონეზე, ისინი ვერ გამოირჩევიან. მაგრამ მონაცემები ღრმა ქვეკლადებზე ყარაჩაი-ბალყარელებში ჯერ არ არის ხელმისაწვდომი, გარდა ერთი Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (snip YP449 აქვს კრიმშამხალოვის შტოს ცენტრალური ჰაპლოტიპის მატარებელი). თუ R1a ჰაპლოჯგუფის კიდევ ერთი ღრმა ნაწყვეტი გამოვლინდა ყარაჩაულ-ბალყარელებში, ეს შეიძლება ეხებოდეს ალანებს, მაგრამ ამის დამტკიცება თითქმის შეუძლებელია, სანამ არ ჩატარდება ნამარხი ჩონჩხის ნაშთების დნმ-ის ანალიზი, რისთვისაც ეს დადასტურდა. დარწმუნებული ვარ, რომ ესენი არიან ალანები ან კუმანები, ან ვინმე სხვა. ჯერჯერობით ასეთი მონაცემები არ არსებობს.

ჰაპლოჯგუფი G2a
ჰაპლოჯგუფი G2a დამახასიათებელია ჩრდილო-დასავლეთი და ცენტრალური კავკასიისთვის და ჩნდება ორ ძირითად ქვეკლადში - G2a1 და G2a3. ოსებს შორის, მაგალითად, პირველი ჭარბობს, როგორც ირონებს, ასევე დიგორებს შორის და შეადგენს G ჰაპლოჯგუფის ყველა მატარებლის 90%-ს ან მეტს. ქართველებს შორის, მეორეს წილი მატულობს G-ის ყველა მატარებლის მესამედს, აფხაზებს შორის. ისინი თანაბრად იყოფა, ჩერქეზებსა და შაფსუღებს შორის მეორე ქვეკლადა ჭარბობს (შაფსუღებში 90%-ზე მეტია). ასე რომ, ამ ორი ქვეკლადის „სვინგი“ კავკასიაში თითქმის აბსოლუტურ უკიდურეს წერტილებს აღწევს.

ყარაჩაულებსა და ბალყარელებში პირველი ქვეკლადა თითქმის აბსოლუტურად ჭარბობს (90%), როგორც ოსებში (ამისთვის ზემოთ ხეს უნდა შეხედოთ, ზევით მარჯვნივ არის გაშლილი ტოტი G2a1, ქვემოთ კი პატარა ტოტი G2a3). მაგრამ ის გარკვეულწილად განსხვავდება ოსებისგან, თუ გავითვალისწინებთ ჰაპლოტიპებს და ეს გვაძლევს დასკვნას, რომ G2a1 ჰაპლოჯგუფის წინაპრები ოსებსა და ყარაჩაელებში განსხვავებულები იყვნენ. ეს გარკვეულწილად მოულოდნელი დასკვნაა, მაგრამ საკმაოდ საიმედო. მოდით შევხედოთ. ქვემოთ მოცემულია G2a1 ოსური ქვეკლადის საბაზისო ჰაპლოტიპი, მისი ასაკი მხოლოდ 1375 ± 210 წელია, დაახლოებით მე-7 საუკუნე, პლუს-მინუს რამდენიმე საუკუნე:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

და აქ არის ყარაჩაის ძირითადი ჰაპლოტიპი:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

ამ ჰაპლოტიპთან საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 3650 ± 510 წლის წინ, ანუ ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ოსების საერთო წინაპარი. არსებობს 13 მუტაცია ორ ფუძე ჰაპლოტიპს შორის, ყარაჩაულებსა და ოსებს შორის, რომლებიც ამრავლებენ მათ საერთო წინაპრებს 13/0.12 = 108 → 121 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 3025 წლით და მათისაერთო წინაპარი ცხოვრობდა (3025+1375+3650)/2 = 4025 წლის წინ. ეს ის დროა, როცა ევროპიდან კავკასიაში ჰაპლოჯგუფის G2a-ს მატარებლები ჩამოვიდნენ, რაზეც ქვემოთ იქნება საუბარი.

ამრიგად, ყარაჩაულ და ოსურ გვარებს G2a1-ს საერთო წინაპარი ჰყავთ 4 ათას წელზე მეტი ხნის წინ და მას შემდეგ მათი დნმ ხაზები მხოლოდ განსხვავდებოდა. გასაგებია, რომ ამ სტრიქონებს ალანებს არაფერი აქვთ საერთო, ისინი ბევრად უფრო ძველია.

ამ პოზიციის დადასტურება შეიძლება მივიღოთ ყარაჩაის ბაზის ჰაპლოტიპთან შედარებით G2a1 ჰაპლოჯგუფის საბაზო ჰაპლოტიპთან ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ კავკასიაში (ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ 37 მარკერიანი ჰაპლოტიპი):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

მისი საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 4 ათასზე მეტი წლის წინ, ანუ შეცდომის ფარგლებში, ამავე დროს, როდესაც ცხოვრობდა G2a1 ჯგუფის ყარაჩაის ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარიც. ალბათ იგივე წინაპარი იყო. 37-მარკერიან ჰაპლოტიპებზე განსხვავების ორი მუტაცია ამრავლებს საერთო წინაპრებს მხოლოდ 2/0.09 = 22 პირობითი თაობით, ანუ 550 წლით. მართლაც, ზემოთ ნაჩვენები 37-მარკერიანი ჰაპლოტიპის საერთო წინაპარი მთელ ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ კავკასიაში (ოსები, შაფსუღები, ქართველები, ჩერქეზები, აფხაზები) ცხოვრობდა 4875 ± 500 წლის წინ.

საიდან გაჩნდა ჰაპლოჯგუფი G2a კავკასიაში 4 ათასზე მეტი წლის წინ? იგი, ყველა ჩვენებით, გამოჩნდა ევროპიდან, სადაც მათ აღმოაჩინეს მრავალი უძველესი სამარხი, რომელიც თარიღდება 5-7 ათასი წლის წინ, რომელთა დნმ-ის ანალიზმა ძვლის ნაშთებიდან აჩვენა ჰაპლოჯგუფი G2a. ეს სამარხები იყო ესპანეთში, საფრანგეთში, გერმანიაში. სხვათა შორის, 4550 წლის წინ ავსტრიისა და იტალიის საზღვარზე მდებარე ალპურ მთებში მოკლულ „ყინულის კაცს ოცისაც“ ჰპლოჯგუფი G2a ჰყავდა. ნამარხი ჰაპლოტიპებისა და მათი თანამედროვე შთამომავლების შესწავლამ აჩვენა, რომ ძვ.წ III ათასწლეულის განმავლობაში. ვ დასავლეთ ევროპა"ძველი ევროპის" თითქმის ყველა ჰაპლოჯგუფი გაქრა, კერძოდ, G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a და გამოჩნდნენ, ყველამ გაიარა პოპულაციების ბოსტნეულზე, ანუ პრაქტიკულად გააუქმეს ცენტრალური ევროპის ფარგლებს გარეთ. R1a გაიქცა რუსეთის დაბლობზე, იქ გამოჩნდა დაახლოებით 4600 წლის წინ, I1 - ბრიტანეთის კუნძულებზე, სკანდინავიაში, რუსეთის დაბლობზე, I2 - დუნაისა და ბრიტანეთის კუნძულებზე, და იგივე ქვეკლადა ორ ნაწილად გაიყო ამ ტერიტორიებს შორის, E1b. - ბალკანეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში. G2a-მ დატოვა ევროპა და, როგორც ჩანს, მცირე აზიის გავლით გაემგზავრა ანატოლიაში, ირანში და კავკასიაში. ეს იყო იმავე III ათასწლეულში ძვ.წ.

რატომ დარბოდნენ ისინი ყველა, ან, უფრო ნეიტრალურად რომ ვთქვათ, ასე დიდ მანძილზე გადაადგილდნენ? მინიშნებას იძლევა ის ფაქტი, რომ იგი ძვ.წ. III ათასწლეულში იყო. დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპას. ისინი არსად გაიქცნენ, მოსახლეობის საზღვრები არ გაიარა და ევროპა ისტორიული სტანდარტებით ძალიან სწრაფად დასახლდნენ, დაწყებული 4800 წლის წინ, როდესაც ზარის ფორმის თასების კულტურამ (მთავარი ჰაპლოჯგუფი R1b) დაიწყო ევროპის დასახლება პირენეებიდან. და რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ ისინი უკვე იმყოფებოდნენ თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიაზე. ერბინების ამ შემოჭრის შედეგად G2a მატარებლები კავკასიაში გადავიდნენ. ასეთია კავკასიაში G2a გვარის გამოჩენის ისტორია. ამ ჰაპლოჯგუფის ყარაჩაელები მას შემდეგ ცხოვრობენ თავიანთ მიწაზე.

სუიუნჩევების (სუნშევების), შახმანოვების, ურუზბიევების უძველეს გვარებს აქვთ ჰაპლოჯგუფი G2a1. მათი ჰაპლოტიპების შედარებამ აჩვენა, რომ ისინი რეალურად ნათესავები არიან, თუმცა ძალიან შორს, და მათი საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 3325±1300 წლის წინ. ასეთი დიდი გაანგარიშების შეცდომა გამოწვეულია იმით, რომ სამივე ოჯახმა დაადგინა მხოლოდ 12 მარკერიანი ჰაპლოტიპი და მათ შორის იყო შვიდი მუტაცია. ეს უკვე გვიჩვენებს, რომ ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან ერთმანეთთან ახლო ნათესავები, არამედ დიდი ნათესავები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ერთ დიდ გვარს-ჰაპლოჯგუფს.

ჰაპლოჯგუფი J2
ეს ჰაპლოჯგუფი გამოხატულია ბალყარელებში ყარაჩაელებთან შედარებით. ვინაიდან ამ ნიმუშში არის მხოლოდ 27 ჰაპლოტიპი (რომელთა უმეტესობას აქვს მხოლოდ 12 მარკერის ფორმატი) სხვადასხვა ქვეკლადებიდან, რომლებიც არ არის იდენტიფიცირებული, დნმ-ის ანალიზი შეიძლება იყოს მხოლოდ ძალიან სავარაუდო. მაგრამ ვინაიდან ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის ჰაპლოტიპების უფრო დეტალური დნმ-ის გენეალოგიური ანალიზი უკვე ჩატარდა (Klyosov, 2013) და ყარაჩაი-ბალყარული ჰაპლოტიპები აჩვენებენ იგივე ნიმუშებს, შეიძლება ზოგადი დასკვნების გაკეთება. ჰაპლოჯგუფ J2-ის წილი ყარაჩაი-ბალყარელებში დაახლოებით იგივეა, რაც ოს-დიგორიელებში, ანუ მცირეა, დაახლოებით 12%. ამ ჰაპლოტიპების წარმოშობა ძალიან უძველესია, საერთო წინაპრები დაახლოებით 7 ათასი წლის წინ და უძველესია და ამ უძველესი მიგრაციის წყარო იყო მესოპოტამიაში. ეს, როგორც ჩანს, უძველესი ურუქის კავკასიაში მიგრაციის მტკიცებულებაა.

ჰაპლოჯგუფი R1b
ეს ჰაპლოჯგუფი მწირია ყარაჩაელებსა და ბალყარელებში და ის ძირითადად გვხვდება ბალყარელებში. აღსანიშნავია, რომ თითქმის ყველა R1b ჰაპლოტიპი მიეკუთვნება უჩვეულო ჯგუფს, რომელიც ევროპაში არ არის ნაპოვნი და, როგორც ჩანს, არის ზოგიერთი ძალიან უძველესი საერთო წინაპრის არქაული ნაშთი. მისი საბაზისო ჰაპლოტიპი

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (ბალყარსკაია)

უკიდურესად განსხვავებული (ხაზგასმულია მუტაციები) ყველაზე გავრცელებული ევროპული ჰაპლოტიპისგან R1b-P312, რომლის ასაკი დაახლოებით 4200 წლის წინ იყო:

13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 – 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 15 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 15 19 23 15 15 12 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (ევროპული, P312)

მათ შორის არის 43 მუტაცია (!), რომელიც ამრავლებს მათ საერთო წინაპრებს 43/0,12 = 358 → 546 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 13650 წლით. თავად ძირითადი ბალყარული ჰაპლოტიპი შედარებით ახალია, მისი მატარებელი ცხოვრობდა 1300 ± 255 წლის წინ. ნათელია, რომ ამ ტოტმა გაიარა მოსახლეობის ბოსტნეულობა და სასწაულებრივად გადარჩა დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნემდე. ის ათავსებს უძველესი წინაპარიბალყარული (და ევროპული) ჰაპლოტიპები (13650+4200+1300)/2 = 9600 წლის წინ. იმ დღეებში ჰაპლოჯგუფი R1b გადავიდა ურალს შორის და შუა ვოლგა, მაგრამ შეიძლება უკვე კავკასიაში იყო მოსული. იმ დროის მონაცემები პრაქტიკულად არ არსებობს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის ერთ-ერთი უძველესი დნმ-ის დათარიღება კავკასიაში.

დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ყარაჩაის და ბალყარული ჰაპლოტიპებისა და ჰაპლოჯგუფების განხილვამ დნმ-ის გენეალოგიის თვალსაზრისით შესაძლებელი გახადა ყარაჩაი-ბალყარელი ხალხის შემადგენელი მთავარი კლანების უძველესი მიგრაციის იდენტიფიცირება და წარმოშობა. მთელი რიგი უძველესი სამთავროები ყარაჩაი-ბალყარელი ხალხის წარმოშობის კონტექსტში. მიღებული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს დიდი მიზეზით ვივარაუდოთ, რომ ყარაჩაელთა მესამედი წარმოიშვა ჰაპლოჯგუფის R1a პოლოვციელებისგან და უარვყოთ კრიმშამხალოვის შტოს არაბული წარმოშობა. რა თქმა უნდა, მიღებული შედეგები ყურადღებით უნდა განიხილებოდეს ისტორიკოსებთან, არქეოლოგებთან, ენათმეცნიერებთან, ეთნოგრაფებთან ერთად გარკვეული კონსენსუსის მისაღწევად. ჯერჯერობით, ამ დისციპლინების წარმომადგენლები შორს არიან მისგან და, შესაძლოა, დამოუკიდებელი დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემები შესაძლებელს გახდის მიმდინარე ჩიხში გადაიტანოს.

ანატოლი ა. კლიოსოვი,
ქიმიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

მოგეწონათ სტატია? გაუზიარე ბმული მეგობრებს!

158 კომენტარი: პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები - ყარაჩაელები და ბალყარელები?

ბუდიანი ამბობს:

• • ისა ამბობს:

    • ალან პარსონსი ამბობს:

      • ვალერი ამბობს:

        ალან პარსონსი ამბობს:

        ალან პარსონსი ამბობს:

        • • რუსლან ამბობს:

            • ვალერი ამბობს:

              ი.როჟანსკი ამბობს:

              • ბულატი ამბობს:

                • ი.როჟანსკი ამბობს:

                  • ბულატი ამბობს:

                    ბულატი ამბობს:

                    • ბულატი ამბობს:

                      სერგეი ამბობს:

კუმანების წარმოშობა

პოლოვცი, ისინი ასევე ყიფჩაკები არიან, ისინი ასევე არიან კუმანები (დასავლური ვერსიით), მეომარი სტეპები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მეზობლად, მათ შორის ჩვენს წინაპრებთან - კიევან რუსთან. ეს სამეზობლო ძალიან მღელვარე იყო და არაერთხელ ყოფილა ომი პოლოვციელებსა და რუსეთს შორის და ხანდახან რუსი მთავრები იყენებდნენ მათ სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებაში, ხშირად პოლოვციელი ხანები თავიანთ ქალიშვილებს ათხოვებდნენ ჩვენს მთავრებს. ერთი სიტყვით, კიევან რუსის ურთიერთობა პოლოვცებთან ყოველთვის წინააღმდეგობრივი იყო მტრობიდან მეგობრობამდე. ბოლო დროს, ყოფილი წიაღისეული მტრები / მეგობრები გაერთიანდნენ ახალი საშინელი მტრის - მონღოლ-თათრების შემოსევის წინაშე, მაგრამ სამწუხაროდ, მათ წინააღმდეგობა ვერ შეძლეს, რუსეთი გაანადგურეს და მიწამდე გაძარცვეს, ხოლო პოლოვციელები ნაწილობრივ გაანადგურეს. მათთან ნაწილობრივ შერეული მონღოლ-თათრები ნაწილობრივ გაიქცნენ დასავლეთში, სადაც დასახლდნენ უნგრეთის ტერიტორიაზე და შედიოდნენ უნგრეთის მეფის სამსახურში.

კუმანების წარმოშობა

მაგრამ როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი და საიდან გაჩნდა პოლოვცი? ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა არც ისე ადვილია, იმის გათვალისწინებით, რომ თავად პოლოვცებმა არ დატოვეს წერილობითი მტკიცებულებები საკუთარი თავის შესახებ, ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით ამ ხალხის შესახებ, მოდის რუსი და ბულგარელი მემატიანეების და უნგრელი ისტორიკოსების ისტორიებიდან.

პირველად ისტორიის ფურცლებზე პოლოვცი გამოჩნდა 1055 წელს, როდესაც პრინცი პერეიასლავ ვსევოლოდ იაროსლავოვიჩი, რომელიც ბრუნდებოდა ტორკის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან, შეხვდა ამ აქამდე უხილავ მომთაბარე ტომს, ხან ბოლუშის მეთაურობით. თუმცა, პირველი შეხვედრა მშვიდობიანად წარიმართა, ახალ მომთაბარეებს „პოლოვცი“ ეძახდნენ, რომლის მიხედვითაც ისინი ჩვენს ისტორიაში შევიდნენ.

ცოტა მოგვიანებით, 1064-1068 წლებში, იგივე მომთაბარე ტომი, უკვე კუმანების ან კუნების სახელწოდებით, იწყება ბიზანტიურ და უნგრულ ენებზე მოხსენიება. ისტორიული ქრონიკებიოჰ.

თუმცა, არცერთი ხელმისაწვდომი არ არის ისტორიული წყაროებიარ იძლევა პასუხს პოლოვცის სანდო წარმოშობის შესახებ, ეს კითხვა ჯერ კიდევ ისტორიკოსთა განხილვის საგანია. ამის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, პოლოვცის სამშობლო არის ალთაის ტერიტორია და აღმოსავლეთ ტიენ შანი. მათი წინაპრები ცხოვრობდნენ იქ დაახლოებით მე -5 საუკუნეში, მომთაბარე სარის ტომი, რომლებიც დამარცხებულები წავიდნენ თანამედროვე აღმოსავლეთ ყაზახეთის სტეპებში. იქ მათ მიიღეს მეტსახელი "ყიფჩაკები", რაც ნიშნავს "ავადმყოფს". ასე თანდათან მიგრაცია დასავლეთში, პოლოვცი დასრულდა კიევან რუსეთის საზღვრებთან.

რაც შეეხება სახელის "პოლოვცის" წარმოშობას, ერთი ვერსიით, იგი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან "პოლოვ", რაც ნიშნავს "ყვითელს" და ემსახურება ამ მომთაბარეების გარეგნობის აღწერას. სხვა ვერსიით, სახელი "პოლოვცი" მომდინარეობს ნაცნობი სიტყვიდან "ველი", ისინი ამბობენ, რომ ძველად ყველა მომთაბარე ეწოდებოდა მინდვრების მკვიდრს - პოლოვცი, მიუხედავად მათი ტომობრივი კუთვნილებისა.

როგორ გამოიყურებოდა პოლოვცი? Ეგრე.

კუმანების ისტორია: კუმანები და კიევის რუსეთი

პოლოვცი, კიევან რუსის ახალი სამხრეთელი მეზობლები, მალევე გადაიქცნენ კეთილმეზობლობიდან აშკარა მტრობაზე, დამანგრეველი იერიშები მოახდინეს რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში. როგორც შესანიშნავი მხედრები და კარგად დამიზნებული მშვილდოსნები, ისინი მოულოდნელად თავს დაესხნენ და მტერს ისრებით დაბომბეს. ძარცვავდნენ, კლავდნენ, ხალხის ტყვეობაში აიყვანეს, ისინიც სწრაფად დაიხიეს უკან სტეპში.

მიუხედავად ამისა, სანამ დინასტიური ცენტრალიზებული ძალაუფლება არსებობდა კიევის რუსეთში, პოლოვციელთა თავდასხმები მხოლოდ დროებითი უსიამოვნო მოვლენა იყო, მათგან დასაცავად უფრო დიდი კედლები აშენდა, ციხეები აშენდა და სამხედრო რაზმები გაძლიერდა.

თავის მხრივ, ინტენსიური ვაჭრობა მიმდინარეობდა პოლოვცსა და რუსეთს შორის და დამყარდა დიპლომატიური ურთიერთობებიც კი, რომელიც სავარაუდოდ დინასტიური ქორწინებით უნდა გაძლიერებულიყო - ამიტომ პოლოვციელი ხანები ხშირად აძლევდნენ თავიანთ ქალიშვილებს რუს მთავრებს ცოლად. მაგრამ საინტერესოა, რომ ეს პრინციპი მხოლოდ ერთი მიმართულებით მუშაობდა, რადგან თავად რუსმა მთავრებმა თავიანთი ქალიშვილები პოლოვციელ ხანებზე არ დაქორწინდნენ. ამ ფენომენს რამდენიმე მიზეზი აქვს, რომელთაგან მთავარი ის არის, რომ პოლოვციელები არ იყვნენ ქრისტიანები და თუ პოლოვციელი ხანის ქალიშვილი, რომელიც დაქორწინდა ჩვენს პრინცზე, ერთდროულად მიიღო ქრისტიანობა, მაშინ იმდროინდელი ხალხის გონებაში, დამატებითი შესრულდა საქველმოქმედო აქცია. მაგრამ რუსი უფლისწულის მონათლული ქალიშვილის „არაქრისტეზე“ დაქორწინება აღარ შეიძლებოდა.

პოლოვციელებსა და რუსეთს შორის მყიფე ნეიტრალიტეტი დაირღვა კიევან რუსის პირველი დიდი არეულობის დაწყებისთანავე: იაროსლავ ბრძენის ვაჟებმა: იზიასლავმა, სვიატოსლავმა და ვსევოლოდმა, როგორც ყოველთვის, დაიწყეს ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. პოლოვცი თავიდან, როგორც ისინი ჩვენს დროში იტყვიან, "პოპკორნი აგროვებდნენ" თავიანთი სტეპებიდან სამთავრო ჩხუბს უყურებდნენ, სანამ რომელიმე უფლისწულმა ოლეგ სვიატოსლავოვიჩმა, იაროსლავ ბრძენის შვილების ძმისშვილმა, უშუალოდ მიიწვია ისინი მონაწილეობის მისაღებად. გართობა". ბიძასთან ბრძოლაში ძალაუფლებისთვის მან გამოიყენა პოლოვცი, როგორც მთავარი სამხედრო ძალა, ამავდროულად მათ ნება დართეს რუსეთის მიწებზე ბევრი ლაპარაკი. თავისი უსარგებლო საქციელისთვის ოლეგ სვიატოსლავოვიჩმა მიიღო მეტსახელი "ოლეგ გორისლავოვიჩი".

მალე პოლოვცის სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებაში ჩართვის ტრადიცია გახდა ცუდი ჩვევაბევრი უფლისწული, სანამ ისინი არ დადგნენ საკუთარი ტერიტორიების დაკარგვის რეალური საფრთხის წინაშე. მხოლოდ ვლადიმერ მონომახს შეეძლო ბოლო მოეღო სამთავრო და პოლოვციელთა აღშფოთება, რომელმაც, ჯერ ერთი, შეაჩერა სამთავრო სამოქალაქო კონფლიქტი და მეორეც, გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა თავად პოლოვციებს. მათთან საბრძოლველად ვლადიმირ მონომახმა აირჩია ახალი ეფექტური ტაქტიკა - თავდასხმა მათ საკუთარ ტერიტორიაზე, პირველად წავიდა ლაშქრობაში პოლოვცის სტეპებზე.

პოლოვცისგან განსხვავებით, რომლებიც სახიფათო იყო მათი უეცარი კავალერიის დარბევით, რუსი ჯარისკაცები უფრო ძლიერები იყვნენ ღია ბრძოლაში, რის შედეგადაც პოლოვცის მსუბუქი კავალერია დაეჯახა ფეხით ჯარისკაცების მჭიდრო ფორმირებას. შემდეგ გაქცეული პოლოვციელი მხედრები წარმატებით დაასრულეს რუსმა ცხენოსნებმა. პოლოვცის წინააღმდეგ კამპანიის დროც კი არ აირჩია პრინცმა შემთხვევით, ადრე გაზაფხულზეროცა ზამთარში ძოვების დროს გაფითრებული პოლოვცური ცხენები არც ისე ცბიერები იყვნენ, რამაც კიდევ ერთი დამატებითი უპირატესობა მისცა მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში.

პრინცი ვლადიმერ მონომახის კიდევ რამდენიმე დამატებითი კამპანია პოლოვცის სტეპებში დიდი ხნის განმავლობაში ხელს უშლიდა მათ რუსული მიწების დარბევისგან, თუმცა, დროთა განმავლობაში, მისი მემკვიდრეების ქვეშ, პოლოვციელთა შემოსევები განახლდა.

შემდგომში, იგორ სვიატოსლავოვიჩმა, სევერსკის პრინცმა, წამოიწყო კიდევ ერთი ცნობილი კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ. მაგრამ, როგორც ვიცით, პრინც იგორის კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ წარუმატებლად დასრულდა და საფუძველი გახდა ტრაგიკული ისტორიული ეპოსის "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ".

პოლოვცისთან ყველა კონფლიქტი დავიწყებული უნდა ყოფილიყო, როდესაც ახალი საშინელი საფრთხე მოვიდა აღმოსავლეთიდან, მონღოლ-თათრული ურდო. პოლოვციელთა მიწები პირველი იყო თავდასხმის ქვეშ და მათ დახმარებისთვის მიმართეს რუს მთავრებს. ახლა კი, ერთის მხრივ, რუსებისა და პოლოვცის გაერთიანებული ძალები და მეორეს მხრივ მონღოლ-თათრული ურდო შეიკრიბნენ ლეგენდარულ ბრძოლაში მდინარე კალკაზე (თანამედროვე დონეცკის რეგიონი), რამაც გამოიწვია ჩვენი ჯარების გამანადგურებელი მარცხი და პოლოვციელი მოკავშირეები. ამის შემდეგ პოლოვცი გაიფანტა, ზოგიერთი მათგანი გაიქცა დასავლეთში, სადაც დასახლდნენ უნგრეთის ტერიტორიაზე.

კუმანების გვიანი ისტორია

უნგრეთის ტერიტორიაზე გაქცევის შემდეგ, ოდესღაც ძლევამოსილმა პოლოვციელმა ხან კოტიანმა მიმართა უნგრეთის მეფე ბელა IV-ს თხოვნით, მიეწოდებინა პოლოვციელები სამეფოს აღმოსავლეთ გარეუბნები, როგორც მიწები ერთგული სამსახურისა და სამხედრო დახმარების სანაცვლოდ. იცოდა მოახლოებული მონღოლ-თათრული საფრთხის შესახებ, ბელა დათანხმდა და თავისი ვაჟი და უნგრეთის ტახტის მემკვიდრე, პრინც სტეფანი, კოტიანის ერთ-ერთ ქალიშვილზეც კი დაქორწინდა. მართალია, მოგვიანებით სტეფანემ სიკვდილით დასაჯა თავისი პოლოვციელი სიმამრი ღალატის საბაბით, რამაც გამოიწვია პოლოვციელი ლტოლვილების აჯანყება.

და მიუხედავად იმისა, რომ პოლოვციმ გამოიწვია დიდი შფოთვა და უკმაყოფილება, როგორც უნგრეთის თავადაზნაურობაში, ასევე უბრალო უნგრელში, მათ შორის მტაცებლური თავდასხმების გამო (ძველი მომთაბარე ჩვევებისგან თავის დაღწევა არც ისე ადვილია), მიუხედავად ამისა, მათ დაიწყეს თანდათანობით ასიმილაცია. უნგრელები. საბოლოოდ, მათ მიერ ქრისტიანობის მიღებამ კათოლიკურ ვერსიაში ხელი შეუწყო ასიმილაციის დაჩქარებას. მართალია, აქაც იყო კონფლიქტები, ამიტომ უნგრეთის ისტორიული ქრონიკებიდან ვიცით, რომ პოლოვცის სრულ გაქრისტიანებას წინ უძღოდა მომთაბარეების რამდენიმე აჯანყება, რომლებსაც არ სურდათ ახალი რწმენის მიღება.

პოლოვცის ბოლო ხსენება თარიღდება უნგრეთის მეფის სიგიზმუნდ ლუქსემბურგის მეფობის ხანით, რომელიც თავის ზოგიერთ სამხედრო თავგადასავალში პოლოვციელი დაქირავებულები გამოიყენა.

პოლოვცი ისტორიულ კომპიუტერული თამაში Kingdom Come Deliverance.

პოლოვციელთა კულტურა და რელიგია. პოლოვციელი ქალები.

პოლოვცის კულტურა, ისევე როგორც მრავალი სხვა მომთაბარე ხალხი, ვერ დაიკვეხნის თავისი სიმდიდრით და მრავალფეროვნებით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მან დატოვა თავისი კვალი - პოლოვციელი ქვის ქალები. ეს ქალები ალბათ ერთადერთი კულტურული კვალია, რომელიც პოლოვციელებმა დატოვეს ისტორიაში.

მეცნიერი ისტორიკოსები ჯერ კიდევ კამათობენ პოლოვციელი ქალების დანიშნულებაზე, ითვლება, რომ პოლოვცის რწმენის მიხედვით მათ მოუწოდებდნენ მკვდრების „დასაცავად“ და ცოცხლების დასაცავად. უფრო მეტიც, საინტერესოა, რომ პოლოვციელი ქალები სულაც არ არიან ქალის ქვის გამოსახულებები, მათ შორის ბევრი მამრობითი სახეა და მართლაც თურქულ ენაში სიტყვა "ქალის" ეტიმოლოგია ბრუნდება სიტყვა "ბაბალზე" - " წინაპარი”. ანუ, პოლოვციელი ქალები წარმოადგენენ არა იმდენად ქალების თაყვანისცემას, რამდენადაც წინაპრების თაყვანისცემას და ისინი არიან ერთგვარი დამცავი ამულეტები გარდაცვლილთა სულებისგან.

ეს ყველაფერი შეესაბამება პოლოვცის წარმართულ რელიგიას, რომელიც წარმოადგენდა შამანიზმის ნაზავს ტენრგიზმს (ცის თაყვანისცემა). მიცვალებულთა სულებიპოლოვცის რწმენით, მათ განსაკუთრებული ძალა ჰქონდათ, რომელსაც შეეძლო დაეხმარა და ზიანი მიაყენოს ცოცხალს. დირიჟორი და შუამავალი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროიყო განსაკუთრებული სულიერი შესაძლებლობების მქონე ადამიანი - შამანი, რომლის მნიშვნელობა პოლოვციურ საზოგადოებაში ძალიან დიდი იყო.

ოქროს ურდოს არსებობის პერიოდში რუსი მთავრები ხშირად ქორწინდებოდნენ პოლოვციელ პრინცესებზე. ამ ტრადიციის დასაწყისი ჩაუყარა იაროსლავ ბრძენის ვაჟს, პრინც ვსევოლოდს, რომელიც 1068 წელს დაქორწინდა ანაზე, პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ანა პოლოვცკა. მისი ვაჟი ვლადიმერ მონომახიც დაქორწინდა პოლოვციელზე. კიევის თავადი სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი დაქორწინდა პოლოვციელი ხან ტუგორკანის ქალიშვილზე, იური დოლგორუკიზე - ხან აეპას ასულზე, რურიკზე, დიდის ვაჟზე. კიევის პრინციროსტისლავ მესტილავიჩი - ხან ბელოკის ასულზე, ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცის იგორ სვიატოსლავიჩის ვაჟზე, იგორის კამპანიის ზღაპრის გმირი ვლადიმერ - ხან კონჩაკის ქალიშვილზე, გალიციის პრინცი მესტილავ უდატნი - ხან კოტიანის ქალიშვილზე. , რომელიც, სხვათა შორის, გახდა ალექსანდრე ნეველის ბებია!

ასე რომ, ვლადიმერ-სუზდალის პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის დედა, იური დოლგორუკის ვაჟი, იყო პოლოვცი. მისი ნაშთების შესწავლა უნდა ყოფილიყო პოლოვციელთა კავკასიური გარეგნობის თეორიის დადასტურება ან უარყოფა. აღმოჩნდა, რომ პრინცის გარეგნობაში არაფერი იყო მონღოლური. ანთროპოლოგიური მონაცემებით ისინი ტიპიური ევროპელები იყვნენ. ყველა აღწერილობა მიუთითებს იმაზე, რომ "ყიფჩაკებს" ჰქონდათ ქერა ან მოწითალო თმა, ნაცრისფერი ან ცისფერი თვალები... სხვა ის არის, რომ ასიმილაციის პროცესში მათ შეეძლოთ შეერევათ, მაგალითად, მონღოლებს და მათ შთამომავლებს უკვე შეიძინეს მონღოლური თვისებები.

საიდან გაჩნდა კავკასოიდური თვისებები პოლოვციელებში? ერთ-ერთ ჰიპოთეზაში ნათქვამია, რომ ისინი იყვნენ დინლინების შთამომავლები, ევროპის ერთ-ერთი უძველესი ერისა, რომლებიც მიგრაციული პროცესების შედეგად თურქებს შეერია.

დღეს ნოღაელებს, ყაზახებს, ბაშკირებს, თათრებს, ყირგიზებს შორის არიან ტომების შთამომავლები, რომლებსაც აქვთ ზოგადი სახელები "ყიფჩაკი", "ყიფშაკი", "ყიფსაკი", მსგავსი გენეტიკური ჰაპლოჯგუფებით. ბულგარელებს, ალტაელებს, ნოღაელებს, ბაშკირებს, ყირგიზებს შორის არის ეთნიკური ჯგუფები სახელებით "კუმანი", "კუბანი", "კუბა", რომლებსაც ზოგიერთი ისტორიკოსი პოლოვციური ტომების ნაწილად მოიხსენიებს. უნგრელებს, თავის მხრივ, ჰყავთ "პლავცი" და "კუნოკი" ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც მონათესავე ტომების - პოლოვციელებისა და კუნების შთამომავლები არიან.

არაერთი მკვლევარი თვლის, რომ პოლოვცის შორეული შთამომავლები ასევე გვხვდება უკრაინელებში, პოლონელებში, ჩეხებში, ბულგარელებსა და გერმანელებშიც კი.

ამრიგად, პოლოვცის სისხლი ბევრ ხალხში შეიძლება მიედინებოდეს არა მხოლოდ აზიაში, არამედ ევროპაშიც და თუნდაც სლავურში, არ გამოვრიცხავთ, რა თქმა უნდა, რუსებს ...