საზოგადოების სტრატიფიკაციის რომელი ხუთი ტიპია დასახელებული ტექსტში?

ადამიანები, რომლებიც ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობენ, თავს უფრო ახლოს გრძნობენ, ვიდრე სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე ადამიანები. ამის გამოვლინებას ყველგან შეგვიძლია დავაკვირდეთ. ქალაქებში, სადაც მრავალენოვანი ხალხი ცხოვრობს, რუსებს რუსები, გერმანელები - გერმანელები და ა.შ.. ადამიანი, რომელიც აღმოჩნდება უცხო ქვეყანაში და არ იცის მისი ენა, უხარია, რომ ხვდება საკუთარ ენაზე მოლაპარაკე ადამიანს. იგივეს ვხედავთ ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობაში.

ადვილი მისახვედრია, რომ ენობრივი სტრატიფიკაცია მიჰყვება სხვა ხაზებს, გარდა სახელმწიფო და რასობრივი სტრატიფიკაციისა. ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობა, მაგალითად, რუსეთი, შედგება მრავალი ენობრივი ჯგუფისგან. და პირიქით, ერთი და იგივე ენობრივი ჯგუფი სახელმწიფოების მიხედვით ხშირად მიეკუთვნება ორ ან სამ სახელმწიფოს. ენობრივი დაჯგუფება არ ემთხვევა რასობრივს. ერთი რასის ადამიანები, როგორიცაა თეთრკანიანები, საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე და პირიქით, სხვადასხვა რასის ადამიანებს შეუძლიათ ერთი და იგივე ენა ჰქონდეთ.

პროფესია უნდა გვესმოდეს, როგორც ადამიანის მუდმივი ოკუპაცია, რომელიც ემსახურება მისთვის საარსებო წყაროს. ასეთია ექიმის, ინჟინრის, ფერმერის, ქარხნის მუშის პროფესია და ა.შ. თანამედროვე საზოგადოებაში ბევრი პროფესიაა. მათი რიცხვი რამდენიმე ათასს აღწევს. პროფესიული ოკუპაცია ძლიერ კვალს ტოვებს ადამიანის მთელ სულიერ ბუნებაზე, მის აზროვნებაზე, მის გემოვნებაზე, ჩვევებსა და ინტერესებზე. პროფესიით ადამიანების მსგავსება იწვევს მათი ინტერესების, გემოვნების, ჩვევების მსგავსებას; ერთპროფესიულ პირებს ერთმანეთის მიმართ სოლიდარს ხდის. ამჟამად ძნელია იპოვოთ პროფესია, რომლის წევრები არ იქნებიან გაერთიანებული, რათა ერთობლივად დაეცვათ თავიანთი ინტერესები პროფესიულ ჯგუფებში.

სტრატიფიკაცია საკუთრების ან სიმდიდრის ხარისხის მიხედვით, მოსახლეობის დაყოფა მდიდრებად და ღარიბებად ოდითგანვე იყო და რჩება ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს სტრატიფიკაციად.

ახსნა.

1. პასუხი პირველ კითხვაზე: „პროფესია უნდა გავიგოთ, როგორც ადამიანის მუდმივი ოკუპაცია, ემსახურება მას, როგორც საარსებო წყაროს“.

2. პასუხი მეორე კითხვაზე: „პროფესიული ოკუპაცია ძლიერ კვალს ტოვებს ადამიანის მთელ სულიერ ბუნებაზე, მის აზროვნებაზე, მის გემოვნებაზე, ჩვევებსა და ინტერესებზე“.

წყარო: GIA სოციალური კვლევების შესახებ 31.05.2013. მთავარი ტალღა. ვარიანტი 1321.

მოზიდვა სოციალური მეცნიერების ცოდნა, მონაცემები საზოგადოებრივი ცხოვრებამაგალითებით დაადასტურეთ ავტორის შემდეგი მოსაზრებები:

ა) "ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობა, მაგალითად რუსეთი, შედგება მრავალი ენობრივი ჯგუფისგან"

ბ) „ერთი რასის ადამიანები, როგორიცაა თეთრკანიანები, საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე“

გ) "სხვადასხვა რასის ადამიანებს შეუძლიათ ერთი და იგივე ენა ჰქონდეთ"

ახსნა.

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ ელემენტებს:

ა) ენობრივი კუთვნილების მიხედვით, რუსეთის ხალხები მიეკუთვნებიან 6 ენობრივ ოჯახს: ინდოევროპული (89%), ალთაი (6,8%), კავკასიური (2,4%), ურალი (1,8%), ჩუკჩი-კამჩატკა, ესკიმო-ალეუტური;

ბ) რუსები საუბრობენ რუსულად, გერმანელები კი გერმანულად;

გ) ზე ინგლისური ენათეთრი ამერიკელები და აფროამერიკელები საუბრობენ.

პასუხის ელემენტები შეიძლება მიეცეს სხვა ფორმულირებებს, რომლებიც მნიშვნელობით ახლოსაა.

დოკუმენტთან მუშაობა. რუსი სოციოლოგის, რუსული და ამერიკული სოციოლოგიური სკოლების დამფუძნებლის პ.ა. სოროკინის წიგნიდან „ადამიანი. ცივილიზაცია. Საზოგადოება". თუ საზოგადოების წევრების ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის ერთი და იგივე, თუ მათ შორის არიან როგორც ყავთ, ასევე უქონლები, მაშინ ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის არსებობა, მიუხედავად იმისა, კომუნისტურ თუ კაპიტალისტურ პრინციპებზეა ორგანიზებული. , არის თუ არა ის კონსტიტუციურად განსაზღვრული როგორც „თანასწორთა საზოგადოება“. ვერც ერთი იარლიყი, ნიშანი, ზეპირი განცხადება არ ძალუძს შეცვალოს ან დაჩრდილოს ეკონომიკური უთანასწორობის ფაქტი, რაც გამოიხატება შემოსავლების, ცხოვრების დონის განსხვავებაში, მოსახლეობის მდიდარი და ღარიბი ფენების არსებობაში. თუ ჯგუფის შიგნით არის იერარქიულად განსხვავებული წოდებები ავტორიტეტისა და პრესტიჟის, ტიტულებისა და პატივის მიხედვით, თუ არიან მმართველები და მმართველები, მაშინ მიუხედავად ტერმინებისა (მონარქები, ბიუროკრატები, ბატონები, ბოსები) ეს ნიშნავს, რომ ასეთი ჯგუფი პოლიტიკურად დიფერენცირებულია. , რომ რასაც ის აცხადებს თავის კონსტიტუციაში ან დეკლარაციაში. თუ საზოგადოების წევრები იყოფა სხვადასხვა ჯგუფად მათი საქმიანობის ხასიათის, პროფესიის მიხედვით და ზოგიერთი პროფესია სხვებთან შედარებით უფრო პრესტიჟულად ითვლება და თუ კონკრეტული პროფესიული ჯგუფის წევრები იყოფა სხვადასხვა რანგის ლიდერებად და დაქვემდებარებულებად, შემდეგ ასეთი ჯგუფი პროფესიონალურად დიფერენცირებულია, იმისდა მიუხედავად, ზემდგომები აირჩევიან თუ დაინიშნენ, მემკვიდრეობით იღებენ ისინი ლიდერის პოზიციებს თუ პიროვნული თვისებების გამო. კითხვები და ამოცანები დოკუმენტისთვის 1) რა სახის სოციალური სტრატიფიკაციაა ნახსენები დოკუმენტში? 2) რა მოწმობს ავტორის აზრით საზოგადოების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და პროფესიულ დიფერენციაციაზე? 3) შესაძლებელია თუ არა დოკუმენტის საფუძველზე განვაცხადოთ რომ სოციალური უთანასწორობაგამოიხატება სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებში? 4) რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება წაკითხული ტექსტიდან სტრუქტურის გასაგებად თანამედროვე საზოგადოება?

მსგავსი კითხვები

• 16 სმ დიამეტრის წრე ამოჭრილია კვადრატიდან 20 სმ გვერდით. იპოვეთ დარჩენილი ფიგურის ფართობი.
• დაეხმარეთ ამოცანის ამოხსნას მე-2 კლასი სახელმძღვანელოს მიხედვით მათემატიკა, 2012 წ., ნაწილი 2 No 34 გვ 42 რუდნიცკაია, იუდაჩევა ორი ხოჭო დაცოცავს ჩალის გასწვრივ ერთმანეთისკენ. დიდი ხოჭო ჩალის კიდეს 4 სმ-ით მოშორდა, პატარა კი ...
• წარმოადგინე მრავალწევრი ჯამის სახით და ნებისმიერი ორი წევრის სხვაობის სახით (შეამოწმეთ ფრჩხილების გონებრივად გახსნით, სწორად შეასრულეთ თუ არა დავალება a-b-c + d
• დაწერეთ რეაქციის განტოლებები შემდეგი გარდაქმნებისთვის: Mg2Si -> SiH4 -> SiO2 -> Na2SiO3
• გთხოვთ ამოხსნათ განტოლება, რომ გასაგები გახდეს :) წინასწარ მადლობა! მეანაბრემ ფული ჩადო ბანკებში და ერთი წლის შემდეგ მიიღო 525 მანეთი. თუ შენატანი იყო 100 რ. ნაკლებს და ბანკი ორჯერ მეტ პროცენტს გადაიხდიდა, მერე მეანაბრე მიიღებდა...

თანამედროვე საზოგადოება ღია გახდა. ის ხსნის ძველ შეზღუდვებს, რაც იწვევს ადამიანის სოციალური კიბის ერთი საფეხურიდან მეორეზე გადასვლას. მაგალითად, აკრძალვები კონკრეტული პროფესიის განხორციელებაზე, სხვადასხვა სოციალური, ეთნიკური თუ რელიგიური ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის ქორწინებაზე. შედეგად, გაძლიერდა ადამიანთა სოციალური მოძრაობები (ქალაქსა და სოფელს შორის, ეკონომიკის სხვადასხვა სექტორს შორის, პროფესიებს შორის, ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონებს შორის) და, შესაბამისად, პროფესიის, საცხოვრებელი ადგილის ინდივიდუალური არჩევის შესაძლებლობები, ცხოვრების წესი, მეუღლე ან მეუღლე მნიშვნელოვნად გაფართოვდა.

ადამიანების გადასვლას ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე სოციალური მობილურობა ეწოდება.

სოციოლოგები განასხვავებენ ჰორიზონტალურ და ვერტიკალურ მობილობას. ჰორიზონტალური მობილურობა გულისხმობს ჯგუფიდან ჯგუფში გადასვლის პროცესებს სოციალური სტატუსის შეცვლის გარეშე. მაგალითად, ერთი სახელმწიფო საწარმოდან მეორეზე, ერთი ოჯახიდან მეორეზე, ერთი მოქალაქეობიდან მეორეზე გადასვლა. ეს ასევე ზოგჯერ მოიცავს ადამიანების გადაადგილებას გეოგრაფიულ სივრცეში სტატუსის შეცვლის გარეშე. მაგალითად, გადაადგილება ერთი ქალაქიდან მეორეში, საცხოვრებელი ადგილიდან სამუშაოზე, საყიდლებზე, გართობაში, დასვენებაზე.

ვერტიკალური მობილობის პროცესები ასოცირდება სოციალური კიბის საფეხურებზე მაღლა ან ქვევით გადასვლასთან. განასხვავებენ აღმავალ (აღმავალ) და დაღმავალ (ქვემოთ) სოციალურ მობილურობას. აღმავალი ვერტიკალური მობილურობა შეიძლება მოიცავდეს თანამდებობაზე პირის დაწინაურებას, მენეჯერულ სამუშაოზე გადასვლას, უფრო პრესტიჟულ პროფესიის დაუფლებას და ა.შ. დაღმავალი ვერტიკალური მობილურობა მოიცავს, მაგალითად, საშუალო მეწარმის განადგურებას და დაქირავებულ მუშად გადაქცევას.

გზებს, რომლითაც ადამიანები გადადიან ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე, ეწოდება სოციალური მობილობის არხებს ან სოციალურ ლიფტებს. მათ შორისაა სამხედრო სამსახური, განათლება, პროფესიის დაუფლება, ქორწინება, ქონების შეძენა და ა.შ.

სოციალური მობილურობა ხელს უწყობს გარდამტეხი წერტილებისაზოგადოების განვითარებაში: რევოლუციები, ომები, პოლიტიკური რყევები, სტრუქტურული ძვრები ეკონომიკაში.

სოციალური ინტერესები

თითოეულ სოციალურ ჯგუფს აქვს საერთო ინტერესები მისი ყველა წევრისთვის. ხალხის ინტერესები ეფუძნება მათ საჭიროებებს. (გაიხსენეთ ის, რაც უკვე იცით ადამიანის საჭიროებების შესახებ.) თუმცა ინტერესები მიმართულია არა იმდენად საჭიროებების საგანზე, არამედ იმ სოციალურ პირობებზე, რაც ამ ნივთებს ხელმისაწვდომს ხდის. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება მატერიალურ და სულიერ სიკეთეებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ საჭიროებების დაკმაყოფილებას. ორიენტაციის მიხედვით ინტერესები შეიძლება დაიყოს ეკონომიკურ, სოციალურ, პოლიტიკურ, სულიერად.

ადამიანების ინტერესებს, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოებაში სოციალური ჯგუფის პოზიციასთან და ამ ჯგუფში შემავალი პიროვნების, სოციალური ინტერესები ეწოდება. ისინი მოიცავს იმ ინსტიტუტების, ბრძანებების, ურთიერთობების ნორმების შენარჩუნებას ან ტრანსფორმაციას, რომლებზედაც დამოკიდებულია მოცემული სოციალური ჯგუფისთვის აუცილებელი სარგებლის განაწილება.

სოციალური ინტერესები განსახიერებულია საქმიანობაში - მისი მიმართულება, ბუნება, შედეგები. ასე რომ, ისტორიის კურსიდან თქვენ იცით გლეხების და ფერმერების ინტერესის შესახებ მათი შრომის შედეგებით. ეს ინტერესი აიძულებს მათ გააუმჯობესონ წარმოება, მიიღონ მაღალი მოსავლიანობა. IN მრავალეროვნული სახელმწიფოებისხვადასხვა ერები დაინტერესებულნი არიან თავიანთი ენის, ტრადიციების შენარჩუნებით. ეს ინტერესები ხელს უწყობს აღმოჩენას ეროვნული სკოლებიდა კლასები, ეროვნული ავტორების წიგნების გამოცემა, კულტურულ-ეროვნული საზოგადოებების გაჩენა, რომლებიც აწყობენ მრავალფეროვან აქტივობებს ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის. ერთმანეთს ეჯიბრებიან მეწარმეთა სხვადასხვა ჯგუფები თავიანთ ეკონომიკურ ინტერესებს იცავენ. სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლები პერიოდულად აცხადებენ თავიანთ პროფესიულ საჭიროებებს.

სოციალურ ჯგუფს შეუძლია გააცნობიეროს თავისი ინტერესები და შეგნებულად იმოქმედოს მათ დასაცავად.

სოციალური ინტერესების განხორციელებამ შესაძლოა ჯგუფი მიიყვანოს პოლიტიკაზე ზემოქმედების აუცილებლობამდე. სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებით, სოციალური ჯგუფიშეუძლია გავლენა მოახდინოს ხელისუფლებისთვის სასიამოვნო გადაწყვეტილებების მიღებაზე. ასეთი საშუალება შეიძლება იყოს ჯგუფის წარმომადგენლების წერილები და პირადი მიმართვები ხელისუფლებისადმი, გამოსვლები მედიაში, დემონსტრაციები, მსვლელობები, პიკეტირება და სხვა სოციალური საპროტესტო აქციები. ყველა ქვეყანაში არსებობს კანონები, რომლებიც საშუალებას აძლევს სოციალური ჯგუფების გარკვეულ მიზანმიმართულ ქმედებებს მათი ინტერესების დასაცავად.

სოციალური ინტერესების გამოხატვის მნიშვნელოვანი საშუალებაა ხელისუფლების ორგანოებში არჩევისას ადამიანების მხარდაჭერაზე უარის თქმა, რომლებიც განასახიერებენ საპირისპირო სოციალურ ინტერესებს. სხვადასხვა სოციალური ინტერესების ბრძოლისა და კომპრომისის დასტურია საპარლამენტო ჯგუფების აქტიურობა ქვეყნის კანონებისა და სხვა გადაწყვეტილებების მიღებაში.

ადამიანების სურვილი მონაწილეობა მიიღონ იმ პროცესებში, რომლებიც განსაზღვრავს მათ ცხოვრებას, იწვევს სოციალური ჯგუფის ინტერესების გადაქცევას საზოგადოების განვითარების პოლიტიკურ ფაქტორად.

სოციალური ინტერესების მსგავსებამ და მათ დაცვაში აქტივობებმა გამოიწვია სხვადასხვა ჯგუფების გაერთიანება. ასე იბადება სოციალური და სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობები, იქმნება პოლიტიკური პარტიები. მათი ინტერესების დაკმაყოფილების მიზნით, სხვადასხვა სოციალური ძალები ხშირად ცდილობენ მოიპოვონ ძალაუფლება ან მიიღონ შესაძლებლობა მონაწილეობა მიიღონ მის განხორციელებაში.

მათი ინტერესების დაკმაყოფილებასთან დაკავშირებული სოციალური ჯგუფების აქტიურობა სახელმწიფოთაშორის ურთიერთობებშიც ვლინდება. ამ ფენომენის ნათელი მაგალითია მათი ეკონომიკური ინტერესების დაცვა სხვადასხვა ქვეყანაში ნავთობის უმსხვილესი მწარმოებლების მიერ, რაც გამოიხატება ნავთობის ფასების ცვლილების გამო ნავთობის მოპოვების გაზრდის ან შემცირების ერთობლივი გადაწყვეტილებით.

მრავალი მახასიათებლის გათვალისწინება სოციალური ჯგუფების იდენტიფიცირებისას და მათი სოციალური ინტერესების იდენტიფიცირებისას საშუალებას გაძლევთ შექმნათ მრავალგანზომილებიანი სურათი სოციალური ცხოვრებასაზოგადოება და მისი ცვლილების ტენდენციების იდენტიფიცირება.

პრაქტიკული დასკვნები

1 თანამედროვე ღია საზოგადოების პირობებში, თქვენზეა დამოკიდებული, რა პოზიციას დაიკავებთ საზოგადოებაში, რომელ სოციალურ ჯგუფში იქნებით. საკუთარი ძალისხმევით შეძლებთ ამ მდგომარეობის შეცვლას, სოციალური კიბის ერთი საფეხურიდან მეორეზე გადასვლას.

2 თუ არ ხართ გულგრილი თქვენი ქვეყნის ბედის მიმართ, თუ ცდილობთ წარმოიდგინოთ მისი მომავალი განვითარება, მნიშვნელოვანია იცოდეთ როგორია ამა თუ იმ სოციალური ჯგუფის პოზიცია და განწყობა, როგორია მისი გავლენა სოციალურ ცხოვრებასა და პოლიტიკაზე. .

3 სახელმწიფოს საქმიანობის შეფასებისას, იხილეთ, ითვალისწინებს თუ არა ის გარკვეული ჯგუფების ინტერესებს მის სოციალურ-ეკონომიკურ პოლიტიკაში, მაგალითად, ისეთი საკითხების გადაწყვეტისას, როგორიცაა გადასახადების დაწესება ან გაუქმება, განსაზღვრა. სოციალური დახმარებაღარიბი ხალხი და ა.შ.

დოკუმენტი

რუსი სოციოლოგის, რუსული და ამერიკული სოციოლოგიური სკოლების დამაარსებლის პ.ა. სოროკნის წიგნიდან „ადამიანი. ცივილიზაცია. Საზოგადოება".

თუ გარკვეული საზოგადოების წევრების ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის ერთი და იგივე, თუ მათ შორის არიან როგორც ყავთ, ასევე უქონლები, მაშინ ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის არსებობა, მიუხედავად იმისა, კომუნისტურია თუ კაპიტალისტური. პრინციპები, არის თუ არა ის კონსტიტუციურად განსაზღვრული როგორც „თანასწორთა საზოგადოება“. ვერც ერთი იარლიყი, ნიშანი, ზეპირი განცხადება არ ძალუძს შეცვალოს ან დაჩრდილოს ეკონომიკური უთანასწორობის ფაქტი, რაც გამოიხატება შემოსავლების, ცხოვრების დონის განსხვავებაში, მოსახლეობის მდიდარი და ღარიბი ფენების არსებობაში. თუ ჯგუფის შიგნით არის იერარქიულად განსხვავებული წოდებები ავტორიტეტისა და პრესტიჟის, ტიტულებისა და პატივის მიხედვით, თუ არიან მმართველები და მმართველები, მაშინ მიუხედავად ტერმინებისა (მონარქები, ბიუროკრატები, ბატონები, ბოსები) ეს ნიშნავს, რომ ასეთი ჯგუფი პოლიტიკურად დიფერენცირებულია. , რომ რასაც ის აცხადებს თავის კონსტიტუციაში ან დეკლარაციაში. თუ საზოგადოების წევრები თავიანთი საქმიანობის მიხედვით იყოფა სხვადასხვა ჯგუფად,
პროფესიები და ზოგიერთი პროფესია სხვებთან შედარებით უფრო პრესტიჟულად ითვლება და თუ კონკრეტული პროფესიული ჯგუფის წევრები იყოფა სხვადასხვა რანგის ლიდერებად და ქვეშევრდომებად, მაშინ ასეთი ჯგუფი პროფესიონალურად დიფერენცირებულია იმისდა მიუხედავად, უფროსები აირჩევიან თუ დაინიშნენ. ხელმძღვანელობის თანამდებობები მემკვიდრეობით მიიღება თუ პიროვნული თვისებების გამო.

კითხვები და ამოცანები დოკუმენტისთვის

1. რა სახის სოციალური სტრატიფიკაციაა ნახსენები დოკუმენტში?
2. რა მოწმობს ავტორის აზრით საზოგადოების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და პროფესიულ დიფერენციაციაზე? 3. შესაძლებელია თუ არა დოკუმენტის საფუძველზე განვაცხადოთ, რომ სოციალური უთანასწორობა ვლინდება სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებში?
4. რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება წაკითხული ტექსტიდან თანამედროვე საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის გასაგებად?

კითხვები თვითშემოწმებისთვის

1. რამ განაპირობა საზოგადოებაში სოციალური ჯგუფების არსებობა?
2. რა სოციალური ჯგუფები არსებობს თანამედროვეში რუსული საზოგადოება? რა არის მათი გაჩენისა და არსებობის ობიექტური საფუძველი?
თ. როგორ მოქმედებს საკუთრების და საბაზრო ურთიერთობების ფორმების მრავალფეროვნება საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაზე?
4. თქვენი აზრით ვინ აყალიბებს რუსეთის საშუალო ფენას?
5. რა თვალსაზრისი არსებობს თანასწორობისა და სამართლიანობის მიღწევის შესაძლებლობაზე საზოგადოებაში, სადაც არის სოციალური დიფერენციაცია?
6. რას ნიშნავს ცნება „სოციალური მობილურობა“? როგორია მისი ტიპები?
7. მოიყვანეთ სოციალური მობილურობის მაგალითები მსოფლიო და ეროვნული ისტორიის სხვადასხვა პერიოდიდან.
8. დაასახელეთ თქვენთვის ცნობილი სოციალური მობილობის არხები. როგორ ფიქრობთ, რომელი მათგანი თამაშობს განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს თანამედროვე საზოგადოებაში?
9. კონკრეტულ მაგალითებზე გააფართოვეთ საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფის სოციალური ინტერესები. როგორ მოქმედებენ ეს ჯგუფები თავიანთი ინტერესების დასაცავად?
10. რა არის პრაქტიკული ღირებულებაცოდნა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ?

Საშინაო დავალება

1. შეერთებული შტატების ეროვნულ-დემოკრატიულმა ინსტიტუტმა გამოაქვეყნა მეთოდოლოგიური გზამკვლევი „როგორ მოვიგოთ არჩევნები?“. ის გვირჩევს დაგეგმვის დაწყებას საარჩევნო კამპანიათავისი ოლქის სოციალური სტრუქტურის შესწავლისგან. როგორ ფიქრობთ, რამ გამოიწვია ეს პრაქტიკული რჩევა? როგორ შეიძლება აისახოს საარჩევნო კამპანიაში რაიონში სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის მდგომარეობის შესახებ მიღებული მონაცემები?

2. აღწერეთ საკუთარი თავი და თქვენი ოჯახის წევრები, როგორც საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის წარმომადგენლები, აირჩიე რამდენიმე განსხვავებული კრიტერიუმი სოციალური სტრატიფიკაციისთვის.

3. ყოფილმა მუშამ გახსნა საკუთარი ბიზნესი და გახდა მეწარმე. რა სოციალურ ფენომენს ასახავს ეს მაგალითი?

4. რა არის მაღაროელების, მასწავლებლებისა და სხვა პროფესიული ჯგუფების გაფიცვის მიზეზები? თქვენი პასუხის ჩამოყალიბებისას დაეყრდნოთ თემის შესაბამის ცნებებს. გამოიყენეთ მასალა გაზეთებიდან და სხვა მედიიდან მასმედია.

სოციალური სტრუქტურა და სოციალური ურთიერთობები

სოციალური მეცნიერებების შესწავლისას თქვენ გაეცანით ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა საზოგადოება და უნდა იცოდეთ, რომ ეს საკმაოდ რთული ორგანიზაციაა, რომელშიც ადამიანები, ჯგუფები, კლასები, ფენები და ა.შ. ურთიერთობენ ერთმანეთთან.

როგორია საზოგადოების სტრუქტურა? საზოგადოების სტრუქტურას ეწოდება ისეთ კოლექტიური და ინდივიდუალური ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება ადამიანთა სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს შორის.

მაგრამ, სოციალურ სტრუქტურას უწოდებენ სხვადასხვა ელემენტების სტაბილურ ურთიერთობას, რომლებიც ქმნიან მოცემული საზოგადოების შინაგან სტრუქტურას.

როგორც წესი, საზოგადოების სტრუქტურაში ასეთ სოციალურ ელემენტებად შეიძლება ჩაითვალოს პირები, რომლებსაც აქვთ გარკვეული სტატუსი და ასრულებენ გარკვეულ როლებს საზოგადოებაში. ადამიანთა ეს ჯგუფები მათი სტატუსის მიხედვით გაერთიანებულია სოციალურ, ტერიტორიულ, ეთნიკურ და სხვა თემებად.

სოციალური ჯგუფები, როგორც წესი, მოიცავს ადამიანთა ისეთ გაერთიანებებს, რომლებსაც აქვთ მსგავსი მახასიათებლები. ასეთი ნიშნები მოიცავს ერთობლივ საქმიანობას, საერთო ინტერესებს ან გარკვეულ ღირებულებებს.

გარდა ამისა, სოციალური ჯგუფები შეიძლება ჩამოყალიბდეს საზოგადოებაში მათი პოზიციის, განათლების დონის, პროფესიისა თუ ფინანსური მდგომარეობის მიხედვით.

ანუ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოციალური სტრუქტურა ყოფს ადამიანთა საზოგადოებას მათი განსხვავებული პოზიციიდან და სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით.

ამ თემის შესწავლისას შეიძლება გაგიჩნდეს ასეთი კითხვა, რატომ გვჭირდება სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის შესწავლა. აბა, ვცადოთ ამ კითხვაზე პასუხის პოვნა:

პირველ რიგში, გარკვეულ საზოგადოებაში არსებული სოციალური ჯგუფები აკეთებენ გარკვეულ ძალისხმევას სოციალური განვითარებისთვის და ხელს უწყობენ იმ საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებებს, რომელშიც ისინი არიან განლაგებული;
მეორეც, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კონკრეტული სოციალური ჯგუფის ბუნებიდან გამომდინარე, ყველას საქმიანობის ხარისხი სოციალური სფეროებიისტორიის გარკვეულ პერიოდში;
მესამე, იმის მიხედვით, თუ რომელი ჯგუფები ჭარბობენ კონკრეტულ საზოგადოებაში და რა პოზიციას იკავებენ მასში, ამის საფუძველზე ყალიბდება საზოგადოების ტიპი, მისი ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიცია.

და იქიდან გამომდინარე, რომ ჩვენ ვიცით ამ კითხვებზე პასუხები, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ არ ფუნქციონირებს სოციალური ინსტიტუტები ისე, როგორც ჩვენ გვსურს და რატომ ვერ მივიღეთ ის ტიპის საზოგადოება, რომლისკენაც ვისწრაფვით.

იცოდით, რომ რუსეთში, პეტრე დიდის მეფობამდე, არ არსებობდა „სამკვიდრო“. და თავად სიტყვა „სამკვიდრო“ თავიდან ნიშნავდა კოლეგიას ან კორპორაციას და მხოლოდ მეცხრამეტე საუკუნეში დაიწყო ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის მნიშვნელობა.

რუსეთში მიიღეთ საშუალო ან უმაღლესი განათლებამხოლოდ თავადაზნაურებისა და სასულიერო პირების შვილებს შეეძლოთ და მაშინაც აშკარად იყო დაყოფა სქესის მიხედვით. მოსახლეობის მამრობითი ნაწილისთვის კარი გაიღო სხვადასხვა გიმნაზიებს, კოლეჯებს, კადეტთა კორპუსს და სასულიერო სემინარიებს. მაგრამ გოგონებისთვის იყო გიმნაზია გოგონებისთვის, კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტები, ეპარქიის სკოლები და მათშიც კი ცოდნის რაოდენობა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ბიჭების დაწესებულებებისგან, რადგან ითვლებოდა, რომ საერთოდ არ იყო აუცილებელი ქალების განათლება.

იცით, რომ კაცებმაც ყურები გახვრეტიათ რუსეთში? გამოდის, რომ კაზაკის ყურში ყურის არსებობით შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, თუ რა ადგილი ეკავა მას ოჯახში. თუ ახალგაზრდას ეკეთა საყურე მარცხენა ყურში, მაშინ ყველამ იცოდა, რომ ის მარტოხელა დედის ერთადერთი შვილი იყო. მარჯვენა ყურში ყურის არსებობა იმაზე მეტყველებდა, რომ ეს იყო ოჯახში ბოლოს დაბადებული ახალგაზრდა და მის წინაშე მამრობითი ხაზის მემკვიდრე არ იყო. თუ ახალგაზრდას ორივე ყურში საყურე ჰქონდა, მაშინ ეს იმაზე მეტყველებდა, რომ ბავშვი ოჯახში ერთადერთი იყო.

1. წაიკითხეთ ნაწყვეტი რუსი სოციოლოგის ნაწარმოებიდან
პ. სოროკინი* და უპასუხეთ ტექსტის ბოლოს დასმულ კითხვებს:

„სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანთა გარკვეული ნაკრების დიფერენციაცია კლასებად იერარქიული წოდებით. იგი გამოხატულებას პოულობს უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობაში. მისი საფუძველი და არსი მდგომარეობს უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების არათანაბრად განაწილებაში, სოციალური ფასეულობების არსებობა-არარსებობაში, ძალაუფლებისა და გავლენის შესახებ კონკრეტული საზოგადოების წევრებს შორის. სოციალური სტრატიფიკაციის სპეციფიკური ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია. თუ გარკვეული საზოგადოების წევრების ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის ერთი და იგივე, თუ მათ შორის არიან როგორც ყავთ, ასევე უქონლები, მაშინ ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის არსებობა, მიუხედავად იმისა, კომუნისტურია თუ კაპიტალისტური. პრინციპები, არის თუ არა ის კონსტიტუციურად განსაზღვრული როგორც „თანასწორთა საზოგადოება“. ვერც ერთი იარლიყი, ნიშანი, ზეპირი განცხადება არ ძალუძს შეცვალოს ან დაჩრდილოს ეკონომიკური უთანასწორობის ფაქტი, რაც გამოიხატება შემოსავლების, ცხოვრების დონის განსხვავებაში, მოსახლეობის მდიდარი და ღარიბი ფენების არსებობაში. თუ ჯგუფის შიგნით არის იერარქიულად განსხვავებული წოდებები ავტორიტეტის, პრესტიჟისა და პატივის მიხედვით, თუ არის მმართველები და მმართველები, მაშინ მიუხედავად ტერმინებისა (მონარქები, ბიუროკრატები, ბატონები, ბოსები) ეს ნიშნავს, რომ ასეთი ჯგუფი პოლიტიკურად დიფერენცირებულია. , რასაც ის აცხადებს თავის კონსტიტუციაში ან დეკლარაციაში. თუ საზოგადოების წევრები იყოფიან სხვადასხვა ჯგუფად საქმიანობის ხასიათის, პროფესიის მიხედვით და ზოგიერთი პროფესია სხვებთან შედარებით უფრო პრესტიჟულად ითვლება და თუ კონკრეტული პროფესიული ჯგუფის წევრები იყოფა სხვადასხვა რანგის ლიდერებად და ქვეშევრდომები, მაშინ ასეთი ჯგუფი პროფესიონალურად დიფერენცირებულია იმისდა მიუხედავად, ზემდგომები აირჩევიან თუ დაინიშნენ, მემკვიდრეობით იღებენ ხელმძღვანელ თანამდებობებს თუ პიროვნული თვისებების გამო.

სოციალური სტრატიფიკაციის სპეციფიკური ასპექტები მრავალრიცხოვანია. თუმცა, მთელი მათი მრავალფეროვნება შეიძლება დაიყვანოს სამ ძირითად ფორმამდე: ეკონომიკური, პოლიტიკური და პროფესიული სტრატიფიკაცია. როგორც წესი, ისინი ყველა ერთმანეთთან მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული. ადამიანები, რომლებიც ერთი მხრივ უმაღლეს ფენას მიეკუთვნებიან, ჩვეულებრივ, სხვა ასპექტებით ერთსა და იმავე ფენას მიეკუთვნებიან; და პირიქით. უმაღლესი ეკონომიკური ფენების წარმომადგენლები ერთდროულად მიეკუთვნებიან უმაღლეს პოლიტიკურ და პროფესიულ ფენებს. ღარიბი, როგორც წესი, უუფლებოა და პროფესიული იერარქიის ქვედა ფენაშია. ტაკოვო ზოგადი წესითუმცა ბევრი გამონაკლისია.<...>ნებისმიერი საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის რეალური სურათი ძალიან რთული და დაბნეულია. ანალიზის პროცესის გასაადვილებლად მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მხოლოდ ძირითადი, ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები, რათა გამარტივდეს, გამოტოვოთ დეტალები, რომლებიც არ ამახინჯებენ საერთო სურათს.

*სოროკინი, პ. სოციალური სტრატიფიკაცია და მობილურობა. //პიტირიმ სოროკინი. „ადამიანი. ცივილიზაცია. საზოგადოება“ (სერია „მე-20 საუკუნის მოაზროვნეები“). - მ., 1992. -
გვ 302 - 373. (ტექსტი ადაპტირებული) // ინტერნეტ მასალები, იხილეთ: http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html

კითხვები:

1. როგორია სოციალური სტრატიფიკაციის განმარტება, რომელსაც გვთავაზობს პ.სოროკინი?

2. არის თუ არა სოციალური სტრატიფიკაცია ობიექტური მოვლენა? რა მტკიცებულებებს იძლევა ავტორი ამ მტკიცებისთვის?

3. სოციალური სტრატიფიკაციის რა კრიტერიუმების გამოყენებას გვთავაზობს პ. სოროკინი?

2. წაიკითხეთ ნაწყვეტი რ.მერტონის ნაწარმოებიდან ” სოციალური სტრუქტურადა ანომია"* და უპასუხეთ ტექსტის ბოლოს კითხვებს:

„სოციოლოგიურ თეორიაში არის გამოხატული და მუდმივი ტენდენცია, მიაწეროს სოციალური სტრუქტურის არადამაკმაყოფილებელი ფუნქციონირება, პირველ რიგში, ადამიანის იმპერატიულ ბიოლოგიურ ძრავებს, რომლებიც საკმარისად არ არის შეზღუდული სოციალური კონტროლით. ამ თვალსაზრისით, სოციალური წესრიგი მხოლოდ „იმპულსური მოქმედებების რეგულირების“, დაძაბულობის „სოციალური გადამუშავების“ ინსტრუმენტია. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს იმპულსური ქმედებები, გარღვევაა სოციალური კონტროლი, განიხილება ბიოლოგიურად განპირობებული დრაივების გამოვლინებად. ვარაუდობენ, რომ დაუმორჩილებლობის სურვილი ადამიანის ბუნებაშია ფესვგადგმული. ამრიგად, დაქვემდებარება არის პრაქტიკული გაანგარიშების ან მექანიკური კონდიცირების შედეგი. ეს შეხედულება, რომ არაფერი ვთქვათ მის სხვა ნაკლოვანებებზე, აშკარად არ პასუხობს ერთ კითხვას. ის არ იძლევა საფუძველს იმ არაბიოლოგიური პირობების დადგენისთვის, რომლებიც ასტიმულირებენ გადახრებს დადგენილი ტიპის ქცევისგან. ჩვენ გამოვდივართ იმ დაშვებიდან, რომ სოციალური სტრუქტურის გარკვეული ფაზა წარმოშობს გარემოებებს, როდესაც სოციალური კოდექსის დარღვევა არის „ნორმალური“ პასუხი შექმნილ სიტუაციაზე.

<...>. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ განზრახული გვაქვს ვაჩვენოთ, თუ როგორ ახორციელებს ზოგიერთი სოციალური სტრუქტურა საზოგადოების ცალკეულ წევრებზე გარკვეულ ზეწოლას, უბიძგებს მათ უფრო მეტად დაუმორჩილებლობის გზას, ვიდრე ქცევის გზას, რომელიც შეესაბამება ზოგადად მიღებული წესები. სოციალური და კულტურული სტრუქტურის ელემენტებს შორის ჩვენთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ორ ელემენტს. ანალიტიკურად ისინი განცალკევებულია, თუმცა კონკრეტულ სიტუაციებში ისინი განუყოფლად არიან გადაჯაჭვული. პირველი ელემენტი შედგება მოცემული კულტურის მიერ განსაზღვრული მიზნებისგან, ზრახვებისა და ინტერესებისგან. ისინი ქმნიან მისწრაფებების ფარგლებს. ეს მიზნები მეტ-ნაკლებად ინტეგრირებულია და მოიცავს პრესტიჟის და ემოციების სხვადასხვა ხარისხს. ისინი შეადგენენ მთავარ, მაგრამ არა ერთადერთ კომპონენტს, რასაც ლინტონმა სწორად უწოდა "ჯგუფური არსებობის სქემა". ამ კულტურულად განსაზღვრული მისწრაფებების ზოგიერთი ნაწილი დაკავშირებულია პიროვნების ძირითად მისწრაფებებთან, მაგრამ ისინი არ არის განსაზღვრული მათ მიერ. სოციალური სტრუქტურის მეორე ეტაპი განსაზღვრავს, არეგულირებს და აკონტროლებს ამ მიზნების მიღწევის მისაღებ გზებს. თითოეული სოციალური ჯგუფი აუცილებლად აერთიანებს თავის სასურველ მიზნების მასშტაბს ამ მიზნების მისაღწევად მისაღები და საჭირო გზების მორალურ ან ინსტიტუციურ რეგულირებასთან. ამ სახის მარეგულირებელი ნორმები და მორალური იმპერატივები სულაც არ ემთხვევა იმ ნორმებს, რომლებიც განსაზღვრავს ამ მეთოდების ტექნიკურ მიზანშეწონილობასა თუ ეფექტურობას.<...>შესაფერისი საშუალებების არჩევანი შეზღუდულია ინსტიტუციური ნორმებით.

როდესაც ვამბობთ, რომ ეს ორი ელემენტი - კულტურულად განსაზღვრული მიზნები და ინსტიტუციური ნორმები - ერთად მუშაობს, არ ვგულისხმობთ, რომ ურთიერთობა ალტერნატიული გზებიქცევა და მიზნები უცვლელად მუდმივია. გარკვეული მიზნების მნიშვნელობა შეიძლება განსხვავდებოდეს ინსტიტუციური საშუალებების მნიშვნელოვნებისგან დამოუკიდებლად“.

*მერტონი, რ. სოციალური სტრუქტურა და ანომია / ფრანგულიდან თარგმნა E.A. Samarskaya. თარგმანის რედაქტორი მ.ნ. გრეცკი // დანაშაულის სოციოლოგია (თანამედროვე ბურჟუაზიული თეორიები). - მოსკოვი: Progress Publishing House, 1966. / ინტერნეტ მასალები, იხილეთ: http://scepsis.ru/library/id_632.html.

კითხვები:

1. ინდივიდის ქცევაზე კონტროლის რა სოციალური მექანიზმებია აღწერილი ციტირებულ მონაკვეთში?

2. რა არის „სოციალური კონტროლი“?

3. რა ზღუდავს რ.მერტონის აზრით ჯგუფური მიზნების მიღწევის გზებს საზოგადოებაში (კულტურაში)?

3. წაიკითხეთ ნაწყვეტი რ.მერტონის „სოციალური სტრუქტურა და ანომიიდან“ * და უპასუხეთ ტექსტის ბოლოს დასმულ კითხვებს:

„ნებისმიერ საზოგადოებაში არის როგორც ინდივიდუალური, ასევე ჯგუფური მობილურობა. ჯგუფების ან ინდივიდების ასვლის შესაძლებლობები განპირობებულია სტრატიფიკაციის სისტემის თავისებურებებით, ე.ი. მინიჭებულ (დადგენილ) და მიღწეულ სტატუსებს მინიჭებული მნიშვნელობით. მინიჭებული (გამოწერილი) სტატუსი ძირითადად დაკავშირებულია მემკვიდრეობით ფაქტორებთან, როგორიცაა ოჯახის წარმოშობა, ასაკი, სქესი, რასა და დაბადების ადგილი. დიდი ქონების მემკვიდრეს და ქალაქის გეტოში მცხოვრებ ზანგს განსხვავებული სტატუსი აქვს. მიღწეული სტატუსი განისაზღვრება იმით, თუ რა მიღწევები აქვს ადამიანმა, მაგალითად, ჰარვარდის დოქტორის მოპოვება.

როდესაც საზოგადოების ინსტიტუტები ხაზს უსვამენ მინიჭებულ სტატუსს, ჩნდება ტენდენციები კოლექტიური ან ჯგუფური მობილობისკენ. Ერთ - ერთი საუკეთესო მაგალითებიკასტის სისტემა ინდოეთში. ისტორიულად, ინდოეთში ყოველი ადამიანი დაბადების მომენტიდან ეკუთვნოდა გარკვეულ სოციალურ კასტას და რჩებოდა მასში სიცოცხლის ბოლომდე - ერთი კასტიდან მეორეში გადასვლის შესაძლებლობა ძალიან მცირე იყო. ცხოვრების ყველა ასპექტს აყალიბებდა კასტი. ქორწინების შესაძლებლობები, სამუშაოს არჩევა, რიტუალების თავისებურებები და დაკრძალვებიც კი წინასწარ იყო განსაზღვრული დაბადებიდან.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ სისტემაში თითქმის არ იყო ინდივიდუალური მობილურობა, ცალკეული ჯგუფებიმოახერხა ჩემი შეცვლა სოციალური სტატუსიდა პრესტიჟის დონე. კოლექტიური მობილურობა მოხდა მაშინ, როდესაც უფრო დიდი კასტა დაიშალა ქვეკასტებად. მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედი ხატიკი (თავდაპირველად ჯალათების კასტა) იყოფა ცალკეულ კასტებად: ღორის ხორცით ვაჭრები, ქვისმთლელები, თოკის მწარმოებლები და ხილის ვაჭრები. ახალმა კასტებმა, რომლებიც თავიანთ საქმიანობას ხორცის ვაჭრობაზე უფრო პრესტიჟულად თვლიდნენ, საკუთარი თავისთვის ახალი სახელები მოიგონეს და უარი თქვეს ორიგინალური კასტის წევრებზე დაქორწინებაზე.

ინდოეთში კასტის სისტემა ძალიან სტაბილური აღმოჩნდა. ახლაც, როდესაც დასავლური ღირებულებებისა და სოციალური ინსტიტუტების გავლენის ქვეშ გაიხსნა ინდივიდუალური მობილობის შესაძლებლობები, კასტის მობილურობა შენარჩუნებულია ოდნავ შეცვლილი ფორმით.

საზოგადოებებში, სადაც მეტი მნიშვნელობამიღწეული სტატუსი, ჭარბობს ინდივიდუალური მობილობის ტენდენცია. ამერიკა ამ მხრივ ტიპიური მაგალითია“.

* Smelser, N. სოციოლოგია. - M.: Phoenix, 1994. - 608გვ. / (ტექსტი II ნაწილიდან. „სოციალური უთანასწორობა“, თავი 9. „უთანასწორობა, სტრატიფიკაცია და კლასი“) // გამოყენებული იქნა ინტერნეტ მასალები, იხ.: http://scepsis.ru/search/search.php?q=Smelzer N. . , მუშაობს&p=1

კითხვები:

1. რა სახის მობილურობას უწოდებს სოციოლოგი ტექსტის ამ მონაკვეთში?

2. სოციალური სტატუსის რა ტიპებია ნახსენები ტექსტში?

3. როგორ მოქმედებს საზოგადოების ტიპი, ნ.სმელსერის მიხედვით, სოციალური მობილობის ამა თუ იმ ტიპის გავრცელებაზე?

4. როგორი მობილურობა ჭარბობს ტრადიციული ტიპის საზოგადოებებში (ინდოეთის საზოგადოების მსგავსი)?

5. რა ტიპის მობილურობა ჭარბობს ინდუსტრიულ (ან პოსტინდუსტრიულ) საზოგადოებებში?

6. რა კავშირია, ნ. სმელსერის მიხედვით, სოციალურ სტატუსსა და სოციალურ მობილობას შორის?

კრეატიული დავალება

ბელორუსის რესპუბლიკაში მოსახლეობის ბოლო აღწერის (2009) გამოქვეყნებულ მონაცემებზე დაყრდნობით, დაწერეთ ანგარიში ბელორუსის საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ. საფუძვლად აიღეთ შემდეგი კრიტერიუმები: სქესი, განათლების დონე, საცხოვრებელი ადგილი (ქალაქი, სოფელი), ასაკი, ეროვნება.

შემაჯამებელი და მოხსენების თემები

1. ბელორუსიის თანამედროვე საზოგადოების ეკონომიკური სტრატიფიკაცია.

2. ელიტების თეორია, როგორც სტრატიფიკაციის მიდგომის ერთ-ერთი ვარიანტი.

3. საშუალო კლასი საზოგადოებაში.

4. ახალგაზრდობის ადგილი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში.

5. მობილურობა თანამედროვე საზოგადოებაში.

1. ბელიაევა, ლ.ა. რუსეთის სოციალური ფენები: კლასტერული ანალიზის გამოცდილება / L.A. Belyaeva // სოციოლოგიური კვლევა. - 2005. - No 12. - გვ 57 - 64.

2. ბაბოსოვი, ე.მ. ზოგადი სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. შემწეობა უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / ე.მ. ბაბოსოვი. - მე-3 გამოცემა. - მინსკი: TetraSystems, 2006. - 640 გვ.

3. ანურინი, ვ.ფ. პროვინციული საშუალო კლასის კონტურები რუსეთში / V.F. ანურინი // სოციოლოგიური კვლევა. - 2006. - No 10. - გვ 3 - 15.

4. საპელკინი, ე.პ. ახალგაზრდების სოციალურ-პროფესიული სტრატიფიკაცია და მობილურობა ტრანსფორმაციულ საზოგადოებაში / E.P. საპელკინი // სოციოლოგია. - 1999. - No 4. - გვ 87 - 90.

5. სკუტნევა, ს.ვ. ახალგაზრდების ცხოვრების თვითგამორკვევის სტრატეგიები შრომის სფეროში / ს.ვ. სკუტნევა // სოციოლოგიური კვლევა. - 2006. - No 10. - გვ 88 - 94.

6. ნაგაიჩუკი ა.ფ. ინტერესთა კონფლიქტი სოციალური პოლიტიკის სფეროში / ა.ფ. ნაგაიჩუკი // სოციოლოგიური კვლევა. - 2006. - No 3. - გვ 48 - 53.

7. შაველი, ს.ა. სოციალური დიფერენციაცია და მისი რეგულირების მეთოდები / ს.ა. შაველი // სოციოლოგია. - 1998. - No 4. - S. 32 - 39.

8. ტერეშჩენკო, ო.ვ. სოციალური სტრატიფიკაცია და სოციალური მობილურობა: ძირითადი ცნებები და მიდგომები / O.V. ტერეშჩენკო, ს.ვ. სივუხა // სოციოლოგია. - 1998. - No 4. - S. 75 - 79.

9. ბაბოსოვი, ე.მ. პიროვნების სოციოლოგია, სტრატიფიკაცია და მართვა / ე.მ. ბაბოსოვი - მინსკი: ბელ. ნავუკა, 2006. - 591გვ.

10. ნოვიკოვა, ლ.გ. სოციალური სტრატიფიკაცია თანამედროვე ბელორუსიაში: ცხოვრების დონის ძირითადი მახასიათებლები / L.G. ნოვიკოვა, ს.ფ. სიდორენკო // სოციოლოგია. - 2003. - No 4. - გვ 41 - 52.

11. ზინოვსკი, ვ.ი. ბელორუსის რესპუბლიკის მოსახლეობის მატერიალური კეთილდღეობის დონის ძირითადი ცვლილებების შესახებ 1990-2002 წლებში. / IN და. ზინოვსკი // სოციოლოგია. - 2003. - No 4. - გვ 17 - 25.

12. ტარანოვა ე.ვ. ეკონომიკური უთანასწორობა და სოციალური კონკურენცია: ურთიერთობის ანალიზი / E.V. ტარანოვა // სოციალური ცოდნა და ბელორუსული საზოგადოება: სტაჟიორის მასალები. სამეცნიერო-პრაქტიკული. კონფ.; მინსკი, 2009 წლის 3-4 დეკემბერი (ბელორუსიაში სოციოლოგიის ინსტიტუციონალიზაციის 20 წლისთავთან და ბელორუსის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტის დაარსებიდან 20 წლისთავთან) / სარედაქციო საბჭო. ი.ვ. კოტლიაროვი (მთავარი რედაქტორი) [i dr.]. - მინსკი: სამართალი და ეკონომიკა, 2009. - გვ. 43 - 49.

13. დენისკინა, ა.ნ. ბელორუსიაში საშუალო კლასის ფორმირების სპეციფიკა / A.N. Deniskina // სოციალური ცოდნა და ბელორუსული საზოგადოება: სტაჟიორის მასალები. სამეცნიერო-პრაქტიკული. კონფ.; მინსკი, 2009 წლის 3-4 დეკემბერი (ბელორუსიაში სოციოლოგიის ინსტიტუციონალიზაციის 20 წლისთავთან და ბელორუსის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტის დაარსებიდან 20 წლისთავთან) / სარედაქციო საბჭო. ი.ვ. კოტლიაროვი (მთავარი რედაქტორი)
[და ა.შ.]. - მინსკი: სამართალი და ეკონომიკა, 2009. - გვ 154 - 156.

14. პუშკინი, ა.ლ. ტექნოგენური და სოციალური რისკები ბელორუსის საზოგადოების განვითარებაში / A.L. პუშკინი // სოციალური ცოდნა და ბელორუსული საზოგადოება: სტაჟიორის მასალები. სამეცნიერო-პრაქტიკული. კონფ.; მინსკი, 2009 წლის 3-4 დეკემბერი (ბელორუსიაში სოციოლოგიის ინსტიტუციონალიზაციის 20 წლისთავთან და ბელორუსის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტის დაარსებიდან 20 წლისთავთან) / სარედაქციო საბჭო. ი.ვ. კოტლიაროვი (მთავარი რედაქტორი) [i dr.]. - მინსკი: სამართალი და ეკონომიკა, 2009. - გვ 237 - 240.

15. სოკოლოვა, გ.ნ. სოციალური პოლიტიკის როლი საზოგადოების ეკონომიკურ სტრატიფიკაციაში / გ.ნ. სოკოლოვა // ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სოციოლოგიის განყოფილება - 20 წელი: 1989 - 2009: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული / ბელორუსული Სახელმწიფო უნივერსიტეტი. - მინსკი: სამართალი და ეკონომიკა, 2009. - გვ 111 - 121.

Ანოტაცია.გაკვეთილი ეძღვნება თემას „სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია. საშუალო კლასი და მისი როლი საზოგადოებაში. სოციალური უთანასწორობის არსი. ტრენინგის ჩატარების მეთოდოლოგია უზრუნველყოფს სტუდენტებთან ემოციური კონტაქტის დამყარებას, მათი გაზრდას სწავლის მოტივაცია, საფუძვლიანი ცოდნის ჩამოყალიბება. ინტერაქტიული მეთოდების გამოყენება მიზნად ისახავს კრეატიულობის, ფანტაზიის, კომუნიკაბელურობის განვითარებას, სტუდენტების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბებას.

საკვანძო სიტყვები:სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია, სოციალური ლიფტი, ვერტიკალური და ჰორიზონტალური სოციალური მობილურობა, სოციალური სტრატიფიკაციის ისტორიული ფორმები, ღია და დახურული საზოგადოება, საშუალო კლასი.

გაკვეთილის თემა:სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია. საშუალო კლასი და მისი როლი საზოგადოებაში. სოციალური უთანასწორობის არსი .

გაკვეთილის მიზანი:ჩამოაყალიბოს ცოდნა სოციალური სტრუქტურის, სტრატიფიკაციის, საშუალო ფენის, მისი როლის საზოგადოებაში, სოციალური უთანასწორობის არსის შესახებ.

გაკვეთილის პროგრესი:

1. ორგანიზების დრო , რომლის დროსაც მოხსენებულია გაკვეთილის თემა, დასახულია მიზნები და ამოცანები, აღინიშნება არარსებული.

2. ცოდნის განახლება .

მოსწავლეთა ცოდნა მოწმდება გამოყენებით ინტერაქტიული მეთოდი "ანბანი". მასწავლებელი ასახელებს მეთოდს და განმარტავს მისი განხორციელების წესებს: მონაწილეებს ეწვევა დაიმახსოვრონ ტერმინები და შეავსონ ტექნოლოგიური რუკა: დაწერონ ტერმინი თითოეულ სტრიქონზე მარკერით ქაღალდზე ან ცარცით დაფაზე, დაწყებული შესაბამისი ასოებით. ანბანი. საჭიროების შემთხვევაში, მასწავლებელს შეუძლია შესთავაზოს ტერმინის არსის გამოვლენა. შეავსეთ მაგალითი ტექნოლოგიური რუკა:

	ანთროპოგენეზი, ანომია		ოჯახი, ცნობიერება, სოციალიზაცია
	ქორწინება, უგონო მდგომარეობაში		შექმნა
	ინტერაქცია, დრო, ვირტუალურობა		უფოლოგიური
			ფილოსოფია
	გადახრა, მოძრაობა
	მოსახლეობის ბუნებრივი შემცირება		ღირებულებები
	ინდივიდუალური, დაწესებულება
	კანტი, კონტი, კოლექტივი
	პიროვნება, ლიდერი
	მითი, მიკროთეოსი, მატერია
	სივრცე
	რევოლუცია, რეფორმა

3. ახალი მასალის პრეზენტაცია ტარდება ლექციის სახით პრეზენტაციის გამოყენებით შემდეგ საკითხებზე:

1. სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფცია. სოციალური უთანასწორობის არსი.
2. სოციალური მობილობის კონცეფცია.
3. სტრატიფიკაციის ისტორიული ფორმები.
4. საშუალო კლასი და მისი როლი საზოგადოებაში.

სლაიდი 1.პრეზენტაცია. სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია

სლაიდი 2.სოციალური უთანასწორობა არის სოციალური დიფერენციაციის ფორმა, რომელშიც ცალკეული ინდივიდები, სოციალური ჯგუფები, ფენები, კლასები არიან ვერტიკალური სოციალური იერარქიის სხვადასხვა დონეზე და აქვთ არათანაბარი ცხოვრების შანსები და შესაძლებლობები საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად.

არის თუ არა ჩვენი საზოგადოება ფენებად დაყოფილი? რის საფუძველზე ხდება ეს დაყოფა, ვიგებთ ორიგინალური წყაროდან. თქვენი ყურადღება მიიწვია პ. სოროკინის ტექსტზე.

მოსწავლეები კითხულობენ ტექსტს და შემდეგ პასუხობენ კითხვებს.

დოკუმენტაცია

ამერიკელი სოციოლოგის წიგნიდან, რუსული და ამერიკული სოციოლოგიური სკოლების დამფუძნებელი P.A. სოროკინი "ადამიანი. ცივილიზაცია. Საზოგადოება".

თუ საზოგადოების წევრების ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის ერთი და იგივე, თუ მათ შორის არიან როგორც ყავთ, ასევე უქონლები, მაშინ ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის არსებობა, მიუხედავად იმისა, კომუნისტურ თუ კაპიტალისტურ პრინციპებზეა ორგანიზებული. , არის თუ არა ის კონსტიტუციურად განსაზღვრული როგორც „თანასწორთა საზოგადოება“. ვერც ერთი იარლიყი, ნიშანი, ზეპირი განცხადება არ ძალუძს შეცვალოს ან დაჩრდილოს ეკონომიკური უთანასწორობის ფაქტი, რაც გამოიხატება შემოსავლების, ცხოვრების დონის განსხვავებაში, მოსახლეობის მდიდარი და ღარიბი ფენების არსებობაში. თუ ჯგუფის შიგნით არის იერარქიულად განსხვავებული წოდებები ავტორიტეტისა და პრესტიჟის, ტიტულებისა და პატივის მიხედვით, თუ არიან მმართველები და მმართველები, მაშინ მიუხედავად ტერმინებისა (მონარქები, ბიუროკრატები, ბატონები, ბოსები) ეს ნიშნავს, რომ ასეთი ჯგუფი პოლიტიკურად დიფერენცირებულია. , რომ რასაც ის აცხადებს თავის კონსტიტუციაში ან დეკლარაციაში. თუ საზოგადოების წევრები იყოფა სხვადასხვა ჯგუფად მათი საქმიანობის ხასიათის, პროფესიის მიხედვით და ზოგიერთი პროფესია სხვებთან შედარებით უფრო პრესტიჟულად ითვლება და თუ კონკრეტული პროფესიული ჯგუფის წევრები იყოფა სხვადასხვა რანგის ლიდერებად და დაქვემდებარებულებად, შემდეგ ასეთი ჯგუფი პროფესიონალურად დიფერენცირებულია, იმისდა მიუხედავად, ზემდგომები აირჩევიან თუ დაინიშნენ, მემკვიდრეობით იღებენ ისინი ლიდერის პოზიციებს თუ პიროვნული თვისებების გამო.

კითხვები და ამოცანები დოკუმენტისთვის

1. რა სახის სოციალური სტრატიფიკაციაა ნახსენები დოკუმენტში?
2. რა მოწმობს, ავტორის აზრით, საზოგადოების ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და პროფესიულ დიფერენციაციაზე?
3. შესაძლებელია თუ არა დოკუმენტის საფუძველზე განვაცხადოთ, რომ სოციალური უთანასწორობა ვლინდება სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებში?
4. რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება წაკითხული ტექსტიდან თანამედროვე საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის გასაგებად?

სლაიდი 3.ფენა (ლათ. ფენა - ფენა, ფენა) - სოციალური ფენა, ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია რაიმე სოციალური ნიშნით (ქონებრივი, პროფესიული, თანამდებობის პირი და სხვ.).

სოციალური სტრატიფიკაცია - საზოგადოების დაყოფა ფენებად, გამორჩეული შემოსავლის დონით, ძალაუფლებით, განათლებით, პრესტიჟით.

სლაიდი 4.სოციალური მობილურობა არის ხალხის მოძრაობა ერთიდან საზოგადოების ჯგუფებისხვებთან.

სლაიდები 5-9.არსებობს სოციალური მობილობის ორი ძირითადი ტიპი - ვერტიკალური და ჰორიზონტალური. ვერტიკალური მობილურობა გულისხმობს მოძრაობას ერთი ფენიდან (სამკვიდრო, კლასი) მეორეზე. მოძრაობის მიმართულებიდან გამომდინარე გამოირჩევა ზევით მობილურობა (სოციალური ასვლა, ზევით მოძრაობა) და დაღმავალი მოძრაობა (სოციალური დაღმართი, ქვევით მოძრაობა). დაწინაურება არის ზემოთ მობილობის მაგალითი, სამსახურიდან გათავისუფლება, დანგრევა დაღმავალი მობილობის მაგალითია. ჰორიზონტალური მობილურობა გულისხმობს ინდივიდის გადასვლას ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე, რომელიც მდებარეობს იმავე დონეზე. ამის მაგალითია მოძრაობა მართლმადიდებლურიდან კათოლიკურ რელიგიურ ჯგუფში, ერთი მოქალაქეობიდან მეორეში, ერთი ოჯახიდან (მშობლის) მეორეში (საკუთარი, ახლადშექმნილი), ერთი პროფესიიდან მეორეში. ასეთი მოძრაობები ხდება შესამჩნევი ცვლილების გარეშე სოციალური სტატუსივერტიკალური მიმართულებით.

გეოგრაფიული მობილურობა არის ჰორიზონტალური მობილობის ვარიაცია. იგი გულისხმობს ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლას იმავე სტატუსის შენარჩუნებით. ამის მაგალითია საერთაშორისო და რეგიონთაშორისი ტურიზმი, ქალაქიდან სოფელში გადაადგილება და უკან. თუ ადგილის შეცვლას სტატუსის ცვლილება დაემატება, მაშინ გეოგრაფიული მობილურობა გადადის მიგრაციაში. თუ სოფლელი ქალაქში მოდის ნათესავების მოსანახულებლად, მაშინ ეს არის გეოგრაფიული მობილურობა. თუ ის ქალაქში გადავიდა მუდმივ საცხოვრებლად და აქ იპოვა სამსახური, მაშინ ეს არის მიგრაცია. მან შეცვალა პროფესია.

სოციალური მობილურობა შეიძლება იყოს ჯგუფური მობილურობა, როდესაც ინდივიდი ეშვება ან ადის სოციალურ კიბეზე თავის ჯგუფთან ერთად (ქონება, კლასი) და ინდივიდუალური მობილურობა, როდესაც ის ამას სხვებისგან დამოუკიდებლად აკეთებს. ჯგუფური მობილობის მიზეზებია ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა სოციალური რევოლუციები, საგარეო ინტერვენციები, შემოსევები, სახელმწიფოთაშორისი ომები, სამოქალაქო ომები, სამხედრო გადატრიალებები, ცვლილება პოლიტიკური რეჟიმები, ძველი კონსტიტუციის ახლით ჩანაცვლება და ა.შ. ინდივიდუალური მობილობის ფაქტორები, ანუ მიზეზები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ერთ ადამიანს მიაღწიოს სხვაზე დიდ წარმატებას, მეცნიერები მოიცავს ოჯახის სოციალურ სტატუსს, განათლების დონეს, ეროვნებას, ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობებიგარე მონაცემები, განათლება, საცხოვრებელი ადგილი, მომგებიანი ქორწინება.

სლაიდი 10.სოციალური ლიფტი არის ჩვეულებრივი სახელი ფაქტორების ერთობლიობისთვის, რომლებიც გადამწყვეტ გავლენას ახდენენ ვერტიკალურ სოციალურ მობილურობაზე.

"სოციალური ლიფტები":

1) კრიზისული საზოგადოება (რევოლუციები, ომები, დაპყრობები);

2) ნორმალური საზოგადოება (ჯარი, ეკლესია, ოჯახი, ქორწინება, სკოლა, ქონება).

სლაიდი 11.არმია ფუნქციონირებს, როგორც ვერტიკალური მობილობის არხი ომის დროს. სამეთაურო შტაბს შორის დიდი დანაკარგები იწვევს ქვედა წოდებების ვაკანსიების შევსებას. ჯარისკაცები სოციალურ კიბეზე ნიჭითა და სიმამაცით ადიან. რანგში აყვანის შემდეგ მიღებულ ძალაუფლებას იყენებენ არხად შემდგომი წინსვლისა და სიმდიდრის დაგროვებისთვის. ცნობილია, რომ რომის 92 იმპერატორიდან 36 ავიდა ხელისუფლებაში, დაწყებული ქვედა რანგებიდან. 65 წლიდან ბიზანტიის იმპერატორები 12 დაწინაურდა სამხედრო კარიერაში. ნაპოლეონი და მისი გარემოცვა, მარშლები, გენერლები და მის მიერ დანიშნული ევროპის მეფეები უბრალო ხალხიდან იყვნენ. კრომველი, გრანტი, ვაშინგტონი და ათასობით სხვა მეთაური ჯარის წყალობით უმაღლეს თანამდებობებზე ავიდა.

სლაიდი 12.ეკლესია, როგორც სოციალური მობილობის არხი გადავიდა დიდი რიცხვიხალხი საზოგადოების ქვემოდან ზევით. გიბონი, რეიმსის არქიეპისკოპოსი, ყოფილი მონა იყო. პაპი გრიგოლ VII დურგლის შვილია. სოციოლოგმა პ. სოროკინმა შეისწავლა 144 რომაული კათოლიკე პაპის ბიოგრაფია და აღმოაჩინა, რომ 28 დაბალი ფენებიდან იყო, ხოლო 27 საშუალო ფენიდან. მე-11 საუკუნეში შემოღებული უქორწინებლობის ინსტიტუტი (ცელიბატი). რომის პაპმა გრიგოლ VII-მ კათოლიკე სამღვდელოებას შვილები არ ჰყოლოდა უბრძანა. ამის წყალობით, ეკლესიის მსახურთა გარდაცვალების შემდეგ, ვაკანტური ადგილები ოფიციალური პირებიახალი ხალხით სავსე. გარდა აღმავალი მოძრაობისა, ეკლესია იყო დაღმავალი მოძრაობის არხი. ათასობით ერეტიკოსი, წარმართი, ეკლესიის მტერი სასამართლოს წინაშე წარსდგნენ, გაანადგურეს და განადგურდნენ. მათ შორის ბევრი მეფე, ჰერცოგი, თავადი, ბატონი, არისტოკრატი და მაღალი წოდების დიდგვაროვანი იყო.

სლაიდი 13.სკოლა, განათლებისა და აღზრდის დაწესებულებები, რა კონკრეტული ფორმაც არ უნდა მიიღონ, ყველა ეპოქაში მსახურობდნენ, როგორც სოციალური მიმოქცევის მძლავრი არხი. დემოკრატიული ქვეყნები აღნიშნავენ საზოგადოებებს, სადაც სკოლები ხელმისაწვდომია მისი ყველა წევრისთვის. მრავალ ქვეყანაში კოლეჯებისა და უნივერსიტეტებისთვის დიდი კონკურსები აიხსნება იმით, რომ განათლება არის ვერტიკალური მობილობის ყველაზე სწრაფი და ხელმისაწვდომი არხი. ასეთ საზოგადოებაში „სოციალური ლიფტი“ ქვემოდან მოძრაობს, გადის ყველა სართულს და აღწევს ზევით. ამის მაგალითია ძველი ჩინეთი. კონფუცის ეპოქაში სკოლები ღია იყო ყველა კლასისთვის. გამოცდები ტარდებოდა ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ. საუკეთესო სტუდენტები, განურჩევლად ოჯახური მდგომარეობისა, შეირჩნენ და გადაიყვანეს უმაღლეს სასწავლებლებში, შემდეგ კი უნივერსიტეტებში, საიდანაც ისინი მიიღეს მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე.

საკუთრება ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება დაგროვილი სიმდიდრისა და ფულის სახით. ისინი ერთ-ერთი უმარტივესი და ეფექტური გზებისოციალური ხელშეწყობა. XV-XVIII სს. ევროპულმა საზოგადოებამ ფულის მართვა დაიწყო. მაღალ თანამდებობას მხოლოდ ის, ვისაც ფული ჰქონდა და არა კეთილშობილი წარმომავლობა, მიაღწია. ბოლო პერიოდებიმოთხრობები Უძველესი საბერძნეთიდა რომი იგივე იყო. პ. სოროკინმა დაადგინა, რომ არა ყველა, არამედ მხოლოდ ზოგიერთი პროფესია და პროფესია უწყობს ხელს სიმდიდრის დაგროვებას. მისი გათვლებით, 29% შემთხვევაში ეს იძლევა მწარმოებლის ოკუპაციის საშუალებას, 21%–ში – ბანკირი და საფონდო ბროკერი, 12%–ში – ვაჭარი. მხატვრების, ხელოვანების, გამომგონებლების, სახელმწიფო მოხელეების, მაღაროელების და ზოგიერთი სხვა პროფესიები ასეთ შესაძლებლობებს არ იძლევა.

სლაიდი 14.ოჯახი და ქორწინება ხდება ვერტიკალური მობილობის არხები, თუ კავშირში სხვადასხვა სოციალური სტატუსის წარმომადგენლები გადიან. ევროპულ საზოგადოებაში გავრცელებული იყო ღარიბი, მაგრამ ტიტულოვანი პარტნიორის ქორწინება მდიდარ, მაგრამ უღირსთან. შედეგად, ორივე ავიდა სოციალურ კიბეზე და მიიღო ის, რაც თითოეულს სურდა. დაღმავალი მობილობის მაგალითს ვპოულობთ ანტიკურ ხანაში. რომაული სამართლის მიხედვით, თავისუფალი ქალი, რომელიც დაქორწინდა მონაზე, თავად გახდა მონა და დაკარგა თავისუფალი მოქალაქის სტატუსი. ოჯახი გახდა სოციალური შერჩევის, სოციალური სტატუსის განსაზღვრისა და მემკვიდრეობის მთავარ მექანიზმად. კეთილშობილი ოჯახის წარმოშობა ავტომატურად არ იძლევა კარგი მემკვიდრეობის და ღირსეული განათლების გარანტიას. მშობლებმა იზრუნეს საუკეთესო განათლებაბავშვები, ეს არისტოკრატიისთვის სავალდებულო ნორმად იქცა. ღარიბ ოჯახებში მშობლებს არ შეეძლოთ სათანადო განათლება და აღზრდა. მათი მიცემა დიდგვაროვან ოჯახებს შეეძლოთ. მათგან ადმინისტრაციული ელიტა აიყვანეს. ოჯახი იქცა საზოგადოების წევრების ფენების მიხედვით განაწილების ერთ-ერთ ინსტიტუტად.

სლაიდები 15-22.სლაიდები ასახავს მობილურობის ტიპს, რომელსაც მოსწავლეები ამოიცნობენ ტექსტის გამოყენებით.

ვარჯიში

წაიკითხეთ ტექსტი და დაადგინეთ, რა სახის მობილურობა აქვს ინდივიდს.

1. დაიწყო ვისოცკი მიხაილ სტეპანოვიჩმა შრომითი საქმიანობა 1946 წელს მინსკის საავტომობილო ქარხანაში, როგორც მემონტაჟე. დღეს ჩვენ ვიცნობთ მას, როგორც სატვირთო მანქანების დიზაინისა და კვლევის ბელორუსის სკოლის შემქმნელს. ბელორუსის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის აკადემიკოსი, ბელორუსის გმირი. 1997 წელს კემბრიჯის საერთაშორისო ბიოგრაფიულმა ცენტრმა, თანატოლთა შეფასებებზე დაყრდნობით, დააჯილდოვა საპატიო წოდება"წლის პიროვნება - 1997" ღირსების მედლით დაჯილდოვებული განსაკუთრებული მიღწევებისთვის. მისი სახელი შეტანილია საერთაშორისო ბიოგრაფიების ლექსიკონის 25-ე გამოცემაში, როგორც გამოჩენილი მეცნიერი. ამერიკის ბიოგრაფიულ ინსტიტუტში შედიოდა აკადემიკოს მ. ვისოცკი 5000 მეცნიერის სიაშია, რომლებმაც დიდი წვლილი შეიტანეს მე-20 საუკუნის მეცნიერების განვითარებაში.

2. გია მარი კარანგი - ამერიკული მოდელი, ერთ-ერთი პირველი სუპერმოდელი მსოფლიოში. პირველი მნიშვნელოვანი შემოსავლის მოსვლასთან ერთად, კარანგი გახდა რეგულარული ნიუ-იორკის ყველაზე მოდურ კლუბებში. თანდათან გიამ ნარკოტიკების მიღება დაიწყო. 1983 წლის გაზაფხული სამოდელო კარიერაჯიი საბოლოოდ დასრულდა. ფოტოსესიაზე მუშაობისას ქ ჩრდილოეთ აფრიკაის კიდევ ერთხელ დააკავეს ნარკოტიკების მოხმარებაში. კარანჯი იძულებული გახდა ჩაალაგო და სახლში დაბრუნებულიყო. 3 წლიანი ამორალური ცხოვრების შემდეგ სუპერმოდელი გარდაიცვალა.

3. ლუი ბარტ მაიერი დაიბადა მინსკში ებრაულ ოჯახში. ის ემიგრაციაში წავიდა ოჯახთან ერთად, ანტიებრაული პოგრომების შიშით. მან ახალგაზრდობა სიღარიბეში გაატარა. ახლა ის ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი პირველი კინოპროდიუსერი, ჰოლივუდის კინოსტუდიის Metro-Goldwyn-Mayer-ის და ამერიკის კინოხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის ხელმძღვანელი და დამფუძნებელი, რომელიც ყოველწლიურად წარადგენს ოსკარის მთავარ ჯილდოს, რომელიც ასევე მის მიერ არის შემოთავაზებული. .

4. ოსკარ უაილდი სიცოცხლის განმავლობაში საკმაოდ პოპულარული იყო, მისი ლიტერატურული ნაწარმოებები კარგად იყიდებოდა. 1895 წელს უაილდს 2 წელი მიუსაჯეს. დასკვნამ დაარღვია უბედური. მეგობრებმა გვერდი აუარეს, ცოლმა გვარი და ვაჟები შეუცვალა. ციხიდან გამოსვლის შემდეგ უაილდმა სახელი და გვარიც შეიცვალა და საფრანგეთში გაემგზავრა. საკვების ყიდვისა და ღამის გათევის შემდეგ დარჩენილი ჯიბის ფული მწერალმა სასმელში დახარჯა. სამი წლის შემდეგ, უაილდი გაცივდა და ყური დაინფიცირდა მას შემდეგ, რაც ღამე ცუდ ამინდში გაატარა. არ უმკურნალეს და მენინგიტისგან იაფფასიან სასტუმროში გარდაიცვალა. ექიმი გამოიძახეს, მაგრამ გადასახდელი არაფერი ჰქონდა.

5. გამორჩეული ფრანგი მსახიობიჟერარ დეპარდიე უბრალო გლეხის ოჯახში დაიბადა – მამამისს წერა-კითხვაც კი არ იცოდა. ოჯახის ფინანსური მდგომარეობა იოლი არ იყო - ჟერარდის გარდა კიდევ ხუთი შვილი იყო. სიღარიბის, უყურადღებობისა და კომუნიკაციის გამო, ბიჭს დაეწყო მეტყველების პრობლემები. ჟერარდი უცქერდა და იყო თავშეკავებული, რამაც მოგვიანებით მიატოვა სკოლა და ხანმოკლე მუშაობდა კომპოზიტორად ადგილობრივ სტამბაში, მალევე სერიოზულად დაინტერესდა კრივით. არასრულწლოვანში ჩაერთო კრიმინალურ თაღლითობაში და დარეგისტრირდა პოლიციაში. შემთხვევით დეპარდიე სამსახიობო კლასებში ჩააბარა, სადაც მისი ნიჭი შენიშნეს.

6. სერგეი შევკუნენკო "კინო" ოჯახში დაიბადა. მისი მამა მუშაობდა კინოსტუდიის მოსფილმის მეორე შემოქმედებითი ასოციაციის დირექტორად, დედა კი იმავე ადგილას იყო. 1973 წელს სერგეიმ ითამაშა ფილმში დირკი, 1974 წელს - ბრინჯაოს ჩიტში, 1975 წელს - ფილმში დაკარგული ექსპედიცია. თუმცა, უკვე დირკის გადაღების დროს, 13 წლის შევკუნენკო პოლიციის ბავშვთა ოთახში იყო დარეგისტრირებული და სერიოზული პრობლემები ჰქონდა ალკოჰოლთან. მე-8 კლასის შემდეგ უმაღლესი სკოლასერგეის არ სურდა სწავლის გაგრძელება. 1975 წელს, მორიგი ჩხუბის შემდეგ, ის სპეციალურ პროფესიულ სასწავლებელში გაგზავნეს. 1976 წლის მარტში ის კვლავ მონაწილეობს ჩხუბში და ამჯერად მიესაჯა ერთი წლით თავისუფლების აღკვეთა. განთავისუფლების შემდეგ შევკუნენკო ბიზნესში წავიდა. IN მოკლე ვადაშეკრიბა ბრიგადა, რომელმაც დაიწყო რამდენიმე პუნქტის კონტროლი მოსფილმოვსკაიას ქუჩის მიდამოში. ბრიგადა გახდა ოსური კრიმინალური ჯგუფის ნაწილი, რომელიც სპეციალიზირებული იყო ბანდიტიზმში, გამოძალვასა და გატაცებაში. იგი ასევე ცნობილია თავისი წარმატებული ფინანსური ტრანზაქციებით. 1995 წლის 11 თებერვალს შევკუნენკო დედასთან ერთად საკუთარ ბინაში მოკლეს.

7. ემინემი უმცროს დასთან და დედასთან ერთად თრეილერში ცხოვრობდა. ოჯახი ცხოვრობდა დეტროიტში, რომლის ძირითადი მოსახლეობა აფროამერიკელები იყვნენ, ამიტომ ხშირი იყო „თეთრი“ ემინემის ცემის შემთხვევები. ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევის შემდეგ 10 დღეზე მეტი ვერ გამოჯანმრთელდა.

სლაიდები 23-28. ილუსტრირებულია ისტორიული სტრატიფიკაციის ფორმები.

ვარჯიში

სტუდენტები დამოუკიდებლად 5 კაციან ჯგუფებში განიხილავენ სოციალური სტრატიფიკაციის ფორმებს: მონობას, კასტებს, მამულებს და კლასებს. შემდეგ თითოეული ჯგუფის წარმომადგენელი აჯამებს სამუშაოს.

სტრატიფიკაციის ისტორიული ფორმები

შეიძლება განვასხვავოთ სტრატიფიკაციის სამი ძირითადი სისტემა: მონობა, კასტები, მამულები და კლასები.

ისტორიულად, სოციალური სტრატიფიკაციის პირველი ტიპი იყო მონობა. იგი წარმოიშვა ძველ დროში ეგვიპტეში, ბაბილონში, ჩინეთში, საბერძნეთში, რომში. მონობა არის ხალხის დამონების სოციალური, ეკონომიკური და სამართლებრივი ფორმა. მონათმფლობელური საზოგადოება ხასიათდება უთანასწორობის უკიდურესი ხარისხით და უფლებების სრული ნაკლებობით.

მონობის ორი ისტორიული ფორმა არის პატრიარქალური, რომელშიც მონას ჰქონდა ოჯახის ყველაზე ახალგაზრდა წევრის ყველა უფლება (ცხოვრობდა მეპატრონეებთან, მონაწილეობდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, შეეძლო თავისუფალ ადამიანებზე დაქორწინება და მესაკუთრის საკუთრების მემკვიდრეობაც კი). ასეთი მონის მოკვლა დანაშაულად ითვლებოდა; კლასიკური მონობა, რომელშიც მონა საბოლოოდ იყო დამონებული: ცხოვრობდა მესაკუთრისგან განცალკევებით, არ მონაწილეობდა არაფერში, არ ჰქონდა დაქორწინების და ოჯახის შექმნის უფლება. მფლობელს შეეძლო ის გაეყიდა როგორც პირუტყვი ან სხვა საკუთრება და მოეკლა კიდეც.

მონობა არის სოციალური სტრატიფიკაციის ერთადერთი ფორმა ისტორიაში, როდესაც ერთი ადამიანი მეორეს აქცევს თავის საკუთრებად და ართმევს მას ყველა უფლებასა და თავისუფლებას კანონიერ საფუძველზე. ეს ასე არ არის კასტებში, მამულებსა და კლასებში.

კასტა (პორტუგალიურიდან "სუფთა") არის ის სოციალური ჯგუფები ან ფენები, რომელთა წევრობაც ადამიანს მხოლოდ და მხოლოდ მისი დაბადებით ევალება. წევრობასთან ერთად ადამიანი იღებს როგორც მემკვიდრეობით პროფესიას, ასევე პროფესიას. კლასიკური კასტური სისტემა დამახასიათებელია ინდური საზოგადოებისთვის.

ვიდეო "მონობა"

ინდოეთში ათასობით კასტა იყო, მაგრამ ისინი ყველა დაჯგუფებული იყო ოთხ მთავარად: ბრაჰმინები, ანუ მღვდლები (მოსახლეობის დაახლოებით 3%), კშატრიები, მეომრების შთამომავლები და ვაიშები (ვაჭრები) (მოსახლეობის დაახლოებით 7%). , სუდრაები, ანუ გლეხები და ხელოსნები (მოსახლეობის 70%) და ჰარიჯელები, ანუ ხელშეუხებლები (დამლაგებლები, მწმენდელები, მთრიმლავები, ღორები), რომლებიც შეადგენდნენ მოსახლეობის 20%-ს.

თითოეულ კასტას აქვს თავისი დრაქმა - რეცეპტებისა და აკრძალვების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს ქცევის ნორმებს, არეგულირებს ქმედებებს და გრძნობებსაც კი. დრაქმის მიხედვით, გოგონა შეიძლება გახდეს მხოლოდ მისი კასტის წევრის ცოლი, ვინაიდან პატარძალი და საქმრო ერთ დრაქმაში არიან აღზრდილი.

კასტური სისტემა ყოფს ინდოეთის საზოგადოებას ჰორიზონტალურ ფენებად, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში იზოლირებულნი არიან ერთმანეთისგან ურთიერთ კომუნიკაციის, პროფესიის შეცვლისა და ორმხრივი ქორწინების აკრძალვის სისტემით. მაღალი კასტის წარმომადგენლები არ უნდა დაუკავშირდნენ დაბალი კასტის წევრებს - არც ერთად ჭამდნენ, არც ხელიდან სვამენ, არც ქალებს უყურებენ და არც შვილებს აძლევენ შვილებთან თამაშის უფლებას. ტანსაცმლის ტიპიც კი მეტყველებს ადამიანის კონკრეტულ კასტის კუთვნილებაზე. საცხოვრებელი, საკვები, მისი მომზადების ჭურჭელიც კი მკაცრად არის განსაზღვრული თითოეული კასტის დრაქმის კანონებით.

ასეთ პირობებში მაშინვე მჟღავნდება სხვა კასტის წევრის განსახიერების მცდელობა. ისინი ისჯებიან კასტიდან გარიცხვით. გარიყულებს (ჰარიჯანს) ართმევენ ყოველგვარ უფლებას ისარგებლონ ჭით, სოფლის ტბორით, ტაძრით, სახლით, საქონლის ნარჩენებითაც კი. კასტა, რომელიც ადამიანებს ასობით განუყოფელ კავშირთან აკავშირებს, გადაიქცა დახურულ სოციალურ ორგანიზმად, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დიდად არ შეცვლილა.

საუკუნოვანი ტრადიციების ძალა იმდენად დიდია, რომ 1950 წელს კასტების გაუქმებამაც კი ვერ შეძლო მთლიანად აღმოფხვრა კასტური სისტემა და ის კვლავაც ინდოეთში ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია.

ვიდეო "კასტა"

სოციალური სტრატიფიკაციის შემდეგი ტიპი არის საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა. სამკვიდრო არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ადათ-წესით ან კანონმდებლობით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიღებული. კლასობრივი დაყოფა არსებობდა ფეოდალურ საზოგადოებებში IV-XIV საუკუნეებში. როგორც კასტებში, მათ ჰქონდათ იერარქია, რომელიც გამოიხატებოდა ადამიანთა თანამდებობისა და პრივილეგიების უთანასწორობაში.

მე-14-მე-15 საუკუნეების მიჯნაზე ევროპა იყო ქონების ორგანიზების კლასიკური მოდელი. საზოგადოება დაიყო ორ მაღალ კლასად (აზნაურები და სასულიერო პირები) და ქვედა მესამე კლასად (ხელოსნები, ვაჭრები, გლეხები). X-XIII სს-ში მესამე სამფლობელო იყო გლეხობა. მამულებად დაყოფა ემყარებოდა მიწის საკუთრებას.

სამართლებრივი კანონები განსაზღვრავდა თითოეული კლასის უფლება-მოვალეობებს. მხოლოდ მამულებში იყო შესაძლებელი მოძრაობა. თითოეული სამკვიდრო მოიცავდა მრავალ ფენას, წოდებას, დონეს, პროფესიას, წოდებას. საჯარო სამსახურზე განაცხადი მხოლოდ თავადაზნაურებს შეეძლოთ. სამხედრო კლასი (რაინდობა) არისტოკრატიად ითვლებოდა.

მე-18-19 საუკუნეების ინდუსტრიულმა რევოლუციამ, ინდუსტრიალიზაციისა და ურბანიზაციის პროცესებმა გაანადგურა ფეოდალური მამული და კლანური სისტემა და გამოიწვია კლასობრივი სისტემის ჩამოყალიბება. ცნება "კლასი" გაჩნდა მხოლოდ XVIII საუკუნეში.

კლასი არის ადამიანთა დიდი სოციალური ჯგუფი, რომლებიც ფლობენ ან არ ფლობენ წარმოების საშუალებებს, აქედან გამომდინარე, იკავებს გარკვეულ ადგილს შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში და ახასიათებს შემოსავლის მიღების სპეციფიკური გზა.

კასტის, ქონების სისტემებისგან განსხვავებით, კლასობრივი სისტემა გაცილებით ღიაა, რადგან ის ეფუძნება ეკონომიკურ საფუძველს - ფულს და მატერიალურ საკუთრებას. მიუხედავად იმისა, რომ ინდივიდის კუთვნილება კლასში, მისი სოციალური სტატუსი ასევე განისაზღვრება დაბადებისთანავე, მემკვიდრეობით მიღებული მშობლებისგან, თუმცა ინდივიდის სიცოცხლის განმავლობაში ის შეიძლება შეიცვალოს იმისდა მიხედვით, თუ რას მიაღწია მან ცხოვრებაში.

კასტებისა და მამულებისგან განსხვავებით, კლასები ყოველთვის ტოვებენ ინდივიდების სრულიად თავისუფალ გადასვლის შესაძლებლობას ერთი კლასიდან მეორეზე. სოციალური სტრატიფიკაციის კლასობრივი სისტემა ხასიათდება მისი საზღვრების შედარებითი მოქნილობით, რაც ქმნის შესაძლებლობებსა და პირობებს სოციალური მობილურობისთვის, ანუ ინდივიდების გადაადგილებისთვის სოციალური კიბის გასწვრივ.

მოსწავლეები ავსებენ ცხრილს

სლაიდი 29.თანამედროვე მეცნიერებაში არსებობს სამი კლასი - უმაღლესი, საშუალო და ყველაზე დაბალი.

უილიამ ლოიდ უორნერი(1898–1970 წწ.). პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში (სტატუსში) დამოკიდებულია განათლების დონეზე, პროფესიაზე, სიმდიდრესა და შემოსავალზე.

უმაღლესი	უმაღლესი კლასის ზედა ფენა მდიდარი არისტოკრატები არიან
	ზედა კლასის ქვედა ფენა პირველი თაობის მილიონერები არიან, რომლებსაც ხშირად უკავშირდებიან ქვესკნელი, გამოხატავენ თავიანთ სიმდიდრეს, აქვთ ძლიერი ხასიათი და ფენომენალური საწარმო.
საშუალო	საშუალო ფენის ზედა ფენას წარმოადგენენ მაღალგანათლებული ინტელექტუალები (ექიმები, იურისტები) და ბიზნესმენები (კაპიტალის მფლობელები). ამ ინტელექტუალებმა შეძლეს განახორციელონ გამორჩეული გამოგონებადა მიიღეთ დიდი მოგება მისი გაყიდვიდან.
	დაბალი საშუალო კლასი არიან კლერკები, მდივნები, მოლარეები, რიგითი ექიმები და სკოლის მასწავლებლები.
ქვედა	ზედა ფენა დაბალი კლასიარიან კვალიფიციური მუშები. ესენია კვალიფიციური ელექტრიკოსები, ინსტრუმენტების და ავტომატიზაციის შემკეთებელი, შემდუღებელი, ტურნერები, მანქანის მძღოლები და ა.შ.
	დაბალი კლასის ყველაზე დაბალი ფენა უსახლკარო მაწანწალები, მათხოვრები, კრიმინალები და უმუშევრები არიან.

ვარჯიში

1. შეერთებული შტატების ეროვნულ-დემოკრატიულმა ინსტიტუტმა გამოაქვეყნა მეთოდოლოგიური გზამკვლევი „როგორ მოვიგოთ არჩევნები?“. ის გირჩევთ დაიწყოთ კამპანიის დაგეგმვა თქვენი საარჩევნო ოლქის სოციალური სტრუქტურის გათვალისწინებით. როგორ ფიქრობთ, რა არის ამ პრაქტიკული რჩევის მიზეზი? როგორ შეიძლება აისახოს საარჩევნო კამპანიაში რაიონში სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის პოზიციის შესახებ მიღებული მონაცემები?

არისტოტელემ თავის ნაშრომში „პოლიტიკა“ დააფიქსირა სამი ფენის არსებობა უძველეს ქალაქ-სახელმწიფოში, თვლიდა, რომ მხოლოდ მაშინ განვითარდება სახელმწიფო ჰარმონიულად, როცა მასზე გაბატონდება საშუალო დონის ადამიანები. ეს უპირატესობა, არისტოტელეს აზრით, საშუალებას გაძლევთ, ერთის მხრივ, მოერიდოთ მდიდრების უზომო სიხარბეს, ხოლო მეორეს მხრივ, ღარიბთა აგრესიულობას.

ეთანხმებით არისტოტელეს, რატომ?

სლაიდი 30.საშუალო კლასი არის ადამიანთა სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს სტაბილური შემოსავალი, რომელიც საკმარისია მატერიალური და სოციალური საჭიროებების ფართო სპექტრის დასაკმაყოფილებლად. საშუალო ფენისთვის ხელმისაწვდომი რესურსები საკმარისია ცხოვრების „ღირსეული“ ხარისხის უზრუნველსაყოფად. შედეგად, საშუალო ფენა ხასიათდება უმაღლესი სოციალური სტაბილურობით.

საშუალო კლასის ფუნქციებად ტრადიციულად განიხილება საზოგადოების სტაბილიზაცია და კვალიფიციური სამუშაო ძალის რეპროდუქცია.

სლაიდი 31.თანამედროვე სოციოლოგიაში ჩვეულებრივია განასხვავოთ შემდეგი მიდგომები საშუალო კლასის განმარტებასთან დაკავშირებით: ობიექტური (მატერიალური კეთილდღეობის დონესა და რესურსების მიდგომაზე დაყრდნობით), სუბიექტური (დაფუძნებული ხალხის თვითმიმართვაზე საშუალო ფენაზე). და მათი კომბინაცია.

სლაიდი 32.სიმდიდრის მიდგომა

ეს მიდგომა ასოცირდება საშუალო კლასის, როგორც მასის იდეასთან სოციალური სუბიექტი, რომელიც ხასიათდება ცხოვრების შედარებით მაღალი დონისა და მოხმარების დონით.

სლაიდი 33.გარდამავალი საზოგადოების ბელორუსული სოციალური სტრუქტურის „გაქცევის“ სპეციფიკის განხილვისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მისი შემდეგი ფუნდამენტური მახასიათებლები:

• არასტაბილურობა, ანუ მიდრეკილება დაშლის რამდენიმე დამოუკიდებელ განზომილებაში, როდესაც არ არსებობს კავშირი სხვადასხვა სტრატიფიკაციის კრიტერიუმებს შორის;
• მრავალსახეობა, რომელშიც საბჭოთა საზოგადოების ძველი ფენები და კლასები თანაარსებობენ ახალთან;
• მოზაიკა, როდესაც ეკონომიკის სხვადასხვა სექტორში არსებობს ავტონომიური სისტემებისოციალური სტრატიფიკაცია.

სლაიდი 34.ბელორუსი სოციოლოგები განასხვავებენ თანამედროვე ბელორუსულ საზოგადოებას შემდეგი მაჩვენებლებით: მდიდარი (1,5%), მდიდარი (5–6%), მდიდარი (7%), საშუალო შემოსავლის მქონე (14%), დაბალშემოსავლიანი (17%), ღარიბი (44%). %), ღარიბი (7%).

4. ახალი მასალის სწორი აღქმის გამოვლენა

ახალი მასალის აღქმის სისწორის დასადგენად მასალის წარდგენის შემდეგ იმართება დისკუსია გამოყენებით ინტერაქტიული მეთოდი „ამბის შედგენა“.

5. რეფლექსია . დავალებები: გაკვეთილზე კმაყოფილების ხარისხის განსაზღვრა, ერთობლივი საქმიანობა; გაარკვიეთ არის თუ არა პროგრამის შესწავლის ინტერესი, ერთობლივი საქმიანობის პერსპექტივები.

"რეფლექსური სამიზნე"

1. ინტერაქტიული დაფა აჩვენებს სამიზნეს, რომელიც იყოფა ოთხ სექტორად.
2. პარამეტრები აღირიცხება თითოეულ სექტორში.
3. თითოეული მონაწილე ოთხჯერ „ისვრის“ მარკერით მიზანში, აკეთებს ნიშანს, რომელიც შეესაბამება მის შეფასებას მომხდარი ურთიერთობის შესახებ. თუ მონაწილე შეაფასებს შედეგებს დაბალს, მაშინ ნიშანი აყენებს მის მიერ "რძის" ან ნულოვან ველში, თუ უფრო მაღალია - "5" ველში. თუ შედეგები შეფასებულია ძალიან მაღალ დონეზე, მაშინ ნიშანი იდება "ვაშლში".
4. მას შემდეგ, რაც ინტერაქციის თითოეულმა მონაწილემ „გადაიღო“, მასწავლებელი იწვევს რამდენიმე მონაწილეს სიტუაციის გასაანალიზებლად.

6. საშინაო დავალების მოხსენება . როგორც საშინაო დავალება, შემოთავაზებულია კლასში შედგენილი რეფერატის მასალების შესწავლა. დამატებით: 1. A. N. Elsukov, A. N. Danilov, Sociology and Political Sciences საფუძვლები, გვ. 114 - 121; 2. ესე პირველ პირში. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ ისტორიული სტრატიფიკაციის ერთ-ერთი ტიპის წარმომადგენელი: კასტა, ფენა, მონობა, კლასი (არჩევით). აღწერეთ თქვენი საზოგადოების სტრუქტურა, სირთულეები, რომელთა წინაშეც დგახართ.

ბარტკევიჩი, ტ.ო. მეთოდური განვითარებაგაკვეთილი დისციპლინაზე "სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების საფუძვლები" // უნარი ონლაინ [ელექტრონული რესურსი]. – 2015. – 3(4).
წვდომის რეჟიმი:
დაშვების თარიღი: 2020 წლის 24 იანვარი